[摘 要] 全球文明倡議在中國提出具有歷史必然性，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。作為文明價值倡議，全球文明倡議堅(jiān)持文明間的平等、對話、互鑒、包容，既注重弘揚(yáng)全人類共同價值，也關(guān)注不同文明基于自身歷史文化的獨(dú)特價值。作為文明友好倡議，全球文明倡議倡導(dǎo)不同文明間友好相對與和平共處，為全球文明建設(shè)提供了行動指南與價值遵循。作為文明發(fā)展倡議，全球文明倡議蘊(yùn)含創(chuàng)新發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共享發(fā)展等眾多文明發(fā)展新理念?？偟膩碚f，全球文明倡議表達(dá)了不同文明實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，從人類文明的整體高度與根本利益出發(fā)對不同文明提出了共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步的時代要求，體現(xiàn)著人類文明發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

[關(guān)鍵詞] 全球文明倡議；人類文明新形態(tài)；人類命運(yùn)共同體；百年未有之大變局

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.07.001

[中圖分類號] D996.9 " " " " " " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A " " " " " " " " " [文章編號] 1004-0544（2023）07-0005-05

作者簡介：戴圣鵬（1980—），男，哲學(xué)博士，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義與人類文明研究中心主任。

2023年3月15日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在北京舉行的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上發(fā)表了《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話。習(xí)近平指出：“在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡議。”[1]全球文明倡議的提出是中國共產(chǎn)黨在新時代新征程中為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，為人類文明發(fā)展的進(jìn)步事業(yè)所作出的新貢獻(xiàn)，具有重要意義。

一、全球文明倡議的提出具有歷史必然性

全球文明倡議包含“四個倡導(dǎo)”，它們揭示出全球文明倡議的重要意蘊(yùn)與基本內(nèi)涵。第一個倡導(dǎo)是：“尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越?！盵1]第二個倡導(dǎo)是：“弘揚(yáng)全人類共同價值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，不將自己的價值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識形態(tài)對抗?！盵1]第三個倡導(dǎo)是：“重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”[1]第四個倡導(dǎo)是：“加強(qiáng)國際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國人民相知相親，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步?！盵1]“四個倡導(dǎo)”之間存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系：第一個倡導(dǎo)關(guān)注的是世界文明的多樣性；第二個倡導(dǎo)關(guān)注的是不同文明的共同價值追求，即不同文明體之間的價值共識與價值共性；第三個倡導(dǎo)主要關(guān)注的是不同文明自身的傳承與發(fā)展；第四個倡導(dǎo)則是從共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步的角度出發(fā)，倡導(dǎo)不同文明之間的交流與合作，特別是人文領(lǐng)域的交流與合作，強(qiáng)調(diào)人類文明的發(fā)展進(jìn)步是不同文明通力合作的結(jié)果。

其一，全球文明倡議在中國提出有歷史必然性，這種必然性源于中國綜合國力與國際影響力的顯著提升，以及創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。如果沒有中國綜合國力與國際影響力的加持，全球文明倡議是很難在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)力量的。而中國作為熱愛和平的國家和維護(hù)國際正義的重要力量，作為人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)者，要想不斷完善人類文明新形態(tài)，就必然要與其他國家一道推動人類文明的發(fā)展進(jìn)步，為不同文明的發(fā)展進(jìn)步提供價值遵循與行動指南。人類文明新形態(tài)作為中華文明、社會主義文明、人類文明的新發(fā)展類型，要想在這個人類文明發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)與面臨重大危機(jī)的時代茁壯成長，必然要求和平的國際環(huán)境及友好的外部環(huán)境。由此，全球文明倡議應(yīng)運(yùn)而生，旨在為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)打造文明友好的發(fā)展環(huán)境與外部環(huán)境。

其二，全球文明倡議的提出是國際力量對比發(fā)生顯著變化的必然結(jié)果，昭示著人類文明重大歷史轉(zhuǎn)型的可能方向?！爸袊鴮?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界和平力量的增長，是國際正義力量的壯大”[1]，給第三世界國家實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化提供了新的選擇，必然會使得國際力量對比發(fā)生顯著變化。伴隨著國際力量對比的變化，人類文明也處于重大的歷史轉(zhuǎn)型時期。人類文明該向何處去，又該如何發(fā)展，這既是時代之問，也是現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。處在百年未有之大變局中的人類文明如要向前發(fā)展，必然需要發(fā)展指南與發(fā)展倡議提供價值指引。

其三，全球文明倡議的提出是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅需要構(gòu)建全球發(fā)展共同體和全球安全共同體，還需要構(gòu)建全球文明共同體。從人類文明的角度看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是不同文明共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步的偉大創(chuàng)舉，需要不同文明攜手共進(jìn)、同心同德，需要我們對不同文明發(fā)出倡議。全球文明倡議正是不同文明在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大道上闊步前進(jìn)的必然要求與現(xiàn)實(shí)需要，必然會同全球發(fā)展倡議和全球安全倡議一樣，為世界各國共同推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供價值指南與價值遵循。

二、作為文明價值倡議的全球文明倡議

從“四個倡導(dǎo)”來看，全球文明倡議是文明價值倡議。原因有三：其一，全球文明倡議堅(jiān)持了文明平等、對話、互鑒、包容等價值；其二，全球文明倡議弘揚(yáng)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值；其三，全球文明倡議重視文明傳承和創(chuàng)新的價值，特別重視充分挖掘各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。全球文明倡議所倡導(dǎo)的三類不同價值，構(gòu)成了全球文明倡議的價值內(nèi)涵，體現(xiàn)著其作為文明價值倡議的現(xiàn)實(shí)意義與時代視角。不同文明體有自身獨(dú)有的價值取向、價值選擇與價值追求，但在世界文明這個大家園中，要和平共處與共同發(fā)展，就需要尋找共同的價值尺度與相同的價值坐標(biāo)。全球文明倡議所蘊(yùn)含與提倡的文明價值，就為世界不同文明體提供了這種價值尺度及價值坐標(biāo)。

世界上任何一種文明的發(fā)展動力不僅來自內(nèi)部，也來自外部。任何一個走向世界的文明都難以在封閉的環(huán)境中發(fā)展，必然要與其他文明進(jìn)行接觸與交往。一個文明要從民族的文明走向世界的文明，就需要與其他文明展開交流互動。而不同文明間的友好交流互動，首要的就是在平等的前提下相互尊重與包容。對于不同文明的交流而言，平等與包容是重要的價值與原則。文明不平等會導(dǎo)致文明之間的優(yōu)劣之分，文明不包容會造成文明之間的隔閡與沖突。而文明之間的優(yōu)劣之分，會導(dǎo)致文明之間的對話變成文明之間的相互詆毀。文明之間的隔閡與沖突，則會給人類文明的多樣性造成毀滅性后果，甚至?xí)?dǎo)致人類文明的消亡。因此，要維護(hù)世界文明的多樣性，就必然要反對文明割裂、文明隔閡、文明沖突，捍衛(wèi)平等、包容等價值。只有相互平等、相互包容，才能有利于各國文明的發(fā)展以及人類文明的發(fā)展。世界各文明國家只有致力于推動文明交流互鑒，才能為人類文明的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)自身的力量。中華文明正是在與其他文明的交流互鑒中，實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，延續(xù)了文明的命脈，豐富了世界文明的百花園。正如習(xí)近平所指出的：“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園?！盵1]

全球文明倡議是對全人類共同價值的弘揚(yáng)。不同文明有著各自不同的價值追求，對于價值內(nèi)涵也有自身的獨(dú)特解讀。在此基礎(chǔ)上達(dá)成價值共識，對于人類文明發(fā)展進(jìn)步與保持世界文明多樣性至關(guān)重要。這種價值共識正是全人類共同價值，它是人類文明價值在我們這個時代的體現(xiàn)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是人類文明的核心價值與共同價值，構(gòu)成了當(dāng)代人類文明價值的內(nèi)核，是世界各國人民的共同價值追求。全球文明倡議就是要在展現(xiàn)不同文明獨(dú)特價值的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)不同文明所共有的人類文明價值。只有弘揚(yáng)全人類共同價值，以全人類共同價值為遵循，世界各國才能在百年未有之大變局加速演進(jìn)的歷史時代看清世界歷史的發(fā)展方向，“推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)”[2]。

文明是在傳承中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，也是在發(fā)展中得到傳承的。文明不傳承，其歷史就會中斷；文明不發(fā)展，就沒有未來。任何一個文明都有其精神血脈，一個文明的精神血脈就存在于這個文明的歷史文化或優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。因此，文明的傳承更多表現(xiàn)為對自身歷史文化或優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。但歸根結(jié)底，文化的傳承意味著文化與時俱進(jìn)并展現(xiàn)出時代價值。不同的文明具有不同的歷史文化，不同文明的不同歷史文化在時代發(fā)展中實(shí)現(xiàn)其價值的具體方式與途徑也是不一樣的。對于不同的文明而言，要在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自身文明的傳承與發(fā)展，就需要充分挖掘自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，實(shí)現(xiàn)自身文化的現(xiàn)代化。而要充分挖掘自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，就需要對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。不同文明對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，既是在傳承與發(fā)展自身文明，也是在傳承與發(fā)展人類文明。

三、作為文明友好倡議的全球文明倡議

在百年未有之大變局的背景下，建設(shè)一個什么樣的世界，既是世界之問，也是時代之問。全球文明倡議是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，中國所提出的第三個全球性倡議。這三個倡議分別對應(yīng)人類發(fā)展、人類安全、人類文明三個維度，為持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗、文明友好的世界建設(shè)提供了行動指南與價值遵循。其中，全球文明倡議所要建設(shè)的世界必將是一個文明友好的世界，不同文明將和衷共濟(jì)。

文明友好是不同文明的相處之道和相待之道。在馬克思恩格斯的歷史觀與文明觀中，文明不僅與實(shí)踐息息相關(guān)，還體現(xiàn)出社會的素質(zhì)①。從社會素質(zhì)的角度講，友好是文明的重要內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交往需要友誼的支撐。同樣，文明與文明之間的交往也離不開友誼的支撐。沒有友誼，文明之間的隔閡就無法被消除，文明之間的交往也不會長久；沒有友誼，文明之間既難以和平相處，也無法和平發(fā)展。因此，各文明國家有義務(wù)通過交往加深文明間的友誼。只有一個處處充滿著友誼的文明世界，才能稱得上是一個美好世界，也只有在這樣的世界里，不同文明之間才能攜手共進(jìn)。

不同文明的個性和價值差異不應(yīng)阻礙文明間的友好相處與和平共處。沖突與對抗不是文明的相處之道，也不是文明的發(fā)展之道。過于強(qiáng)調(diào)不同文明之間的個性差異與價值沖突，不利于世界不同文明的友好相處。不同文明的相處與發(fā)展不應(yīng)遵循弱肉強(qiáng)食的叢林法則，不同文明也不應(yīng)走上亨廷頓所描繪的在沖突中相互毀滅之道。不同文明應(yīng)在友好中相處，在和平中發(fā)展，以友好及和平的方式實(shí)現(xiàn)文明的交流與互鑒。人類的文明世界不應(yīng)停留在野蠻時代的愚昧與相互殺戮之中，野蠻不是我們這個時代的特征，文明才是我們這個時代的本質(zhì)屬性與顯性特征。一個文明友好的世界，必定是能容納不同文明，使不同文明共同成長與進(jìn)步的世界，也必定是不同文明共同追求和平、和睦、和諧的美好世界。美好世界建設(shè)離不開文明友好世界建設(shè)，以文明友好世界建設(shè)推動美好世界建設(shè)，是全球文明倡議的行動要求，也是我們這個時代的重大歷史使命。美好世界既承載著我們的美好生活，也承載著人類文明的美好未來。不同文明之間的友好呈現(xiàn)著人類文明之美，這種文明的美是人文之美。只有在友好與和平的交往環(huán)境與發(fā)展環(huán)境中，人類文明的人文之美才能光彩奪目，不同文明的人文之美才能魅力四射。沒有不同文明之間的友好相待，也就不會有世界文明大家園的美美與共。

世界有足夠空間來容納不同文明的發(fā)展，不同文明也應(yīng)有廣闊胸襟來包容其他文明的發(fā)展以及個性。文明發(fā)展不是勢力范圍的拓展，更不是不同力量之間的相互搏斗。對于任何一個文明體而言，鼓吹文明對抗，渲染文明沖突，割裂文明交往，拒絕文明友好合作與和平共處，既不利于自身的發(fā)展，也不利于其他文明的發(fā)展，最終也必然不利于人類文明的發(fā)展。不同文明難免存在分歧與矛盾，需要有一份全球性的文明倡議來提供解決思路與解決方法。要建設(shè)一個文明友好的世界，既需要大國倡議，也需要大國實(shí)踐。中國作為全球文明倡議的倡導(dǎo)者，作為文明友好世界的建設(shè)者與推動者，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程中，以自身文明的新發(fā)展為世界不同文明的發(fā)展提供了新機(jī)遇、新選擇，也為文明友好的世界建設(shè)提供了中國方案、中國智慧、中國力量，作出了中國貢獻(xiàn)，承擔(dān)了大國責(zé)任。

四、作為文明發(fā)展倡議的全球文明倡議

推動人類文明發(fā)展進(jìn)步，是全球文明倡議的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。從這個意義上講，全球文明倡議必然是全球文明發(fā)展倡議。全球文明倡議蘊(yùn)含創(chuàng)新發(fā)展、和平發(fā)展、攜手發(fā)展、共享發(fā)展等眾多文明發(fā)展新理念。發(fā)展不僅是時代的主題，也是全人類共同價值的核心內(nèi)容。全球文明倡議表達(dá)了不同文明實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，并從人類文明的整體高度與根本利益出發(fā)，對不同文明提出了共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步的時代要求，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律。全球文明倡議所倡導(dǎo)的文明發(fā)展的第一個維度，就是不同文明應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身文明的傳承與發(fā)展。而一個文明要實(shí)現(xiàn)自身的健康與長遠(yuǎn)發(fā)展，首先要遵循人類文明的發(fā)展規(guī)律，其次要選對適合自身的發(fā)展道路。任何一個謀求自身發(fā)展的文明都應(yīng)與其他文明積極開展交流互鑒，并在傳承自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，與現(xiàn)代文明相融合，從而實(shí)現(xiàn)自身文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

全球文明倡議所倡導(dǎo)的文明發(fā)展的第二個維度，就是不同文明應(yīng)攜手努力，共同推動人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)中，人類文明的發(fā)展表現(xiàn)為不同文明的發(fā)展。沒有不同文明的發(fā)展，也難有人類文明的發(fā)展；沒有不同文明的進(jìn)步，也難有人類文明的進(jìn)步。人類文明的發(fā)展與進(jìn)步建立在不同文明發(fā)展與進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，而不同文明的發(fā)展道路各有不同、各具特色。每一個文明都有選擇自身發(fā)展道路的權(quán)利，這個權(quán)利不是他人賦予的，而是在自身文明的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中自然生成的。對于不同文明的發(fā)展道路而言，只要是符合自身實(shí)際情況并與人類文明發(fā)展趨勢保持一致的發(fā)展道路，都應(yīng)得到尊重，也應(yīng)得到支持。但令人遺憾的是，世界不同文明之間的發(fā)展鴻溝不是在日漸彌合而是在不斷擴(kuò)大。要縮小不同文明之間的發(fā)展差距，就要填補(bǔ)不同文明之間的發(fā)展鴻溝，加深不同文明之間的合作與溝通，在推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中不斷促進(jìn)不同文明之間的發(fā)展權(quán)利公平、發(fā)展機(jī)會公平、發(fā)展規(guī)則公平。不同文明之間要秉承共同發(fā)展的理念與共享發(fā)展的理念，走共同發(fā)展之路與共享發(fā)展之路。對于不同文明國家的發(fā)展而言，“走在前面的國家應(yīng)該真心幫助其他國家發(fā)展”[1]，要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的文明發(fā)展境界。不同文明應(yīng)“堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”[3]。人類文明發(fā)展的悠久歷史證明，人類文明是有自身發(fā)展規(guī)律的，任何人都無法阻擋人類文明前進(jìn)的歷史車輪。不同文明只有遵循人類文明發(fā)展的規(guī)律，才能站在人類文明歷史正確的一邊，才能站在人類文明進(jìn)步的一邊。

全球文明倡議所倡導(dǎo)的文明發(fā)展的第三個維度，就是一個文明的發(fā)展要有利于其他文明的發(fā)展。如果一個文明的發(fā)展不利于其他文明的發(fā)展，那么不同文明就無法在發(fā)展自身文明的過程中與其他文明攜手并進(jìn)，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。不同文明在實(shí)現(xiàn)各自文明的發(fā)展中，不應(yīng)以犧牲其他文明的發(fā)展權(quán)利與發(fā)展機(jī)會來實(shí)現(xiàn)自身文明的發(fā)展。只顧自身文明發(fā)展，而不顧其他文明發(fā)展，或者是為了自身文明發(fā)展不擇手段地阻礙或破壞其他文明的發(fā)展，是不可取的，也是國際正義所不允許的。對于犧牲其他文明的發(fā)展來滿足自身文明發(fā)展的行為，或限制打壓其他文明發(fā)展而為自身文明發(fā)展留足所謂發(fā)展空間的行為，我們必須要堅(jiān)決地反對與抗?fàn)?。?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)?！盵1]人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，是不同文明交流互鑒的結(jié)果，也是不同文明友好相處的結(jié)果，更是不同文明和平發(fā)展、攜手發(fā)展與共享發(fā)展的結(jié)果。在文明發(fā)展中，只有秉承互利互惠的發(fā)展理念，只有堅(jiān)守互幫互助的發(fā)展思路，人類文明才會有更美好的前景與更旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.攜手同行現(xiàn)代化之路[N].人民日報， 2023-03-16（02）.

[2]習(xí)近平著作選讀：第2卷[M].北京：人民出版社，2023.

[3]習(xí)近平著作選讀：第1卷[M].北京：人民出版社，2023.

責(zé)任編輯 " 羅雨澤

Triple Interpretation of the Global Civilization Initiative

Dai Shengpeng

[Abstract] The Global Civilization Initiative in China has historical inevitability.It is an integral part of building a community with a shared future for mankind. As an initiative on the values of civilizations， the Global Civilization Initiative upholds equality，dialogue，mutual learning and inclusiveness among civilizations. It not only focuses on promoting the common values of mankind， but also pays attention to the unique values of different civilizations based on their own history and culture. As an initiative of friendship among civilizations， the Global Civilization Initiative advocates friendly， relative and peaceful coexistence among civilizations， and provides action guidelines and values for the construction of global civilizations. As an initiative for the development of civilizations， the Global Civilization Initiative contains many new concepts for the development of civilizations， such as innovative development， peaceful development， cooperative development and shared development. In general， the Global Civilization Initiative expresses the internal needs of different civilizations to achieve their own development， and puts forward the requirements of the times for different civilizations to jointly promote the development and progress of human civilization from the overall height and fundamental interests of human civilization， reflecting the objective requirements of the law of human civilization development.

[Keywords] the Global Civilization Initiative; a new model for human progress; a community with a shared future for mankind; Great changes unseen in a century