【摘要】高等學(xué)校在美育領(lǐng)域具備著重要的使命和責(zé)任，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為擁有追求卓越審美和塑造高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念獨(dú)樹一幟，將其融入高校美育中可以提升學(xué)生服務(wù)社會(huì)的能力。文章以點(diǎn)帶面，以局部帶動(dòng)整體，探討了如何把美育貫穿于各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)全過程，為高校美育發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】高校；美育；包豪斯教育理念；應(yīng)用；啟示

【中圖分類號(hào)】G640【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）17—0020—05

美育，簡(jiǎn)而言之，就是審美教育?！墩撜Z·八佾》里記述：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也；謂《武》，盡美矣，未盡善也?！笨鬃訉ⅰ懊馈迸c“善”緊密聯(lián)系在一起，主張將審美境界與道德境界統(tǒng)一起來?，F(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、教育家朱光潛先生認(rèn)為“生命的本質(zhì)是一種博大的藝術(shù)”，將美育提升到弘揚(yáng)生命藝術(shù)的高峰。美育是“五教一體”體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，涵蓋了學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，對(duì)人格的培養(yǎng)和心靈的凈化起著至關(guān)重要的作用，是學(xué)校開展全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才的關(guān)鍵因素，在人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，皆是不可或缺，也不可取代[1]。

高校美育是高等教育的重要組成部分，是一項(xiàng)兼具基礎(chǔ)性、全面性、實(shí)踐性和藝術(shù)性的綜合教育，是美育的重要內(nèi)容。在受眾群體、教育形式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面區(qū)別于基礎(chǔ)教育和成人教育。在高校美育中，我們應(yīng)注重意識(shí)形態(tài)屬性和審美自主性的統(tǒng)一，高深先進(jìn)知識(shí)性和審美情感性相結(jié)合，學(xué)術(shù)研究性和實(shí)踐探索性相結(jié)合，先進(jìn)理念和現(xiàn)實(shí)補(bǔ)償性相統(tǒng)一[2]。

1919年，德國(guó)著名建筑師格羅皮烏斯在魏瑪建立了世界上首家完全致力于發(fā)展設(shè)計(jì)教育的“國(guó)立包豪斯學(xué)院”。包豪斯以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)，以解決藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際問題為目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)與藝術(shù)的重要里程碑，對(duì)于高校美育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示和應(yīng)用價(jià)值。包豪斯強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、功能主義和綜合性，追求藝術(shù)與工業(yè)的融合，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維和跨學(xué)科合作，這不僅有助于推動(dòng)高校美育的創(chuàng)新發(fā)展，并且還為社會(huì)美育、家庭美育樹立典范，承擔(dān)著傳承和創(chuàng)新中華美育的重要?dú)v史使命。

一、包豪斯設(shè)計(jì)教育理念的內(nèi)涵及應(yīng)用價(jià)值

1.服務(wù)社會(huì)。根據(jù)格羅皮烏斯的理念，設(shè)計(jì)的目標(biāo)不僅僅是為少數(shù)權(quán)貴提供服務(wù)，而應(yīng)該以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。他提倡設(shè)計(jì)要與功能相結(jié)合，并注意到形式與環(huán)境的關(guān)系。他堅(jiān)持“少即是多”的原則，通過這種方式，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更豐富精簡(jiǎn)的產(chǎn)品，使每個(gè)人都能夠享受到設(shè)計(jì)所帶來的樂趣。

育才造士，為國(guó)之本。高等教育必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把立德樹人作為中心[3]。美育是高校立德樹人的重要手段，我們須以立德樹人為“主旋律”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校美育。在高校美育中，不能只注重理論研究性，相反，我們應(yīng)該以經(jīng)典之美賡續(xù)中華傳統(tǒng)美育精神，筑牢高校美育文化根柢；引導(dǎo)學(xué)生體悟中華傳統(tǒng)美育精神的審美教育資源，構(gòu)建起符合中國(guó)特色的多元綜合“大美育”體系。

理論與實(shí)踐結(jié)合是新時(shí)代高校美育的基本要求和推進(jìn)方向。“高校美育”之“美”，其理論要義在于實(shí)現(xiàn)課本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。其緊密結(jié)合的最佳場(chǎng)所以高校為優(yōu)。從教育對(duì)象的角度來看，高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、卓越的人文素養(yǎng)和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力，是最佳的教育實(shí)踐者。從課程體系的角度來看，高等學(xué)校擁有系統(tǒng)而科學(xué)的培養(yǎng)模式和教學(xué)計(jì)劃。高校美育服務(wù)社會(huì)的觀念可以通過學(xué)校美術(shù)館、博物館等設(shè)施建設(shè)，開展實(shí)踐性課程、社會(huì)項(xiàng)目和社區(qū)合作等，這些都可為美育教學(xué)、美育實(shí)踐以及各類美育活動(dòng)提供全面支持。

2.技藝統(tǒng)一。在格羅皮烏斯的理念中，高度強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工藝、技術(shù)的統(tǒng)一。在著名的《包豪斯宣言》中明確指出，藝術(shù)不再僅僅是一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，藝術(shù)家和工匠二者之間并無根本性的區(qū)別。藝術(shù)家實(shí)際上是具有自由創(chuàng)作能力的工匠，他們的作品之所以成為藝術(shù)，是因?yàn)橘x予的靈感，然而真正的想象力和創(chuàng)造力根源則以工藝技術(shù)為基礎(chǔ)。格羅皮烏斯強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家與所有的工藝技術(shù)人員應(yīng)該緊密結(jié)合，而不是相互對(duì)立。他認(rèn)為藝術(shù)和工藝、技術(shù)是活動(dòng)的兩個(gè)方面，彼此相輔相成。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，“包豪斯”魏瑪時(shí)期采用了“雙元制”教學(xué)制度。該教學(xué)方式旨在融合課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，以提供學(xué)生藝術(shù)與技術(shù)、理論與實(shí)踐的雙重素質(zhì)教育。這一教育理念對(duì)高校美育具有重要的指導(dǎo)意義，為高校美育提供了一種全新的教育模式。其注重實(shí)踐性和功能主義，強(qiáng)調(diào)將藝術(shù)與工藝相結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維和跨學(xué)科的綜合能力，有助于拓展學(xué)生的藝術(shù)視野和實(shí)踐能力。

高等學(xué)府承擔(dān)著傳授高級(jí)知識(shí)、培養(yǎng)卓越人才的重要使命。在科學(xué)教育、知識(shí)學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力提升的過程中扮演著關(guān)鍵角色，同時(shí)也致力于提高學(xué)生的審美水平和培養(yǎng)美好情操。高深知識(shí)應(yīng)與審美情感性相結(jié)合，這些教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程是相互緊密聯(lián)系的。融合藝術(shù)與技術(shù)、理論與實(shí)踐的教育方式使學(xué)生能夠全面掌握基本的藝術(shù)理論知識(shí)，熟練運(yùn)用技能，并通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)和解決問題，不斷提升自己的能力，這對(duì)當(dāng)今高校美育具有指導(dǎo)性作用。在高校美育中跨學(xué)科的合作項(xiàng)目使學(xué)生獲得了豐富的藝術(shù)和設(shè)計(jì)知識(shí)，進(jìn)而拓寬了他們的視野，促使他們形成了多元化的思維方式。通過與其他領(lǐng)域的學(xué)科交流和合作，學(xué)生能夠汲取靈感和技巧，將多元的藝術(shù)元素和技術(shù)應(yīng)用于自己的創(chuàng)作中。此外，技藝注重將形式與功能相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用和使用效果。

這種實(shí)踐導(dǎo)向的創(chuàng)作方法培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。此外，技藝統(tǒng)一還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)了他們的綜合能力和創(chuàng)新思維，使他們能夠以全新的視角思考和解決藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的問題，為培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才提供了有力的支持和指導(dǎo)。

3.產(chǎn)學(xué)合作。格羅皮烏斯認(rèn)為只有將設(shè)計(jì)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能真正展現(xiàn)其價(jià)值。同時(shí)，設(shè)計(jì)必須適應(yīng)社會(huì)的變化并為工業(yè)化生產(chǎn)提供服務(wù)。他強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)應(yīng)該緊跟時(shí)代需求，與人類生活真正融為一體，使人們能夠更好地感受設(shè)計(jì)帶來的樂趣并且享受生活。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，包豪斯學(xué)院舉辦了一系列小型展覽，內(nèi)容涵蓋產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷和紡織品等領(lǐng)域，吸引了許多企業(yè)前來洽談合作。格羅皮烏斯在展覽會(huì)上強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的實(shí)用性、藝術(shù)性以及符合現(xiàn)代社會(huì)審美需求的重要性，讓學(xué)生能夠更好地體驗(yàn)到設(shè)計(jì)與生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系。

設(shè)計(jì)不僅僅關(guān)乎作品的形式美感，還包括整體設(shè)計(jì)，其中涵蓋結(jié)構(gòu)、功能等其他諸多方面的考慮。設(shè)計(jì)的過程必須全方面考慮到生產(chǎn)以及其他問題，以確保作品在實(shí)際制造中的可行性?！鞍浪埂睂W(xué)院注重讓學(xué)生廣泛接觸實(shí)際設(shè)計(jì)案例，通過參與調(diào)研、策劃、研究、設(shè)計(jì)以及商業(yè)運(yùn)作等全過程，以獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，將涉及科學(xué)技術(shù)、商業(yè)市場(chǎng)等多個(gè)因素，讓學(xué)生更早地了解如何融入社會(huì)。這一教學(xué)理念對(duì)于現(xiàn)今的設(shè)計(jì)教育具有重要的借鑒意義。

高等教育的本質(zhì)和對(duì)美的理解不斷深化決定了高校美育的基本屬性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，高校美育的內(nèi)容和形式也在不斷演進(jìn)。“包豪斯”學(xué)院的設(shè)計(jì)教育理念強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)合作的模式，認(rèn)為學(xué)校與產(chǎn)業(yè)界的合作對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才至關(guān)重要。包豪斯倡導(dǎo)的產(chǎn)學(xué)合作模式能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)際工作需求相結(jié)合，融合先進(jìn)理念和現(xiàn)實(shí)補(bǔ)充，以提升他們的實(shí)踐能力和職業(yè)發(fā)展?jié)摿?。產(chǎn)學(xué)合作在高校美育中的實(shí)施通過建立合作伙伴關(guān)系、制訂項(xiàng)目計(jì)劃和目標(biāo)，并進(jìn)行有效的跟蹤和評(píng)估，可以確保產(chǎn)學(xué)合作的順利進(jìn)行和取得實(shí)質(zhì)性成果。為學(xué)生提供更廣闊的實(shí)踐機(jī)會(huì)和資源支持，提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)高校美育的創(chuàng)新能力和社會(huì)影響力的提升。

4.與時(shí)俱進(jìn)。“包豪斯”學(xué)院的先進(jìn)理念在于持續(xù)思考設(shè)計(jì)教育與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系，并積極進(jìn)行創(chuàng)新和改革[4]。格羅皮烏斯敏銳地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的手工藝教育模式已不適應(yīng)工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)需求。因此，他努力將“包豪斯”學(xué)院的設(shè)計(jì)教育與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來。通過與企業(yè)合作和實(shí)踐，進(jìn)一步明確和完善了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展方向，使得“包豪斯”學(xué)院真正融入工業(yè)社會(huì)的價(jià)值體系，為現(xiàn)代高校美育發(fā)展提供了借鑒。

美育必須順應(yīng)時(shí)代對(duì)美育的要求。觀察中國(guó)美育的發(fā)展歷程，可以看出高校美育在美育研究和教學(xué)實(shí)踐方面存在理論先行、實(shí)踐滯后的現(xiàn)狀。在我國(guó)，由于應(yīng)試教育的現(xiàn)狀和高考的導(dǎo)向作用所影響，導(dǎo)致進(jìn)入高校的學(xué)生普遍顯示出缺乏藝術(shù)教育的情況。

因此，在理念先進(jìn)與教育對(duì)象基礎(chǔ)薄弱之間存在巨大的落差，包豪斯強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)思維能夠培養(yǎng)學(xué)生緊隨時(shí)代解決當(dāng)下問題的能力；注重意識(shí)形態(tài)與審美自主性相結(jié)合，使其能夠積極應(yīng)對(duì)社會(huì)的需求和挑戰(zhàn)。通過補(bǔ)短板引入新的技術(shù)、材料和設(shè)計(jì)理念，學(xué)生能夠拓展創(chuàng)作思路，創(chuàng)造出更具時(shí)代特色的作品。高校美育用與時(shí)俱進(jìn)思維關(guān)注時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)具備適應(yīng)力和創(chuàng)新力人才，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的發(fā)展，使他們成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的各行業(yè)專業(yè)人才。

二、包豪斯設(shè)計(jì)教育理念在高校美育中的啟示和應(yīng)用

要推動(dòng)高校美育創(chuàng)新發(fā)展、提高美育水平，建立高?！按竺烙斌w系；還要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，這需要持續(xù)實(shí)踐、不斷完善和協(xié)同創(chuàng)新。這一體系的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生知情意行合一的完全人格建設(shè)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)規(guī)劃和全方位的協(xié)同努力。同時(shí)，還需要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)推進(jìn)、專門建設(shè)和深化關(guān)鍵領(lǐng)域，以更好地塑造以美育人、以美化人、以美培元的“大美育”環(huán)境。

1.構(gòu)建完整的課程體系。美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。然而，若美育只注重理論教授和意識(shí)層面的培養(yǎng)，而忽略藝術(shù)技巧的培養(yǎng)和實(shí)踐學(xué)習(xí)，那么美育的實(shí)際效果將難以體現(xiàn)。同樣，如果只注重藝術(shù)技巧的提升，忽視了審美理論和審美意識(shí)培養(yǎng)，個(gè)體的審美素養(yǎng)、美感認(rèn)知以及創(chuàng)造性思維也可能受到不利影響。因此，要科學(xué)定位高校美育課程目標(biāo)，要以藝術(shù)課程為主體，各學(xué)科相互滲透融合，重視美育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課程綜合性，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)。還要以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)，科學(xué)定位高校美育課程目標(biāo)。建立科學(xué)完整的課程指標(biāo)體系，將藝術(shù)技巧與理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來。這樣的完整課程體系為構(gòu)建科學(xué)的美育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系提供了重要基礎(chǔ)。

包豪斯的設(shè)計(jì)教育突出實(shí)踐性，追求實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)之間的聯(lián)系。高校美育應(yīng)該從傳統(tǒng)的“講解式”教育模式中走出來，增加實(shí)踐性環(huán)節(jié)，如設(shè)計(jì)制作、工藝技能操作等課程，使學(xué)生能夠真正地了解美學(xué)與實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)。為了推進(jìn)美育的有效實(shí)施，我們需要著重關(guān)注以下幾個(gè)方面：一方面，建立一個(gè)全面的教材體系，確保教學(xué)內(nèi)容的廣度和質(zhì)量；另一方面，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)和教育能力的教師團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，提供多樣化的教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)所，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)和創(chuàng)作環(huán)境。這些努力將有助于確保高校美育的質(zhì)量和成效。

包豪斯的教育模式強(qiáng)調(diào)綜合性，將不同領(lǐng)域的課程進(jìn)行整合。高校美育應(yīng)該在課程設(shè)置上突出綜合性，將美學(xué)、設(shè)計(jì)、文化、歷史等多方面內(nèi)容整合起來。中國(guó)當(dāng)代的美育學(xué)是美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科交叉形成的應(yīng)用型學(xué)科；學(xué)科建設(shè)要高度重視情感教育、人格教育和經(jīng)典教育，從而形成自主的美育學(xué)學(xué)科知識(shí)體系和自主的中國(guó)化美育教育體系。通過學(xué)習(xí)美育，學(xué)生能夠深刻感受到美育學(xué)科的廣度和深度。此外，包豪斯的設(shè)計(jì)教育在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在享受美的同時(shí)創(chuàng)造美，創(chuàng)造力的潛能得以挖掘和發(fā)展。

2.構(gòu)建科學(xué)有效的評(píng)價(jià)機(jī)制?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》明確指出，強(qiáng)化學(xué)生的文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感[3]。因此，在高等教育的美育評(píng)估體系中，我們應(yīng)特別重視學(xué)生的價(jià)值觀塑造、人格發(fā)展、情感培養(yǎng)和全面審美體驗(yàn)等思想層面的要素，而不僅僅局限于藝術(shù)素質(zhì)的指標(biāo)。這樣的評(píng)價(jià)體系能夠更全面地反映學(xué)生在美育中的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)他們的審美情感、培養(yǎng)個(gè)體的整體素質(zhì)和塑造豐富的思想境界。

包豪斯的設(shè)計(jì)教育強(qiáng)調(diào)結(jié)果導(dǎo)向，在設(shè)計(jì)作品完成后進(jìn)行評(píng)價(jià)。高校美育也應(yīng)該借鑒這種評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)，更多地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)。在包豪斯的設(shè)計(jì)教育中，教師與學(xué)生的互動(dòng)非常頻繁。高校美育也應(yīng)該強(qiáng)化教學(xué)過程中的互動(dòng)性，增加學(xué)生和教師之間的溝通交流，讓學(xué)生更好地了解自己的不足和需要改進(jìn)的地方。包豪斯的設(shè)計(jì)教育中還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。高校美育也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)知，并激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。還應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系，以全面評(píng)估學(xué)生的美育成果和發(fā)展情況。

3.建設(shè)一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍。在學(xué)生的發(fā)展過程中，教師的引導(dǎo)和榜樣作用起著關(guān)鍵性作用。對(duì)于高校美育所追求的學(xué)生高尚境界、人格完善的目標(biāo)而言，教師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，更要塑造學(xué)生品格、品行和品位，堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合，為人師表，做好示范，以自身深厚的理論功底、知識(shí)、閱歷、智慧和人格魅力滋養(yǎng)學(xué)生，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，注重教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)至關(guān)重要，只有如此，才能確保高校美育體系的有效運(yùn)行和成功實(shí)施。

包豪斯的教師都是經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師和工業(yè)界專業(yè)人士，他們的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系著實(shí)際應(yīng)用。高校美育的教師應(yīng)當(dāng)具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)際案例和活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生參與美育實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。包豪斯的教師團(tuán)隊(duì)擁有跨學(xué)科的背景，能夠涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)，為學(xué)生提供更廣泛的視野。高校美育的教師也應(yīng)該具備跨學(xué)科的能力，能夠整合多學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生了解到美育學(xué)科的多元性。

當(dāng)前，我國(guó)高等教育改革正處于綜合治理和面臨巨大挑戰(zhàn)的階段。隨著社會(huì)主要矛盾的演變，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才和高品質(zhì)教育的需求變得日益緊迫。在這一現(xiàn)實(shí)背景下，借鑒“包豪斯”學(xué)院的設(shè)計(jì)教育理念，對(duì)于加強(qiáng)高等教育中的美育工作具有重要的意義。旨在構(gòu)建全面發(fā)展、內(nèi)涵豐富、融合性的教育環(huán)境，這也是高等教育改革的重要使命。因此，積極推進(jìn)美育工作，不僅能夠滿足社會(huì)的需求，也能夠?yàn)楦叩冉逃陌l(fā)展和進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。同時(shí)，這也是解決問題的關(guān)鍵途徑。

進(jìn)行全面而詳盡的規(guī)劃，除了進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和推動(dòng)社會(huì)家庭的協(xié)同作用外，高校本身也應(yīng)積極主動(dòng)地探索，充分認(rèn)識(shí)到美育工作的重要性，并制訂具體的策略和計(jì)劃，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立科學(xué)有效的教育模式，加強(qiáng)校內(nèi)外資源的整合與合作，以及加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和引導(dǎo)。弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，在這個(gè)過程中，高校美育將成為引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量和引擎。通過這些努力，高校能夠更好地推動(dòng)美育工作的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素養(yǎng)的人才作出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]寧本濤，楊柳.美育建設(shè)的價(jià)值邏輯與實(shí)踐路徑——從“五育融合”談起[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2020（05）：08.

[2]王萌.高校美育的邏輯起點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)困境及突破路徑[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（12）：09.

[3]朱丹妮.沃特豪斯藝術(shù)中的借鑒與重構(gòu)[J].美術(shù)教育研究，2021（05）：09-10.

[4]張國(guó)發(fā).學(xué)校美育的發(fā)展歷程，現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（04）：17-20.

編輯：王金梅