康鳳云　劉寧

［摘 要］井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山時(shí)期熔鑄而成的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的重要著力點(diǎn)。它為大學(xué)生文化自信注入紅色血脈，提供強(qiáng)大感召力，奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信有助于提亮新時(shí)代大學(xué)生文化自信的鮮紅底色，厚植大學(xué)生文化自信的紅色底蘊(yùn)，提升大學(xué)生文化自信的強(qiáng)大底氣，鑄牢大學(xué)生文化自信的價(jià)值根基。高校以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信應(yīng)正本清源、固本培元、守正創(chuàng)新，從而增強(qiáng)井岡山精神的紅色價(jià)值引領(lǐng)力、文化自信內(nèi)驅(qū)力和革命文化向心力。

［關(guān)鍵詞］井岡山精神；文化自信；革命文化；中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系

［中圖分類號(hào)］G413 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-7544（2023）11-0015-09

［作者簡(jiǎn)介］康鳳云，華中師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；

劉寧，江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命精神融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐研究”（21VSZ003）；華中師范大學(xué)“時(shí)代新人鑄魂工程專項(xiàng)支持計(jì)劃”項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命精神融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐研究”（SZZX202316）；華中師范大學(xué)引進(jìn)人才科研項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究”

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！保?］革故鼎新的革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，是文化自信的重要源泉。其中，革命精神是革命文化的提煉和升華，是革命文化中最核心的特質(zhì)。井岡山精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中位列第二，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山時(shí)期熔鑄而成的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的紅色底氣。新時(shí)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)造者與見證者，他們文化自信的堅(jiān)定程度決定了中華文化發(fā)展的前進(jìn)方向，也影響著他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的自信程度。因此，以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信，傳承與弘揚(yáng)革命文化，在高校思想政治教育工作中具有十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的內(nèi)在邏輯

井岡山精神凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰、意志和品格，為新時(shí)代大學(xué)生文化自信注入紅色血脈、提供強(qiáng)大感召力、奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。在新時(shí)代大學(xué)生的教育和培養(yǎng)過程中，傳承與弘揚(yáng)井岡山精神與培育文化自信相互契合，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

（一）井岡山精神為大學(xué)生文化自信注入紅色血脈

中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。［2］井岡山精神植根于中華民族悠久燦爛的文明土壤，在積極應(yīng)對(duì)世界歷史發(fā)展大勢(shì)以及中國(guó)革命發(fā)展大潮的基礎(chǔ)上，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，熔鑄成為引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏的時(shí)代精神典范，并隨著時(shí)代的發(fā)展變遷與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義先進(jìn)文化，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代實(shí)踐的不同發(fā)展階段持續(xù)發(fā)揮跨越時(shí)空的革命文化魅力。習(xí)近平總書記指出，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！保?］井岡山精神作為中國(guó)革命文化中濃墨重彩的一筆，為新時(shí)代文化自信自強(qiáng)注入了鮮紅底色。它書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)的苦難篇章，也鋪墊了中國(guó)革命“星火燎原”的輝煌成功。井岡山革命根據(jù)地位于湘贛邊界的羅霄山脈中段，擁有獨(dú)特的地理位置和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，多元的地域文化對(duì)于井岡山精神的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響，其中具代表性的有廬陵文化、湖湘文化和客家文化。這些地域文化中“忠貞愛國(guó)、舍生取義”“不屈不撓、自強(qiáng)不息”“吃苦耐勞、勤儉樸素”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)深刻影響并形成了井岡山精神中“為主義而犧牲”的理想信念、“不怕犧牲、勇于勝利”的愛國(guó)情懷以及“艱苦奮斗、依靠群眾”的優(yōu)良作風(fēng)。同時(shí)，井岡山精神以馬克思主義為指導(dǎo)，是革命文化的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，結(jié)合新的時(shí)代條件，傳承弘揚(yáng)井岡山精神可以為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供精神滋養(yǎng)。因此，井岡山精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的性質(zhì)、宗旨和品格，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對(duì)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的不懈求索，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展和續(xù)寫了社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族精神的時(shí)代性創(chuàng)造，為新時(shí)代大學(xué)生文化自信注入了紅色血脈。

（二）井岡山精神為大學(xué)生文化自信提供強(qiáng)大感召力

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)。［4］中國(guó)近代史是一部國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的血淚史。井岡山時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾以巨大的犧牲和艱苦卓絕的奮斗凝聚形成的井岡山精神，是中華民族的精神家園和力量源泉，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中依然具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。當(dāng)年，革命先烈在江西這塊紅色熱土灑下了革命的火種，收獲了工農(nóng)大眾的信賴與支持。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，國(guó)際格局和全球治理體系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整。中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演的角色越來越重要，“中國(guó)話語”“中國(guó)方案”越來越多地為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體展現(xiàn)“中國(guó)智慧”和“中國(guó)力量”。第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”正激勵(lì)著全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，沉著冷靜應(yīng)對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。然而，伴隨著國(guó)家及地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得日益激烈，地緣政治博弈日趨加劇，全球發(fā)展的深層次矛盾突出且復(fù)雜多變，不同文明、不同國(guó)家之間的沖突也日益加劇。恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。［5］因此，為了有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、人民富裕幸福的大好發(fā)展局面，就需要擁有更加強(qiáng)大的文化自信，在國(guó)際舞臺(tái)上敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，切實(shí)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握我國(guó)發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。井岡山精神彰顯的堅(jiān)定執(zhí)著、敢闖敢拼、實(shí)事求是的信念和品格，歷經(jīng)歲月磨礪，更加煥發(fā)生機(jī)和活力，為新時(shí)代大學(xué)生提供了強(qiáng)大感召力和持久動(dòng)力，引領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中繼續(xù)取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

（三）井岡山精神為大學(xué)生文化自信奠定實(shí)踐基礎(chǔ)

客觀事實(shí)最具有說服力。井岡山精神中透徹、直指人心的力量來源于中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山時(shí)期的實(shí)踐探索。這些有益的實(shí)踐探索為新時(shí)代大學(xué)生文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。1927年，大革命失敗后，在黨和革命事業(yè)的危機(jī)時(shí)刻，“八七會(huì)議”確定了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派和開展土地革命的總方針。然而，各地城市武裝起義的相繼受挫讓他們開始逐漸意識(shí)到國(guó)民黨反動(dòng)派在城市的統(tǒng)治力量異常強(qiáng)大。在此關(guān)鍵時(shí)刻，以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)工農(nóng)紅軍率先在井岡山建立第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，依靠廣大群眾，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，闖出了一條以農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命新道路——井岡山道路。毛澤東同志立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出和發(fā)展了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想，在武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列成功實(shí)踐。［6］他寫下的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在經(jīng)過廣泛調(diào)查研究和深入實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)革命發(fā)展形勢(shì)的清醒思考和對(duì)于如何取得中國(guó)革命勝利的清晰認(rèn)識(shí)。毋庸置疑，井岡山精神的生成源自井岡山時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷程，體現(xiàn)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人最迫切、最響亮的價(jià)值追求，反映了井岡山時(shí)期的革命斗爭(zhēng)方向及使命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘井岡山時(shí)期的初心和使命，在救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的道路上凝精神、聚民心、闖新路。這些井岡山時(shí)期進(jìn)行的理論和實(shí)踐的有益探索為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利、建立中華人民共和國(guó)、開啟社會(huì)主義革命和建設(shè)新階段打下了實(shí)踐基礎(chǔ)，為毛澤東思想的孕育和成熟提供了理論積淀，也為新時(shí)代大學(xué)生文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的價(jià)值意蘊(yùn)

井岡山精神“跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)”［7］。以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信，有助于提亮新時(shí)代大學(xué)生文化自信的鮮紅底色；有助于厚植新時(shí)代大學(xué)生文化自信的紅色底蘊(yùn)；有助于提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信的強(qiáng)大底氣；有助于鑄牢新時(shí)代大學(xué)生文化自信的價(jià)值根基。

（一）提亮新時(shí)代大學(xué)生文化自信的鮮紅底色

井岡山精神堅(jiān)定執(zhí)著追理想的強(qiáng)大信念有助于提亮新時(shí)代大學(xué)生文化自信的鮮紅底色。人生天地間，長(zhǎng)路有險(xiǎn)夷。井岡山時(shí)期，井岡山軍民先后歷經(jīng)敵人四次“進(jìn)剿”、三次“會(huì)剿”，物質(zhì)條件極度艱苦，斗爭(zhēng)環(huán)境異常險(xiǎn)惡。邊界六縣一山犧牲的革命烈士共有4.8萬余人。其中，有名有姓的烈士計(jì)有15744人，無名烈士卻有3萬余人。［8］是什么樣的力量支撐他們?cè)谶@樣惡劣的環(huán)境中戰(zhàn)勝困難，在重重白色恐怖和圍困中毫不退縮、百折不撓？唯有對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定的信念才能激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在血與火的洗禮中，一次次從血泊中站起來，掩埋好戰(zhàn)友的遺體重新出發(fā)；一次次總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闖出一條符合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)實(shí)際的革命道路。精神的動(dòng)力源于信念，中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神源于對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)中華民族的忠誠(chéng)責(zé)任。［9］中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就肩負(fù)著人民的期望和民族的未來，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為己任，腳踏實(shí)地、頂天立地，始終保持頑強(qiáng)的革命意志和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力戰(zhàn)勝艱難困苦，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。井岡山精神閃耀的理想信念光芒指引著在黑暗中摸索的中國(guó)共產(chǎn)黨人一步步披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨，帶領(lǐng)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，最終迎來了民族獨(dú)立和人民解放。當(dāng)前，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已勝利開啟，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。井岡山精神歷經(jīng)時(shí)代變遷，仍可以跨越時(shí)空為黨和人民奮勇前行提供堅(jiān)定的精神指引及強(qiáng)大的精神動(dòng)能，持續(xù)展現(xiàn)出蓬勃的生命力和創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記指出，“在新時(shí)代，堅(jiān)定信仰信念，最重要的就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！保?0］新時(shí)代大學(xué)生出生、成長(zhǎng)于中國(guó)改革開放深入推進(jìn)、中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、人民生活更加富裕的重要?dú)v史階段。因此，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新、因材施教，依據(jù)新的時(shí)代條件和主體特點(diǎn)，將井岡山精神融入高校大學(xué)生文化自信培育中，傳承與弘揚(yáng)革命文化，加強(qiáng)理想信念教育，鑄牢新時(shí)代大學(xué)生的理想信念之基。

（二）厚植新時(shí)代大學(xué)生文化自信的紅色底蘊(yùn)

井岡山精神艱苦奮斗攻難關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)有助于厚植新時(shí)代大學(xué)生文化自信的紅色底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的百年奮斗史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了國(guó)門。伴隨著一個(gè)又一個(gè)不平等條約的簽訂，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。億萬中國(guó)人民遭受著帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫。無數(shù)仁人志士為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放苦苦探尋、上下求索。一批先進(jìn)的中國(guó)人，不懼國(guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂屠殺和血腥鎮(zhèn)壓，在井岡山異常艱苦的生存環(huán)境和斗爭(zhēng)條件下開展革命斗爭(zhēng)、建立根據(jù)地。因井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐而孕育產(chǎn)生的井岡山精神，飽含了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的深切關(guān)注與探索，也展現(xiàn)了二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)青年一代的愛國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。這批年輕人為了革命成功，甘愿拋頭顱、灑熱血。例如，張子清犧牲時(shí)年僅28歲，王爾琢、賀國(guó)中犧牲時(shí)年僅25歲，蕭勁犧牲時(shí)年僅23歲，等等。他們用實(shí)際行動(dòng)踐行“山溝溝里的馬克思主義”，不畏難，不怕險(xiǎn)，在井岡山吃野菜、穿單衣、睡稻草，始終堅(jiān)定執(zhí)著追理想，艱苦奮斗攻難關(guān)，為中國(guó)革命成功尋找正確的方向，為國(guó)家的獨(dú)立、民族的振興尋找正確的出路。井岡山時(shí)期形成的艱苦奮斗攻難關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)識(shí)和政治本色。新時(shí)代要傳承艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的志氣、骨氣和底氣，知難而進(jìn)，迎難而上，擼起袖子加油干，風(fēng)雨無阻向前行。［11］因此，以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信，有助于青年大學(xué)生磨礪艱苦創(chuàng)業(yè)的意志品質(zhì)，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，形成優(yōu)良的品格、風(fēng)格和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，并化作為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而努力奮斗的強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感。

（三）提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信的強(qiáng)大底氣

井岡山精神實(shí)事求是闖新路的膽識(shí)有助于提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信的強(qiáng)大底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期是在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下開展工作，工作重心是在城市發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)，旨在模仿俄國(guó)十月革命的成功模式奪取國(guó)家政權(quán)。然而，1840年以來中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情與十月革命前的俄國(guó)全然不同。西方列強(qiáng)與封建軍閥割據(jù)勢(shì)力相互勾結(jié)，各方力量盤根錯(cuò)節(jié)，各自打著算盤。中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的城市武裝起義均遭受嚴(yán)重挫折。1927年9月，秋收起義爆發(fā)。然而，幾路起義部隊(duì)接連受挫。毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，果斷帶領(lǐng)部隊(duì)“上山”，將武裝力量轉(zhuǎn)入敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的山區(qū)，來保存革命的“星星之火”。這一舉措首次打破了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)將共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化和教條化的錯(cuò)誤導(dǎo)向，邁出了中國(guó)共產(chǎn)黨人勇闖新路的劃時(shí)代意義步伐。如今，井岡山精神中敢闖敢拼的膽識(shí)和氣魄歷經(jīng)時(shí)光淬煉已化為自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的開拓精神，繼續(xù)指引中國(guó)人民在富國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路上砥礪前行、奮發(fā)有為。“守正”意味著在把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的奮斗征程中要始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖?！皠?chuàng)新”是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。任何拒絕改革和創(chuàng)新的國(guó)家及民族必將隔絕于時(shí)代潮流之外，落后于時(shí)代發(fā)展，最終難以避免被歷史淘汰。青年大學(xué)生是國(guó)家和民族的棟梁，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱，也是文化自信的中堅(jiān)力量。傳承井岡山精神，堅(jiān)定文化自信，不忘革命先輩的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，將其融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，守正不渝，創(chuàng)新不止，是時(shí)代對(duì)青年大學(xué)生的召喚，也是新時(shí)代大學(xué)生必須肩負(fù)的歷史使命。［12］

（四）鑄牢新時(shí)代大學(xué)生文化自信的價(jià)值根基

井岡山精神依靠群眾求勝利的價(jià)值觀有助于鑄牢新時(shí)代大學(xué)生文化自信的價(jià)值根基。馬克思主義認(rèn)為，人民是創(chuàng)造歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的核心力量。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?3］始終堅(jiān)持人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)和執(zhí)政理念。這也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。作為井岡山斗爭(zhēng)的中堅(jiān)力量，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展離不開人民群眾的擁護(hù)和支持。在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，毛澤東同志分析井岡山工農(nóng)武裝割據(jù)存在和發(fā)展的五個(gè)條件中，擺在首位的就是“有很好的群眾”［14］。井岡山時(shí)期的革命斗爭(zhēng)是異常激烈和殘酷的。毛澤東同志在向中央提交的報(bào)告中分析井岡山革命根據(jù)地的軍事問題時(shí)指出，“邊界的斗爭(zhēng)，完全是軍事的斗爭(zhēng)，黨和群眾不得不一齊軍事化”［15］。井岡山時(shí)期，黨和紅軍一開始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務(wù)之一，通過多種方式激發(fā)群眾參加革命、支持革命的熱情和行動(dòng)，把分散的民眾轉(zhuǎn)化為革命斗爭(zhēng)的重要力量。［16］人民群眾是井岡山斗爭(zhēng)“真正的銅墻鐵壁”，是創(chuàng)建和保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地的力量之基。沒有人民群眾的支持和擁護(hù)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)就有如無源之水、無本之木，難以在井岡山革命根據(jù)地站穩(wěn)腳跟、施展抱負(fù)，闖出一番新的天地。井岡山精神飽含了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民的無限忠誠(chéng)，對(duì)家國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心的初心和使命。井岡山時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠群眾求勝利的價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代體現(xiàn)為始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念和追求。青年大學(xué)生在以強(qiáng)烈的文化自信構(gòu)筑文化復(fù)興、文化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代征程中，應(yīng)始終不忘人民至上的初心和使命和價(jià)值追求。

三、以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的實(shí)踐進(jìn)路

堅(jiān)定文化自信，展示了國(guó)家和民族的精神涵養(yǎng)與底氣，有利于提升中國(guó)文化軟實(shí)力，事關(guān)國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興。作為中華民族偉大復(fù)興的生力軍，新時(shí)代大學(xué)生的文化自信程度決定了中華民族偉大復(fù)興的高度。文化自信可以提升大學(xué)生渴望發(fā)展、渴望進(jìn)步的底氣，從而為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝聚青春力量。高校以井岡山精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信要正本清源，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義，增強(qiáng)井岡山精神的紅色價(jià)值引領(lǐng)力；固本培元，以高校思想政治教育及實(shí)踐增強(qiáng)井岡山精神的文化自信內(nèi)驅(qū)力；守正創(chuàng)新，以新興媒體的融合發(fā)展強(qiáng)化井岡山精神的文化自信向心力。

（一）以唯物史觀和大歷史觀教育提升井岡山精神的紅色價(jià)值引領(lǐng)力

“滅人之國(guó)，必先去其史”。近年來，歷史虛無主義披著學(xué)術(shù)和歷史的外衣，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播來勢(shì)洶洶，直接影響人們特別是青少年一代對(duì)于歷史史實(shí)的判斷。他們通過一些精心剪輯的“段子”和視頻，惡意散播錯(cuò)誤的歷史觀，以肯定支流的形式否定主流，鼓噪革命傳統(tǒng)“過時(shí)論”“僵化論”，刻意丑化革命先烈的形象，歪曲消解崇高，抹黑先進(jìn)模范及事跡。歷史虛無主義的邏輯是想通過主觀個(gè)案的展示，通過個(gè)體性敘事來演繹整體的歷史，從而達(dá)到否定歷史唯物主義，否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)合法性的目的。2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解”［17］。井岡山時(shí)期的斗爭(zhēng)歷史和井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史中的壯麗篇章，反映了早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮戰(zhàn)的歷程，其歷史史實(shí)、實(shí)踐磨礪和理論凝練是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，也是新時(shí)代文化自信的力量之基、精神之源。高校要教育引導(dǎo)青年大學(xué)生始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和把握歷史的根本方法，以正確的黨史觀和大歷史觀認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值取向，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義思潮。高校應(yīng)充分利用好井岡山精神這一革命文化寶庫(kù)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從中汲取智慧和力量，涵養(yǎng)紅色正氣，賡續(xù)紅色血脈，以強(qiáng)烈的紅色文化底氣來抵御歷史虛無主義思潮的侵蝕與危害，“展現(xiàn)出自信自強(qiáng)、剛健有為的精神風(fēng)貌”［18］。要著力強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史和中國(guó)改革開放史的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，以強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感和家國(guó)情懷提升紅色文化傳承的使命感和自豪感。

（二）以高校思想政治教育及實(shí)踐增強(qiáng)井岡山精神的文化自信內(nèi)驅(qū)力

習(xí)近平總書記2022年4月25日在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“同學(xué)們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中勇當(dāng)開路先鋒、爭(zhēng)當(dāng)事業(yè)闖將。”［19］高校在辦學(xué)育人中有效利用井岡山精神的文化自信內(nèi)驅(qū)力，對(duì)于高校落實(shí)好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”等問題提供了價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐遵循。換而言之，高校應(yīng)高度重視以井岡山精神為代表的革命文化的精神力量，充分激發(fā)其文化自信內(nèi)驅(qū)力，以此來固本培元，夯實(shí)大學(xué)生文化自信的思想根基。首先，高校在教育教學(xué)中，應(yīng)明確井岡山精神在大學(xué)生文化自信培育中的重要定位，將其有效融入學(xué)校學(xué)科建設(shè)和學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，在校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)中始終堅(jiān)持弘揚(yáng)井岡山精神的思維意識(shí)，為后輩接續(xù)傳承井岡山精神奠定良好的思想基礎(chǔ)。其次，當(dāng)代大學(xué)生只有充分認(rèn)知井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)可井岡山精神的革命文化精髓，認(rèn)同井岡山精神的革命文化價(jià)值，才能以強(qiáng)大的文化自信內(nèi)驅(qū)力傳承井岡山精神，讓井岡山精神結(jié)合新的時(shí)代條件煥發(fā)新的時(shí)代光芒。高校在教育培養(yǎng)過程中應(yīng)著力深化大學(xué)生對(duì)井岡山精神的認(rèn)識(shí)，在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)做到以文化人、以文育人，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)井岡山精神的體驗(yàn)、認(rèn)知和認(rèn)同。具體而言，高校應(yīng)教育引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神要義，重視大學(xué)生接受信息和知識(shí)的特點(diǎn)及關(guān)注熱點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)弘揚(yáng)井岡山精神的自覺和自信，守正傳承井岡山精神的紅色基因。充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道、主陣地作用，帶領(lǐng)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟井岡山精神的核心要義與時(shí)代價(jià)值的同時(shí)，將大學(xué)生文化自信的提升納入課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系之中。以第二課堂為輔助，設(shè)計(jì)符合青年大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動(dòng)，在校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中帶領(lǐng)大學(xué)生傳承和踐行井岡山精神的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。第三，高校開展教育教學(xué)及實(shí)踐應(yīng)注重在大學(xué)生心中厚植愛國(guó)主義情懷，涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以紅色文化滋養(yǎng)初心，以革命精神引領(lǐng)新的時(shí)代使命。要講好井岡山時(shí)期黨的故事、革命斗爭(zhēng)的故事、革命先烈的故事。在重要節(jié)慶日和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)事件，將愛國(guó)主義教育開展得更為生動(dòng)，更具針對(duì)性。

（三）以新興媒體的融合發(fā)展強(qiáng)化井岡山精神的革命文化向心力

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.79億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%。［20］當(dāng)前，5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、社交媒體、短視頻以及人工智能等新興媒體和信息技術(shù)正在飛速發(fā)展。多媒體信息傳播載體和渠道變得更加多元化、便捷化和智能化。信息化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展給人民生活帶來了極大方便和快捷，但也對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全及思想政治教育形成了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)注意到，新興媒體傳播的價(jià)值和觀點(diǎn)對(duì)尚處于“拔節(jié)育穗”期的青年大學(xué)生具有不可忽視的重要影響力。高校應(yīng)高度重視新興媒體所產(chǎn)生的重要作用，在教育模式和教學(xué)方法上要將其有效融入以井岡山精神涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的過程中，以創(chuàng)新強(qiáng)化育人效果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”［21］高校應(yīng)深入挖掘井岡山精神的時(shí)代價(jià)值，借助新興媒體對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以大學(xué)生樂于接受的文化元素和傳播符號(hào)呈現(xiàn)，推動(dòng)其廣泛傳播以擴(kuò)大輻射面和影響力，使井岡山精神在新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育過程中起到春風(fēng)化雨、滋潤(rùn)心田的作用。其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)的交互性特征，充實(shí)和完善傳統(tǒng)的井岡山精神教育模式與方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)過程中的互動(dòng)和交流，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與的積極性、主動(dòng)性。第三，因勢(shì)利導(dǎo)，借助網(wǎng)絡(luò)智能化技術(shù)將井岡山革命遺跡、紅色文物和博物館展覽等紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化模擬再現(xiàn)，有力充實(shí)高校思想政治理論課教學(xué)資源，使線下課堂講授和線上虛擬體驗(yàn)相互結(jié)合，相得益彰。

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［18］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2022.

［19］習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（01）.

［20］第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》發(fā)布 我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%［N］.光明日?qǐng)?bào)，2023-08-29（08）.

［21］習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23（01）.

Cultivating the Cultural Confidence of College Students in the New Era With the Jinggangshan Spirit

Kang Fengyun Liu Ning

Abstract： The Jinggangshan Spirit is a valuable spiritual wealth forged by the Chinese communists during the Jinggangshan period， a powerful spiritual driving forces that inspire the Chinese nation to make continuous development and progress， and also an important focus for college students to strengthen their cultural confidence in the new era. It injects red blood into the cultural confidence of college students， provides a strong appeal， and lays the foundation for practice.? Cultivating the cultural confidence of college students in the new era with the Jinggangshan Spirit will help to brighten the bright red background of the cultural confidence of college students in the new era， thickly cultivate the red heritage， enhance the powerful confidence， and solidify the value foundation of cultural confidence of college students. Universities should cultivate the cultural confidence of college students in the new era with the Jinggangshan Spirit， which should be rooted and innovative， in order to enhance the leading force in the red value， the driving force in cultural confidence， and revolutionary cultural centripetal force of the Jinggangshan Spirit.

Key words：? The Jinggangshan Spirit; Cultural confidence; Revolutionary culture; The spiritual pedigree of the CPC

［責(zé)任編輯：李佳佳］