當(dāng)下，是品質(zhì)消費(fèi)的時(shí)代，人們對于精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求日益增長，文創(chuàng)的潮流也隨之而來。本文通過闡述銅仁梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，指出目前梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問題，并從不同的角度探析梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的價(jià)值意義，針對銅仁梵凈山的地域文化特色進(jìn)行分析、歸納，挖掘具有顯著特征的文化元素，嘗試將其文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，以期為梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供參考。

一、銅仁梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

（一）地域文化特色不顯著

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的是要突出該地區(qū)獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵和地域特征，這是一個(gè)優(yōu)秀的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具備的條件。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，銅仁梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中仍然缺乏這一點(diǎn)。梵凈山具有豐富的文化資源，比如生態(tài)文化、民族文化、佛教文化，但是因?yàn)閷Υ蟊姷南M(fèi)習(xí)慣把握不夠準(zhǔn)確，加上對梵凈山文化資源的開發(fā)挖掘不足，該地的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)缺乏文化內(nèi)涵。市面上看到的大多數(shù)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也都存在著缺乏地域文化特征等問題。因此，在發(fā)展梵凈山旅游業(yè)的同時(shí)，如何去挖掘梵凈山地域文化特色，將梵凈山的地域文化與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合起來，是需要思考的問題。

（二）缺乏創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)前，梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)普遍存在著產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題。大多數(shù)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品都是同樣的設(shè)計(jì)形式，應(yīng)用的載體也都差不多，并且很多旅游文創(chuàng)產(chǎn)品只是為了吸引眼球，技術(shù)含量低，缺乏原創(chuàng)設(shè)計(jì)，沒有實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，梵凈山的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與全國各地的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎如出一轍，沒有具有影響力和設(shè)計(jì)感的文創(chuàng)產(chǎn)品，不管在數(shù)量上還是文創(chuàng)產(chǎn)品種類上都比較普通，沒有創(chuàng)新。在制作上也是簡單地將對象物體的造型提取出來，應(yīng)用到一些包包、鑰匙扣等產(chǎn)品上，沒有從新的角度去思考該如何挖掘梵凈山的文化內(nèi)涵，僅僅停留在原地，導(dǎo)致出現(xiàn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品單一、創(chuàng)新性比較差、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品銷售渠道單一

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售對于傳播當(dāng)?shù)芈糜挝幕⒃黾咏?jīng)濟(jì)收入起到重要的作用。目前梵凈山景區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)意義上的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大多都是在線下銷售，線上以銷售當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)為主，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品很少。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，淘寶、天貓等購物軟件上可以查詢到的梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅數(shù)量少，種類也很少，這在一定程度上說明梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在銷售途徑方式上的單一。

二、銅仁梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值體現(xiàn)

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵

銅仁梵凈山的文化資源十分豐富，其中包括生態(tài)文化、佛教文化、民族文化等，將梵凈山的文化資源運(yùn)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，能夠豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，也有利于地域文化的傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅需要形式上的創(chuàng)新，還少不了文化內(nèi)涵的支撐，就像故宮文創(chuàng)、大英博物館文創(chuàng)一樣，都是在文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)研究。挖掘梵凈山傳統(tǒng)文化，既是對梵凈山傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，也能豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。因此，在探索梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)不能夠僅僅只停留在旅游景點(diǎn)的表面，同時(shí)還要深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

（二）塑造IP形象，提升文化宣傳力度

在旅游業(yè)的發(fā)展中，塑造一個(gè)IP形象顯得很有必要，IP形象指的是企業(yè)或者某個(gè)品牌在市場上、社會(huì)公眾心中所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征，體現(xiàn)了大眾特別是消費(fèi)者對品牌的評價(jià)與認(rèn)知。談到銅仁梵凈山，首先就會(huì)想到梵凈山的蘑菇石，梵凈山的蘑菇石，作為貴州的標(biāo)志性景觀之一，它的外觀與名字一樣，上面大下面小，如同蘑菇一樣。蘑菇石看似好像一觸傾倒，實(shí)際上，它在梵凈山上經(jīng)受了數(shù)千年的風(fēng)吹雨打，它的巋然不動(dòng)與貴州人不屈不撓的精神相一致。蘑菇石是梵凈山的重要景點(diǎn)之一，也是每個(gè)游客到梵凈山都會(huì)觀賞的景點(diǎn)，受到了許多攝影愛好者的喜愛，經(jīng)常以它為拍攝的題材。梵凈山一貫的IP形象主要以蘑菇石為主，將一個(gè)自然的生態(tài)景觀打造成一個(gè)品牌，能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和旅游發(fā)展，這樣的模式，對于梵凈山來說是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。并且研究表明，人們對于特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品需求日益增長，呈現(xiàn)多元化趨勢，文創(chuàng)產(chǎn)品正在成為提升城市形象、吸引中外游人的重要載體。

（三）挖掘文化資源，促進(jìn)旅游發(fā)展

梵凈山的旅游文化資源十分豐富，可以分為生態(tài)文化、佛教文化、民族文化等。其中，生態(tài)文化有梵凈山的動(dòng)植物資源，如黔金絲猴、珙桐，還有自然生態(tài)景觀，如蘑菇石等；佛教文化有紅云金頂、承恩寺、彌勒坐像、佛光等；民族文化有侗族建筑、苗族絕技、儺戲等，開發(fā)的前景十分可觀。在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠?qū)@些豐富的文化資源進(jìn)行有效的提取，將其轉(zhuǎn)換成視覺元素內(nèi)化到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)出帶有梵凈山獨(dú)有地域文化特點(diǎn)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于推動(dòng)梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與時(shí)俱進(jìn)，打造出一套新的、屬于梵凈山的旅游文化名片。

一個(gè)地方的旅游業(yè)發(fā)展，從來都不是獨(dú)立而行的，必然會(huì)受到一些其他條件的影響，其中就包括旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，旅游和文化二者之間密不可分。文創(chuàng)產(chǎn)品是文旅融合的一個(gè)重要手段，也是提升梵凈山文化產(chǎn)品影響力的一個(gè)重要渠道。在旅游的過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品可以加深游客對景點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，把旅游和文化資源相結(jié)合起來，可以加快推進(jìn)梵凈山當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，增加銅仁市梵凈山當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，同時(shí)在宣傳旅游地的特色景點(diǎn)和文化資源上也能起到一定的影響作用。并且，將梵凈山文化遺產(chǎn)以物質(zhì)形態(tài)的方式，多元化地融入現(xiàn)代人的日常生活當(dāng)中，能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)亍胺沁z”的保護(hù)和傳承起到一定的支持作用。

三、銅仁梵凈山地域文化分析

（一）生態(tài)文化

銅仁梵凈山在2018年被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，這與梵凈山的優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境有緊密聯(lián)系。梵凈山的海拔高度為2 572米，由于梵凈山的地勢險(xiǎn)惡，一般到梵凈山上需要依靠纜車等交通工具，如果只依靠步行的手段，至少需要花12個(gè)小時(shí)。再加上梵凈山對生態(tài)自然的管理嚴(yán)格，因此，梵凈山生態(tài)環(huán)境受到的破壞力度較小。梵凈山森林覆蓋率高達(dá)到95%，有很多珍稀植物，被譽(yù)為“地球的獨(dú)生子”的黔金絲猴也生存在梵凈山。

（二）佛教文化

銅仁梵凈山系武陵山脈的主峰，是中國的彌勒道場，也是中國五大佛教名山之一。梵凈山的佛教文化源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)濃厚，是一座具有2 000千多年歷史的文化名山?！拌髢簟边@兩個(gè)字，就已經(jīng)體現(xiàn)了梵凈山佛教文化，在梵凈山上紅云金頂是佛山之核心，紅云金頂直入云端，好似人間仙間一般。健康、有效地對其文化進(jìn)行開發(fā)，對梵凈山的旅游發(fā)展具有促進(jìn)作用。

（三）民族文化

貴州的少數(shù)民族多、分布廣。千百年來，在銅仁梵凈山腳下，住著許多不同民族的人，包括土家族、苗族、侗族等。梵凈山的民族文化絢爛多彩，有侗族大歌、土家花燈、苗族絕技、儺戲文化等。各個(gè)民族之間和諧共生，相互幫助，相互學(xué)習(xí)，依靠梵凈山的自然生態(tài)環(huán)境，利用自己的聰明才智創(chuàng)造了許多燦爛的民族文化。

四、銅仁梵凈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

（一）彰顯地域文化特色，強(qiáng)化品牌意識(shí)

現(xiàn)下，我國各地的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品比較零散，還沒有形成系統(tǒng)的品牌體系，文創(chuàng)品牌意識(shí)模糊，文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏文化內(nèi)涵，地域文化特征不明顯。將地域文化特色融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，就如同為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品賦予新的意義，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵，進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)。因此，文創(chuàng)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史、人文等特點(diǎn)，深入地對其地域的文化特色進(jìn)行挖掘，對典型的地域元素進(jìn)行提煉，傳承文化精髓，設(shè)計(jì)出具有原創(chuàng)性和差異性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。品牌是最大的IP，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中融入品牌理念，形成相對系統(tǒng)化的品牌規(guī)模，能夠降低產(chǎn)品的開發(fā)成本，形成統(tǒng)一的產(chǎn)品形象。并且，通過品牌效應(yīng)傳遞地域文化內(nèi)涵，能夠滿足消費(fèi)者多元化的需求，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的辨識(shí)度，提升產(chǎn)品的市場競爭力。

（二）基于用戶需求，提高情感共鳴

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)出來就是為了提供給消費(fèi)者，因此旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的使用者情感體驗(yàn)一樣很重要。隨著生活水平的不斷提高，現(xiàn)在人們不僅關(guān)注產(chǎn)品本身，還關(guān)注產(chǎn)品的情感互動(dòng)性。所以，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，必須要重視以造型、色彩、材料為主的視覺感官體驗(yàn)，以及以聽覺、觸覺、嗅覺、味覺為主的非視覺感官體驗(yàn)，多層次、全方位地深入挖掘用戶的情感需求。并且，還要注重文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性設(shè)計(jì)，充滿趣味性設(shè)計(jì)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，更能受到游客的歡迎，因?yàn)樗粌H能夠給人帶來愉快的用戶體驗(yàn)，還能夠增加品牌用戶的黏性。比如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“朝珠耳機(jī)”“語音導(dǎo)覽棒棒糖”等，巧妙的設(shè)計(jì)使得產(chǎn)品趣味性十足。

（三）借助新型媒體，拓展?fàn)I銷渠道

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展，傳統(tǒng)以線下為主的購物方式受到了比較大的沖擊，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也要考慮到更新銷售模式，改變以往單一傳統(tǒng)的推廣方式，結(jié)合線上、線下共同發(fā)展的銷售方式，形成立體式推廣模式。線上推廣可結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助新型媒體，比如開通淘寶、天貓、京東、抖音直播等官方商城，擴(kuò)寬銷售渠道，同時(shí)還可開發(fā)一些相關(guān)的壁紙、表情包、數(shù)字小游戲等，激發(fā)消費(fèi)者的潛在消費(fèi)欲。在文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷模式方面還可以利用微信小程序、微博軟文、小紅書推文等手段進(jìn)行側(cè)面宣傳，通過與消費(fèi)者的互動(dòng)，拉近與消費(fèi)者的距離，增強(qiáng)消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同感和購買欲。

五、結(jié)語

地域文化特色作為獨(dú)具代表的文化資源，在如今的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位，值得文創(chuàng)設(shè)計(jì)師傳承并加以應(yīng)用。梵凈山作為貴州東部的重點(diǎn)旅游發(fā)展項(xiàng)目，也是著名的佛教旅游勝地，歷史悠久，文化絢麗多彩，具有極高的歷史研究價(jià)值和開發(fā)意義。在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要考慮到其實(shí)用性，又要避免單純的文化滲透，應(yīng)該通過新的思路、新的形式、新的載體來促進(jìn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。尤其是現(xiàn)在旅游市場不斷成熟，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，從消費(fèi)者的審美、現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣蛟旒扔袆?chuàng)意性又符合市場需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，更好地吸引游客的關(guān)注，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展。（貴州師范大學(xué)）