位于今廣西崇左市天等縣向都鎮(zhèn)福利村都軍屯的儂大將軍廟，有儂大將軍廟、儂智高廟、都軍廟、老彝峒信等多種稱謂，不同叫法，實意相同，都是為紀(jì)念儂智高和儂智會而建立的。如何理解這座廟宇不同稱謂的內(nèi)在含義，筆者試從以下三個方面去解讀。

首先，要讀懂“都軍屯”和“都軍廟”。北宋時期，儂智高和儂智會兄弟組織邊民抗交反宋，威震南疆，他們在都軍屯駐扎兵營，建立據(jù)點，與那坡村亞屯后山坡上的儂智高營盤、中和村那為屯百感巖儂智高據(jù)點連成一線，成為雷火峒（今大新縣下雷鎮(zhèn)信隆村）岜特山儂王城的大后方。這里有必要解讀“都軍”二字，《中國古今稱謂全書》（吳海林，黑龍江教育出版社，1991）載，“都軍，官名，即都監(jiān)”。儂智高和儂智會是宋朝人，應(yīng)為兵馬都監(jiān)之列?！端问贰け炯o(jì)第十四神宗記》載：“熙寧二年（1060）九月乙丑，以古勿峒效順首領(lǐng)儂智會為千牛衛(wèi)大將軍?！贝藭r，宋朝已開始推行“以夷制夷”政策，建立土司制度。狄青平蠻后，反宋已息而抗交未止，“效順首領(lǐng)”儂智會是在這種形勢下被宋王朝封為“千牛衛(wèi)大將軍”的。綜上，儂智高和儂智會的“都軍”官職，紀(jì)念他們的廟宇稱為“都軍廟”是有依據(jù)的，而由于儂智高在此建立駐軍據(jù)點，這個村屯也叫“都軍屯”。

其次，要讀懂“儂大將軍廟”和“儂智高廟”。都軍屯的都軍廟里，相傳有儂智會的墳?zāi)?，后人就地立廟紀(jì)念，奉祀儂智高和儂智會。儂智會是抗交反宋名將，與儂智高一脈相承，后來被宋廷封為右千牛衛(wèi)大將軍，千牛是刀名，為人主防身刀，而這個頭銜為禁衛(wèi)軍將領(lǐng)。在都軍廟立神牌，神牌上寫“敕封威靈顯應(yīng)伏蠻義勇都軍儂大將軍神位”，廟名“儂大將軍廟”似應(yīng)由此而來。儂智高為維護(hù)祖國領(lǐng)土完整而奮力抗?fàn)?，帶領(lǐng)邊疆各族人民建立御寇安疆偉業(yè)，聲勢浩蕩，威震南疆，因此，在人們心中，“儂大將軍廟”就是“儂智高廟”，充分肯定了儂智高的地位和歷史功績，樹立了儂智高的高大形象。

最后，要讀懂“峒信”和“老彝峒信”?！搬夹拧笔且粋€古老的地名，今漢譯為“信峒”?！搬肌敝竷z峒，是古代壯族社會的行政區(qū)域，“信”特指地方土名。左右江一帶是唐西原儂峒的中心地帶，時至今日，帶“峒”“垌”“洞”的地名甚多，如向都鎮(zhèn)的漢峒、金峒、信峒。峒信的中心在向都鎮(zhèn)福利村，峒信轄17個自然屯，包括福利村所轄的足大、地雷、山龍、福盈、楊柳、都軍、坡座、蒼赫、塘刊、龍利、百璣、龍蒙、弄刀等13個自然屯，以及今屬貴合村的那必、足角、那合屯和樂久村的更久屯。峒信地形平廣，石山環(huán)峒，峽谷間村舍錯落，溪流汩汩，好一派田園風(fēng)光。儂大將軍廟又是遠(yuǎn)近聞名的“老彝峒信”，老彝（有的寫成“老乙”）是當(dāng)?shù)鼐用駥z智高的尊稱，意指首領(lǐng)、酋長。這里的“彝”是壯族稱謂的最高稱號。因此，儂智高廟也叫“老彝廟”，在天等、大新、靖西、德保相鄰的地方，都把地處福利村的都軍廟叫“老彝峒信”，既體現(xiàn)了廟宇的地方地名特色，更是因為這是游人公認(rèn)的桂西規(guī)模最大、影響最深、流傳最廣的儂智高廟，“老彝峒信”也就成為桂西乃至云南文山等廣大地方民間祭祀儂智高的公共神堂，每逢過年過節(jié)、初一、十五，四面八方的人都紛紛到廟里祭拜。文