嶺南國(guó)畫(huà)大家林豐俗的山水畫(huà)作品的用色大都鮮明活潑、對(duì)比強(qiáng)烈，既有傳統(tǒng)大青綠山水的基本面貌，又兼具民間色彩的獨(dú)特韻味，還有西方印象派及現(xiàn)代主義繪畫(huà)色彩的縮影。本文以林豐俗山水畫(huà)中的色彩運(yùn)用為研究對(duì)象，分析其代表作品并結(jié)合本人對(duì)色彩運(yùn)用的研究，探究林氏山水畫(huà)色彩語(yǔ)言的變化以及形成獨(dú)特色彩語(yǔ)言的原因。

一、中國(guó)畫(huà)色彩及林豐俗山水畫(huà)色彩概述

探討中國(guó)畫(huà)色彩的綜合性運(yùn)用，可從兩個(gè)方面入手，一是材質(zhì)、技法與方法，二是色彩的氣質(zhì)，即作品色彩所賦予觀者的感受。中國(guó)畫(huà)用色技法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在南朝時(shí)期，謝赫在“六法論”中便提出了“隨類(lèi)賦彩”的色彩理論，宗炳在《畫(huà)山水序》中也曾提到“以色貌色”的用色之法。隨著文人畫(huà)的興起，水墨之風(fēng)盛行，畫(huà)者在繪畫(huà)上更注重筆情墨趣，而色彩的地位也隨之逐漸衰落。

20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的變革改變了人們作畫(huà)時(shí)一味追求水墨效果的習(xí)慣，越來(lái)越多的畫(huà)家開(kāi)始從色彩著手探索中國(guó)畫(huà)新的表現(xiàn)形式。林豐俗對(duì)國(guó)畫(huà)用色的態(tài)度始終非常明確，其認(rèn)為沒(méi)有必要貶低色彩在國(guó)畫(huà)中的作用，水墨本身就是色彩，只是更為單純。大自然本身豐富多彩，動(dòng)人心弦，用色彩去表現(xiàn)，更能展現(xiàn)作者內(nèi)心所渴求的意境。通過(guò)對(duì)林氏作品的分析，筆者發(fā)現(xiàn)其更偏向于在作品中運(yùn)用大量色彩。

然而，當(dāng)下對(duì)林豐俗的繪畫(huà)藝術(shù)的研究，乃是以分析其繪畫(huà)特色及藝術(shù)理念為主，鮮有談及其山水畫(huà)的色彩技法。事實(shí)上，對(duì)于林風(fēng)俗國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用，除畫(huà)家本人在一些訪談中偶有談及外，幾乎沒(méi)有別的文章或?qū)Ｖ鴣?lái)對(duì)其進(jìn)行深入探討。林豐俗的獨(dú)特用色手法是否源于對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)用色的研究；是否是在自主探索道路上的突破創(chuàng)新；林豐俗的山水畫(huà)色彩運(yùn)用有何講究，其色彩的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)又來(lái)自何處，這些問(wèn)題都值得注意。

林風(fēng)俗作品色彩豐富，風(fēng)格多樣，絕非單純的樣式可以概括，故而筆者根據(jù)作品用色的主要特點(diǎn)，將林氏的色彩運(yùn)用分為了傳統(tǒng)色彩、民間色彩、新國(guó)畫(huà)色彩以及西方色彩運(yùn)用四個(gè)類(lèi)別，從不同角度對(duì)其作品的色彩特點(diǎn)進(jìn)行剖析。

二、傳統(tǒng)色彩運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)青綠色彩

依據(jù)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的用色之法，設(shè)色山水畫(huà)可分為青綠山水畫(huà)、淺絳山水畫(huà)等，其中青綠山水畫(huà)是設(shè)色山水畫(huà)的最初表現(xiàn)形式。林豐俗在山水畫(huà)創(chuàng)作中，不同程度地運(yùn)用了傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)的設(shè)色技法。其1986年所作的《歸山深淺去》，以漢代畫(huà)像石的語(yǔ)言符號(hào)為元素，使用勾皴的方法描繪出山石的大體形態(tài)，赭石作底，以朱砂、石綠、頭青等著色，是典型的傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)法?！痘浬匠跸摹罚?004年）中運(yùn)用傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)技法中的勾線填色手法，以藤黃色作底，三綠點(diǎn)染山石草木，以綠色為主色調(diào)，畫(huà)面透出些許藤黃色。這與較為程式化的傳統(tǒng)的青綠山水畫(huà)——以赭石打底然后施以石色的固有技法有一定差別，而在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展正是林豐俗青綠山水畫(huà)的一大特點(diǎn)?！兜は汲铡罚?995年）是一幅極具林豐俗個(gè)人風(fēng)格的青綠山水畫(huà)作。畫(huà)面以赭石胭脂作底，山頭施以厚重的頭綠，天空運(yùn)用朱膘、曙紅等朱赤色，同頭綠相呼應(yīng)，對(duì)比鮮明，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。

（二）傳統(tǒng)淺絳色彩

林豐俗的淺絳山水畫(huà)作品多以“詩(shī)意”為主題，其認(rèn)為“山水畫(huà)意境的營(yíng)造，就如同作詩(shī)，所謂的畫(huà)意也就是詩(shī)的意境”。他在1986年所作的《荷塘秋意》，乃是借用了唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”中的意境，描繪連州城中一處池塘的殘荷衰柳的蕭瑟情景。畫(huà)中用筆恣意瀟灑，水墨淋漓，把詩(shī)境轉(zhuǎn)化成畫(huà)境，以詩(shī)意抒發(fā)己意，這也是林豐俗的慣用技巧。《小石潭記》（1989年）亦采用相同的手法，茂密的竹林隨風(fēng)搖曳，一汪清涼甘冽的泉水掩映其間，水岸犬牙交錯(cuò)，水流蜿蜒前行，畫(huà)面幽靜深遠(yuǎn)，與詩(shī)中所述如出一轍。

1989年的《東坡詞意山水畫(huà)冊(cè)》是詩(shī)意畫(huà)的全方位體現(xiàn)，林豐俗以蘇東坡的詩(shī)詞意境為依托，對(duì)山水畫(huà)進(jìn)行探索。這批作品均以水墨淡彩的色調(diào)為主，溫柔曼妙，充滿(mǎn)文人氣息，處處體現(xiàn)著詩(shī)詞的含蓄之美，是林豐俗對(duì)詩(shī)詞入畫(huà)的系統(tǒng)性嘗試。

三、民間色彩運(yùn)用

（一）潮州民間色彩

“那些平凡而又不平凡的景物，常常勾起我對(duì)醇厚雋永的鄉(xiāng)情的回憶，我不希望用太美麗的辭藻來(lái)沖淡這種質(zhì)樸感情的表達(dá)?！弊鳛榈氐赖某鄙侨?，林豐俗對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木有深厚的情感，林豐俗繪畫(huà)的民間色彩，更多源自潮州民間的裝飾性色彩。

1985年的寫(xiě)生作品《山家之秋》中，林豐俗采用了潮州民間玻璃彩繪的用色方法，這種斑斕色彩能很好地表現(xiàn)初秋山村樹(shù)林的豐富層次。林豐俗回憶起這幅畫(huà)的作畫(huà)感受時(shí)曾說(shuō)：“原本平凡的山村景色很難具有文人所講求的‘畫(huà)意’，而我更重視個(gè)人樸實(shí)的感受，畫(huà)成之后，乃覺(jué)有畫(huà)意，我想這與個(gè)人的有心發(fā)現(xiàn)、喜好有聯(lián)系……我與別人的區(qū)別在于，人家講究筆墨，我不太留意。我重視生氣，生機(jī)盎然，這使我覺(jué)得更自由，更有藝術(shù)感覺(jué)?！?/p>

林豐俗曾就民間傳統(tǒng)色彩提出自己的看法：“相比西洋畫(huà)色彩，我原來(lái)領(lǐng)悟到的那種傳統(tǒng)色彩關(guān)系（其實(shí)便是裝飾色彩關(guān)系）對(duì)我更有用。原來(lái)的入門(mén)基礎(chǔ)、藝術(shù)觀念是很難丟掉的，尤其是文化‘情結(jié)’‘品味’這些潛意識(shí)的東西，怎么也丟不掉。”林氏強(qiáng)調(diào)的這種“情節(jié)”與“品味”，便是從小生活的家鄉(xiāng)帶給他的感悟，林豐俗骨子里濃厚的鄉(xiāng)情，也是其山水畫(huà)中大量運(yùn)用民間色彩的主要原因。

（二）敦煌壁畫(huà)色彩

1992年創(chuàng)作的《大坪日出》本是以水墨形式呈現(xiàn)的寫(xiě)生稿，后林豐俗以敦煌壁畫(huà)中的色彩為主色調(diào)進(jìn)行了二次創(chuàng)作。畫(huà)中處理遠(yuǎn)山時(shí)運(yùn)用石青、石綠以及朱砂等顏色，表現(xiàn)清晨霞光萬(wàn)丈、旭日東升的壯觀之景，色彩跳躍，充滿(mǎn)活力，展現(xiàn)出“萬(wàn)疊青山羅屏障，千竿綠竹繞山村”之景。

（三）青花工藝色彩

“山邨暮韻。明人青花，樸拙雅典，其趣在文人筆墨之外。斯圖僅用其意而已，不計(jì)形跡之似或否耶?！边@是林豐俗在2003年所作《山邨暮韻》的題跋，點(diǎn)明其運(yùn)用青花色彩進(jìn)行創(chuàng)作的事實(shí)。雖說(shuō)青花色在林豐俗的作品中不及潮州民間色彩和敦煌色彩應(yīng)用廣泛，但林豐俗對(duì)這類(lèi)色彩的探索也不止于此。此前林豐俗就以青花色為主創(chuàng)作了《清泉》（1993年）、《日色冷青松》（1993年）及《醉翁亭記》（2004年）等作品，以赭石為主色調(diào)創(chuàng)作了《秋壑鳴泉》（2004年）及《清秋》（1993年）。可見(jiàn)林豐俗對(duì)作品中色彩的探索，從不拘泥于某一種色彩，他更愿意突破固有模式嘗試新挑戰(zhàn)。

四、寫(xiě)實(shí)色彩運(yùn)用

20世紀(jì)60年代，林豐俗就讀于廣州美術(shù)學(xué)院，師從關(guān)山月、黎雄才兩位先生，在此期間，嶺南畫(huà)派的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格對(duì)其影響頗深，因而林氏此階段的色彩運(yùn)用更偏向于淡彩寫(xiě)實(shí)。例如，1960年的寫(xiě)生作品《家鄉(xiāng)兵營(yíng)頭》及1961年的寫(xiě)生作品《桑普山新建療養(yǎng)院》，以墨色為主，色彩清淡樸素，畫(huà)面更接近真實(shí)物象。

寫(xiě)實(shí)的色彩，或者說(shuō)模擬自然的色彩，是嶺南畫(huà)派及20世紀(jì)以來(lái)新國(guó)畫(huà)色彩的主要特征。這種新國(guó)畫(huà)作品看似運(yùn)用的是傳統(tǒng)水墨淡彩設(shè)色技法，其實(shí)卻是以對(duì)自然關(guān)照中取得的印象為根據(jù)。而林豐俗寫(xiě)實(shí)色彩的運(yùn)用雖然來(lái)自嶺南傳統(tǒng)的寫(xiě)生設(shè)色，以描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)色彩為思路，但他師承的寫(xiě)生式色彩運(yùn)用，在模擬自然色的基礎(chǔ)上，也融合了傳統(tǒng)水墨淡彩設(shè)色的思路。在林豐俗的作品中，無(wú)論是《大地回春》中的油菜花、《節(jié)近端陽(yáng)》中的鳳凰花，還是《初晴》中的森林、《木棉》中的木棉樹(shù)，均是在模擬自然的基礎(chǔ)上運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的色彩以及傳統(tǒng)技法凝練而成的，這都是真實(shí)可信的形象，能推動(dòng)相應(yīng)的藝術(shù)感染力思路的延伸，與其藝術(shù)理念相統(tǒng)一。

五、西方色彩運(yùn)用

林豐俗曾在1994年的作品《玉屏春深》的題跋中明確指出畫(huà)面運(yùn)用了印象派點(diǎn)彩的畫(huà)法，其試圖在這幅作品中表現(xiàn)客觀自然的空間和光色關(guān)系，這也是林豐俗首次在畫(huà)中提及其作品對(duì)西畫(huà)色彩的借鑒。

林豐俗在1985年同時(shí)期創(chuàng)作了兩幅構(gòu)圖完全相同、技法截然不同的作品。一幅是《池塘人家》，畫(huà)中一棵大榕樹(shù)在畫(huà)面最前方，占據(jù)一半的位置。作品在繪畫(huà)手法上，以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法為主，用筆講究，頓挫有序，描繪池塘邊悠閑的農(nóng)家生活，氛圍濃厚。另一幅《一池春水》的構(gòu)圖同《池塘人家》別無(wú)二致，更像是隨心所欲的嘗試，以速寫(xiě)的方式用線一氣呵成，畫(huà)面整體淡彩，著色清秀醒目，線條硬朗爽利。這種手法顯然更像西畫(huà)中的水彩畫(huà)法。此類(lèi)作品還有1985年創(chuàng)作的《村口》，采用滿(mǎn)構(gòu)圖的方式，用單純的速寫(xiě)線條勾勒出畫(huà)面內(nèi)容，以淡彩渲染。當(dāng)談到為什么要這樣作畫(huà)時(shí)，林豐俗解釋道：“這些都是對(duì)當(dāng)下所見(jiàn)的客觀對(duì)象的生動(dòng)體現(xiàn)，自己體會(huì)便是如此，隨即記錄下來(lái)的?！?/p>

1989年林豐俗于泰國(guó)寫(xiě)生的作品《泰國(guó)鄉(xiāng)村飯館》中的草地以中鋒筆觸點(diǎn)彩的方式點(diǎn)染石綠，酷似后印象派的點(diǎn)彩畫(huà)法，顏色生動(dòng)活潑，畫(huà)面色彩飽滿(mǎn)，紅綠對(duì)比頗具異域風(fēng)情。1989年的《山塘春色》以及1990年創(chuàng)作的《清明時(shí)節(jié)》和《綠竹之鄉(xiāng)》等也均是以多筆觸效果，或點(diǎn)染，或皴擦的手法創(chuàng)作而成。巧合的是，林豐俗在20世紀(jì)80年代購(gòu)置了一本西方油畫(huà)冊(cè)，其中有《邦多的含羞草》《科西嘉省魯斯島上之阿?；ā返蕊L(fēng)景畫(huà)作，色彩明麗活潑，與此時(shí)期林氏山水畫(huà)中的用色風(fēng)格不謀而合。而在林豐俗的《山村秋晚》（1985年）、《南海之濱》（1996年）、《月出丹霞》（1992年）等作品中亦能看出其不同程度地運(yùn)用了油畫(huà)色彩。因而可以推測(cè)，在20世紀(jì)80年代至90年代，林豐俗在創(chuàng)作時(shí)有意識(shí)地借鑒了西方油畫(huà)的用色技法，來(lái)拓展自己的色彩語(yǔ)言。

六、林豐俗的色彩觀

“墨分五色”這一概念早已經(jīng)將墨色納入了色彩的范疇，墨即是色，色也是墨。“中國(guó)畫(huà)的色彩語(yǔ)言，是一種裝飾性語(yǔ)言，是色彩規(guī)律的東西，同西方色彩觀念不同，中國(guó)畫(huà)的色彩也不可能被西方色彩觀念代替。”這是林豐俗的色彩觀念。而對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)中色彩的運(yùn)用，林豐俗曾說(shuō)：“色彩是一種繪畫(huà)語(yǔ)言，至于畫(huà)的品位高低當(dāng)然是有的，但不在水墨與色彩本身，而在于畫(huà)家本人精神素養(yǎng)所延伸到畫(huà)面上的體現(xiàn)。在山水畫(huà)中對(duì)色彩的處理，應(yīng)該多的注意黑白色的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)中色彩語(yǔ)言的裝飾性，重視色彩規(guī)律，畫(huà)面更應(yīng)該考慮主觀情緒的色彩表達(dá)。”林豐俗稱(chēng)之為“隨情傳彩”或“隨意傳彩”。

七、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)源于生活、源于自然，生活和大自然潛移默化地滋養(yǎng)著林豐俗的藝術(shù)世界?！半S心賦彩”是林氏色彩運(yùn)用的最大特征。在創(chuàng)作上，正如作品中對(duì)色彩的大膽嘗試，林豐俗一直處于“隨意”“隨心”的狀態(tài)。在色彩運(yùn)用方面，林豐俗也一直遵循由心而發(fā)，最后回歸到人文精神的主張。林豐俗在創(chuàng)作中將自己的內(nèi)在情感轉(zhuǎn)化為山水意境，通過(guò)使用各種用色之法，形成具有個(gè)人鮮明特點(diǎn)的山水畫(huà)設(shè)色風(fēng)格。

不框定模式，不認(rèn)定宗派，造就了林豐俗隨性灑脫的繪畫(huà)特色。大膽嘗試，博采眾長(zhǎng)，使其山水畫(huà)大放異彩。林豐俗不脫離傳統(tǒng)，亦不被傳統(tǒng)束縛，其對(duì)山水畫(huà)色彩的探索，給當(dāng)代山水畫(huà)學(xué)習(xí)做了一個(gè)很好的示范，也為后人在中國(guó)畫(huà)色彩運(yùn)用上的探索和創(chuàng)新提供了新的思路。（廣州美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張娉婷（1993—），女，四川綿陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向?yàn)樯剿?huà)青綠重彩。