摘 要：

“概論”課教學(xué)中開展“經(jīng)典品讀”教學(xué)是全面落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于思政課教學(xué)“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，切實(shí)提高“概論”課教學(xué)針對性和實(shí)效性的有益形式。在“概論”課“經(jīng)典品讀”教學(xué)中全面落實(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”的總體要求，積極探索“經(jīng)典品讀”教學(xué)做到“八個(gè)相統(tǒng)一”應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和應(yīng)當(dāng)采用的具體方法，是進(jìn)一步提升“經(jīng)典品讀”教學(xué)成效的應(yīng)有之舉。

關(guān)鍵詞：八個(gè)相統(tǒng)一；“概論”課；經(jīng)典品讀教學(xué)；原則；方法

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.01.016

中圖分類號： G６４２""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０23）０1－０093－０5

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，推動(dòng)思政課教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的根本要求。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上提出“八個(gè)相統(tǒng)一”［1］要求，為包括“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）在內(nèi)的思政課教學(xué)改革指明了方向。作為“概論”課教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，“經(jīng)典品讀”教學(xué)是切實(shí)增強(qiáng)“概論”課教學(xué)實(shí)效性的有益形式。全面落實(shí)習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，認(rèn)真總結(jié)“經(jīng)典品讀”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對思政課教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是進(jìn)一步推動(dòng)思政課教學(xué)改革的迫切需要。

一、“八個(gè)相統(tǒng)一”是對“概論”課“經(jīng)典品讀”教學(xué)的總體要求

習(xí)近平總書記指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定理想信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！保?］“概論”課開設(shè)的目的是為了“使大學(xué)生對馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果有更加準(zhǔn)確的把握”。馬克思主義經(jīng)典著作是“概論”課進(jìn)行馬克思主義中國化理論成果教育的本源和基礎(chǔ)，必須在“概論”課教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生品讀馬克思主義經(jīng)典著作。中宣部、教育部在2015年印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中明確提出：“鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。” ［3］“經(jīng)典品讀”教學(xué)在“概論”課中的運(yùn)用，符合習(xí)近平總書記提出的思政課教學(xué)“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，是實(shí)現(xiàn)“概論”課教學(xué)目標(biāo)的有益形式和重要選擇。同時(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”也為“經(jīng)典品讀”教學(xué)提供了方向指引和總體要求，具體表現(xiàn)在：

第一，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，即將思政課建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著豐富而深刻的指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)并預(yù)見未來的科學(xué)理論和科學(xué)方法，本身就具有政治性和學(xué)理性統(tǒng)一的內(nèi)在屬性，與習(xí)近平總書記提出的思政課教學(xué)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一要求高度契合?！八颊n的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”［4］，“概論”課堅(jiān)持做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”［5］，正是經(jīng)典品讀作為“概論”課教學(xué)形式的價(jià)值所在?！案耪摗闭n中“經(jīng)典品讀”教學(xué)能夠使學(xué)生在品讀經(jīng)典的過程中感受馬克思主義經(jīng)典著作的理論厚度和對現(xiàn)實(shí)問題的深刻解讀，將“概論”課建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志”［6］的目的以達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的最佳效果。

第二，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，即用豐厚的知識(shí)成果滋養(yǎng)先進(jìn)的價(jià)值觀念。馬克思主義經(jīng)典著作兼具價(jià)值性和知識(shí)性，很多人正是因?yàn)槠纷x經(jīng)典而改變了自己的道路選擇和人生軌跡。鄧小平曾說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！保?］在推動(dòng)“概論”課教學(xué)改革中，馬克思主義經(jīng)典品讀正是實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和有益載體。通過引導(dǎo)學(xué)生品讀馬克思主義經(jīng)典著作，能夠以經(jīng)典著作中的智慧結(jié)晶滋養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念，真正實(shí)現(xiàn)將學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)寓于馬克思主義理論知識(shí)傳授過程中，滿足學(xué)生成長成才的需要。

第三，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，即堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，引導(dǎo)學(xué)生批判各種錯(cuò)誤思潮，努力做到在破中立，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。馬克思主義經(jīng)典著作不僅蘊(yùn)藏著馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，很多經(jīng)典著作本身就是為批判各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮而寫，具有直面現(xiàn)實(shí)、勇于批判的理論品格。鑒于歷史虛無主義、新自由主義等社會(huì)思潮對大學(xué)生群體造成的嚴(yán)重影響，我們在思政課教學(xué)中必須堅(jiān)決予以回?fù)?，“?jīng)典品讀”教學(xué)在“概論”課中的運(yùn)用就是回?fù)舾鞣N錯(cuò)誤社會(huì)思潮的重要手段和有效形式。在“概論”課中的“經(jīng)典品讀”教學(xué)環(huán)節(jié)，以馬克思主義經(jīng)典著作作為批判各種非馬克思主義、反馬克思主義社會(huì)思潮的理論武器，引導(dǎo)學(xué)生通過品讀經(jīng)典，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，不僅必要而且十分有益。

第四，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，即注重用科學(xué)系統(tǒng)的理論知識(shí)教育學(xué)生的同時(shí)，注重用具體鮮活的實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生明理增智。理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一本身是馬克思主義經(jīng)典著作的品格，學(xué)生掌握理論的最終目的也是投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐?！案耪摗闭n“經(jīng)典品讀”教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義經(jīng)典著作的意指時(shí)，不僅結(jié)合馬克思主義經(jīng)典著作的特定寫作背景，而且以中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過程中的實(shí)際問題為導(dǎo)向，著眼于新的實(shí)踐發(fā)展，能夠很好地實(shí)現(xiàn)“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”［8］，使學(xué)生從經(jīng)典著作品讀中汲取豐富的思想養(yǎng)料和實(shí)踐智慧，以有效提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐發(fā)展能力。

第五，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，即堅(jiān)持思政課教學(xué)過程統(tǒng)一性、規(guī)范性的同時(shí)，探索思政課教學(xué)形式的多樣化、精準(zhǔn)化?！案耪摗闭n中“經(jīng)典品讀”教學(xué)是根據(jù)“概論”課教學(xué)目的和教學(xué)大綱的要求，通過精選馬克思主義經(jīng)典著作篇目，規(guī)范品讀程序，嚴(yán)格考核要求，符合“落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求”［9］；同時(shí)，通過“經(jīng)典品讀”教學(xué)貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思想實(shí)際、貼近學(xué)生成長要求，能夠更好地增進(jìn)大學(xué)生群體對馬克思主義中國化理論成果的接受和認(rèn)同。

第六，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，即發(fā)揮教師在思政課教學(xué)中議題設(shè)置、內(nèi)容安排、流程控制主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)體驗(yàn)、自我教育的主體性作用。正確處理教師和學(xué)生的關(guān)系是提升“概論”課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵，在“概論”課中的“經(jīng)典品讀”教學(xué)環(huán)節(jié)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位真正得到充分實(shí)現(xiàn)。一方面，馬克思主義經(jīng)典著作都有具體的問題面向和特殊的時(shí)代背景，需要教師在“經(jīng)典品讀”教學(xué)中根據(jù)“概論”課教學(xué)內(nèi)容來確定經(jīng)典品讀篇目，介紹經(jīng)典品讀篇目的寫作背景、作家的人生經(jīng)歷、人格風(fēng)范等，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解經(jīng)典主旨；另一方面，馬克思主義經(jīng)典著作真正要實(shí)現(xiàn)入腦入心，還需要充分尊重學(xué)生的主體地位，通過引導(dǎo)學(xué)生自主研讀、自由交流、自我展示品讀收獲和學(xué)習(xí)心得，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和思想深度。教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相統(tǒng)一始終貫穿“經(jīng)典品讀”教學(xué)的全過程。

第七，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，即教師堅(jiān)持在思政課教學(xué)中開展理論講授的同時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，在啟發(fā)感悟中升華思想，通過啟發(fā)達(dá)到灌輸?shù)哪康?。在“概論”課教學(xué)中，通過經(jīng)典品讀不僅可以幫助學(xué)生有效消除對馬克思主義理論存在的陌生感和距離感，更好地掌握馬克思主義理論的核心觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，而且可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的實(shí)際問題，進(jìn)一步提升“概論”課對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義中國化理論成果教育的教學(xué)效果。

第八，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，即發(fā)揮思政課在立德樹人顯性教育功能的同時(shí)，也發(fā)揮好其他課程以及家庭、學(xué)校、社會(huì)的隱性教育功能。馬克思主義經(jīng)典著作凝聚了經(jīng)典作家們的思想智慧和人格風(fēng)范，蘊(yùn)含著豐富的隱性教育教學(xué)資源。經(jīng)典品讀將經(jīng)典著作與“概論”課教材結(jié)合起來使用，能夠很好地實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，是提高“概論”課教學(xué)實(shí)效性的有益嘗試。通過馬克思主義經(jīng)典品讀讓學(xué)生走進(jìn)原著、走近偉人，領(lǐng)略經(jīng)典著作的理論魅力，能夠使學(xué)生在潛移默化中感受到經(jīng)典作家們的崇高風(fēng)范和人格力量，從而幫助學(xué)生提升思想境界和道德情操。

在“概論”課“經(jīng)典品讀”教學(xué)實(shí)踐中，必須貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”總體要求，積極引導(dǎo)學(xué)生通過讀經(jīng)典篇章，學(xué)原文精髓，悟道理促行，強(qiáng)素養(yǎng)精進(jìn)，持續(xù)增加“概論”課的理論“營養(yǎng)”，才能真正實(shí)現(xiàn)以“經(jīng)典著作”滋養(yǎng)學(xué)生、感染學(xué)生，切實(shí)增強(qiáng)“概論”課的吸引力和親和力。

二、“經(jīng)典品讀”教學(xué)中做到“八個(gè)相統(tǒng)一”應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則

2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，強(qiáng)調(diào)“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”［10］，指出思政課仍然存在“課堂教學(xué)效果還需提升，教材內(nèi)容不夠鮮活”［11］的問題?！敖?jīng)典品讀”教學(xué)是提升“概論”課教學(xué)效果，鮮活豐富教材內(nèi)容的有效方式。根據(jù)習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，結(jié)合“概論”課的課程定位和教學(xué)要求，“經(jīng)典品讀”教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循如下基本原則：

一是政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。以“經(jīng)典品讀”教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生品讀馬克思主義經(jīng)典著作，就必須堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。為此，“經(jīng)典品讀”教學(xué)應(yīng)該積極配合“概論”課的課程定位和教學(xué)目標(biāo)，精準(zhǔn)選擇經(jīng)典著作以展現(xiàn)馬克思主義中國化理論成果的鮮活魅力，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解和全面領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國化理論成果的豐富內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)?！敖?jīng)典品讀”教學(xué)應(yīng)該選取最能反映馬克思主義中國化理論成果的代表性著作。如，毛澤東思想部分可以選取《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》；鄧小平理論部分可以選取《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》；“三個(gè)代表”重要思想部分可以選取《始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源》；科學(xué)發(fā)展觀部分可以選取《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想部分可以選取《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想》《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。這些經(jīng)典篇目都是特定時(shí)期的代表性著作，是“概論”課教學(xué)內(nèi)容的集中呈現(xiàn)，可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)“概論”課重要的經(jīng)典文獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸把“讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”［12］。

二是價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。從“概論”課的課程內(nèi)容看，“概論”課教學(xué)中所講授的是馬克思主義中國化理論成果，其基本原理和具體觀點(diǎn)都是對馬克思主義經(jīng)典原著的高度凝煉和理論概括。實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，強(qiáng)化“概論”課的價(jià)值引領(lǐng)功能，是“經(jīng)典品讀”教學(xué)的基本遵循。就“概論”課的“知識(shí)性”而言，是指讓學(xué)生理解和掌握馬克思主義中國化理論成果的科學(xué)內(nèi)涵；就“概論”課的“價(jià)值性”而言，是指通過馬克思主義中國化理論成果的學(xué)習(xí)，不斷鞏固學(xué)生的馬克思主義信仰和對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的信心。為此，不僅要通過馬克思主義經(jīng)典原著的引入和講解來印證基本原理，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典原著與基本原理的有機(jī)融合，幫助學(xué)生從源頭上更準(zhǔn)確地理解“概論”課程所講授的基本原理，掌握馬克思主義經(jīng)典作家們研究問題所遵循的科學(xué)方法，提高學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，還要讓學(xué)生在品讀經(jīng)典的過程中感受到中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的馬克思主義信仰，感受到中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，敢于創(chuàng)新勇于探索的革命精神和創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對中華民族偉大復(fù)興偉大事業(yè)的堅(jiān)定信心。

三是建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。從目標(biāo)指向看，“概論”課教學(xué)是通過講解中國特色社會(huì)主義偉大理論和偉大實(shí)踐中的重要問題，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)問題和解決問題，正確鑒別和堅(jiān)決抵制意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種非馬克思主義的錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)。堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，要求教師在“經(jīng)典品讀”教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的同時(shí)，還要結(jié)合經(jīng)典著作的講解，加強(qiáng)對在大學(xué)生群體中流行的各種非馬克思主義社會(huì)思潮的揭示和批判。充分發(fā)揮馬克思主義經(jīng)典著作的批判性功能，幫助學(xué)生識(shí)別各種非馬克思主義社會(huì)思潮及其社會(huì)危害性，增強(qiáng)應(yīng)對各種錯(cuò)誤思潮的政治敏感性和行動(dòng)自覺性。為此，我們需要特別選取一些馬克思主義經(jīng)典著作中具有論戰(zhàn)性的篇目作為品讀經(jīng)典教學(xué)的內(nèi)容，如《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反對本本主義》等。在引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典的過程中，注重介紹這些論戰(zhàn)性經(jīng)典的寫作背景、論戰(zhàn)方法、豐富內(nèi)容和重要價(jià)值，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)和危害性，掌握馬克思主義經(jīng)典作家們批判錯(cuò)誤思潮的政治立場和科學(xué)方法，有效提升學(xué)生的政治敏銳性和思想鑒別力。

四是理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一原則。從“概論”課的課程特點(diǎn)看，作為馬克思主義理論課，其教學(xué)內(nèi)容與中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展實(shí)際結(jié)合緊密?！敖?jīng)典品讀”教學(xué)不僅是讓學(xué)生記住馬克思主義經(jīng)典作家們的個(gè)別詞句，而是要幫助學(xué)生全面掌握馬克思主義理論，提高其運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決中國特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的實(shí)際問題的能力。堅(jiān)持實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義最重要也是最鮮明的理論品質(zhì)?！敖?jīng)典品讀”教學(xué)在將經(jīng)典著作融入“概論”課教學(xué)過程中，也必須秉承馬克思主義這一理論品質(zhì)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作時(shí)要聯(lián)系實(shí)際，“以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”［13］，以中國問題為出發(fā)點(diǎn)，以推進(jìn)馬克思主義中國化，解決當(dāng)代中國重大現(xiàn)實(shí)問題為歸宿。

總之，在“經(jīng)典品讀”教學(xué)中，必須始終堅(jiān)持政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，這樣才能使理論越來越明，認(rèn)識(shí)越來越清，困惑越來越少，有效增進(jìn)學(xué)生的理論認(rèn)知和政治認(rèn)同，真正增強(qiáng)“概論”課鑄魂育人的針對性和實(shí)效性。

三、“經(jīng)典品讀”教學(xué)中做到“八個(gè)相統(tǒng)一”應(yīng)當(dāng)采用的具體方法

根據(jù)習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，結(jié)合“概論”課的課程定位和教學(xué)要求，“經(jīng)典品讀”教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用以下方法：

一是統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一方法，這是就整體教學(xué)方法而言。統(tǒng)一性是前提，要保證“概論”課教學(xué)中的“經(jīng)典品讀”教學(xué)服務(wù)和服從于“概論”課的教學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)，必須做到“經(jīng)典品讀”教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一性、規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)化。在開展經(jīng)典品讀活動(dòng)中，堅(jiān)持做到統(tǒng)一經(jīng)典文本、統(tǒng)一品讀方案、統(tǒng)一考核方式，做到經(jīng)典品讀內(nèi)容有范圍、形式有要求、考核有依據(jù)，保證“經(jīng)典品讀”教學(xué)落在實(shí)處。其中，統(tǒng)一經(jīng)典文本是“經(jīng)典品讀”教學(xué)落在實(shí)處的核心，統(tǒng)一品讀方案是“經(jīng)典品讀”教學(xué)落在實(shí)處的基礎(chǔ)，統(tǒng)一考核方式是“經(jīng)典品讀”教學(xué)落在實(shí)處的保障。同時(shí)，“經(jīng)典品讀”教學(xué)的具體形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化?！敖虒W(xué)方式體現(xiàn)個(gè)性”［14］，根據(jù)不同專業(yè)和不同類型學(xué)生需求，可以結(jié)合經(jīng)典著作的背景介紹來讀，結(jié)合經(jīng)典著作的人格風(fēng)范和思維方式來讀，結(jié)合經(jīng)典著作的適用環(huán)境和問題指向來讀，結(jié)合經(jīng)典作家的逸聞趣事來讀，也可以結(jié)合相關(guān)權(quán)威解讀來讀，以增強(qiáng)閱讀經(jīng)典文本的趣味性、可讀性、滲透性。在“經(jīng)典品讀”教學(xué)環(huán)節(jié)，組織策劃經(jīng)典著作誦讀、經(jīng)典著作藝術(shù)表達(dá)、經(jīng)典著作主題演講等活動(dòng)。充分利用各種電子媒介，如視頻、微博、微信等，實(shí)現(xiàn)線上活動(dòng)與線下活動(dòng)統(tǒng)一、紙質(zhì)文本與電子媒介結(jié)合。以多種形式激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典著作學(xué)習(xí)的積極性，把馬克思主義經(jīng)典著作品讀有機(jī)融合到“概論”課教學(xué)過程中來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典品讀與其他教學(xué)形式的良性互動(dòng)。

二是主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一方法，這是就教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系而言。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)構(gòu)成的兩個(gè)基本要素。就教學(xué)而言，教師是主體，學(xué)生是對象；就學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)生是主體，學(xué)習(xí)內(nèi)容是對象。習(xí)近平總書記“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”論斷是對教育基本規(guī)律的深刻把握，也為“經(jīng)典品讀”教學(xué)提供了理論依據(jù)。馬克思主義經(jīng)典著作本身具有很強(qiáng)的理論性和思辨性，讓大學(xué)生準(zhǔn)確理解經(jīng)典原著的精神要義需要教師的有效引導(dǎo)，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)主體、闡釋主體的作用，這是提升“經(jīng)典品讀”教學(xué)效果的重要前提?！案耪摗闭n教師必須在研讀經(jīng)典著作上下工夫，成為精通經(jīng)典著作的專家，而不是習(xí)近平總書記所說的“馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見”［15］的人。在重視教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，“經(jīng)典品讀”教學(xué)環(huán)節(jié)也要充分尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生參與“經(jīng)典品讀”的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在“經(jīng)典品讀”教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生同頻共振一起讀，通過組織和開展各種形式的讀書會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講活動(dòng)等，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真品味經(jīng)典，勇于表達(dá)心聲，營造出濃厚熱烈的經(jīng)典品讀氛圍，達(dá)到經(jīng)典著作在大學(xué)生群體真正入腦入心的效果。

三是灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一方法，這是就具體教學(xué)方法而言。馬克思主義理論必須通過灌輸才能“掌握群眾”，當(dāng)然這里強(qiáng)調(diào)的是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)的灌輸，對學(xué)生進(jìn)行積極的啟發(fā)、有理有據(jù)的灌輸，增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)習(xí)運(yùn)用的自覺性。“經(jīng)典品讀”教學(xué)中，教師不僅需要通過對馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行專業(yè)性、說理性的講解，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著的豐富養(yǎng)料，而且需要在“經(jīng)典品讀”教學(xué)環(huán)節(jié)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在品讀經(jīng)典中積極發(fā)現(xiàn)問題，在思考問題、分析問題的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義中國化理論成果的認(rèn)同感和獲得感。此外還需要注重引導(dǎo)學(xué)生在品讀經(jīng)典中感受經(jīng)典的魅力，使學(xué)生接受良好的思維訓(xùn)練、信念教育和道德熏陶，做到以理服人、以情動(dòng)人。這樣做自然就打破了思政課傳統(tǒng)的單向灌輸，通過主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問題，從“經(jīng)典”中找尋解決問題的思路和方法，發(fā)揮經(jīng)典的滋養(yǎng)和領(lǐng)航作用，在經(jīng)典品讀過程中通過啟發(fā)學(xué)生達(dá)到灌輸?shù)哪康摹?/p>

四是顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一方法，這是就教育資源而言。顯性、隱性是相對而言，如果說課堂教學(xué)是“顯”，那么校園文化則是“隱”。從這一角度看，就不僅僅是“經(jīng)典品讀”課堂教學(xué)內(nèi)容以及諸環(huán)節(jié)的問題，而是涉及整個(gè)校園文化建設(shè)的問題。如果說“概論”課中“經(jīng)典品讀”直接的教學(xué)內(nèi)容是“顯”，老師的教學(xué)方式以及課后的師生接觸交流等則是“隱”。這就要求“經(jīng)典品讀”教學(xué)必須打破課堂邊界，老師不僅要在課堂教學(xué)中，還要在教學(xué)之后與學(xué)生交流，通過師生課堂內(nèi)外交流切磋達(dá)成共識(shí)。如果說馬克思主義經(jīng)典著作本身是“顯”，經(jīng)典背后的作者經(jīng)歷、人格風(fēng)范、理想追求則是“隱”。馬克思主義經(jīng)典著作是“概論”課講授馬克思主義中國化理論成果的主要載體，在“概論”課的“經(jīng)典品讀”教學(xué)中，應(yīng)該以顯性教育為主，通過引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典，幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義中國化理論成果，正確理解新時(shí)代黨的基本理論、基本路線和基本方略，積極投身實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐。同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著經(jīng)典作家們可貴的成長經(jīng)驗(yàn)、人格風(fēng)范、精神氣韻，又是“概論”寶貴的隱性教育資源。毛澤東曾回憶，有三本書對他影響深刻，即“陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是第一本譯成中文的馬克思著作；考茨基的《階級斗爭》；柯卡普的《社會(huì)主義史》”［16］。在“經(jīng)典品讀”教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)高度重視對馬克思主義經(jīng)典著作中隱性教育資源的活化，充分發(fā)揮“概論”課“經(jīng)典品讀”教學(xué)中的隱性教育優(yōu)勢，進(jìn)一步增強(qiáng)“概論”課教學(xué)的有效性，堅(jiān)定大學(xué)生群體的馬克思主義政治信仰。

推動(dòng)思政課教學(xué)改革是進(jìn)一步增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的根本要求，而思政課教學(xué)改革“本質(zhì)上是一個(gè)教學(xué)方法問題”［17］?！案耪摗闭n中的“經(jīng)典品讀”教學(xué)是全面落實(shí)習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”要求、推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的有益嘗試。根據(jù)習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，進(jìn)一步完善“經(jīng)典品讀”教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生重視經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典，不僅能夠始終保持馬克思主義經(jīng)典著作的溫度和力度，也能夠幫助大學(xué)生群體在感受馬克思主義經(jīng)典著作思想價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對馬克思主義理論的真學(xué)、真懂、真信、真用，成長為“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”［18］，最終完成“概論”課教師所承擔(dān)的立德樹人的職責(zé)使命。

參考文獻(xiàn)

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］