[摘 要] 家庭結(jié)構(gòu)反映了家庭成員之間關(guān)聯(lián)和聚合的形式。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)力量逐漸滲入鄉(xiāng)村社會(huì)并成為影響農(nóng)民家庭變遷的主導(dǎo)性變量。東部地區(qū)和中西部地區(qū)在市場(chǎng)區(qū)位中分別處于市場(chǎng)中心和市場(chǎng)邊緣的位置，這種區(qū)位條件的差異不僅形塑了差異化的農(nóng)民家庭收入水平和收入模式，而且形塑了差異化的婚姻區(qū)位和價(jià)值觀念，并進(jìn)一步影響農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系狀態(tài)?？傮w來(lái)看，東部地區(qū)的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)收入水平較高，代際關(guān)系比較平和，形成了子代依附父代的家庭結(jié)構(gòu)；中西部地區(qū)的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)收入水平有限，代際關(guān)系比較緊張，形成了父代依附子代的家庭結(jié)構(gòu)。家庭結(jié)構(gòu)的東中西差異不僅展現(xiàn)了中國(guó)家庭變遷路徑的復(fù)雜性，而且提供了在具體時(shí)空條件下理解家庭問(wèn)題并定位家庭政策的重要框架，為轉(zhuǎn)型期家庭問(wèn)題的具體分析和具體解決奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)民收入；區(qū)域差異；家庭結(jié)構(gòu)；家庭關(guān)系；家庭政策；市場(chǎng)區(qū)位

[DOI編號(hào)] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.07.010

[中圖分類(lèi)號(hào)] F323.8; D422.6 " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A " " " " " " [文章編號(hào)] 1004-0544（2023）07-0093-09

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)權(quán)變及家庭政策創(chuàng)新研究”（18CSH031）。

作者簡(jiǎn)介：李永萍（1987—），女，社會(huì)學(xué)博士，南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院助理研究員。

一、引言

家庭結(jié)構(gòu)是家庭社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典問(wèn)題。家庭結(jié)構(gòu)反映了家庭成員之間關(guān)聯(lián)和聚合的形式。中國(guó)具有家庭本位的傳統(tǒng)，擴(kuò)大家庭曾經(jīng)是中國(guó)家庭的主體形態(tài)。在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷過(guò)程中，一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村家庭經(jīng)歷了核心化的過(guò)程[1]（p118）[2]（p3-4），家庭核心化成為中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的伴生物，并主導(dǎo)了人們對(duì)于當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村家庭形態(tài)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，家庭是否核心化的基本參照是代際關(guān)系，家庭核心化的程度反映了代際之間凝聚力和關(guān)聯(lián)度的強(qiáng)弱。因此，理解中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)，家庭代際關(guān)系是非常敏感和重要的經(jīng)驗(yàn)窗口。

改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)力量逐漸在鄉(xiāng)村社會(huì)擴(kuò)展，市場(chǎng)化成為中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的主導(dǎo)動(dòng)力，并推動(dòng)了農(nóng)民家庭的深刻變遷[3]（p37-38）。市場(chǎng)力量影響農(nóng)民家庭的直接方式是改變了農(nóng)民家庭的收入來(lái)源，拓展了農(nóng)民家庭的收入渠道。土地不再是農(nóng)民家庭主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，家庭的經(jīng)濟(jì)循環(huán)逐漸脫離了對(duì)于農(nóng)業(yè)收入的依賴(lài)，農(nóng)民或深或淺地卷入了市場(chǎng)體系。事實(shí)上，國(guó)家對(duì)于家庭主要采取的是工具主義的政策定位，主要關(guān)注特定的問(wèn)題家庭，而土地只能給農(nóng)民家庭提供底線(xiàn)的保障，這就推動(dòng)了農(nóng)民與市場(chǎng)的親和，并凸顯了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的重要性。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入不僅是多重家庭目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要支撐，而且是抵御家庭風(fēng)險(xiǎn)的重要條件。對(duì)于農(nóng)民而言，經(jīng)營(yíng)家庭最關(guān)鍵、最緊迫、最重要的使命是增加經(jīng)濟(jì)收入，也只有一定的經(jīng)濟(jì)收入才能支撐農(nóng)民家庭發(fā)展。問(wèn)題是，不同農(nóng)民家庭初始的資源稟賦存在著較大差異，這不僅直接導(dǎo)致不同家庭收入水平的顯著差異，而且進(jìn)一步影響了農(nóng)民的家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系狀態(tài)。

農(nóng)民家庭收入并不是一個(gè)既定的變量。家庭資源稟賦并不會(huì)直接決定農(nóng)民家庭收入狀況，其中的一個(gè)重要變量是家庭的能動(dòng)回應(yīng)和內(nèi)部動(dòng)員[4]（p100-101），這進(jìn)一步觸發(fā)了代際關(guān)系的調(diào)適，并塑造了差異化的家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)。在農(nóng)村市場(chǎng)化進(jìn)程中，農(nóng)民家庭所處的市場(chǎng)區(qū)位條件是影響家庭資源稟賦的結(jié)構(gòu)性變量。中國(guó)地域廣闊，發(fā)展階段和發(fā)展程度存在著顯著的地域差異。在工業(yè)化過(guò)程中，東部地區(qū)因處于沿海的地理優(yōu)勢(shì)較快地走上了工業(yè)化道路，工業(yè)化和城市化的水平較高，產(chǎn)生了強(qiáng)有力的資源集聚效應(yīng)，成為市場(chǎng)中心地帶；相對(duì)于東部地區(qū)市場(chǎng)中心地帶的區(qū)位條件，中西部地區(qū)則處于市場(chǎng)的相對(duì)邊緣地帶?；诖?，本文將立足于東部與中西部地區(qū)的區(qū)位條件，著重從農(nóng)民家庭收入的角度探討家庭結(jié)構(gòu)的區(qū)域差異。

二、東部和中西部農(nóng)民家庭面臨的市場(chǎng)區(qū)位條件差異

由于農(nóng)業(yè)剩余有限，傳統(tǒng)農(nóng)民家庭在經(jīng)濟(jì)上總體處于匱乏狀態(tài)，這強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)于土地的依賴(lài)，并進(jìn)一步影響和塑造了中國(guó)農(nóng)民的社會(huì)文化心理，使其形成了勤儉持家的傳統(tǒng)習(xí)慣。中國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程改變了傳統(tǒng)農(nóng)民以土地為生的狀態(tài)，為農(nóng)民家庭提供了更多樣、更豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。然而，東部地區(qū)和中西部地區(qū)在市場(chǎng)區(qū)位中處于不同位置，總體來(lái)看，東部地區(qū)處于市場(chǎng)中心地帶，而中西部地區(qū)則處于市場(chǎng)邊緣地帶。市場(chǎng)中心和市場(chǎng)邊緣的區(qū)位條件差異，不僅形塑了差異化的農(nóng)民家庭收入水平和收入模式，而且形塑了差異化的婚姻區(qū)位和價(jià)值觀念，這些差異進(jìn)一步影響了農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系狀態(tài)。具體來(lái)看，東部和中西部農(nóng)民家庭面臨的市場(chǎng)區(qū)域條件差異主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

第一，就業(yè)機(jī)會(huì)的多少。就業(yè)機(jī)會(huì)直接影響農(nóng)民家庭收入狀況。東部地區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿地帶，其工業(yè)化進(jìn)程開(kāi)始較早，城市化水平較高，城市對(duì)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村具有較高的輻射能力。例如，蘇南地區(qū)從20世紀(jì)70年代末期開(kāi)始發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，珠三角地區(qū)從20世紀(jì)80年代初期開(kāi)始引入外資發(fā)展工業(yè)，浙江農(nóng)民從20世紀(jì)80年代以來(lái)也逐步通過(guò)“跑供銷(xiāo)”的積累大量開(kāi)辦家庭作坊。雖然東部地區(qū)內(nèi)部工業(yè)化路徑有所不同，卻均為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造了豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)，極大地增加了非農(nóng)就業(yè)收入在家庭收入中的比重。經(jīng)濟(jì)先行的發(fā)展優(yōu)勢(shì)使得東部地區(qū)聚集了我國(guó)大部分的就業(yè)市場(chǎng)，而毗鄰市場(chǎng)中心地帶的區(qū)位使得東部地區(qū)農(nóng)民具有在本地市場(chǎng)務(wù)工的優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是務(wù)工機(jī)會(huì)多，家庭勞動(dòng)力均可進(jìn)入市場(chǎng)務(wù)工。筆者在浙江、蘇州等地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭幾乎沒(méi)有閑置的勞動(dòng)力，無(wú)論是年輕人還是中老年人，只要愿意工作，均可在就業(yè)市場(chǎng)上尋找到合適的務(wù)工機(jī)會(huì)。其中，年輕人由于學(xué)歷水平普遍較高、勞動(dòng)力素質(zhì)更強(qiáng)，因此大多是進(jìn)入相對(duì)正規(guī)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)就業(yè)，如公司職員、工廠(chǎng)的技術(shù)或管理人員、政府與其他事業(yè)單位的工作人員，等等。這些崗位通常提供相對(duì)完善的保障，用工關(guān)系也比較穩(wěn)定。中老年人由于學(xué)歷較低、勞動(dòng)力素質(zhì)較差，大多是進(jìn)入相對(duì)非正規(guī)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)就業(yè)，如建筑行業(yè)、相對(duì)低端的工廠(chǎng)以及環(huán)保、綠化等行業(yè)。豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)使得東部地區(qū)農(nóng)民家庭逐漸突破了“半工半耕”的分工模式，在家庭內(nèi)部形成正規(guī)就業(yè)與非正規(guī)就業(yè)相結(jié)合的“梯度就業(yè)結(jié)構(gòu)”。二是務(wù)工周期相對(duì)較長(zhǎng)。本地市場(chǎng)豐富的務(wù)工機(jī)會(huì)延長(zhǎng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)間和周期，即使是非正規(guī)就業(yè)的老年人，其一年的務(wù)工時(shí)間也基本在300天以上。同時(shí)，從勞動(dòng)力個(gè)體生命周期來(lái)看，本地市場(chǎng)豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)也使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民退出務(wù)工市場(chǎng)相對(duì)較晚，勞動(dòng)力在市場(chǎng)上積累資源的時(shí)間較長(zhǎng)。三是家庭成員無(wú)須分離。由于是在本地市場(chǎng)務(wù)工，因此東部地區(qū)農(nóng)民大部分是早出晚歸的模式，家庭成員之間可以經(jīng)常見(jiàn)面，甚至長(zhǎng)期生活在一起。可見(jiàn)，處于市場(chǎng)中心的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為東部地區(qū)農(nóng)民提供了多層次且相對(duì)充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，農(nóng)民家庭成員依據(jù)其學(xué)歷、年齡、技能水平等在就業(yè)市場(chǎng)上各得其所，家庭內(nèi)部普遍形成正規(guī)就業(yè)與非正規(guī)就業(yè)的代際分工，家庭經(jīng)濟(jì)收入水平相對(duì)較高，家庭關(guān)系相對(duì)平和。

與東部地區(qū)相比，中西部地區(qū)的工業(yè)化進(jìn)程相對(duì)滯后，縣域經(jīng)濟(jì)普遍不發(fā)達(dá)，因此中西部地區(qū)的農(nóng)民面臨的是外地市場(chǎng)，他們需要通過(guò)跨區(qū)域流動(dòng)的方式到東部發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工。與東部農(nóng)民家庭擁有的本地市場(chǎng)務(wù)工優(yōu)勢(shì)相比，中西部地區(qū)農(nóng)民在就業(yè)市場(chǎng)上相對(duì)劣勢(shì)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是務(wù)工機(jī)會(huì)有限，農(nóng)民家庭只有部分勞動(dòng)力能進(jìn)入市場(chǎng)務(wù)工。一般而言，中西部農(nóng)民家庭通常是年輕的子代夫妻到東部發(fā)達(dá)地區(qū)城市務(wù)工，而中老年父代則留守農(nóng)村務(wù)農(nóng)并兼顧照料孫輩，農(nóng)民家庭收入包括務(wù)工收入和務(wù)農(nóng)收入兩個(gè)部分。年輕子代夫妻外出務(wù)工的收入可部分積攢起來(lái)，用于家庭的大項(xiàng)開(kāi)支；但中老年父代在村務(wù)農(nóng)的收入大多只能維持祖孫兩代人在村的基本生活，較少有結(jié)余。二是務(wù)工時(shí)間不穩(wěn)定，務(wù)工周期相對(duì)較短。中西部地區(qū)的農(nóng)民距離務(wù)工市場(chǎng)較遠(yuǎn)，且很多農(nóng)民未來(lái)還有返回家鄉(xiāng)的預(yù)期，他們既要進(jìn)入城市打工掙錢(qián)，同時(shí)也要盡可能維系家鄉(xiāng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此中西部地區(qū)外出務(wù)工的農(nóng)民要經(jīng)常來(lái)來(lái)回回穿梭于務(wù)工地與家鄉(xiāng)之間，這在一定程度上壓縮了其進(jìn)入市場(chǎng)務(wù)工的時(shí)間。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中西部地區(qū)農(nóng)民工一年的務(wù)工時(shí)間較少能達(dá)到300天以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部地區(qū)農(nóng)民的務(wù)工時(shí)間。三是家庭成員的空間分離。處于市場(chǎng)邊緣的位置使得中西部地區(qū)大部分農(nóng)民家庭都要面臨代際之間、親子之間甚至是夫妻之間的空間分離，農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)包括祖孫兩代人構(gòu)成的“留守家庭”和年輕夫妻組成的“流動(dòng)家庭”兩部分，家庭成員通常只能在過(guò)春節(jié)時(shí)相聚。中西部地區(qū)大部分農(nóng)民家庭都要經(jīng)歷破碎的家庭形態(tài)這一階段。

第二，婚姻市場(chǎng)上的位置差別。隨著打工經(jīng)濟(jì)的普遍興起和人口流動(dòng)加快，農(nóng)民的婚姻選擇已經(jīng)突破地方性婚姻市場(chǎng)的束縛，全國(guó)性婚姻市場(chǎng)漸趨成型。然而，不同地區(qū)的農(nóng)民在全國(guó)性婚姻市場(chǎng)上的婚配機(jī)會(huì)并不均衡，東部地區(qū)總體處于全國(guó)婚姻市場(chǎng)上的“婚姻高地”，而中西部地區(qū)總體處于全國(guó)婚姻市場(chǎng)上的“婚姻洼地”[5]（p28-31）?；橐鍪袌?chǎng)上的位置差別進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)民家庭面臨差異化的婚姻成本和婚姻風(fēng)險(xiǎn)。

首先來(lái)看處于“婚姻高地”的東部農(nóng)民家庭具備的兩個(gè)婚姻優(yōu)勢(shì)：一是婚姻成本較低，結(jié)婚比較容易。東部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)先行發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，是女性資源的凈流入地，因此當(dāng)?shù)啬行栽谌珖?guó)性婚姻市場(chǎng)上的可選擇空間較大，婚姻成本普遍較低。這些地區(qū)的彩禮數(shù)額普遍不高，較少出現(xiàn)“天價(jià)彩禮”的現(xiàn)象；同時(shí)，由于這些地區(qū)城鄉(xiāng)一體化程度較高，因此買(mǎi)房也并非結(jié)婚的剛性要求。東部地區(qū)農(nóng)村的男性找對(duì)象相對(duì)比較容易，他們通常優(yōu)先選擇本地女性結(jié)婚，如果家庭條件稍微差一些，也可以比較容易找到外地女性結(jié)婚，因此東部地區(qū)農(nóng)村較少有男性“打光棍”的現(xiàn)象。二是婚姻風(fēng)險(xiǎn)較低。由于家庭經(jīng)濟(jì)收入普遍較高，且夫妻之間較少出現(xiàn)空間分離，因此東部地區(qū)農(nóng)民家庭的婚姻總體比較穩(wěn)定，離婚或跑婚的現(xiàn)象不多。

與之相比，處于“婚姻洼地”的中西部地區(qū)農(nóng)民家庭則面臨以下兩個(gè)婚姻劣勢(shì)：一是婚姻成本越來(lái)越高，結(jié)婚越來(lái)越難。近年來(lái)中西部地區(qū)的彩禮數(shù)額不斷攀升，尤其是在黃淮海平原一帶，彩禮普遍為一二十萬(wàn)元，同時(shí)還有婚前買(mǎi)房的要求。娶媳婦幾乎掏空了農(nóng)民家庭的所有積蓄，很多家庭不惜借錢(qián)甚至是貸款給兒子娶媳婦。即便如此，中西部地區(qū)仍然有很多男性面臨著“打光棍”的命運(yùn)，一些偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村甚至出現(xiàn)“光棍成窩”的現(xiàn)象。二是婚姻風(fēng)險(xiǎn)較高，婚姻極其不穩(wěn)定。中西部地區(qū)農(nóng)民家庭有限的家庭經(jīng)濟(jì)收入，以及婚后為了外出務(wù)工掙錢(qián)夫妻之間可能面臨的階段性分離，使得夫妻之間情感溝通較少，生活中的任何小事都可能影響婚姻穩(wěn)定，容易出現(xiàn)離婚或跑婚的現(xiàn)象。

第三，人的現(xiàn)代化程度差別與價(jià)值觀差異。市場(chǎng)區(qū)位對(duì)人們的價(jià)值觀念有重要影響，進(jìn)一步影響農(nóng)民的家庭關(guān)系狀態(tài)。東部地區(qū)由于工業(yè)化和城市化進(jìn)程開(kāi)始較早，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很早就進(jìn)入市場(chǎng)務(wù)工，較早接觸了市場(chǎng)化和現(xiàn)代化觀念。因此，東部地區(qū)農(nóng)民的思想觀念總體比較開(kāi)放，人的現(xiàn)代化程度較高，傳統(tǒng)的家庭制度和家庭倫理對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的約束或影響越來(lái)越少，這就使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的家庭關(guān)系相對(duì)理性化，雖然代際之間仍然在日常生活中相互支持，但是獨(dú)立性比較強(qiáng)。尤其是對(duì)于當(dāng)?shù)氐闹欣夏旮复?，他們已?jīng)從傳宗接代的剛性人生任務(wù)中走出，對(duì)于子代的經(jīng)濟(jì)支持更多是出于兩代人之間的情感或愛(ài)，因此東部地區(qū)的父代在支持子代的同時(shí)仍然可以有自己相對(duì)自主和獨(dú)立的生活，代際關(guān)系整體比較平和。

與之不同，中西部地區(qū)農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)務(wù)工相對(duì)較晚，人的現(xiàn)代化程度相對(duì)較低，人們的思想觀念更為保守和傳統(tǒng)。中西部農(nóng)村的家庭關(guān)系并沒(méi)有完全理性化，代際之間的自主性和獨(dú)立性較差。尤其是中老年父輩一代，他們對(duì)子代仍然有很強(qiáng)的責(zé)任感，為兒子娶媳婦、幫忙帶孫子以及幫助子代在城市立足等都構(gòu)成父代的剛性人生任務(wù)。在此情況下，中西部地區(qū)農(nóng)民家庭的代際關(guān)系就具有一定的不確定性，父代對(duì)子代付出越多，其家庭代際關(guān)系就相對(duì)和諧，反之家庭代際關(guān)系就比較緊張。

以上分別從就業(yè)機(jī)會(huì)多少、婚姻市場(chǎng)區(qū)位以及價(jià)值觀念差異三個(gè)方面勾勒了東部和中西部地區(qū)農(nóng)民家庭面臨的市場(chǎng)區(qū)位差異（見(jiàn)表1）。下文將結(jié)合上述市場(chǎng)區(qū)位條件差異，進(jìn)一步探究市場(chǎng)化背景下農(nóng)民家庭關(guān)系的調(diào)適路徑，揭示農(nóng)村代際關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)的東西差異。

三、東部農(nóng)村的代際關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)

東部地區(qū)農(nóng)民不僅參與市場(chǎng)的時(shí)間更早，而且參與市場(chǎng)的程度也更深。本地市場(chǎng)務(wù)工的優(yōu)勢(shì)使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭收入來(lái)源多樣化且收入水平普遍較高，婚姻市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)地位進(jìn)一步降低了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭再生產(chǎn)的壓力。因此，東部地區(qū)農(nóng)民家庭面臨的壓力相對(duì)較小，代際關(guān)系比較和諧，代際之間的情感互動(dòng)較為密集。同時(shí)，豐富的市場(chǎng)機(jī)會(huì)顯化了當(dāng)?shù)刂欣夏旮复膬r(jià)值，父代對(duì)子代的經(jīng)濟(jì)支持能力較強(qiáng)，因此維系了父代在家庭中較強(qiáng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，且形塑了子代依附父代的家庭結(jié)構(gòu)。

（一）完全城市化導(dǎo)向與父代主導(dǎo)的代際關(guān)系

在正規(guī)就業(yè)與非正規(guī)就業(yè)的代際分工模式下，東部地區(qū)農(nóng)民家庭可以從本地勞動(dòng)力市場(chǎng)獲取比較豐裕的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)，在深度參與城市經(jīng)濟(jì)體系的過(guò)程中，農(nóng)民逐漸社會(huì)化了城市的理念、價(jià)值、目標(biāo)。對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民而言，城市化是一個(gè)不言自明、自然而然的過(guò)程。但是，在城市經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和公共服務(wù)體系的輻射下，東部地區(qū)農(nóng)民的城市化并不必然表現(xiàn)為進(jìn)城買(mǎi)房的過(guò)程。在東部地區(qū)農(nóng)村，進(jìn)城買(mǎi)房尚未成為農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)的剛性目標(biāo)，由于城鄉(xiāng)一體化程度較高，即使居住在村，也能就近享受城市的就業(yè)機(jī)會(huì)和公共服務(wù)。所以，東部地區(qū)農(nóng)民城市化的核心是人的城市化，即在價(jià)值觀念、生活模式、消費(fèi)方式、時(shí)間節(jié)奏等方面的城市化。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，甚至往往需要通過(guò)代際接力的方式才能實(shí)現(xiàn)，這就在一定程度上緩和了農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，或者說(shuō)，將壓力分散到了家庭生命周期的不同階段，增加了農(nóng)民家庭在面對(duì)市場(chǎng)壓力時(shí)的回旋空間，為家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系的調(diào)整提供了相對(duì)寬松的外部條件。

東部農(nóng)村的家庭發(fā)展邏輯是通過(guò)深度融入市場(chǎng)的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的，是依托市場(chǎng)的家庭發(fā)展路徑。東部農(nóng)村優(yōu)越的區(qū)位條件為農(nóng)民及時(shí)、充分地獲取經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)提供了便利條件，且在勞動(dòng)力的市場(chǎng)參與過(guò)程中維系了家庭生活的完整性，避免了家庭成員在城鄉(xiāng)之間的空間分割。相對(duì)充裕的經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)一步弱化了城市化的家庭發(fā)展目標(biāo)對(duì)于農(nóng)民家庭的壓力。家庭成員個(gè)體以不同的形式與城市勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)接，從而獲得自主可支配的經(jīng)濟(jì)收入。子代有自己的工作，可以專(zhuān)注于小家庭的經(jīng)營(yíng)，父代也可以比較從容地投入不同類(lèi)型的工作，獲取經(jīng)濟(jì)收入。因此，代際之間雖然面向勞動(dòng)力市場(chǎng)形成了正規(guī)就業(yè)與非正規(guī)就業(yè)的分工，卻并沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)大的、剛性的代際合力，代際之間相對(duì)獨(dú)立，存在著比較清晰的責(zé)任邊界。但是，這并不意味著東部地區(qū)農(nóng)民家庭代際關(guān)系是一種疏離狀態(tài)。

在東部農(nóng)村，子代的正規(guī)就業(yè)偏好并不必然帶來(lái)高經(jīng)濟(jì)收入，或者說(shuō)，子代參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的目的并不是經(jīng)濟(jì)收入的最大化。經(jīng)濟(jì)收入固然越高越好，但卻不能影響他們的生活體驗(yàn)，這意味著他們更青睞盡量少加班、有周末、在室內(nèi)的舒適的工作空間等。如果自己的主觀條件無(wú)法匹配高收入的正規(guī)就業(yè)崗位，那么，收入低一些也是可以接受的。例如，在東部地區(qū)農(nóng)村，基層村級(jí)組織通常會(huì)招聘大量辦事人員，且為職員購(gòu)買(mǎi)社保，這些工作崗位雖然工資較低（一般接近于當(dāng)?shù)氐淖畹凸べY水平），卻非常受當(dāng)?shù)啬贻p人歡迎。從筆者在東部農(nóng)村田野調(diào)查時(shí)觀察到的情況看，由于年輕人自己的生活消費(fèi)支出比較多，子代家庭的經(jīng)濟(jì)收入總體上處于偏緊狀態(tài)，應(yīng)付日常開(kāi)支尚可，但通常難以應(yīng)對(duì)一些大額的家庭經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，如買(mǎi)車(chē)、購(gòu)房?？梢?jiàn)，東部農(nóng)村的年輕人已經(jīng)高度趨近于城市高消費(fèi)的生活模式，而他們自身的能力稟賦還不太能與之匹配，這就導(dǎo)致子代家庭的脆弱性。

與子代的正規(guī)就業(yè)不同，東部農(nóng)村父代的經(jīng)濟(jì)收入主要依靠非正規(guī)就業(yè)，但這并不意味著父代的收入一定低于子代。在蘇南地區(qū)，父代身兼數(shù)職是一種普遍現(xiàn)象，雖然單一的某個(gè)工作收入不高，但幾項(xiàng)收入加起來(lái)卻可以積少成多。在珠三角地區(qū)，父代除了一些打工收入之外，通常還有或多或少的房租收入，經(jīng)濟(jì)收入通常比較可觀。父代收入較多，但消費(fèi)有限，從而產(chǎn)生了較多的經(jīng)濟(jì)剩余。東部農(nóng)村父代較高的經(jīng)濟(jì)收入維持了父代在代際互動(dòng)中自主獨(dú)立的地位，他們不太需要子代的經(jīng)濟(jì)支持，更重要的是，東部地區(qū)地方政府往往能夠?yàn)楫?dāng)?shù)乩夏耆颂峁┍容^可靠的保障，這進(jìn)一步降低了父代對(duì)于子代養(yǎng)老的預(yù)期，父代因而在家庭關(guān)系中具有較大的自由度。而且，由于大部分年輕子代家庭都可能面臨入不敷出的狀況，父代常常會(huì)給予子代以力所能及的支持，例如，贊助子代買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房或買(mǎi)其他大件家具。此外，在日常生活中，子代開(kāi)車(chē)到父母家里“蹭飯”也是比較普遍的現(xiàn)象，這實(shí)際上是子代把日常消費(fèi)支出轉(zhuǎn)移到了父代家庭，是一種名副其實(shí)的“啃老”行為。

在以上關(guān)于代際雙方經(jīng)濟(jì)地位的分析中，父代偏重積累的經(jīng)濟(jì)取向與子代偏重消費(fèi)的生活取向產(chǎn)生了鮮明的反差，從而在客觀上形成了父代支持子代、子代依附父代的代際關(guān)系狀態(tài)。對(duì)于父代而言，是否支持子代以及在多大程度上支持子代，主要取決于父代自己的意愿和能力。因此，對(duì)子代的支持并非父代剛性的人生任務(wù)。在東部農(nóng)村的區(qū)位條件下，農(nóng)民參與市場(chǎng)化的程度較深，農(nóng)民理性化程度較高，且相對(duì)充裕的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)弱化了家庭發(fā)展的壓力。同時(shí)，東部農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)區(qū)位優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為婚姻市場(chǎng)中的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，年輕男性的婚配難度較小，父代無(wú)須為子代婚配問(wèn)題過(guò)多操心。而且，在理性的城市價(jià)值觀念的影響下，即使子代未能順利實(shí)現(xiàn)婚配目標(biāo)，父代也不太會(huì)面臨太大的社會(huì)輿論壓力或內(nèi)心的自責(zé)?？梢?jiàn)，在東部農(nóng)村的“啃老”現(xiàn)象中，父代并不完全是被動(dòng)的，在某種意義上是父代主動(dòng)迎合的結(jié)果。對(duì)于父代而言，在力所能及的范圍內(nèi)支持子代，不僅是情感表達(dá)和情感互動(dòng)的重要方式，而且再生產(chǎn)了父代在代際互動(dòng)中的主導(dǎo)地位，重塑了他們?cè)诩彝ブ械臋?quán)威。

例如，當(dāng)前蘇南農(nóng)村普遍出現(xiàn)了“并家”的婚姻模式[6]（p138-139）。在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣中，“并家”是指“兩家并一家”。在這種模式下，男方家庭和女方家庭的父母共同支持子代家庭，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即經(jīng)濟(jì)資源的支持。但是，這種支持是有條件的，其直接的體現(xiàn)是孫代的“冠名權(quán)”。由于子代一輩大多是獨(dú)生子女，男女雙方父母都希望能夠由孫代來(lái)承繼香火。年輕子代由于離不開(kāi)父代在經(jīng)濟(jì)、小孩撫育等方面的支持，常常會(huì)順從父代的意愿，生育兩個(gè)小孩以滿(mǎn)足雙方父代的要求?？梢?jiàn)，當(dāng)?shù)氐母复廊痪哂杏绊懽哟龥Q策的能力。類(lèi)似的情況也見(jiàn)于珠三角地區(qū)。與蘇南地區(qū)略有不同的是，珠三角地區(qū)的父代除了自己的務(wù)工收入之外，通常還掌握著房租、集體分紅等土地財(cái)產(chǎn)性收入，形成了具有地方特色的“半工半租”的家計(jì)模式[7]（p112-115）?？傮w來(lái)看，東部地區(qū)農(nóng)村家庭的父代不僅收入較高，而且對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)性收入的支配權(quán)較高，這塑造了父代在代際關(guān)系中的主導(dǎo)性地位，年輕子代不得不較多地依賴(lài)父代家庭。

（二）子代依附父代的家庭結(jié)構(gòu)

東部地區(qū)農(nóng)民家庭非正規(guī)就業(yè)與正規(guī)就業(yè)的代際分工是在面向市場(chǎng)的過(guò)程中展開(kāi)的，市場(chǎng)化雖然顯化了父代與子代自身稟賦的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻并沒(méi)有將代際關(guān)系的變遷導(dǎo)向單一的離散化的變遷方向，而是形成了子代依附父代的家庭結(jié)構(gòu)。

從形式上看，子代依附父代的家庭結(jié)構(gòu)延續(xù)了傳統(tǒng)家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)。在此意義上，市場(chǎng)化的現(xiàn)代性力量既蘊(yùn)含代際之間的分割，又蘊(yùn)含代際之間重新聯(lián)結(jié)的可能：前者體現(xiàn)在市場(chǎng)機(jī)會(huì)為中老年父代提供了豐富多樣的就業(yè)方式，從而突破了有限的農(nóng)業(yè)剩余的約束，為父代積攢養(yǎng)老錢(qián)提供了可能，這就降低了父代對(duì)于子代反饋的預(yù)期；后者體現(xiàn)在城市的現(xiàn)代生活觀念影響了子代參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的偏好，不僅限制了他們的職業(yè)選擇，而且在消費(fèi)主義觀念影響下難以積累資源，進(jìn)而加劇了子代家庭的脆弱性。不過(guò)也需要看到，東部農(nóng)村家庭子代對(duì)于父代的依附并不會(huì)帶來(lái)代際之間的結(jié)構(gòu)性緊張，代際之間的這種關(guān)聯(lián)建立在雙方具有明確責(zé)任邊界的基礎(chǔ)之上，因此代際互動(dòng)具有比較大的回旋余地。

事實(shí)上，從東部農(nóng)村家庭變遷的過(guò)程來(lái)看，在市場(chǎng)機(jī)會(huì)的浸潤(rùn)下，農(nóng)民家庭代際關(guān)系的轉(zhuǎn)型是一個(gè)比較柔和與順滑的過(guò)程。子家庭掙脫了母家庭的束縛，有了經(jīng)營(yíng)自己小家庭的空間，而父代則依靠多種來(lái)源的經(jīng)濟(jì)收入維持了在家庭中的地位。因此東部地區(qū)家庭變遷過(guò)程中較少出現(xiàn)代際之間的沖突。子代對(duì)父代的經(jīng)濟(jì)依賴(lài)和父代對(duì)子代的情感表達(dá)在上述代際互動(dòng)格局中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，進(jìn)而維系了依附性家庭結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性。在這種若即若離的代際關(guān)系下，東部地區(qū)農(nóng)民家庭逐漸融入城市化進(jìn)程。

四、中西部農(nóng)村的代際關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)

與東部地區(qū)農(nóng)民相比，中西部地區(qū)農(nóng)民參與市場(chǎng)的時(shí)間更晚，且參與市場(chǎng)的程度有限。中西部地區(qū)大部分農(nóng)民家庭仍然是采取“半工半耕”的家庭分工模式，家庭經(jīng)濟(jì)收入有限，同時(shí)，近年來(lái)中西部地區(qū)普遍面臨婚姻成本上升和婚姻難度增加的困境，這進(jìn)一步加劇了農(nóng)民家庭再生產(chǎn)的壓力。通過(guò)代際合力的方式來(lái)應(yīng)對(duì)家庭發(fā)展壓力是大部分中西部農(nóng)民家庭的唯一選擇，剛性的代際合作需求使得家庭代際關(guān)系比較緊張，尤其是加重了中老年父代的負(fù)擔(dān)。為了支持年輕子代順利成家和在城市立足，中老年父母不得不將自己的人生任務(wù)鏈條延長(zhǎng)，從而形成了父代依附子代的家庭結(jié)構(gòu)。

（一）不完全城市化導(dǎo)向與子代主導(dǎo)的代際關(guān)系

中西部地區(qū)農(nóng)村的區(qū)位條件限制了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的市場(chǎng)參與程度。在“半工半耕”的家計(jì)模式下，子代家庭進(jìn)城務(wù)工的經(jīng)濟(jì)收入是維系家庭發(fā)展的重要條件，但是，“半工”的工具性導(dǎo)向限制了農(nóng)民的城市融入。對(duì)于中西部地區(qū)農(nóng)民而言，城市化目標(biāo)激發(fā)了農(nóng)民家庭代際關(guān)系的調(diào)適，但是，其相對(duì)偏遠(yuǎn)、邊緣的區(qū)位條件限制了城市經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的輻射效應(yīng)。農(nóng)民面對(duì)的主要是市場(chǎng)化和城市化帶來(lái)的壓力，而城市化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)需要通過(guò)跨區(qū)域流動(dòng)的方式才能獲得。因此，中西部地區(qū)農(nóng)民面對(duì)的是市場(chǎng)壓力凸顯而本地市場(chǎng)機(jī)會(huì)稀缺的格局，為了回應(yīng)這些壓力，農(nóng)民不得不通過(guò)家庭內(nèi)部動(dòng)員的方式來(lái)應(yīng)對(duì)?！耙源H分工為基礎(chǔ)的半工半耕”[8]（p117）正是家庭動(dòng)員的重要方式。在這種模式下，中西部地區(qū)農(nóng)民不得不處于往復(fù)性的城鄉(xiāng)流動(dòng)之中，從而形塑了不完全城市化導(dǎo)向下的家庭發(fā)展邏輯。

對(duì)于中西部地區(qū)農(nóng)民而言，家庭發(fā)展主要依托家庭內(nèi)部動(dòng)員。隨著村莊社會(huì)邊界逐漸開(kāi)放，城鄉(xiāng)之間的要素流動(dòng)頻繁，中西部地區(qū)農(nóng)村的弱勢(shì)地位越來(lái)越顯著，尤其體現(xiàn)在婚姻資源、教育資源等方面。人口的城鄉(xiāng)流動(dòng)和跨區(qū)域流動(dòng)促成了全國(guó)婚姻市場(chǎng)的形成，隨著中西部農(nóng)村大量年輕女性外流，一些地區(qū)男性青年“打光棍”的風(fēng)險(xiǎn)顯著增加，年輕人的婚配壓力凸顯，由此助長(zhǎng)了婚姻競(jìng)爭(zhēng)和婚姻成本，在中西部地區(qū)產(chǎn)生了“婚房進(jìn)城”的普遍現(xiàn)象。進(jìn)城買(mǎi)房不僅是婚配的前置條件，而且是后續(xù)孫代教育條件的重要保證。中西部農(nóng)村資源的流失也推動(dòng)了教育的城鎮(zhèn)化，優(yōu)質(zhì)的教育資源不斷向城市集中，城鄉(xiāng)教育資源差異增加，這進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)民進(jìn)城購(gòu)房的動(dòng)力?？梢?jiàn)，作為家庭經(jīng)營(yíng)最重要的兩項(xiàng)任務(wù)（結(jié)婚和教育），都與城市化產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，而且突出了以“進(jìn)城買(mǎi)房”作為焦點(diǎn)的城市化路徑。所以，中西部地區(qū)的城市化包含兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度：一是年輕人外出進(jìn)城打工，這個(gè)“城”主要是指東部發(fā)達(dá)地區(qū)的城市；二是進(jìn)城買(mǎi)房，這個(gè)“城”主要是指家鄉(xiāng)的縣城。這樣一來(lái)，中西部地區(qū)的城市化存在著生產(chǎn)和生活的空間錯(cuò)位：在城市務(wù)工，卻無(wú)法享受完整、有保障的城市服務(wù)體系；回到縣城買(mǎi)房，卻又缺乏能夠在縣城住得下來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)。這種不完全城市化的狀態(tài)對(duì)農(nóng)民家庭發(fā)展產(chǎn)生了較大的壓力。

這種壓力直接影響了子代家庭的務(wù)工邏輯。相對(duì)于父代而言，年輕子代的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)更合乎城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要。為了獲取更高的經(jīng)濟(jì)收入，子代不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴遠(yuǎn)方的城市。在大城市務(wù)工，子代難免被城市生活影響，希望能體驗(yàn)城市燈紅酒綠的繁榮。不過(guò)，中西部地區(qū)的年輕人卻不可能有東部地區(qū)年輕人的瀟灑，他們承載著家庭發(fā)展的使命，希望追求經(jīng)濟(jì)收入最大化，但囿于其自身稟賦（學(xué)歷、技能、關(guān)系）的限制，他們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)中始終處于不穩(wěn)定的流動(dòng)狀態(tài)。換言之，追求高經(jīng)濟(jì)收入的目標(biāo)與個(gè)人現(xiàn)實(shí)條件之間存在著較大的落差，因此城市的消費(fèi)體驗(yàn)于他們而言主要是一種點(diǎn)綴，是一種短暫的釋放。他們始終在個(gè)人消費(fèi)欲望和家庭責(zé)任之間搖擺，而無(wú)論是其中的哪一種，僅僅依靠年輕子代自身都不足以應(yīng)對(duì)。

在以代際分工為基礎(chǔ)的“半工半耕”的家計(jì)模式下，年老的父代并沒(méi)有脫離村莊，相對(duì)較少受到城市價(jià)值觀念的影響和沖擊，其家庭經(jīng)營(yíng)邏輯依然具有一定的鄉(xiāng)土底色，鮮明表現(xiàn)為對(duì)于傳統(tǒng)家庭中的人生任務(wù)的堅(jiān)守。幫助子代家庭成家立業(yè)，是中西部農(nóng)村大多數(shù)父母最重要的人生任務(wù)。如果子代不能順利成婚，父母難免臉上無(wú)光，認(rèn)為是做父母的沒(méi)有盡到責(zé)任。如果子代家庭過(guò)得不好，父母在村莊中也覺(jué)得沒(méi)有面子。這樣一來(lái)，子代在直接卷入市場(chǎng)化和城市化過(guò)程中產(chǎn)生的壓力很容易向父代傳導(dǎo)，父代傾向于將子代的壓力內(nèi)化為自己家庭經(jīng)營(yíng)的使命和責(zé)任。隨著子代家庭面臨的壓力越來(lái)越大，父代人生任務(wù)的鏈條也無(wú)限延長(zhǎng)，“死奔一輩子”成為中西部地區(qū)很多中老年父代的真實(shí)生活寫(xiě)照。但問(wèn)題是，父代不斷為子代操心的行為邏輯必然影響其自身的資源積累，以至于他們無(wú)法為自身儲(chǔ)備充裕的養(yǎng)老資源，這進(jìn)一步加強(qiáng)父代對(duì)于子代的依附地位。

（二）父代依附子代的家庭結(jié)構(gòu)

中西部地區(qū)農(nóng)民的城市化并不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，家庭對(duì)外在壓力的能動(dòng)性回應(yīng)程度決定了家庭發(fā)展能力，從而決定了農(nóng)民家庭城市化的水平。就代際雙方的角色而言，中西部地區(qū)的年輕子代通常是比較積極的勞動(dòng)力市場(chǎng)的主體，而中老年父代則是站在子代身后的支持者?？梢?jiàn)，在中西部農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的缺乏，家庭發(fā)展壓力顯化，農(nóng)民在家庭經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中形成了代際之間的功能性結(jié)合[9]（p53-58）。代際合力因而在微觀上決定了農(nóng)民家庭城市化的程度和水平。代際合力越強(qiáng)，農(nóng)民家庭越能整合有限的家庭資源應(yīng)對(duì)以進(jìn)城為焦點(diǎn)的家庭發(fā)展壓力。功能性結(jié)合的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了代際合力作為農(nóng)民壓力應(yīng)對(duì)方式的策略性色彩。事實(shí)上，從改革開(kāi)放以來(lái)中西部農(nóng)村社會(huì)變遷過(guò)程來(lái)看，家庭代際關(guān)系大體上經(jīng)歷了一個(gè)權(quán)力地位轉(zhuǎn)換的過(guò)程，子代的地位不斷上升，而父代地位不斷下降，從而形成了以子代家庭為中心、父代依附子代的家庭結(jié)構(gòu)。

在父代依附子代的家庭結(jié)構(gòu)中，父代對(duì)于子代的支持不再取決于父代自己的意愿，而是蘊(yùn)含了比較剛性的責(zé)任倫理，并且子代大多將父代對(duì)自己的支持視為理所當(dāng)然。在這種狀態(tài)下，代際雙方的權(quán)責(zé)邊界比較模糊。雖然代際之間在空間上分離，卻面對(duì)城市化目標(biāo)而達(dá)成了比較實(shí)質(zhì)的代際合作。這比較典型地體現(xiàn)在中西部地區(qū)農(nóng)民當(dāng)前對(duì)于分家的模糊認(rèn)識(shí)上：一方面，農(nóng)民認(rèn)為父代與子代沒(méi)有分家，因?yàn)樽哟彝ラL(zhǎng)期在外務(wù)工，沒(méi)有經(jīng)歷傳統(tǒng)的分家儀式流程；另一方面，農(nóng)民也意識(shí)到，子代外出務(wù)工獲得經(jīng)濟(jì)收入，事實(shí)上獲得了自主支配其家產(chǎn)的權(quán)利，看似沒(méi)有分家，實(shí)際上卻又已經(jīng)分家。代際之間模糊的權(quán)責(zé)邊界加劇了父代對(duì)子代的依附性。因此，在中西部地區(qū)的城市化進(jìn)程中，代際關(guān)系逐漸走向一種實(shí)質(zhì)上高度一體化的狀態(tài)。這種合作關(guān)系中，代際雙方的地位是不平等的，而且不斷地再生產(chǎn)了代際之間的不平等關(guān)系，并呈現(xiàn)出程度不等的“代際剝削”狀態(tài)[10]（p52-54）。

總之，父代依附子代的家庭結(jié)構(gòu)下，父代的人生任務(wù)超越了傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于父代角色的定位。在河南農(nóng)村調(diào)研時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有一個(gè)“死奔”的說(shuō)法，意思是只要身體條件允許，就要一直勞動(dòng)，燃盡自己的生命。雖然中西部地區(qū)內(nèi)部存在著村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的原初差異，在一定程度上影響了代際合力的強(qiáng)度，但在市場(chǎng)化和城市化壓力之下，父代依附子代的代際合作是一個(gè)總體趨勢(shì)。

五、農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)的區(qū)域差異與政策啟示

（一）農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)的東中西差異

上文分別論述了東部地區(qū)與中西部地區(qū)農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系形態(tài)。面對(duì)市場(chǎng)化進(jìn)程，無(wú)論是東部農(nóng)村，還是中西部農(nóng)村，代際關(guān)系都呈現(xiàn)出了不同程度的“合”的趨勢(shì)。從經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)來(lái)看，父代對(duì)子代的支持是一種比較普遍的現(xiàn)象，這顯然偏離了家庭現(xiàn)代化理論設(shè)定的離散化、核心化、小型化的家庭結(jié)構(gòu)變遷邏輯，展現(xiàn)了中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的韌性。不過(guò)，由于市場(chǎng)區(qū)位條件不同，東部農(nóng)村與中西部農(nóng)村在代際結(jié)合的動(dòng)力機(jī)制方面存在著顯著的差異，并直觀地體現(xiàn)為代際合力的強(qiáng)弱（見(jiàn)表2）。東部農(nóng)村父代對(duì)于子代的支持有著比較明確的邊界，且始于父代的主體性。父代有經(jīng)濟(jì)條件，且基于自己的意愿支持子代，這為代際之間的情感互動(dòng)提供了平臺(tái)，并且父代向子代的資源讓渡也進(jìn)一步強(qiáng)化了父代在家庭中的地位和權(quán)威。所以，東部地區(qū)農(nóng)民家庭代際之間的結(jié)合是一種情感關(guān)聯(lián)，由此形塑的是張弛有度的家庭結(jié)構(gòu)和比較平和的代際關(guān)系。與之不同，中西部地區(qū)父代對(duì)于子代的支持則源于家庭發(fā)展的現(xiàn)實(shí)壓力，且這種壓力附著在父代的人生任務(wù)上，導(dǎo)致父代人生任務(wù)的高度剛性化，父代對(duì)于子代的支持源源不斷。在這種模式下，中西部地區(qū)農(nóng)民家庭代際之間的結(jié)合更多是一種倫理關(guān)聯(lián)，只是這一倫理的內(nèi)核已經(jīng)在家庭現(xiàn)實(shí)壓力下重構(gòu)，父代難以退出，由此形塑了富有張力的家庭結(jié)構(gòu)和比較緊張的代際關(guān)系。

家庭結(jié)構(gòu)的東西差異展現(xiàn)了中國(guó)家庭變遷路徑的復(fù)雜性。市場(chǎng)力量對(duì)于家庭的影響并不是自動(dòng)發(fā)生的，家庭市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型還依賴(lài)于家庭自身的回應(yīng)能力與回應(yīng)方式。家庭的回應(yīng)能力和回應(yīng)方式既與家庭的傳統(tǒng)倫理底蘊(yùn)有關(guān)，也與家庭所處的區(qū)位條件有關(guān)。農(nóng)民所處的區(qū)位條件反映了市場(chǎng)力量分布的非均質(zhì)特征，它不僅設(shè)定了農(nóng)民進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的初始條件，而且決定了農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)。在鄉(xiāng)土傳統(tǒng)趨于弱化的背景下，農(nóng)民家庭所處的區(qū)位條件對(duì)于家庭結(jié)構(gòu)的影響日益顯著，從而構(gòu)成了理解家庭結(jié)構(gòu)區(qū)域特征的重要維度。

（二）家庭政策的區(qū)域定位

農(nóng)民家庭的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，無(wú)論是市場(chǎng)力量帶來(lái)的機(jī)會(huì)，還是其中伴隨的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，都激發(fā)了家庭的能動(dòng)回應(yīng)。然而，在回應(yīng)市場(chǎng)力量的過(guò)程中，家庭的自發(fā)適應(yīng)難免產(chǎn)生一些特定的家庭問(wèn)題。家庭結(jié)構(gòu)的區(qū)域差異的視角提供了在具體時(shí)空條件下理解家庭問(wèn)題并定位家庭政策的重要框架，為轉(zhuǎn)型期家庭問(wèn)題的具體分析和具體解決奠定了基礎(chǔ)。

從上文分析中可以發(fā)現(xiàn)，東部農(nóng)村的家庭發(fā)展過(guò)程較多利用了因靠近市場(chǎng)中心地帶而溢出的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，家庭結(jié)構(gòu)變遷的過(guò)程較少震蕩，比較穩(wěn)健。東部農(nóng)村的父代在代際互動(dòng)中維系了相對(duì)自主的生活模式，并不容易陷入困境，反倒是子代家庭在這種優(yōu)勢(shì)條件下容易陷入活力不足的狀態(tài)，這對(duì)于家庭長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言是不利的。對(duì)此，東部農(nóng)村家庭政策比較緊迫的政策方向是推進(jìn)發(fā)展型家庭政策，通過(guò)人力資本的培育，為子代家庭更積極、更充分地接應(yīng)市場(chǎng)力量創(chuàng)造條件。

相對(duì)于東部農(nóng)村而言，中西部農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型伴隨著較大的陣痛。父代過(guò)多地支持子代，不僅容易模糊子代對(duì)于家庭發(fā)展壓力的感知，而且容易消解父代家庭自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為老年人危機(jī)的生成埋下伏筆。從中西部農(nóng)村的情況看，父代支持子代的力度越大，父代在家庭中的地位往往越低，越?jīng)]有話(huà)語(yǔ)權(quán)，他們的閑暇生活的正當(dāng)性甚至成為問(wèn)題?？傊?，中西部地區(qū)家庭發(fā)展壓力過(guò)多地轉(zhuǎn)移到父代，父代背負(fù)的壓力導(dǎo)致他們可能陷入家庭轉(zhuǎn)型的倫理陷阱。對(duì)此，中西部地區(qū)的家庭政策須注重平衡代際之間的關(guān)系，尤其應(yīng)當(dāng)以老年人為切口，紓解他們面對(duì)的壓力。此外，還應(yīng)該正視中西部農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，側(cè)重于從社會(huì)、文化等層面豐富農(nóng)民生活，避免農(nóng)民過(guò)度地卷入不完全城市化的浪潮之中。

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