爨文字文化指的是爨氏家族在漫長(zhǎng)的歷史歲月中靠勞動(dòng)與智慧將云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化和中原文化融匯結(jié)合為一體的文字文化，以《爨寶子碑》《爨龍顏碑》為代表。在1600多年前，由于當(dāng)時(shí)的西南地區(qū)遠(yuǎn)離中原統(tǒng)治中心，官方通用書體楷書雖然已經(jīng)傳入，但未完全被當(dāng)?shù)亟蛹{吸收，所以形成了似楷似隸、相互雜糅的特有書體爨體。當(dāng)時(shí)的云南傳統(tǒng)民間建筑的風(fēng)格秉承了中原的木構(gòu)架體系和院落式組合，融入了爨文字文化，體現(xiàn)了爨體之美。

書法作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化和珍貴國(guó)粹，有著悠久的歷史。書法的魅力在于點(diǎn)畫的變幻、結(jié)構(gòu)的排列組合、筆法的精確使用、章法空間的節(jié)奏變化以及筆墨的干濕濃淡。以上諸多變化造就了書法藝術(shù)的精神之美。建筑藝術(shù)的美在于其形制建造和結(jié)構(gòu)組合，最重要的是空間的排列組合和裝飾擺設(shè)。書法與建筑同屬中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，二者存在一定聯(lián)系，書法藝術(shù)在建筑、裝飾設(shè)計(jì)和營(yíng)造建筑空間氛圍上起到了一定的作用。正如著名美學(xué)家宗白華先生所說：“一字就像一座建筑，有棟梁椽柱，有間架結(jié)構(gòu)明確指出建筑藝術(shù)與書法藝術(shù)之間的審美共通性。”

一、爨文化文字根源

爨文化文字主要指《爨寶子碑》《爨龍顏碑》（下文并稱為“二爨碑”）這兩大碑刻，是云南爨文化不可或缺的一部分，具有非常重要的歷史文化價(jià)值。二爨碑古樸渾厚，氣勢(shì)磅礴，意趣生動(dòng)，線條硬挺，姿態(tài)率真可愛。漢末魏晉時(shí)期是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化最混亂的時(shí)期，但是在精神上卻極度自由解放。那時(shí)的人們追求自由和精神上的解脫，這一點(diǎn)同樣體現(xiàn)在書法上。在離中原政治中心遙遠(yuǎn)的云南地區(qū)，人們的思想變得更加自由灑脫，放蕩不羈。社會(huì)的動(dòng)蕩導(dǎo)致人們的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們開始追求人性的解放，提高個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為本。受玄學(xué)清談?dòng)绊懀跁▌?chuàng)作方面，作品追求傳神、內(nèi)在氣韻、個(gè)人風(fēng)格。東晉以前，官方和主流書體是隸書，墓碑墓志銘石刻都使用隸書來表達(dá)正式和莊重。到了東晉時(shí)期，楷書開始流行，人們的日常書寫也逐漸使用楷書居多，到了諸如祭祀等正式場(chǎng)合，還是使用隸書以表莊重，但在書寫過程中會(huì)不由自主地加入楷書的用筆，形成楷隸雜糅的書體，體現(xiàn)了隸楷書風(fēng)的過渡。

二、云南傳統(tǒng)民間建筑概述

云南省是我國(guó)少數(shù)民族聚集的地方，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的沉淀，逐漸形成了極具當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色的建筑。自漢朝開始，大量人口涌入云南地區(qū)，逐漸形成漢族人數(shù)比當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人數(shù)更多的局面，中原傳統(tǒng)“合院式”建筑形式開始在云南地區(qū)生根發(fā)芽，并且與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问较嘟Y(jié)合，形成了獨(dú)具云南特色的民間建筑。地域差異會(huì)對(duì)建筑有所影響，原始社會(huì)時(shí)期的建筑形式是南巢北穴，由于工具的演變進(jìn)化和人類智力的提高，建筑形式也越來越貼合居住環(huán)境，北方地區(qū)的四合院、南方的干欄式建筑都是其成果。云南地理位置特殊，處于高海拔低緯度的高原地區(qū)，陽光充足，日溫差較大。而且經(jīng)常下雨，非常潮濕，蛇蟲鼠蟻也很多。建筑設(shè)計(jì)需要考慮采光和保暖，所以采納了干欄式建筑樣式，并將居住的房屋建成兩層，把屋檐加寬，天井縮小，如此既能遮擋烈日，又能防止雨水打濕建筑。

三、爨文字與云南傳統(tǒng)民間建筑之間的結(jié)合

書法藝術(shù)與建筑藝術(shù)雖然看上去毫無關(guān)聯(lián)，但其實(shí)二者之間相互貫通，互相聯(lián)系，建筑的構(gòu)架、屋檐房梁、空間構(gòu)造都與漢字書法的線條、空間布局、結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系有著內(nèi)在的審美聯(lián)系。書法藝術(shù)在美化裝飾建筑空間、營(yíng)造氛圍方面起著重要作用。云南的傳統(tǒng)民間建筑同樣受到當(dāng)?shù)仂辔幕挠绊?，在建筑設(shè)計(jì)中加入了爨文字的元素，參考了爨文字的特點(diǎn)，使其看起來更有特色。

（一）線條

林語堂在《中國(guó)人》中寫道：“中國(guó)建筑看來是沿著一條與西方不同的道路在發(fā)展。它的主要傾向是尋求與自然的和諧，在許多方面，它都成功地做到了這一點(diǎn)。它之所以成功，是因?yàn)樗鼜拿坊ㄖ︻^獲得了靈感——首先變換到書法上的生動(dòng)線條，而后變換到建筑的線條和形態(tài)之中。”由此可知，書法與傳統(tǒng)建筑作為兩種截然不同的藝術(shù)形式，在線條的運(yùn)用上有著相同的審美。線條在書法藝術(shù)中是一種用來表達(dá)美感的符號(hào)，它有不同的表達(dá)形式，或直或曲。直線給人的感受是果敢凌厲，氣勢(shì)貫通，曲線則給人柔和輕靈之感，二者相生相伴，創(chuàng)造出一種和諧的美感。爨文字的線條表達(dá)并不是一味的僵直，也有曲線的調(diào)和，如一些撇捺筆畫就是以曲線的形式表現(xiàn)，使得爨文字看上去有一種稚拙生動(dòng)之趣。

云南地區(qū)濕潤(rùn)多雨，所以建造建筑時(shí)要考慮到這一點(diǎn)。從前的建筑屋檐結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，以純粹的直線組合，看起來十分僵硬。設(shè)計(jì)師將爨文字中的一些曲線表達(dá)形式與云南傳統(tǒng)民間建筑相結(jié)合，如《爨寶子碑》中的“軍”字（見圖1），字間以曲線形式表現(xiàn)的撇畫，將其融入建筑當(dāng)中，屋頂不再是平直，有了傾斜的角度（見圖2），這樣一來雨水就不會(huì)聚集在屋頂上，再多的雨水也可以順著傾斜的屋檐傾瀉而下，可以避免屋頂漏雨等一系列問題。而且這樣的設(shè)計(jì)緩和了直線所散發(fā)出的凌厲之感，融解了建筑中直線造型的粗笨。爨文字中直線和曲線的組合排列運(yùn)用在云南傳統(tǒng)民間建筑中，使得建筑不僅順應(yīng)了云南當(dāng)?shù)氐臍夂颍业於水?dāng)?shù)亟ㄖ幕拘沃啤?/p>

（二）造型

爨文字出現(xiàn)于漢末魏晉時(shí)期，此時(shí)官方正式書體仍然是隸書，但日常書寫已經(jīng)普及楷書，所以人們?cè)诒峡虒懳淖謺r(shí)，會(huì)不自覺地?fù)饺肟瑫霉P和結(jié)構(gòu)特征，從而形成了似隸似楷的特點(diǎn)，如二爨碑大多數(shù)點(diǎn)畫就是楷書與隸書的結(jié)合。隸書最典型的波挑，被譽(yù)為“蠶頭燕尾”。二爨碑大部分波畫、挑畫的收筆與漢隸區(qū)別甚微，但其起筆運(yùn)用楷法，由逆入轉(zhuǎn)為切入，筆畫開端為斜方形，這樣，波挑便成為二爨碑最具特色的點(diǎn)畫：中間平兩頭翹，宛如一葉扁舟（見圖3）。云南的一些傳統(tǒng)民間建筑吸納了這一特點(diǎn)，如滇中地區(qū)的“一顆印”，它的大門屋頂和屋檐的造型就和《爨寶子碑》中的波挑筆畫如出一轍。兩頭高高翹起，仿佛在仰望天空，中間部分四平八穩(wěn)，微微向下凹陷（見圖4），整體造型給人一種莊重森嚴(yán)的感覺，令人肅然起敬。二爨碑的字形以方形和長(zhǎng)方形為主，起筆也多方筆，很多字形是四角飽滿的“塊形”，顯得尤為凝重和端莊。

還有的建筑在建造時(shí)大量使用銳角、直角、圓弧等，或者將其變換為長(zhǎng)條體，這與書法中的折鋒、轉(zhuǎn)鋒是一致的，比如，傾斜的屋檐是銳角，留白的天井是直角，正立面的大門是呈圓弧狀的。云南傳統(tǒng)民間建筑往往也會(huì)采用各種不同形狀的塊狀堆砌而成，不同形式的體塊之間相互比較、相互碰撞，表現(xiàn)出爨文字中的露鋒與藏鋒。云南一些傳統(tǒng)民間建筑借鑒了這一特點(diǎn)，其框架結(jié)構(gòu)呈直角梯形，這樣能夠增加建筑的支撐力，使得建筑保存的時(shí)間更久。

（三）空間結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)建筑的建造設(shè)計(jì)和書法的結(jié)構(gòu)處理都仰仗于線條的安排，即“間架”。傳統(tǒng)建筑以房梁、墻垣、柱脊為基本元素，構(gòu)成建筑空間和結(jié)構(gòu)。這些基本元素就如同書法藝術(shù)中的點(diǎn)、線、面排列組合成字的基本結(jié)構(gòu)。這種排列組合以形成美感為目的，如《爨寶子碑》中有許多字與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不同，通過不斷地變形和挪移，字的重心有所偏移，達(dá)到一種動(dòng)中有靜、動(dòng)靜相宜的效果。以云南傳統(tǒng)民間建筑“一顆印”為例，其分為正房、耳房、倒座三部分，整體建筑上下兩層，每一層有三間正房、四間耳房、一個(gè)倒座。正房、耳房、倒座的大小不一，正房多住長(zhǎng)輩，耳房住小輩，所以正房比耳房要大，倒座最小。結(jié)構(gòu)類似北京四合院，與四合院的連廊不同的是，“一顆印”以正房和耳房向建筑中央的天井伸延出屋檐代替，使得整體建筑更加緊湊，就如同爨文字里一些字的結(jié)構(gòu)的緊湊部分，呈環(huán)繞狀。

雖然“一顆印”的圍合度很高，但外圍幾乎不開窗戶，所有的大窗戶都朝向天井，天井是指宅院之間或者房與圍墻之間所圍成的露天空地，就此可以理解為書法中的虛與實(shí)?！疤摗敝副粚?shí)體建筑圍起來的院落天井，天井代表“虛”，是由于它的內(nèi)部沒有實(shí)體建筑，是一個(gè)留白的小空間，是建筑的“留白”之處、也是呼吸之口。所以天井在云南傳統(tǒng)民間建筑中給人一種疏朗之感，即所謂“疏可走馬，密不透風(fēng)”。建筑之“實(shí)”是指圍合起來的四面建筑，沒有“實(shí)”的存在，空間之“虛”也就失去了意義。它是構(gòu)成建筑布局的骨架。建筑空間里的虛實(shí)結(jié)合給人舒適的感受。

此外，二爨碑字形欹側(cè)，取勢(shì)險(xiǎn)絕，多體現(xiàn)在字的重心、軸心上。字的重心高低不一，盡顯其變化多端?！鹅鄬氉颖分械脑S多字有的軸心線向左，有的向右，具有一種動(dòng)態(tài)之美，上下有一種擺動(dòng)的感覺。在進(jìn)行書法寫作的時(shí)候，以某一主要筆畫作為基礎(chǔ)，剩下的其他筆畫圍繞其展開。云南傳統(tǒng)民間建筑也非常注重“軸線”原則，無論是單體建筑還是群體建筑，都在造型或布局上強(qiáng)調(diào)軸心線，它象征著建筑的正統(tǒng)和中國(guó)人的性格。主體建筑的軸心線就像人的脊梁，其他部分或建筑則像身體的其他部位一樣左右均衡對(duì)稱，并且以主要建筑的高度為基準(zhǔn)，周圍各建筑呈高低起伏的變化。云南一些傳統(tǒng)民間建筑以正房為主體建筑，所以正房最高，耳房次之，最后是倒座，給人一種循序漸進(jìn)、錯(cuò)落有致之感。

（四）氣韻與意境

建筑藝術(shù)和書法藝術(shù)都各自具有獨(dú)特的文化精神，它們相互獨(dú)立，卻又相互貫通。書法作品中的氣韻往往能被人感知到，有的平靜內(nèi)斂，也有的激揚(yáng)熱烈，不同的氣韻讓人體會(huì)到不同的意境。爨文字在結(jié)體和書寫方面有一種隨意性，點(diǎn)畫形狀變化豐富，方圓兼?zhèn)?，厚重卻不失靈動(dòng)，給人一種稚拙天真的感覺，與云南傳統(tǒng)民間建筑有相通之處。正如蔡邕說：“夫書肇于自然。自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢(shì)出矣?！痹O(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，可以借鑒書法的筆觸形狀，建造與之相通的建筑空間或者建筑裝飾，筆觸形狀可以進(jìn)行變形、重組甚至抽象化表現(xiàn)在建筑外觀上，傳達(dá)其神韻及氣息；也可以吸納爨文字的結(jié)體，將字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行延伸。書寫時(shí)，由于毛筆提按和筆鋒方向的差異使筆畫也各不相同，有些厚重樸實(shí)，有些則顯得銳利輕飄?？梢愿鶕?jù)不同特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工并應(yīng)用到建筑藝術(shù)中，使建筑也產(chǎn)生相應(yīng)的氣韻。

四、結(jié)語

爨文字作為云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，不僅具有歷史性和文化性，也有裝飾性和藝術(shù)性，形態(tài)不一，極具美感。云南的傳統(tǒng)民間建筑在各方面均吸收了爨文字文化的表現(xiàn)形式，融入了書法藝術(shù)的創(chuàng)作元素，為建筑創(chuàng)作提供了新的思路，使欣賞者獲得無窮之趣、不盡之意。書法藝術(shù)作為中華民族的文化符號(hào)，與傳統(tǒng)建筑藝術(shù)雖屬于不同的藝術(shù)門類，但在造型、結(jié)構(gòu)、空間、布局上有著異曲同工之妙，二者相輔相成，建筑使書法更具造型特色，書法讓建筑更具氣韻和意境。

（河南師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：楊陽（1998—），女，湖南醴陵人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)闀ㄗ趟囆g(shù)。