江蘇宿遷是唯一一個在大運河三個歷史發(fā)展階段中都擁有主航道的城市，蘊藏豐富的非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”），保護好、傳承好、利用好這些珍貴的非遺對促進運河文化發(fā)展具有重要意義。本文從大運河宿遷段非遺保護面臨的問題出發(fā)，旨在通過創(chuàng)新平臺，利用科技手段；建章立制，完善培養(yǎng)政策；全面開發(fā)，拓寬保護路徑；資源整合，加強信息互通共享等一系列方式促進非遺保護工作進一步優(yōu)化，實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

一、研究概括

奔涌千年的大運河給宿遷積淀了豐厚的文化底蘊，也孕育了江蘇宿遷獨特的文化特征。宿遷市擁有國家級非物質文化遺產4項，分別為蘇北大鼓、洋河釀酒制造工藝、泗州戲、洪澤湖漁鼓。另外，宿遷還擁有省級非物質文化遺產21項、市級非物質文化遺產112項、縣（區(qū)）級非物質文化遺產344項，眾多非物質文化遺產門類主要包括民間文學、民間美術、民間音樂、民間習俗、民間舞蹈等。

最近幾年，宿遷市政府高度重視宿遷當?shù)胤俏镔|文化遺產保護工作，構建國家、省、市、縣“四位一體”的非物質文化遺產保護名錄體系，積極組織申報非物質文化遺產，認定非遺項目代表傳承人，頒布實施《宿遷市非物質文化遺產保護辦法》等。需要指出來的是，筆者以“宿遷非物質文化遺產”為主題在知網(wǎng)檢索到期刊論文為四篇，這說明宿遷雖然有著豐富的非物質文化遺產資源，但在理論研究方面存在不足。此外，隨著時代的發(fā)展，宿遷在非遺保護過程中也存在問題，如非遺文化發(fā)展局限、保護機制不健全、非遺發(fā)展不均衡和非遺數(shù)據(jù)信息不共享等。

二、大運河宿遷段非遺保護面臨的問題

（一）非遺文化傳播受限，缺乏發(fā)展性

隨著時代發(fā)展，生活水平的逐漸提高，人們的審美情趣也在悄悄改變。非遺在傳承發(fā)展過程中也面臨諸多問題，如非遺所承載的文化屬性在傳承與發(fā)展時，無法照搬照抄其在過去高峰時所運用的模式。另外，非遺自身文化屬性的特殊性也限制其于創(chuàng)新發(fā)展浪潮中保留原始的文化底蘊。

在沒有系統(tǒng)地了解和分析的前提下，一些非遺因缺乏時代性和實用性逐漸沒落在當代生活中。以宿遷市泗陽縣非物質文化遺產新袁柳編為例，過去的柳編制品因其造型美觀、花樣繁多、簡便實用而普遍被當?shù)厝罕娮鳛樯钣闷?。隨著當代城市化不斷深入，家居生活品被一些工業(yè)化生產的用具所替代，柳編制品也逐漸失去了它原有的受眾群體，一些工業(yè)風、極簡風等現(xiàn)代風格用品取而代之成為大眾追捧的對象。

（二）非遺保護機制不健全，缺乏規(guī)范性

在針對宿遷非物質文化遺產保護方面，雖然出臺了相關政策，但是不夠具體化和精細化。根據(jù)走訪，發(fā)現(xiàn)宿遷當?shù)氐姆俏镔|文化遺產傳承人的年齡普遍偏大，傳承方式仍然以口頭傳授為主，沒有形成全面系統(tǒng)的保護機制，同時也存在重物質遺產、輕非物質遺產的現(xiàn)象。例如，在宿遷非遺大集上，一些實體性非遺品種保護效果較好，而技藝性非遺的傳承卻不盡如人意。另外，非物質文化遺產傳承人在非遺項目的保護與傳承方面，限于資金和生存壓力的制約往往被動地接受相關部門的安排，不能有效發(fā)揮自己的主觀能動性。

（三）非遺代表性傳承發(fā)展不平衡，缺乏均衡性

作為國家級非物質文化遺產的洋河釀酒制造工藝，洋河酒廠被授予“江蘇省非物質文化遺產生產性示范基地”稱號，在釀酒技藝的傳承與發(fā)展方面，一直走在行業(yè)的前列。2007年以來，洋河酒廠組織專業(yè)人士對洋河釀造技藝進行資料的收集、歸納和整理，填補了之前缺少的文字、圖片、影像等相關材料。另外，洋河酒廠也積極與高校進行合作并申報相關專利，有效推進制酒技藝的有序傳承。

但同樣作為國家級非物質文化遺產，如泗州戲、洪澤湖漁鼓、蘇北大鼓等，卻因缺乏經(jīng)濟效益和相關政策的引導，群眾參與性較低，保護傳承的力度不夠。

（四）非遺傳承保護信息不共享，缺乏合作性

在宿遷近幾年非遺傳承保護工作的實踐中，雖然相關職能部門出臺了一系列政策或采取了相關保護措施，如政策支持、合作課題、學術調研、學術論壇等。但總體上來看，這些相關政策和保護措施的聯(lián)系性不強，也缺少固定的信息共享平臺，難以形成非遺保護長效合作機制。高校作為優(yōu)秀文化傳承的重要載體，肩負著科學研究、人才培養(yǎng)、社會服務三大職能，也兼具文化傳承與創(chuàng)新職能。當前，高校也在通過多種途徑進行非物質文化遺產的傳承，但大多數(shù)都是依據(jù)指導教師的個人興趣和專業(yè)特長，缺乏對宿遷本土非物質文化遺產的發(fā)掘和認識。

三、大運河宿遷段非遺保護路徑研究

（一）創(chuàng)新平臺，采用科技手段

非遺是古代人民勞動的產物，隨著當下保護手段的不斷深入，除了要搭建有效的傳播平臺，我們也要仔細分析，如何讓非遺文化更好地普及年輕一代。比如上文提到的柳編技藝，我們在傳承技藝的同時，可以主動運用當代科技手段，設計出具有當代審美特征的幾何風格、抽象風格、極簡風格等。在用途上不局限于生活用品，也可以設計出具有時代韻味的裝飾藝術品，另外，在裝飾手法上也應充分探索柳編材質與其他材質的緊密結合。例如，2010年上海世博會中國國家館中亮相的動畫版《清明上河圖》，結合數(shù)字化科技手段，以動漫形式開展保護傳播，這種方式對年輕一代有著極強的吸引力。動漫中生動記錄了北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌，整個動漫作品將原本沉寂的畫面變得富有生命力，讓人嘆為觀止。

（二）建章立制，完善傳承人培養(yǎng)政策

非物質文化遺產研究者田青指出：“大運河非物質文化遺產的保護要建立在充分挖掘資料的基礎上。要知道我們的家底有什么，是什么，然后才能得到保護。”非物質文化遺產依托于人本身而存在，不脫離民族特殊的生產方式，因此就提高傳承保護水平而言，人在整個過程中就顯得尤為重要。根據(jù)調研結果發(fā)現(xiàn)，宿遷當?shù)氐姆俏镔|文化遺產傳承人的年齡普遍偏大，傳承仍然處在口傳心授的狀態(tài)。筆者認為，非物質文化遺產的命名和資助制度的建立很有必要，可以設立非遺文化搶救、保護資金，給予非遺傳承人更多的關注和關愛，為他們創(chuàng)造良好的工作、生活條件，支持他們開展各種各樣的非遺傳播活動。

（三）全面開發(fā)，拓寬傳承保護方式

1.展現(xiàn)特色品牌，帶動小眾非遺良性發(fā)展

我們不僅要聚焦資源，打響特色非物質文化遺產品牌，也要深入挖掘大運河沿岸小眾非遺資源，帶動小眾非遺良性發(fā)展。洋河釀造技藝是宿遷乃至江蘇具有代表性的國家級非物質文化遺產，但同樣作為國家級非物質文化遺產的泗州戲、洪澤湖漁鼓、蘇北大鼓等大眾了解較少，其他當?shù)匦”姺俏镔|文化遺產如烙畫、云渡桃雕、宿豫剪紙等更是了解甚微。筆者認為，可以利用洋河釀造技藝這一品牌優(yōu)勢，以品牌帶動其他非遺項目的良性發(fā)展，在傳承洋河釀造技藝時加入泗州戲和蘇北大鼓等元素，用曲藝形式推動非物質文化遺產之間的融合。在傳承烙畫這一非遺時，可以將烙畫題材與洋河釀造技藝結合在一起，用畫筆將制曲、釀酒、封藏、勾調四大工藝活靈活現(xiàn)勾勒出來?；诖耍麄€烙畫作品不僅承載著陳年白酒醇厚的窖藏風味，還記錄了烙畫工藝和制酒技藝協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的時代史。

2.發(fā)掘文化資源，引領文旅產業(yè)成長

結合大運河文化帶建設，我們要充分挖掘宿遷非遺文化資源，將非遺文化與創(chuàng)意產業(yè)有機結合。大運河宿遷段城市風光秀麗，擁有豐富的歷史遺址和文化景點，如乾隆行宮遺址、項王故里、駱馬湖、洪澤湖濕地等著名景點，這些景點都具有極高的旅游價值和開發(fā)價值?？梢栽诼糜尉包c設立非遺文創(chuàng)產品展銷平臺，各式各樣具有宿遷特點的非遺產品，以亮點紛呈的展示方式，為文化的傳播增添無限活力，實現(xiàn)“經(jīng)濟效益”和“社會效益”雙豐收。此外，在保護和傳承的基礎上，厚植非遺傳承發(fā)展的創(chuàng)新生態(tài)，增強傳承實踐活力，讓“非遺+扶貧”“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”和“非遺+生活”成為非遺保護工作的常態(tài)，推動文旅融合，催生新業(yè)態(tài)，助力鄉(xiāng)村振興，富裕宿遷地方百姓，讓全民共享文化旅游的紅利。

3.建設“工作坊”，實現(xiàn)文化“活態(tài)”保護

大運河給沿岸城市帶來豐富的遺產資源，相關部門在宿遷現(xiàn)有的藝術館、博物館的基礎上，可以主動結合當?shù)胤俏镔|文化遺產資源，建立獨具地域特色的非物質文化遺產專題展覽館，每階段對不同的非物質文化遺產進行展出，充分發(fā)揮非物質文化遺產館的傳承作用。我們目前看到的非遺展覽大部分都是櫥窗內靜態(tài)作品，這樣的展覽方式并不能很好體現(xiàn)非物質文化遺產本該有的“活態(tài)”性特點?！盎顟B(tài)”性特點不僅僅體現(xiàn)在非遺傳承人的工藝制作上，還體現(xiàn)為傳承人在制作非遺作品時具有的工匠精神，筆者認為，可以在非遺文化遺產館中設置“工作坊”，根據(jù)不同年齡階段的人群設置不同的主題內容，弘揚非物質文化遺產所蘊含的工匠精神。

（四）資源整合，加強信息互通共享

非物質文化遺產保護需要各個部門之間打破彼此間的壁壘，建立健全溝通交流協(xié)作機制，創(chuàng)造有利于各個部門之間互動交流的信息共享平臺。按國家級非遺、省級非遺、市級非遺建立非遺信息數(shù)據(jù)庫，加大對非遺資源的整合與提煉，通過設立電子平臺或專門網(wǎng)站拓寬保護渠道，提高公眾的認知度和參與度，營造全民參與非遺保護的社會氛圍，保障非遺信息在傳承保護的過程中快速高效地流通。

另外，加大對非遺文化的宣傳與推廣，利用傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦各類宣傳展示會和文博會，為傳承人提供展示平臺。在展示過程中，不僅要對非遺文化內涵進行深挖，而且要對非遺傳承人進行宣傳和培養(yǎng)。協(xié)同政府、企業(yè)、高校、非遺傳承人、新聞媒體之間建立信任關系，如鼓勵高校聘請優(yōu)秀的非遺傳承人進校，開展豐富多彩的課外文化活動，讓更多師生在了解非遺文化的同時，更了解到非遺傳承人身上所具有的工匠精神。

四、結語

非物質文化遺產演進的狀況，是一座城市物質與精神的雙重反應。相關部門之間理應協(xié)同合作，因地制宜，提供相關政策支持，加大資金投入，講好宿遷故事，拓展大運河宿遷段非遺傳播的廣度和深度。在傳承保護過程中，要不斷總結經(jīng)驗教訓，能夠借鑒大運河沿線發(fā)達城市的創(chuàng)新做法，并將其融入宿遷非物質文化遺產保護工作中。我們既要對宿遷文化充滿自信，也要在江蘇大運河文化帶建設的整體框架內協(xié)同發(fā)展，為大運河文化帶宿遷段非物質文化遺產創(chuàng)造更多有利的條件。（宿遷學院）

基金項目：大運河文化帶建設研究院宿遷分院2023年度研究課題“大運河宿遷段非遺保護路徑研究”（dyhsq202312）。

作者簡介：魏銘臣（1994—），男，江蘇宿遷人，碩士研究生，助教，研究方向為非遺文化與思想政治教育。