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        《白氏文集》與《伊勢物語》中“花”意象的比較研究

        2023-12-29 00:00:00李莎莎徐麗麗
        牡丹 2023年4期

        “中國古人栽花、種花、賞花、詠花,乃至簪花的歷史更是悠久。人們心目中種種花卉的形象,成了幸福、吉祥、長壽的化身,代表了中國古人的情感與情操,寄托了中國先民對美好生活的期望?!蔽覈幕ㄎ幕钤缙鹪从谙纳讨軙r期,最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有大量以花傳情、以花喻人的記載。秦朝,人們已經(jīng)開始種植供人欣賞的花卉,是傳統(tǒng)插花的萌芽期,花的身影零星地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中。進入漢代,詠花詩得以發(fā)展壯大,至唐代達到鼎盛。中國古代文人歌詠的花卉種類繁多,不論是“黃金蕊綻紅玉房”的牡丹,還是“不與紅者雜,色類自區(qū)分”的蓮花,抑或“明朝后日即空枝”的桃花,都在詩人筆下熠熠生輝。值得注意的是,唐代文人騷客熱衷于吟詠杜鵑、梅花、海棠花等花卉。然而,早唐詩歌中有關花卉的描寫還僅限于顏色、氣味、外形等方面,自中唐時起,詩詞方才注重有關花卉神韻的描寫,白居易便是其代表人物之一。

        在日本,現(xiàn)存最早的詩歌總集《萬葉集》中約收錄了4 500首和歌,其中,與植物相關的多達1 700余首,約占總和歌數(shù)的1/3。經(jīng)統(tǒng)計,與花卉相關的和歌共計641首,具體來說,位列前四位的花卉及其和歌數(shù)分別為胡枝子(141首)、梅花(119首)、橘花(69首)及櫻花(40首)。當時,因受中國唐文化的影響,日本以梅花為吟詠對象的詩歌多于櫻花,數(shù)量是櫻花的近3倍。直至《古今和歌集》問世,詩歌風格開始逐漸轉向日本化,受到佛教無常觀等因素的影響,和歌吟詠的主角逐漸由風骨俊傲的梅花轉向七日凋落的櫻花。

        “花”自古以來是詩人喜愛運用的意象之一。唐代著名詩人白居易編寫的《白氏文集》中便存在著數(shù)量可觀的與“花”有關的詩詞。而成書于平安時代初期的日本現(xiàn)存最早的和歌物語——《伊勢物語》,深受白居易詩歌的影響,和歌中也多次使用了“花”意象。那么,兩部古典文學作品中的“花”意象是否存在異同之處,其中又蘊含著怎樣的民族文化心理,對此種現(xiàn)象的探討與分析,對促進兩國文化之間交流具有極為重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

        一、關于花卉的種類統(tǒng)計

        據(jù)筆者統(tǒng)計,由唐代詩人白居易編著的《白氏文集》中存在2 553首詩歌(不包含墓志銘、奏狀及碑文等),其中包括163首詠花詩(特指以花卉為名,但不包含根、葉、果實等),歌詠了31種有具體名稱的花,此外,還有32首詩歌詠未提及名字的雜花。詠花詩數(shù)量前四位分別是蓮、菊、杜鵑和牡丹。白居易最為喜愛蓮花,歌詠蓮花的詩詞多達17首。《伊勢物語》中有125個章段,包含209首和歌,與“花”意象相關的和歌共計26首,約占總和歌數(shù)量的1/8。這些和歌只涉及了7種花,而與櫻花意象有關的和歌數(shù)量最多,共計12首,其中4首和歌直接描寫櫻花凋零飄落的情景。

        二、關于花卉意象的描寫

        《白氏文集》中的詩歌大致可分為諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩四類。白居易按照詩歌的感情基調(diào)將前十二卷分為諷喻、閑適和感傷三大類別,卷十三至卷七十按照詩歌的形式統(tǒng)一歸類為雜律詩。若按此分類,雜律詩中的詠花詩占比最大,自卷十三至卷三十七,共計130首;其次是感傷詩,共計16首;而諷喻詩占14首,閑適詩占比最少,僅5首。具體而言,白居易的詠花詩按描寫內(nèi)容大致可分為五個方面:其一,傷感閑愁以及由此引發(fā)的及時行樂情緒;其二,對貶謫經(jīng)歷的種種回應;其三,對清高名節(jié)的向往與堅守;其四,充滿閑適風味的游戲之作;其五,對故友的思念。白居易將一生身處官場時的兼濟之志、仕途沒落時不得志的心境以及晚年的獨善閑適思想均寄托于詩歌中。《伊勢物語》中與“花”意象相關的和歌共計26首,其中,有關男女情愛的共計15首。按感情基調(diào)進行分類,閑適詠花和歌及感傷類和歌各占10首,諷喻類和歌占比最少,僅有4首。《伊勢物語》中有關花卉的和歌大部分以貴族男女之間愛情為主題,同時也夾雜著旅行時的閑適之作、感時傷逝嘆老等情感?;趦蓢幕尘暗牟煌约皩徝酪庾R的差異,有關“花”意象的詩歌既有相同情感基調(diào)的,也包含各自獨有審美風趣的,其中的文化內(nèi)涵值得進行深入探究。

        (一)感傷落花詩歌

        “遵四時以嘆逝,瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春?!睆奈簳x陸機的《文賦》中可以看出,春秋季節(jié)人們內(nèi)心更容易產(chǎn)生憂愁情緒,詩人常在春去秋來的季節(jié)變換中看著蕭蕭落葉和殘花敗落,感慨時光易逝、生命短暫?!奥浠ā北愠蔀樵娙顺R髟伒膶ο?。日本也在奈良時期開始產(chǎn)生大量有關“落花”的詩歌,日本第一部在封建王朝的授意下編撰而成的和歌集《古今和歌集》中有關“落花”的和歌有86首之多,約占全書和歌的7%?!栋资衔募分袉渭兠鑼憽奥浠ā钡脑姼韫灿?6首,占詠花詩總數(shù)量的約15%;《伊勢物語》中描寫關于“落花”的和歌共計4首。兩部作品中關于“落花”詩歌所表達的情感可以分為三類。

        1.對年華逝去、青春不再的感傷

        “漫天櫻雪迷人眼,竟使老翁不識途”(桜花散りかひ雲(yún)れ老いらくの來むといふなる道まがふがに)(《伊勢物語》第97段)

        此段和歌是作者在原業(yè)平51歲參加壽宴時所作。作者看到似雪般漫天飛舞的落櫻,意識到自己年華已逝,恐懼衰老,希望散落的櫻花能將道路覆蓋,不被“衰老神”發(fā)現(xiàn)。這段詩歌與白居易的“落花如雪鬢如霜,醉把花看益自傷”感情相似,都表達了傷老之情,花瓣如雪花般散落空中,斑白的鬢角好似白霜。兩首詩歌都將飛舞的落花喻為白雪,面對落花,詩人感嘆時光易逝,感傷衰老。但兩者也有不同之處,《伊勢物語》中增添了內(nèi)心對衰老的無比恐懼之情,而《花前》則是接受衰老的事實而產(chǎn)生的悲嘆。

        2.對人事無常、美好事物容易被摧毀的惋惜

        “櫻花芳香今何在,迅速凋零??罩Α保àい摔筏丐韦摔郅窑悉い扭闂@花こけるからともなりにけるかな)(《伊勢物語》第62段)

        此段是男子遇到落魄的前妻時所作之歌,嘲諷原來如美麗的櫻花般令人憐愛的妻子,如今卻如凋零的殘花般失去貌美容顏?;〞蛑x,貌美容顏也會逝去??梢钥闯觯@兩句和歌是受到了《白氏文集》卷19《惜小園花》的影響。“曉來紅萼凋零盡,但見空枝四五株?!被ǘ涫艿斤L雨侵襲,經(jīng)歷過繁華后只??罩Γ被m美轉瞬即逝。兩首詩歌中的“花”意象不同,所表達情感也各異。白詩通過描寫風雨對落花的打擊,表達對落花的惋惜,也映射出命運的無常;而《伊勢物語》則是表達男子對女子失去美麗容顏的譏諷。

        3.殘花凋零引發(fā)的惜花惜春之情

        “此花盛時常惜取,花散更添幾分情”(散ればこそいとど桜はめでたけれ憂き世になにか久しかるべき)(《伊勢物語》第82段)

        此段和歌表達了櫻花因其短暫的花期而深受憐愛,所以更應該珍惜其綻放的時間。這首和歌應是受到《白氏文集》卷14《惜牡丹花二首》的影響。白詩云:“惆悵階前紅牡丹,晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡,夜惜衰紅把火看。”紅艷的牡丹花受到風雨侵襲,夜晚只剩兩枝殘花,明天的風應該會將其吹盡,所以應該趁著盛開之時夜晚挑燈看個夠。如此看來,白居易的惜花之情也漂洋過海觸動了平安時代日本文人的細膩心靈。

        (二)諷喻時政詩歌

        白居易的諷喻詩,以《新樂府》《秦中吟》為代表,深受讀者的喜愛。中唐的腐敗是白居易諷喻詩的創(chuàng)作背景,哀民生之多艱、批判朝廷丑惡是其諷喻詩的創(chuàng)作主張,而他最終是想通過諷喻詩達到勸諫君王、關心民生的目的。《白氏文集》自卷一至卷四共計140首諷喻詩,其中與“花”意象相關的極少,僅14首。半數(shù)創(chuàng)作于元和十年(815年)被貶江州前,那時的白居易仍“志在兼濟”。元和十六年(821年)白居易獲授中書舍人,摯友元稹因結交宦官頗受非議,他的“兼濟”思想也幾乎消失殆盡,諷喻創(chuàng)作的熱情隨之被磨滅,感傷閑適詩成為其創(chuàng)作中心。

        《伊勢物語》作為展現(xiàn)貴族王朝戀愛故事、吟詠風雅的和歌物語,并不注重諷喻朝政之事,借“花”意象來諷喻朝廷貴族的和歌僅有1首。

        “眾人乘涼藤花前,藤陰濃重勝往年”(咲く花の下にかくるる人を多みありしにまさる藤のかげかも)(《伊勢物語》第101段)

        在原業(yè)平的哥哥設宴邀請?zhí)僭冀缺姽賳T,在宴會中賦詩,表面歌頌藤原良房絕頂榮華及藤原氏昌盛無比,實則以盛開的藤花暗喻太政大臣良房,諷刺主客藤原良近一族在其庇蔭下操控朝政?!疤倩ā?,《萬葉集》中出現(xiàn)24次,《古今和歌集》中出現(xiàn)6次,詩歌主題都是詠花之美、惜落花之情、思念故鄉(xiāng)及歌詠戀愛,可以說,《伊勢物語》之前的日本古典文學作品中出現(xiàn)的藤花從未包含諷喻意味。筆者認為,此和歌在一定程度上受到了《白氏文集》卷一《紫藤》和卷二《秦中吟十首 傷宅》的影響。“藤花紫蒙茸,藤葉青扶疏。誰謂好顏色,而為害有余……豈知纏樹木,千夫力不如……附著君權勢,君迷不肯誅?!弊咸俚幕ㄈ~看起來茸茸的,又細又軟,無論是誰都說它顏色漂亮,可它需要依附大樹才能生長。白居易將優(yōu)美的紫藤比作朝廷上阿諛奉承的小人?!袄@廊紫藤架,夾砌紅藥欄……主人此中坐,十載為大官。廚有臭敗肉,庫有貫朽錢。”白居易愛花,但并不喜愛紫藤,也許是紫藤花帶有貴族氣息,逐漸成為當時的貴族互相攀比的一種植物。貪官污吏的生活奢侈糜爛,而貧苦百姓的生活卻無人顧及,注重民生的白居易對貪官污吏、奸佞小人充滿憎恨。雖然白居易的“紫藤花下漸黃昏”肯定了藤花之美,但是他更想借此諷刺、批判攀比浮夸的丑惡嘴臉。在白居易詩歌的影響下,在原業(yè)平也將“藤花”喻為“權勢貴族”,“藤花”也便在和歌中帶有諷刺之意了。

        (三)閑適詠物詩歌

        《伊勢物語》除吟詠貴族男女戀愛之事外,也含歌詠友情、親情、游行閑適之作。例如,第67、68段抒發(fā)感情的和歌與“花”有關,其中,第67段借詠景抒發(fā)傷感、憂愁之意,而第68段是輕松的情感基調(diào)?!熬铡笔瞧桨矔r代從中國引入的花卉品種,日本最初沿襲了中國重陽賞菊的習俗,同時從日本連歌、連句中我們也可以發(fā)現(xiàn)“菊”象征著秋季。

        “雁鳴菊花開,秋日景色美”(雁鳴きて菊の花さく秋はあれど 春のうみべに住吉の浜)(《伊勢物語》第68段)

        大雁低鳴,菊花綻放,詩人面對美麗秋景滿是輕松愉悅之情。此段和歌運用“雁”與“菊”表達“秋”之意象,映襯美景。白居易《白氏文集》卷24中的《河亭晴望》“晴虹橋影出,秋雁櫓聲來。……明朝是重九,誰勸菊花杯?”白居易《白氏文集》卷24中的《河亭晴望》作于重陽節(jié)前日,作者登高望秋,看到在陽光映射下形成的彩虹逐漸消失,遠處的橋梁愈發(fā)清晰,大雁在天空飛行,船櫓發(fā)出吱吱的聲響,構成一幅水天相連的秋景。后兩句表達了由秋景引發(fā)的作者的思鄉(xiāng)之情??梢哉f,《伊勢物語》第68段和歌受白居易詩歌的影響,將“雁”和“菊”相結合,吟詠秋景。

        三、結語

        白居易作為平安時代最受日本文人喜愛的詩人之一,其作品給日本古典文學帶來深遠影響。自嵯峨天皇時起,日本漢詩無論形式還是內(nèi)容多模仿白居易詩歌進行二次創(chuàng)作,即便后來日本和歌取代漢詩文在日本的主導地位,但在美學意識上仍會受到白詩的影響。作為《白氏文集》重要組成部分的詠花詩,無論閑適詠景,還是感時傷逝,抑或對權貴之勢的諷喻,都對《伊勢物語》產(chǎn)生了一定的借鑒作用。

        (長春工業(yè)大學)

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