早在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)庭院空間的書(shū)寫(xiě)，明清時(shí)期以庭院空間入戲成為一種創(chuàng)作傳統(tǒng)。孟稱(chēng)舜在《嬌紅記》中就書(shū)寫(xiě)了申純和嬌娘的“庭院式”愛(ài)情。這種庭院空間下的愛(ài)情敘事不僅交代了申純和嬌娘愛(ài)情關(guān)系的變化，也是對(duì)二人愛(ài)情發(fā)展中矛盾沖突的呼應(yīng)，并且，庭院空間的轉(zhuǎn)換過(guò)程中也彰顯了“同心子”的愛(ài)情觀念。

一、庭院空間下的申、嬌愛(ài)情關(guān)系

（一）申、嬌關(guān)系之升溫

受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，古代民宅的建造和使用不可避免帶有“陰陽(yáng)”“人倫”等哲學(xué)和禮教色彩，以此達(dá)到約束人心的目的。

作為封建大家庭中出生的女孩，嬌娘從小被倫理綱常所包圍，恪守所謂的禮法規(guī)矩。嬌娘一出場(chǎng)便居于后院閨閣之中，這時(shí)的嬌娘處于完全封閉的狀態(tài)，她所能觸及的范圍也只在繡窗之前，由此可見(jiàn)在王府這個(gè)充滿(mǎn)人倫秩序和教化色彩的空間之內(nèi)，嬌娘的生活是壓抑且封閉的。

“堂屋時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮著傳承禮制的作用，所以它是培育家族精神，維護(hù)家長(zhǎng)權(quán)威的神圣空間。”申純第一次是以表侄的身份拜訪舅妗家，并因血緣關(guān)系獲得了王家父母的熱情款待，在王母看來(lái)，申純和嬌娘是兄妹關(guān)系，所以二人才得以在堂屋相見(jiàn)。堂屋提供了一個(gè)倫理場(chǎng)所，嬌娘步入堂屋拜會(huì)申純是對(duì)禮法的尊重，符合堂屋傳承禮制的要求，也將二人框定在表兄妹的血緣關(guān)系框架之中。但當(dāng)申嬌二人會(huì)面之時(shí)，兩人卻都萌生出曖昧之情，這種情愫的出現(xiàn)開(kāi)始瓦解兩人之間的倫理關(guān)系，使二人的關(guān)系向戀人過(guò)渡。

這種關(guān)系的過(guò)渡也反映在庭院空間的轉(zhuǎn)換之中。申純本就是在婚宦雙雙失意之中前來(lái)訪親遣悶，嬌娘出現(xiàn)時(shí)他對(duì)其一見(jiàn)鐘情，并展開(kāi)追求。生活環(huán)境的差異使申純?cè)谇楦械谋磉_(dá)上更加主動(dòng)直接：《晚繡》中申純靠近嬌娘閨房隔窗試情；《題花》中在花軒中大膽贈(zèng)詩(shī)；《分燼》中更是直入嬌娘閨閣求燭花并大膽摟抱嬌娘……從發(fā)揮禮法秩序作用的中堂到休閑娛樂(lè)的花園再到隱私曖昧的閨房，庭院空間中的約束性不斷削弱，其私密性促使二人之間的感情不斷升溫，并朝著真正的愛(ài)人關(guān)系發(fā)展。自入府以后，申純便以自己真摯的情感為武器不斷打破庭院中的禮法秩序?qū)ζ渲s束，一步步闖入嬌娘的內(nèi)心之中。從空間上來(lái)說(shuō)，這種“闖入”是對(duì)嬌娘封閉式生活環(huán)境的一種打破，使嬌娘的生活環(huán)境中出現(xiàn)了新的變化和新的人物；從情感上來(lái)說(shuō)，這種“闖入”更是對(duì)嬌娘內(nèi)斂壓抑的內(nèi)心世界的一種打破，使嬌娘開(kāi)始感受申純的內(nèi)心，并許下生死相隨的誓言。由此，在空間的突破下，申純和嬌娘的關(guān)系因?yàn)楦星榈拿壬鷱谋硇置米優(yōu)榱松老嚯S的戀人關(guān)系。

值得關(guān)注的是，這種庭院空間的轉(zhuǎn)換并非單向發(fā)展，其實(shí)是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程。嬌娘的閨閣從被動(dòng)打破到主動(dòng)開(kāi)放，恰恰映射出嬌娘內(nèi)心情感從自我克制到主動(dòng)展現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程，也是申、嬌二人的愛(ài)情從朦朧試探到雙向奔赴的過(guò)程。

（二）申、嬌關(guān)系之“阻攔”

從中國(guó)傳統(tǒng)合院式民居的建筑布局來(lái)看，縱向有明顯的軸線(xiàn)意味，橫向則左右大體均勻。主要建筑物如廳、堂、長(zhǎng)輩住房等，排列在中心主軸線(xiàn)上，附屬房則位居次軸。軸線(xiàn)上的房屋布局，一般以“前公后私”“前下后上”“正高側(cè)低”為原則。也就是說(shuō)，前院住的是關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的親屬和仆人，后院為家長(zhǎng)和直系親屬的住處，前院必須低于后院，正房的檐口必須高于側(cè)房?！秼杉t記》中便是如此。申純初次登門(mén)拜訪，老夫人將他視為親子侄，作為至親的家屬，申純的住所也自然被安排在了后院。通過(guò)《嬌紅記》中的多次描述：“從花園左側(cè)進(jìn)去，與繡房相通”（第六出）；“且到中堂瞧他去”“潛身轉(zhuǎn)入花臺(tái)左”“行過(guò)雕欄也，綠階寂寂苔痕鎖”（第七出）……可見(jiàn)嬌娘家的宅子以中堂為界限被劃分為前院和后院，申純不僅住在后院，還和嬌娘的住所離得極近，中間只依靠一個(gè)花院和雕欄連接。這種設(shè)置安排不僅體現(xiàn)了中國(guó)民居空間秩序背后的倫理原則，也從情感層次上表現(xiàn)出了申、王二家關(guān)系的親密。此后申純的幾次拜訪，其住所幾乎沒(méi)有變化，但是當(dāng)申純的嬌娘的私情被老夫人察覺(jué)后，老夫人立刻將申純打發(fā)歸家，等到申純?cè)俅我灾邪駷橛深^來(lái)嬌娘家慶賀時(shí)，他的身份在老夫人的眼中已然發(fā)生了改變。與此相對(duì)應(yīng)，申純的書(shū)房位置也發(fā)生了一定程度的變化，“東軒側(cè)畔多瀟灑，阻隔中庭如?！薄斑@分明是妗心疑我，特阻隔我在外”。申純被安置在了前院的東軒，他和王家也從舅侄的親屬關(guān)系轉(zhuǎn)變成了關(guān)系疏遠(yuǎn)的外男遠(yuǎn)親。他自己也察覺(jué)到了這一點(diǎn)，“我亦自念嫌疑之際，不敢輒入中堂”。

“建筑表現(xiàn)人，表現(xiàn)社會(huì)，又反作用于人和社會(huì)，制約著任何社會(huì)的觀念和行為。”于此，“中堂”已經(jīng)不再只是外院和內(nèi)院的分界線(xiàn)，它還是家族重要儀式舉行地的一部分，發(fā)揮著增強(qiáng)家族凝聚力的倫理作用。一旦這種倫理關(guān)系發(fā)生變化，它就會(huì)發(fā)揮自身的約束作用，從空間上約束合院中的居民。申純和嬌娘私下形成的戀人關(guān)系使申純逾越了嬌娘父母的禮法底線(xiàn)，于是王母利用空間上的阻隔來(lái)表現(xiàn)對(duì)申純的防備。雖然沒(méi)有直言指出，但從空間關(guān)系的變化可以很明顯地看出王府對(duì)于申家結(jié)親意圖的拒絕，以及對(duì)子侄申純的疏離。將空間感和人倫秩序融合起來(lái)，申、王兩家關(guān)系的變化也為申嬌二人愛(ài)情發(fā)展的坎坷埋下伏筆。

（三）申純“情郎”身份的強(qiáng)化

《嬌紅記》以王宅為分界線(xiàn)，將劇情發(fā)展的空間分成兩個(gè)部分：一是以王府為主的內(nèi)部庭院空間，二是王府外部更為廣闊的社會(huì)空間環(huán)境。申純的四次拜訪將王府的內(nèi)部空間和外部空間相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了空間的內(nèi)外轉(zhuǎn)換。也正是在這種空間的轉(zhuǎn)換的中實(shí)現(xiàn)了申純作為文人書(shū)生和癡心情郎的主體身份轉(zhuǎn)變。在空間的來(lái)回轉(zhuǎn)換過(guò)程中，劇作又通過(guò)《愧別》和《榮晤》兩次的空間轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)了對(duì)申純情郎身份的強(qiáng)化，從而使其形象更加鮮活。

在《愧別》一出中，申純和嬌娘的私情因?yàn)轱w紅的離間被老夫人察覺(jué)，隨即遣返申純歸家。這場(chǎng)空間的轉(zhuǎn)換下是以嬌娘父母為主體的封建家長(zhǎng)勢(shì)力對(duì)他們愛(ài)情所進(jìn)行的破壞活動(dòng)，無(wú)奈之下，申純被迫歸家。吳存浩在《媒人》中認(rèn)為發(fā)生婚姻關(guān)系的男女雙方家庭，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)地位等方面應(yīng)該基本相當(dāng)和對(duì)等?！靶置门胚B”只是王父拒絕申家的理由之一，更深層次的原因還在于申家身份地位上和王府的不對(duì)等。這種空間的轉(zhuǎn)變自然地推動(dòng)了申純科考情節(jié)的出現(xiàn)，這一方面是對(duì)申純科考落榜的彌補(bǔ)，但更主要的還是申純企圖以功名來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情的一種方式。申純?nèi)缭傅弥袪钤Ｍ源藶榛I碼爭(zhēng)取到嬌娘父母的認(rèn)可，空間的轉(zhuǎn)換再一次將申純帶進(jìn)王府，也帶進(jìn)了更加激烈的矛盾之中。在《帥姌》一出中，王父認(rèn)為“今看申生在我家經(jīng)理庶務(wù)，才干有余。又且年少登第，前程萬(wàn)里”，基于申純的才華和功名前途王父終于同意將嬌娘許配給申純，就在愛(ài)情即將看到希望之時(shí)，帥府以權(quán)逼人，出于對(duì)仕途和權(quán)勢(shì)的考量，王父決定“彩繩換卻，別成繾綣”。這無(wú)疑將申純困到了由王父和帥府共同營(yíng)造出來(lái)的一個(gè)更加嚴(yán)峻的情境之中。舟中泣別盟誓，申純以一種更絕望的方式離開(kāi)王府，進(jìn)而也以更加激進(jìn)的方式追尋自己的愛(ài)情。劇作正是以空間轉(zhuǎn)換的方式設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)情境，通過(guò)特定情境下行為展示，強(qiáng)化了申純作為“情郎”的身份和情感，也正是在這種身份和情感的強(qiáng)化下，申純選擇了比“科考功名”更激烈的“殉情”來(lái)維護(hù)自己的愛(ài)情，彰顯自己的情忠。

二、庭院空間下申、嬌愛(ài)情的發(fā)展

《嬌紅記》將庭院空間的轉(zhuǎn)換和二人愛(ài)情的發(fā)展完美融合在一起，以“突破”和“間離”的庭院空間的塑造來(lái)呼應(yīng)情節(jié)的起伏發(fā)展，使兩人愛(ài)情的發(fā)展通過(guò)庭院空間的變化可視化、立體化地呈現(xiàn)出來(lái)。

（一）內(nèi)部空間之下的愛(ài)情發(fā)展

《嬌紅記》中，劇作架構(gòu)出了以王府宅院為主的內(nèi)部空間和王府之外的外部空間兩大部分，這兩部分共同構(gòu)成了故事的整體庭院空間。

最能夠直接明了展示出申純和嬌娘愛(ài)情發(fā)展的就是兩人之間的內(nèi)部空間。故事以嬌娘的生活環(huán)境空間和申純的居住空間為主體，將空間的呈現(xiàn)和情節(jié)的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，通過(guò)空間的“突破”表現(xiàn)了在申純大膽追求下兩人愛(ài)情的急速升溫，又以空間的“間離”來(lái)展現(xiàn)愛(ài)情生發(fā)過(guò)程中的誤會(huì)和猜疑。

自《會(huì)嬌》始，劇作就多次以“闖入”的行徑來(lái)進(jìn)行空間“突破感”的塑造。對(duì)于申純來(lái)說(shuō)，空間的“突破”是他追求嬌娘的手段，獲得愛(ài)情才是申純最終的目的。于是在《晚繡》中申純潛行至繡房外，隔簾有了和嬌娘的第一次對(duì)話(huà)；《題花》中又穿過(guò)“花園雕欄”，以花題詩(shī)表明情意；《分燼》中徑入繡房，以燭花挑逗；更是在《擁爐》中闖入暖閣，擲花逼問(wèn)……隨著空間的層層深入突破，申純的情感表達(dá)也越發(fā)火熱直白，申純的一次次逾越之下是他追求愛(ài)情的堅(jiān)定和勇敢。正是這份真誠(chéng)使兩人共結(jié)佳緣，愛(ài)情的升溫消融了空間和阻隔，《密約》一出中兩人獨(dú)處一室互訴相思；在《斷袖》中更是深夜幽會(huì)，在嬌娘閨閣中私自結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了身心的雙向托付。

濃情蜜意在空間的深入突破中得到發(fā)展，但又因?yàn)檎`會(huì)和猜疑被冷卻，并借助空間上的疏遠(yuǎn)表現(xiàn)出來(lái)。《私悵》中暴雨阻礙了兩人的幽會(huì)，耐不住相思的嬌娘偷跑至申純的書(shū)房，卻不料醉酒入睡的申純并未察覺(jué)，得不到回應(yīng)的嬌娘心生猜疑，因此申純兩月“未獲身侍妝臺(tái)”；《詰詞》中，因?yàn)椤案`鞋”一事引發(fā)了嬌娘對(duì)申純的誤會(huì)，遂與他“行跡頓疏”。嬌娘的情緒變化直接影響了兩人愛(ài)情的穩(wěn)定性，于是在空間層面上兩人便逐漸疏遠(yuǎn)，空間上的“間離”反映出了兩人愛(ài)情發(fā)展中的內(nèi)部的矛盾。

以申嬌生活環(huán)境為主的內(nèi)部空間的塑造和申嬌兩人愛(ài)情中的內(nèi)部矛盾沖突結(jié)合在一起，既借助內(nèi)部空間將兩人情感的發(fā)展立體化，豐富了情節(jié)的表現(xiàn)力，又強(qiáng)調(diào)了申嬌二人在愛(ài)情中的主體地位，突顯了這段愛(ài)情產(chǎn)生和發(fā)展的自主性。

（二）外部空間之下的坎坷發(fā)展

在《嬌紅記》中，劇作還通過(guò)王府內(nèi)外空間的轉(zhuǎn)換展現(xiàn)出兩人愛(ài)情發(fā)展中的波折和阻礙。

在嬌娘和申純的愛(ài)情故事中，王府的《婚拒》和帥府的《帥姌》成為兩人愛(ài)情發(fā)展中最大的阻攔。也是基于這兩段情節(jié)，申純被迫離開(kāi)王府，落寞歸家?！痘榫堋芬怀鲋?，申純被父母催促歸家是為了遣媒人求娶嬌娘的緣故，短暫的別離是為了更好的相聚。真正造成兩人空間上“間離”和情感上“凄涼”的，是嬌娘父親以“兄妹排連”為由拒婚一事。媒婆消息傳來(lái)之后，“此婚不成，再到舅家無(wú)緣”，離別的痛苦席卷申純，“數(shù)月短恩情，相隔楚天隅”，兩人生發(fā)出的愛(ài)情萌芽就這樣被阻隔在兩地，只能依靠嬌娘寄來(lái)的兩首詩(shī)詞聊以慰藉，倍顯凄涼。《帥姌》中，帥府突如其來(lái)的搶婚行為更進(jìn)一步將兩人的愛(ài)情逼向絕路。迫于權(quán)勢(shì)的威脅，嬌娘被迫改許帥府，申純?cè)僖淮坞x開(kāi)王府，兩人的相處空間也從濃情蜜意的香閨暖閣轉(zhuǎn)變到了動(dòng)蕩逼仄的小舟之上。在這樣的空間轉(zhuǎn)換下，不僅預(yù)示了強(qiáng)權(quán)之下兩人愛(ài)情的破滅，更表現(xiàn)了兩人內(nèi)心的絕望和凄涼?？臻g置換下對(duì)應(yīng)的是帥府對(duì)申嬌愛(ài)情的致命一擊，兩人純粹的愛(ài)情終究還是在外界的干擾下徹底破滅，更突顯出了一抹悲劇色彩。

在兩人的愛(ài)情發(fā)展中，外部空間的每一次轉(zhuǎn)換都是兩人情感上的一次高潮，面對(duì)拒婚，嬌娘寄信表達(dá)自己“拼做個(gè)鴛鴦盡老成孤另，繞樹(shù)南飛烏鵲冷，怎肯把琵琶別抱秋江暝”的堅(jiān)誠(chéng)之心；帥府逼婚之下，兩人《生離》之時(shí)再次堅(jiān)守“生愿不諧，死愿還在”的月下之盟……內(nèi)外空間的轉(zhuǎn)換不僅將矛盾沖突以立體的形象展示出來(lái)，更是在一次次別離中將情感烘托到頂峰，突顯出兩人愛(ài)情的“至誠(chéng)”“至堅(jiān)”。

三、庭院式愛(ài)情觀的突顯

《晚繡》中，嬌娘的“寧為卓文君之自求良偶，無(wú)學(xué)李易安之終托匪材”“但得個(gè)同心子，死共穴，生同舍”的婚姻觀，表現(xiàn)出嬌娘對(duì)于“自擇良偶”“同心子”愛(ài)情觀的追求。《嬌紅記》中，王嬌娘在這一愛(ài)情觀的指引下，主動(dòng)突破了繡房、王府及凡塵世俗這三重既定空間的束縛，以自身行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的追求。第一重既定空間的突破是在王嬌娘知曉申純的情意之后，大膽走出閨房，私自與申純相會(huì)。走出閨房的王嬌娘，不再局限于男女之大防，而是在《密約》中對(duì)申純直言自己朝暮相思；在《要盟》中與申純定下朝暮不離的誓言，初步體現(xiàn)出王嬌娘對(duì)于“自擇良偶”的追求。第二重突破是王嬌娘在父親兩次拒婚之后，主動(dòng)走出王府，對(duì)“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻作出反抗，即使是病體抱恙也依舊要與申純舟中相聚。《泣舟》一出中，王嬌娘氣若游絲，“瘦腰肢，腳步兒行難趄，孤神恁害怯”，脫離了王府禮教綱常的限制之后，王嬌娘身體雖柔弱，但對(duì)于“同心子”愛(ài)情觀的追求卻更加強(qiáng)烈。她雖然主動(dòng)歸還斷袖與申純?cè)E別，但依舊不忘花前盟言，寧死不愿嫁與他人。第三重突破是在王文瑞執(zhí)意要將王嬌娘嫁進(jìn)帥府時(shí)，嬌娘一心求死，擺脫了倫理世俗的束縛。離開(kāi)凡塵的王嬌娘，徹底擺脫了禮教束縛，終于在地下獲得了自由追求愛(ài)情的權(quán)利，與申純朝暮相隨。王嬌娘對(duì)這三重既定空間的突破，在敘事上層層遞進(jìn)，不斷強(qiáng)化了王嬌娘對(duì)“同心子”愛(ài)情觀的追求。

王嬌娘走出層層空間限制，不僅展現(xiàn)出她對(duì)“同心子”愛(ài)情觀的追求，還體現(xiàn)了特定時(shí)代下孟稱(chēng)舜標(biāo)新立異的愛(ài)情觀。劇作家不僅要為劇中人物代言，劇中人物也可代劇作家立言。孟稱(chēng)舜在《嬌紅記》中為王嬌娘設(shè)置的三重空間層面上的限制，正是對(duì)明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。而隨著心學(xué)思潮的風(fēng)起，孟稱(chēng)舜置身于場(chǎng)上，“化身為曲中之人”，借嬌娘對(duì)三重既定空間的突破，表達(dá)他對(duì)主動(dòng)追求人的自然情欲的肯定，但他又沒(méi)有沉溺于感性情欲，而是突出王嬌娘對(duì)自我內(nèi)心的堅(jiān)守。王嬌娘的情是對(duì)自我內(nèi)心的堅(jiān)守、對(duì)從一而終的堅(jiān)持，在嬌娘以“自擇”的方式主動(dòng)突破三重空間限制的過(guò)程中，她所走的每一步都基于“誠(chéng)”，這種“誠(chéng)”并非是封建倫理婚姻觀眾女性機(jī)械性地對(duì)男性的服從和忠貞，而是一種自覺(jué)、自發(fā)地守護(hù)愛(ài)情純粹性的忠貞行為的情感體現(xiàn)。在對(duì)“情之誠(chéng)”的展現(xiàn)中，孟稱(chēng)舜完成了對(duì)“同心子”愛(ài)情的闡釋?zhuān)舱蔑@了對(duì)“情之誠(chéng)”新愛(ài)情觀的內(nèi)涵。

在空間架構(gòu)下敘述才子佳人的愛(ài)情故事并非是孟稱(chēng)舜之獨(dú)創(chuàng)，元明以來(lái)的傳奇小說(shuō)中就已經(jīng)出現(xiàn)了“庭院式”的愛(ài)情故事的書(shū)寫(xiě)。孟稱(chēng)舜在前人的基礎(chǔ)之上，將庭院空間的架構(gòu)和才子佳人的愛(ài)情結(jié)合在一起，將愛(ài)情的一波三折和空間的“間離”“突破”結(jié)合起來(lái)。因此，《嬌紅記》中空間的架構(gòu)和并不能只是單純地作為情節(jié)生發(fā)的背景板來(lái)看待，它對(duì)于人物、情節(jié)及劇作愛(ài)情觀的表達(dá)有非常重要的作用，是孟稱(chēng)舜構(gòu)思申純、嬌娘愛(ài)情的重要一筆，也是更深入理解孟稱(chēng)舜“情”的重要一筆。（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：劉璐璐（1999—），女，河南開(kāi)封人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橹袊?guó)戲劇史。