山本周五郎是日本近現(xiàn)代極具影響力的作家，新潮文藝振興會甚至以他的名字設(shè)立了“山本周五郎獎”。他晚年最后一部長篇小說《三郎》發(fā)表于1963年，問世以來熱度不斷；2002年《三郎》被改編成電影上映，2020年由NHK改編為電視劇再度播出，重掀山本周五郎研究熱潮。其作品塑造了怎樣的人物形象，表現(xiàn)了作者怎樣的創(chuàng)作思想，在現(xiàn)代社會具有怎樣的現(xiàn)實意義，都值得讀者進(jìn)行更為深入的思考。

《三郎》中的主人公榮二天資聰慧、儀表堂堂、才華出眾，其同門師弟三郎則笨拙木訥、其貌不揚，甚至自卑懦弱。人人夸贊、大有前途的榮二在工作之際被誣陷偷盜，自我辯白受到質(zhì)疑，甚至被關(guān)進(jìn)收容所，受此打擊的榮二一蹶不振、自暴自棄。在其人生的至暗時刻，始終對其深信不疑的三郎一如既往地堅守著對榮二的友情。歷經(jīng)收容所中的種種磨難，榮二最終在三郎以及收容所中同伴的照拂下走出陰霾，完成了自我救贖。雖然故事情節(jié)的主線講述的是主人公榮二的成長救贖經(jīng)歷，但是其中庶民形象的刻畫，對故事情節(jié)與情感表達(dá)有著重要作用，本文試論小說《三郎》中，山本周五郎將重點聚焦于庶民形象的原因。

一、收容所中的“眾生像”

山本周五郎以淡淡的筆觸刻畫了收容所中的眾多在押服役者。其中叫“與平”的中年男子因家境貧寒入贅到和服面料店，家中惡妻因其出身低微經(jīng)常對其惡語相向，在一次爭執(zhí)中甚至當(dāng)著孩子的面將與平推倒在地，與平回想起多年來所受的委屈不堪其辱，萌生了殺妻后自殺的念頭，然而性格軟弱的與平最終放過了妻子，卻在妻子的顛倒黑白的說辭下被流放到石川島這座收容所。榮二到來后，與平是第一個向他敞開心扉的人，并向榮二講述了自己的經(jīng)歷。在榮二被砸傷后，與平日夜照顧養(yǎng)傷的榮二?！跋茨槼燥?、鋪床疊被、背榮二往返廁所，與平照顧的無微不至，就算親生父親也很少能做到這個地步。”他像父親一樣照顧榮二，在榮二的婚禮上，與平也擔(dān)任了榮二父親的角色。親情的缺失使兩個人相互理解彼此的痛苦，對親情的渴望也溫暖了兩個人最柔軟的內(nèi)心。人性中的善良悲憫最終戰(zhàn)勝了冷漠偏執(zhí)。

清七是個頭腦簡單身材魁梧的壯漢，卻從小就懼怕女人，因打架被送到石川島后一直從事榨油的工作。清七認(rèn)識了女勞工阿豐并真心實意地愛上了她，卻不料阿豐只是利用清七的感情撈取好處。在阿豐同另外一名獲釋犯人松造一同離開石川島后，清七在榨油坊大打出手發(fā)泄心中的憤恨，被榮二勸止，榮二陪其一同關(guān)了三十天禁閉，此后清七與榮二的關(guān)系變得更好了。榮二受傷后，清七細(xì)心地試驗了多種木料，為榮二做了一根拐杖，可以看出外貌丑陋、粗鄙不堪的清七內(nèi)心卻是個心思細(xì)膩、柔軟和氣的人，其外在和內(nèi)在形成了巨大的反差。清七獲釋離島后還是找到了心愛的女人阿豐，與她共同生活一段時間后再次遭受阿豐的背叛，并在町奉行同心的監(jiān)視下失蹤。自幼被母親虐待的清七忠于自己的愛情，幻想著在阿豐身邊得到女性的溫情，即便明知道自己的愛情最終沒有美滿的結(jié)局也義無反顧地飛蛾撲火，即使最終注定走向毀滅也鼓足勇氣面對自己的命運。從清七無果的愛情里，榮二看到了愛著自己的姑娘阿末的可貴，并最終接受了阿末的愛情，鼓起勇氣去開創(chuàng)新的生活。

阿六曾經(jīng)是個販賣婦女的地痞，來到收容所后就被榮二狠狠揍了一頓。在榮二看來，阿六就是個十惡不赦的惡人。之后石川島經(jīng)歷了暴風(fēng)的襲擊，在抗擊暴風(fēng)時阿六跳下海去救一個落水老人，結(jié)果兩人雙雙死亡。阿六的死亡深深震撼了榮二，他甚至無法理解一個販賣人口的惡人為何會在危急關(guān)頭去救一個落水的老人，為此還丟了性命?！啊苏媸莻€奇怪的東西，’榮二自言自語似的咕噥道‘實在是奇怪，搞不懂?！鄙踔猎诿鎸Π⑿诺奶酵麜r，還喃喃自語道：“‘人這種生物在不同的場合會做出什么事情來真是無法預(yù)測。’”顯然，阿六的行為讓榮二對人的固有印象有了自己的思考，人并不是一成不變，而是隨著時間和經(jīng)歷不斷變化。在此，人性呈現(xiàn)出復(fù)雜的多樣性，并不能一概而論地定義為非黑即白、非善即惡。

在山本周五郎筆下，這些普普通通的小人物不單單是個工具或符號，小人物同樣有自己的特點與命運。這些平凡的眾生有的懦弱、有的粗野、有的謊話連篇甚至自私、狡猾，然而這些平凡的眾生的心中也充滿了對親情的渴望、對愛情的執(zhí)著，會在危難時刻相互扶持、會在巨大的災(zāi)難面前舍生忘死地救助他人。山本周五郎賦予了小人物靈魂，充分呈現(xiàn)出了人性中的多重色彩，即便歲月流轉(zhuǎn)，這些小人物的故事在現(xiàn)代社會中也具有深刻的現(xiàn)實意義。

二、執(zhí)著于愛情的女性形象

《三郎》中榮二的戀人阿末最初是富商綿文家的女傭，自幼傾慕榮二，因擔(dān)心榮二與綿文老板的女兒結(jié)婚，鬼使神差地陷害了榮二，使其被拘押到收容所。阿末因為可以不必?fù)?dān)心失去榮二的愛而心中竊喜，第一次探望榮二聽到榮二訴說心中的憤恨，阿末才意識到自己對榮二造成了多么嚴(yán)重的后果?！啊萃辛藰s哥，不要再說了，’阿末臉色發(fā)青，顫抖著制止了榮二，‘這么殘酷的事情，我不想聽，你不要再說了?！薄鞍⒛┑椭^，發(fā)青的臉僵住了，身體顫抖個不停。”“‘事到如今，’阿末突然靠過來，身體前傾，問道，‘事到如今榮哥還打算追查到底嗎？’”顯然榮二的訴說幾乎擊潰了阿末，她沒想到自己的所作所為對榮二造成如此巨大的影響，甚至開始擔(dān)心事情會朝著反方向發(fā)展?！鞍⒛╇p手捂臉，使勁壓低著聲音抽泣著，斷斷續(xù)續(xù)地問道：‘那么，我該怎么辦呢，榮哥？’”此刻的阿末懊悔自己一念之差做下的錯事，更多的是對失去榮二的感情的擔(dān)心與恐懼。

貧寒的女傭阿末為了捍衛(wèi)自己的愛情，令自己的愛人身陷囹圄，這一巨大的代價是阿末意料不到的，她的身心承受著巨大的壓力。此后阿末全心全意照護榮二，每月定期趕到收容所看望榮二，節(jié)衣縮食，日夜做工，為了所愛之人奮不顧身，生活再苦再難也沒有一絲猶疑。在榮二期滿獲釋與榮二結(jié)婚后，阿末勤儉持家、包攬了家務(wù)?！盎楹筮@雙手很快就變得粗糙不堪，各個指節(jié)也漸漸凸起。因為舍不得梳頭的費用和時間，過了五十天左右阿木就不再梳新娘子的發(fā)型了，只是簡單地把頭發(fā)扎在腦后。當(dāng)然，她也不再化妝打扮了?！薄斑M(jìn)入九月，到了該換夾衣的時候，榮二卻發(fā)現(xiàn)阿末過了很久還穿著單衣。那是一件細(xì)條紋的棉布單衣，并非浴衣，阿末整個夏天一直穿著?！奔词固鞖夂?，阿末也不舍得添置新衣保暖，而是全身心地幫助榮二，盡力貼補家用。在阿末眼中心中，自己的所愛之人就是生命中最重要的存在，為了自己的愛情，阿末心甘情愿地奉獻(xiàn)自己的一切，在阿末的癡情中表現(xiàn)出來的是阿末對于愛情的執(zhí)著。

在小說的結(jié)尾，當(dāng)榮二誤解三郎時，阿末抽泣著向榮二坦白了一切，“要想你不被那兩位小姐搶去，除了讓你無法進(jìn)出綿文，別無它法。那時我滿腦子里翻來覆去只有這一件事，于是——后來回想起來，我自己都不知道怎么會做出那種事，我知道綿文的老爺珍愛那塊金襕，所以，我稀里糊涂地……”阿末冒著被榮二拋棄的巨大風(fēng)險說出了真相，她忠于自己的愛情，勇敢地直面自己的過錯。阿末是典型的擁有日本傳統(tǒng)道德價值觀念的女子，這點在山本周五郎的筆下尤為明顯。山本周五郎在《日本婦道記》中寫道：“烈女節(jié)婦并非局限于傳記所述，與世間苦難搏斗的婦女也值得贊揚。而世間還有很多值得頌揚的婦女，她們默默無聞，沒有留下任何財物，宛若柱子下面的基石，總在暗處不懈努力，直至生命的終結(jié)……這樣的婦女從未拋頭露面，也沒被寫在傳記里，每個時代都有這樣的女性，默默充當(dāng)支撐柱子的基石……忘記這些婦女的存在，成百上千的烈女傳記便失去意義。所謂真正的節(jié)婦，應(yīng)該指這樣的女性?！边@種女性特質(zhì)在山本周五朗的《日本婦道記》中也重點體現(xiàn)，如佐野夫人等，都兼具著勤儉持家、默默奉獻(xiàn)的美德。這些女性形象來自山本周五郎細(xì)致的觀察和細(xì)膩的情感。“據(jù)說這是周五郎在四歲的夏天，在山洪中失去了祖父母、叔父等親屬，和母親兩人一起去東京詢問父親時，伴隨著母親手的觸感終生難忘時寫下的?！鄙奖局芪謇梢陨磉呌H人的形象，塑造小說中的角色，使小說中的人物更加真實，更加貼近生活。

愛慕著榮二的阿信曾對榮二說道：“‘聽說龍要升天時，也并不是任何一朵云都可以借助的，有的云能夠上升，有的云卻不行。雖然龍自身具備升天的能力，但若是沒有可供其立足的云……什么嘛！你笑什么??！’”山本周五郎借人物的語言表達(dá)了自己的看法，無論本身如何強大，都要有必要的條件幫助。以這個視角來看榮二與三郎，龍之于云，就像榮二之于三郎，而在本書中，“云”不止三郎一朵，還有阿信、阿末，以及石川島的眾人。這樣看來，山本周五郎所歌頌的并不是英雄主義或個人主義，而是聚焦人物成長，歌頌小人物之間的情感羈絆。

三、小人物是成長的基石

山本周五郎后期的作品大多將視角聚焦于社會底層的小人物，通過描寫小人物的成長與平凡經(jīng)歷，來歌頌人性中的美好品質(zhì)。山本周五郎出身貧苦，最能與底層人物共感。山本周五郎十二歲就在當(dāng)鋪學(xué)徒，他尊敬店主甚至超過生父。店主在他貧困時讓他在店里吃住，這些成長經(jīng)歷對他日后影響巨大。山本周五郎畢業(yè)于橫濱西前小學(xué)，這是他的最終學(xué)歷，他想升入中學(xué)，但家境不足以支撐。工作之余，店主讓他去夜校補習(xí)英語和簿記，并支持他練習(xí)寫作。店主在物質(zhì)和精神兩方面不遺余力的幫助，促成了作家山本周五郎的誕生。這種貧困生活經(jīng)歷的印跡后來體現(xiàn)在他作品中，他在創(chuàng)作時對窮人寄予無限的同情和共鳴。

山本周五郎在隨筆中寫道：“我國自不必說，在世界任何地方，極貧者都會建立自己的街道。然而這些并不是有計劃的，而是自然而然形成的，宛如風(fēng)使風(fēng)箱里聚集了垃圾一樣?！鄙奖局芪謇嗜绱肆私飧F人，正是因為他的早年經(jīng)歷，因為貧困，十二歲就去當(dāng)鋪學(xué)徒，所以他才能將筆下的窮人刻畫得十分真實。同樣是因為這些經(jīng)歷，使山本周五郎同情社會底層的小人物，其作品也主要是描寫這樣的小人物。書中的情節(jié)也都是人間常事，大部分人或許都經(jīng)歷過，因為這就是從底層民眾生活中摘取出來的片段。這些片段被作者巧妙地聯(lián)結(jié)起來，成為書中人物的生命歷程。

縱觀山本周五郎小說，在其后期的作品中，故事大多在小人物身上展開，以小人物的視角感受人間情感。在《三郎》中，作者以小人物榮二的視角講述故事，并且所有出場的人物，均是這樣的小人物，小人物之間的互相聯(lián)結(jié)，互相產(chǎn)生的情感，構(gòu)筑了整個故事，無數(shù)個這樣的故事，便構(gòu)成了生活中的社會主體。因為小說圍繞小人物展開，通過小人物鏡像人間，所以這部小說讓無數(shù)讀者進(jìn)入小人物的世界。榮二經(jīng)歷了石川島的種種，最終也明白了與平當(dāng)初與他講的那句話，“無論什么人都無法獨自生存”。榮二正因為有三郎這樣對友情無比忠誠的朋友，才能放下心中的仇恨，完成自我救贖。書中很多小角色看似無關(guān)緊要，實際上都是不可或缺的，也正是因為這樣的小角色，主人公才能不斷轉(zhuǎn)變、不斷成長，最終領(lǐng)悟生存之道。

山本周五郎借小人物之口，闡述了他的觀點，無論什么人都無法獨自生存。小人物的生存，一定是和無數(shù)個小人物產(chǎn)生許多感情與羈絆，小說中小人物的塑造，正如戚萌在《新世紀(jì)小說中的小人物形象研究》中的觀點：“要塑造有生命力以及有著深厚審美價值的小人物形象，作家們就不得不真切地深入到現(xiàn)下小人物的生活當(dāng)中去，如果僅僅是站在旁觀者的立場之上，則是很難體會到小人物生活中的酸甜苦辣?！鄙奖局芪謇稍陔S筆中寫道：“在水管邊淘米的妻子，就像我的母親一樣，打掃水溝的男人，就像我的父親一樣?！必毨Ы?jīng)歷讓山本周五郎了解底層小人物的生活經(jīng)歷，因此，才會在小說中重點刻畫小人物，以小人物構(gòu)建小說世界。

（長春工業(yè)大學(xué)）