原生文化能夠呈現(xiàn)鮮明的民族性、地域性和歷史性，不僅能夠反映某一地域范圍內(nèi)的風(fēng)土人情和地域特色，也承載著歷史文化傳承和發(fā)展的脈絡(luò)。在多元文化相互聯(lián)系和交融的背景下，如何促進(jìn)原生文化的有效發(fā)展，是一個(gè)非常重要的課題。對(duì)多元文化語境下的原生文化發(fā)展進(jìn)行分析，能夠?yàn)檠芯课覈幕膫鞒泻桶l(fā)展、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)振興提供一定的思路。本文以原生文化為主要研究對(duì)象，以新龍鍋莊為例，對(duì)多元文化語境下的原生文化發(fā)展進(jìn)行研究和分析。

一、新龍鍋莊歷史溯源

（一）新龍鍋莊的主要含義

新龍鍋莊是一種具有典型代表性的地域舞蹈形式，是藏族音樂文化形式中一種原生態(tài)的歌舞音樂。藏族音樂文化本身具有較為明顯的區(qū)別于其他民族音樂風(fēng)格的特色，在歷史的發(fā)展過程中，藏族音樂文化的發(fā)展顯示出藏族人民在文化多樣性方面的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛力。鍋莊是藏族比較有代表性的一種原生態(tài)音樂舞蹈元素，也是一種能夠呈現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展背景的藝術(shù)形式。

新龍鍋莊在藏語中也被稱為“梁卓”，具有古樸、粗獷奔放、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。新龍鍋莊的女舞者大多含胸垂臂，動(dòng)作較??；而男舞者大多雙臂揮舞，動(dòng)作較大，呈現(xiàn)豪放剛勁的特點(diǎn)。新龍鍋莊主要分為上瞻鍋莊、中瞻鍋莊和下瞻鍋莊三種形式。其中，上瞻鍋莊和中瞻鍋莊都具有復(fù)雜多變的特點(diǎn)，對(duì)舞蹈表演者的要求比較高，而下瞻鍋莊保留了更多原始的樣貌，因而步伐和動(dòng)作的變化都比較少。

（二）新龍鍋莊的發(fā)展歷史

新龍鍋莊是位于四川省甘孜藏族自治州中部的新龍縣的代表舞蹈形式。新龍縣是甘孜藏族自治州唯一一個(gè)不與其他州外縣接壤的縣城，這主要是因?yàn)樾慢埧h位于四川省西部的山區(qū)地帶，被群山環(huán)繞，且山路曲折蜿蜒，交通條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定限制。正是受到新龍縣獨(dú)特地理位置的影響，新龍鍋莊這種帶有特色的舞蹈形式被保存和傳承下來，并逐漸成為新龍縣民族文化發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。新龍縣憑借獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢(shì)，保留了許多自然狀態(tài)下的美麗景色，也產(chǎn)生了像新龍英雄布魯曼、紅軍長征等眾多歷史傳奇故事。2005年，新龍縣憑借鍋莊被四川省文化廳授予了“鍋莊之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。2008年，鍋莊舞被納入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。

從歷史發(fā)展的角度來看，新龍鍋莊已經(jīng)有1500多年的歷史。最早發(fā)現(xiàn)的新龍鍋莊的雛形在我國南北朝時(shí)期的《北史·附國傳》中有“附國人好歌舞、鼓簧、吹長笛”的記載，《后漢書》《蜀都賦》等古文典籍當(dāng)中也明確記錄了新龍縣不同歷史階段呈現(xiàn)的音樂舞蹈方面的特點(diǎn)。當(dāng)前對(duì)于新龍鍋莊的起源普遍比較認(rèn)同的說法是，新龍鍋莊起源于古羌文化的土風(fēng)民間祭祀舞，這種舞蹈形式不僅受到藏族文化的影響，也受到歷史時(shí)期古羌和吐蕃文化交融的影響。伴隨著歷史文化的不斷向前，新龍鍋莊逐漸成為藏族一種具有典型代表性的舞蹈形式。

二、新龍鍋莊的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特色

（一）新龍鍋莊表現(xiàn)形式的由來

新龍鍋莊作為一種典型的藏族民間歌舞形式，不僅反映了新龍文化的特色，也體現(xiàn)了康巴民間歌舞的風(fēng)格。在漫長的歷史發(fā)展和變遷當(dāng)中，新龍鍋莊舞蹈依據(jù)不同的時(shí)代背景呈現(xiàn)出不同的舞蹈風(fēng)格和形式。從現(xiàn)代意義上來說，新龍鍋莊的表現(xiàn)形式可以具體分為上瞻鍋莊、中瞻鍋莊和下瞻鍋莊三種。新龍鍋莊的靈感最早來自古羌文化中的民間祭祀舞。從唐代開始，古羌文化與吐蕃文化逐漸融合，新龍鍋莊的風(fēng)格主要受到吐蕃文化和藏族文化的影響，逐漸形成具有藏族典型特色的鍋莊圓圈舞。到了清代中后期，新龍鍋莊在圓圈舞的基礎(chǔ)上借鑒并融入了西藏地區(qū)其他形式的歌舞。這是新龍鍋莊上瞻舞蹈形成發(fā)展主要過程。上瞻舞蹈融合了較多西藏地區(qū)的典型舞蹈，踏步動(dòng)作較多，在舞蹈風(fēng)格上呈現(xiàn)出奔放灑脫的風(fēng)格。中瞻鍋莊則是在新龍縣整體被劃分到西藏管轄區(qū)域之后，進(jìn)一步與西藏地區(qū)的踢踏舞風(fēng)格相融合而形成的鍋莊舞蹈類型。下瞻鍋莊與前兩種鍋莊舞蹈形式之間有著較為明顯的區(qū)別，是當(dāng)前新龍鍋莊中能夠保持較早時(shí)期鍋莊特色的舞蹈類型，以舞者之間的搭肩和牽手等手部動(dòng)作為主，在舞蹈動(dòng)作上不會(huì)有較為明顯的起伏變化。

（二）新龍鍋莊表演的適用場(chǎng)合

新龍鍋莊作為新龍縣具有代表性的一種舞蹈形式，在各種具體的生活場(chǎng)景當(dāng)中都有著廣泛的應(yīng)用。在歷史文化和藏族文化的影響下，新龍鍋莊的內(nèi)容形式具有豐富的特點(diǎn)，既包括贊頌神靈、人類、大自然等生活方面的內(nèi)容，也包括獨(dú)具藏族文化特色的婚嫁儀式和迎賓待客等內(nèi)容。例如，表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的鍋莊舞蹈以“打青稞”“捻羊毛”為主要形式。在不同的表演場(chǎng)合，新龍鍋莊舞蹈應(yīng)用的音樂風(fēng)格也存在一定差異，一般分為三部曲式、二部曲式、單段體三種類型。其中，三部曲式前面部分以祈禱祭祀為主，中間部分多為歡快、抒情的曲調(diào)，結(jié)束部分的曲調(diào)更為婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，主要用于吉祥祝福的場(chǎng)合。除此之外，對(duì)于新龍鍋莊舞蹈表演音樂的選擇，還可以依據(jù)表演時(shí)間的長短，將其分為大鍋莊、小鍋莊兩種形式。其中，單個(gè)鍋莊舞的長度主要由音樂歌詞的長短決定，歌詞大多為具有濃郁生活氣息的哲理內(nèi)容。

（三）新龍鍋莊的藝術(shù)特色

新龍鍋莊的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在形體特色、音樂特色、服裝特色三個(gè)方面。其中，形體特色主要是指新龍鍋莊能夠以生動(dòng)活潑的形體動(dòng)作來代替語言，達(dá)到傳達(dá)藝術(shù)想象和抒發(fā)情感的目的。新龍鍋莊能夠體現(xiàn)出鮮明的藏族人民生活習(xí)性，也反映出藏族人民生活的地域特點(diǎn)。例如，藏族地區(qū)多為高原，山路崎嶇，且氣候寒冷、空氣較為稀薄，為在勞作過程中為減少體力的消耗，藏族人民通常需要通過弓腰、松胯、曲背等形態(tài)來行走和勞作。這些人體特有的形體曲線在鍋莊舞蹈中有著較為明顯的體現(xiàn)。除此之外，新龍鍋莊的舞蹈整體上能夠呈現(xiàn)出俯身舒袖、踏步蹲身、磋步轉(zhuǎn)體、勾腿跺腳等方面的特點(diǎn)，尤其注意膝部的顫抖，但基于鍋莊舞蹈音樂的不同，膝部顫抖的風(fēng)格也會(huì)存在一定差異。同時(shí)，男子和女子的舞姿也有著明顯的區(qū)別：男子的舞姿較為歡快激越，矯健灑脫，在舞蹈表演中能夠呈現(xiàn)出明顯的格薩爾英雄主義精神，也能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)啬凶訜崆殚_朗、勇猛彪悍的性格；女子舞蹈部分則更多以優(yōu)美溫柔的舞姿為主，從整體上來看能夠呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的舞蹈韻味和特點(diǎn)。

從音樂特色的角度來看，鍋莊舞蹈的音樂大多由慢板和快板兩部分組成，曲調(diào)以慢板開始，逐漸從慢板轉(zhuǎn)向快板，進(jìn)入高潮部分，在快板中結(jié)束舞蹈。慢板由三個(gè)樂句構(gòu)成，小節(jié)數(shù)量以6～8小節(jié)為主，快板部分也由三個(gè)樂句構(gòu)成，但節(jié)奏相對(duì)較快。依據(jù)舞蹈用途的不同，鍋莊舞蹈的曲風(fēng)也存在一定差異。新龍鍋莊的曲調(diào)以短小為主，能夠呈現(xiàn)出較為濃郁的生活氣息。伴隨著歷史文化和藏族文化的傳承發(fā)展，新龍鍋莊的音樂曲調(diào)也大多呈現(xiàn)出樸素優(yōu)美、輕松隨意的特點(diǎn)。音樂曲調(diào)以羽調(diào)式為主，音樂節(jié)拍也能夠呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，在將舞蹈和音樂融合到一起之后，能夠呈現(xiàn)出較為明顯的活力、古樸、雄健激昂的音樂風(fēng)格和特色。從這一方面來看，新龍鍋莊不僅能夠體現(xiàn)出較為明顯的藏族文化特色，同時(shí)寄托了新龍人民對(duì)生活的美好愿望。

從服裝特色的角度來說，新龍鍋莊不僅對(duì)歌舞有詳細(xì)的要求，服裝文化也更為講究。新龍鍋莊的服飾特色呈現(xiàn)出明顯的藏族文化特色，大多華貴、艷麗，絢麗多彩，以肥腰、長袖、長袍、編發(fā)為主要表現(xiàn)形式。這樣的服飾特色，與新龍縣當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣欠植婚_的。

三、新龍鍋莊的人文內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值

（一）新龍鍋莊的人文內(nèi)涵

人文內(nèi)涵是新龍鍋莊具有豐富文化價(jià)值和藝術(shù)研究價(jià)值的一個(gè)重要前提。在漫長的歷史發(fā)展過程中，新龍縣依靠獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢(shì)，在保持鍋莊舞蹈自身文化特色的同時(shí)，適應(yīng)不同時(shí)代的發(fā)展特征，將時(shí)代發(fā)展特征與自身的民族特色和風(fēng)格融合起來。在漫長的歷史演變中，新龍鍋莊融合了當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣和生活方式，是在人文生活的基礎(chǔ)上逐漸形成的具有代表性和藝術(shù)性的舞蹈形式，因而能夠體現(xiàn)出不同時(shí)期當(dāng)?shù)厝说纳钗幕蛢?nèi)涵，具有重要的歷史和文化研究價(jià)值。從本質(zhì)上來說，新龍鍋莊是藏族地區(qū)一種典型的、具有代表性的原生文化。從原生文化的定義來看，原生文化具有鮮明的民族特點(diǎn)，也是一種具有明確標(biāo)識(shí)的傳統(tǒng)文化。康巴藏區(qū)有著獨(dú)特的地理位置，在歷史的進(jìn)程中逐漸融合了黃河文化、長江文化及周邊地區(qū)多種不同的民族文化，逐漸形成了一種具有鮮明特色的康巴文化。新龍鍋莊是康巴文化中一種較為典型的文化藝術(shù)形式，也是在當(dāng)前多元文化背景下康巴文化這種原生文化的精髓。新龍鍋莊產(chǎn)生于民間生活，呈現(xiàn)在民間生活當(dāng)中，逐漸成為新龍當(dāng)?shù)匾环N日常的生活狀態(tài)。藝術(shù)本身就需要與生活相結(jié)合，如此才能有不斷發(fā)展的動(dòng)力和活力，新龍鍋莊的這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)是其能夠在漫長的歷史發(fā)展中得以保存和傳承的一個(gè)主要原因。

（二）新龍鍋莊的社會(huì)價(jià)值

新龍鍋莊所具有的社會(huì)價(jià)值，主要體現(xiàn)在歷史文化和藝術(shù)文化的研究價(jià)值、審美觀念的研究價(jià)值等方面。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展背景下，世界各個(gè)國家間的溝通和聯(lián)系加強(qiáng)，越來越多的國內(nèi)外文化相互傳播和交流，如何在世界文化發(fā)展的過程中傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一個(gè)需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。新龍鍋莊作為一種典型的原生文化，對(duì)促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要的借鑒意義。新龍鍋莊在經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展之后，沉淀了較為豐富的歷史文化，這種舞蹈形式能夠作為研究新龍縣歷史發(fā)展過程中生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的主要依據(jù)。歷史研究能夠作為探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的參考，以新龍鍋莊作為研究新龍縣自古以來形成的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的切入點(diǎn)，配合已有的歷史研究資料，不僅能夠分析新龍鍋莊舞蹈形式本身的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，還能夠更全面、更系統(tǒng)地進(jìn)行歷史研究。

從審美觀念的角度來看，新龍鍋莊舞蹈是傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式的重要組成部分，其中蘊(yùn)含的舞蹈藝術(shù)元素和審美元素是我國古代藝術(shù)審美發(fā)展的重要體現(xiàn)。在研究和傳承發(fā)展新龍鍋莊的過程中，人們能夠了解到鍋莊舞蹈所具有的獨(dú)特美感，沉浸在舞蹈氛圍中，受到藝術(shù)的熏陶，進(jìn)而影響自身的審美觀念，其對(duì)提升民族整體的公德和素質(zhì)、文明的進(jìn)化、促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展都具有重要的作用。從這一方面來說，新龍鍋莊不僅承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，也代表著民族文化在現(xiàn)代社會(huì)背景下仍具有的頑強(qiáng)的生命力。

四、結(jié)語

新龍鍋莊是一個(gè)具有代表性的原生文化發(fā)展案例。作為一種具有典型特色的音樂舞蹈形式，新龍鍋莊不僅承載著新龍縣歷史文化傳承和發(fā)展的記憶，也因其豐富的人文內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值而逐漸成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化藝術(shù)形式。原生文化的傳承和發(fā)展是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中需要重點(diǎn)關(guān)注的主要內(nèi)容之一，在促進(jìn)原生文化發(fā)展的過程中，需要讓保護(hù)與創(chuàng)新并重，讓原生文化為我國文化事業(yè)的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

（樂山師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：藏羌彝走廊民族音樂研究中心資助：“非遺”語境下新龍鍋莊的傳承與推廣（LZY2021-D05）。

作者簡(jiǎn)介：李明明（1993—），女，四川康定人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)槊褡逡魳穼W(xué)。