在人類社會漫長的發(fā)展過程中，古希臘戲劇可以說是歐洲戲劇史上的一座豐碑，古希臘悲劇的出現(xiàn)標(biāo)志著歐洲戲劇史的開始。

戲劇巨匠莎士比亞的名著《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，至今深深地影響與打動著人們。哈姆雷特的形象能夠留在人們心中，不僅僅是因?yàn)樽x者為戲劇中人物的悲劇命運(yùn)留下了淚水，更重要的是哈姆雷特敢于追求真善美并對愛情忠貞的人格魅力讓人們?yōu)橹潎@。每個讀者雖然對哈姆雷特這個人物的認(rèn)識都有所不同，但都有一個共同的結(jié)論：《哈姆雷特》是一部偉大的悲劇，哈姆雷特被莎翁塑造成了永遠(yuǎn)的英雄。本文以戲劇巨匠莎士比亞四大悲劇之一的《哈姆雷特》為例，對西方文學(xué)中的美學(xué)與人文意蘊(yùn)進(jìn)行探究。首先對人物性格的轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析，其次對跌宕的戲劇情節(jié)進(jìn)行探究，最后挖掘《哈姆雷特》在人文主義思想方面所產(chǎn)生的影響和意義。

一、《哈姆雷特》主人公性格的轉(zhuǎn)變

哈姆雷特從小生活在一個擁有開明君主的宮廷中，他出身高貴，是丹麥的王子。王國中充滿陽光與理想，父親是英明治國的開明君主，與母親甚是恩愛。哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，因長期受到人文主義思想的熏陶，成為人文主義者的典范。哈姆雷特剛開始對人類抱有美好的幻想，對于友誼與愛情有自己的看法，希望人與人之間沒有尊卑等級與高低貴賤，社會當(dāng)中人人平等，人與人之間能夠真誠相待，并常常贊嘆：“人類是件多么了不起的杰作?！?/p>

此時的哈姆雷特?fù)碛袠酚^積極的性格，不管對人還是對事都充滿理想，那時的他是快樂的，擁有王子地位、金錢、權(quán)力等，受到父母的寵愛，同時也是國家未來王位的繼承者，未來一片光明。然而，現(xiàn)實(shí)卻帶給他重重一擊，突如其來的不幸遭遇讓他的理想全部破滅，他不再是高貴的丹麥王子，變成了凡夫俗子，體會著人世間的苦辣酸甜，開始經(jīng)歷種種矛盾與苦難。

老國王的突然去世是哈姆雷特人生巨變的開端。哈姆雷特陷入了深深的悲傷，以前的歡樂已經(jīng)蕩然無存。王位被人篡奪，母親被迫改嫁，轉(zhuǎn)眼間叔叔變成了自己的繼父，這一系列變故給哈姆雷特帶來了沉重的打擊。他開始對自己、對現(xiàn)實(shí)有了新的理解與認(rèn)知，也漸漸意識到了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

原以為美好的大自然，只是一片荒岬，一大堆污濁的瘴氣的集合。原來理想的天神一般的人類，現(xiàn)在看來，不過是泥土塑造成的生命。

這一階段的哈姆雷特以一身黑色外套表達(dá)自己對于無法接受的現(xiàn)實(shí)的抗拒，也表現(xiàn)出他此時內(nèi)心的流離與傷痛。父親的死、母親的再婚導(dǎo)致這個家庭四分五裂，母親非但沒有幫助哈姆雷特證明自己是王子，反而選擇突然離開，將他拋棄，克勞狄斯冠冕堂皇的話剝奪了哈姆雷特的一切權(quán)利，這使他對于克勞狄斯深表懷疑。在一系列打擊下，哈姆雷特對于愛人的態(tài)度也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，他懷疑奧菲利亞是克勞狄斯派來監(jiān)視自己的奸細(xì)，果斷放棄了與奧菲利亞的感情，流亡英國。當(dāng)哈姆雷特得知父親去世的真相時，更加確定了自己心中的疑慮，堅(jiān)定了為父親報仇的決心，從此走上漫長的復(fù)仇之路。

“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”哈姆雷特在遭受黑暗現(xiàn)實(shí)的重重打擊后感覺到了無力，這讓他的復(fù)仇之路變得更加崎嶇，但他不愿意放棄，與這個世界為敵，為自己而戰(zhàn)。他開始重新審視這個世界，重新打開自我，越來越意識到自己命運(yùn)的發(fā)展與這個社會的抗?fàn)幘o密相關(guān)。終于，他打破了自己內(nèi)心的束縛，為整個時代而戰(zhàn)，為人類而戰(zhàn)。

生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？

在一次又一次的打擊下，哈姆雷特感覺到了一種從未有過的無力和痛苦，陷入了無窮的糾結(jié)之中。這一刻，他之前所有的想法都被顛覆了，只剩下茫然、憤恨、彷徨，他反復(fù)思考，直到最后一次出手?！按司衬藷o人知曉之邦，自古無返者?！?/p>

二、《哈姆雷特》跌宕的故事情節(jié)

《哈姆雷特》的情節(jié)跌宕起伏、曲折動人。在復(fù)雜的情節(jié)中，作者通過三條錯綜交互的線索，推動整個情節(jié)的持續(xù)發(fā)展。具體包括哈姆雷特對克勞狄斯展開的復(fù)仇行動，福丁布拉斯、雷歐提斯為了發(fā)泄心中的悲憤而進(jìn)行的復(fù)仇盲舉，其中哈姆雷特的復(fù)仇是主線，后兩者為支線，具有推動情節(jié)發(fā)展與陪襯的作用。在錯綜復(fù)雜的沖突矛盾下，充分體現(xiàn)了個性鮮明的人物特征。《哈姆雷特》與傳統(tǒng)戲劇差異顯著，在一個劇本中實(shí)現(xiàn)了悲劇與喜劇的有效融合，為了使情節(jié)更為形象生動，將崇高、卑賤、詼諧等諸多因素融合在一起。除了復(fù)仇情節(jié)外，作品中還包括哈姆雷特愛情的不幸、哈姆雷特與霍拉旭之間的真摯友誼、羅森格蘭茲對哈姆雷特的背叛出賣，同時將御前大臣波洛涅斯家中的父子兄妹關(guān)系融入其中。這些情節(jié)設(shè)置充分豐富了作品內(nèi)容，同時推動了整體故事情節(jié)發(fā)展。整部作品中涉及的生活場面十分廣泛，如華麗的宮廷、日常的家庭、陰森的目的以及民眾反叛等諸多場面，均充分體現(xiàn)了莎士比亞筆下的悲劇色彩。在對生活進(jìn)行描寫和刻畫時，實(shí)現(xiàn)了喜劇和悲劇色彩的有效融合。比如，奧菲利亞落水身亡的悲劇情景后便是掘墓者插科打諢的情景。作品融合了可恨可笑、崇高卑劣等矛盾元素，充分表現(xiàn)出悲劇色彩之美。

三、《哈姆雷特》所體現(xiàn)的人文主義精神

在《哈姆雷特》這部戲劇中，人和鬼魂是共存的，其中的鬼魂就是哈姆雷特的父親，他以鬼魂的形式出現(xiàn)在劇中，并告訴兒子真相，讓哈姆雷特去殺死叔叔為自己復(fù)仇。從劇中看，鬼魂的力量是強(qiáng)大的，已經(jīng)超越了人類，那么為什么不自己去報仇卻要告訴兒子為自己報仇呢？這一點(diǎn)可以體現(xiàn)出當(dāng)時人類的主體地位，人類或許沒有鬼神那么強(qiáng)大的力量，但作用已經(jīng)超過鬼神。

復(fù)仇計劃本可以一舉成功，但因哈姆雷特的多次猶豫而錯失良機(jī)，也因此被后世稱為“延宕的王子”。劇中的哈姆雷特多次經(jīng)歷矛盾與猶豫，這是因?yàn)樯勘葋喯胂蛭覀儌鬟_(dá)：重點(diǎn)不在于哈姆雷特做了什么，而是他怎樣做，這樣就解釋了哈姆雷特為什么會做出一系列游離的行為。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的一切被顛覆，哈姆雷特看到社會中存在的問題，對社會有了更加深入的思考，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，但僅靠思想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這也折射出文藝復(fù)興時期封建勢力過于強(qiáng)大，個人的力量顯然不足以與之相對抗。

通過哈姆雷特就讀的學(xué)?？芍?，哈姆雷特身處文藝復(fù)興時期的名城，這也暗示了哈姆雷特是一名人文主義者，劇中哈姆雷特唯一的好友霍拉旭證實(shí)了這一暗示。哈姆雷特的失敗體現(xiàn)了人文主義與現(xiàn)實(shí)的矛盾。哈姆雷特最終沒能擺脫死亡的命運(yùn)，父親的鬼魂也沒能幫助哈姆雷特重生。哈姆雷特從復(fù)仇到死亡所體現(xiàn)的是人性的變化，體現(xiàn)了人的主體性，命運(yùn)由人類自己把握而非鬼神，死正是人文主義的升華。哈姆雷特的思想品格是崇高的，他堅(jiān)定地與封建思想勢力作斗爭，是當(dāng)時時代背景下寶貴的精神財富。

面對一個與人文主義思想背道而馳的時代，哈姆雷特的精神陷入極度危機(jī)之中，無不表露出虛無和抑郁。面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，他又怎能不憂郁，其實(shí)這也是莎士比亞憂郁的體現(xiàn)。令莎士比亞感到不解的是，人類是萬物的靈長，卻經(jīng)常會陷入本能情欲中難以自拔，甚至很多人文主義思想巨人內(nèi)心也隱藏著難以告人的動機(jī)，正義為何始終無法戰(zhàn)勝邪惡，人文主義信念為何在現(xiàn)實(shí)中破滅，在這一絕望中，作者筆下的哈姆雷特發(fā)瘋了。對哈姆雷特發(fā)瘋的原因進(jìn)行分析，一方面在于迷惑敵人，刺探對手；另一方面，是其精神危機(jī)的一種表現(xiàn)。作為一名追求個性解放與自由的人文主義者，他既為信念的破滅而感到絕望，又感嘆自己不幸的命運(yùn)，對自己遭受的不公無法忍受。對其發(fā)瘋的意義進(jìn)行分析，充分昭示了莎士比亞對人性的否定和懷疑。表面上來看發(fā)瘋帶有一種荒謬感，其實(shí)是為了維系自身價值信念在絕望中發(fā)出的呼喊，是虛無的體現(xiàn)，源于內(nèi)在的荒唐。

人文主義思想便是哈姆雷特的最強(qiáng)音，其核心在于對人的肯定與贊揚(yáng)，他對人本身、對人類的未來充滿期望和信心，認(rèn)為人具備高貴的理性、強(qiáng)大的力量、無窮的智慧。這也是文藝復(fù)興的時代精神，是人類歷史上的偉大思想成果。哈姆雷特能夠深入剖析自我，分析自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，由為父復(fù)仇到追求遠(yuǎn)大理想。追求理想不僅表現(xiàn)在恢復(fù)開明的君主統(tǒng)治，還包括掃除世間的罪惡。哈姆雷特認(rèn)為父親統(tǒng)治的國勢強(qiáng)大，是理想的時代，因此其政治觀便是以人為本。同時，哈姆雷特追求美好的愛情與真摯的友情，是一種全新的人生觀，即使在復(fù)仇時也追求這一價值觀、人生觀?？梢?，人文主義思想便是哈姆雷特與丑惡世界斗爭的重要基石。哈姆雷特正是文藝復(fù)興時期能夠充分體現(xiàn)人文主義思想的人物，是一名人文主義戰(zhàn)士。

《哈姆雷特》是一部以暴力抵抗罪惡的悲劇，也是一曲關(guān)于愛的悲歌。對哈姆雷特而言，任何邪惡均會引發(fā)他的憤怒，任何善良與愛都會帶給他溫暖。哈姆雷特跌宕的人生經(jīng)歷也是其追求愛的過程，以愛感化惡者。哈姆雷特的人文主義思想體現(xiàn)在人性的善良，同時與其豐富的情感有機(jī)融合，賦予其有血有肉的靈魂，使其成為文藝復(fù)興背景下個性鮮明的藝術(shù)形象。另外，哈姆雷特是一個十分典型的資產(chǎn)階級人文主義形象，充分體現(xiàn)了人文主義思想者的進(jìn)步與局限，表達(dá)了作者對人文主義的追求與疑惑。

四、結(jié)語

莎士比亞創(chuàng)作戲劇《哈姆雷特》期間正是伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，封建王族試圖維護(hù)自己的舊勢力，保全權(quán)勢。但當(dāng)時出現(xiàn)的先進(jìn)思想與皇室繼承制度站在了對立面，新型資產(chǎn)的崛起帶動了人文主義思想的崛起，莎士比亞通過戲劇表現(xiàn)人文主義關(guān)懷，展現(xiàn)了人性的光輝，并影響著時代思潮的發(fā)展，預(yù)示著人類的人文精神將會不斷地被發(fā)掘。

（宿遷學(xué)院）

作者簡介：霍曉靜（1977—），女，江蘇宿遷人，本科，副教授，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)。