摘 要：

從出場學(xué)視域出發(fā)，探尋在差異化的時代、空間和語境中，新時代斗爭精神如何以“守正”“創(chuàng)新”的方式和形態(tài)出場。正確認識和科學(xué)把握新時代斗爭精神“在場”與“出場”，即“不變”與“變”的辯證關(guān)系，從而揭示新時代斗爭精神演進發(fā)展的規(guī)律和趨勢，以期在前進道路上更好地發(fā)揚和踐行斗爭精神提供理論指南。

關(guān)鍵詞：出場學(xué)；斗爭精神；中國共產(chǎn)黨；守正創(chuàng)新

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.01.010

中圖分類號：G６４1；D26""" 文獻標(biāo)識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０23）０1－０057－０5

在黨的二十大報告上，習(xí)近平總書記強調(diào)，在前進道路上必須牢牢把握“堅持發(fā)揚斗爭精神”［1］的重要原則。新時代倡導(dǎo)的斗爭精神是支撐“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”的思想理念和行為原則。這便意味著新時代斗爭精神的“出場”有新的標(biāo)準(zhǔn)和新的要求?；诖?，將出場學(xué)研究范式引入新時代斗爭精神研究領(lǐng)域，探尋在差異化的時代、空間和語境中，斗爭精神如何以“守正”“創(chuàng)新”的方式和形態(tài)不斷出場，正確認識和科學(xué)把握斗爭精神出場中的“不變”與“變”的辯證關(guān)系，揭示斗爭精神演進發(fā)展的規(guī)律和趨勢，以推動新時代斗爭精神以嶄新的形態(tài)和方式不斷出場并持續(xù)在場，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)更好地發(fā)揚斗爭精神提供理論支撐和實踐指南。

一、新時代斗爭精神之“不變”

新時代斗爭精神的“出場”源于深厚穩(wěn)定的“在場”基礎(chǔ)，應(yīng)時代呼喚而來，并賦予神圣的歷史使命。

1.始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不變

“越是有時代化、現(xiàn)實化的思想理論，就是越具有生命力的思想理論，也是越具有戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗能力的思想理論?！保?］馬克思主義正是在與各種政治力量和思想學(xué)說的斗爭中誕生的，其內(nèi)在的科學(xué)性和真理性也是在斗爭中彰顯出來的，體現(xiàn)“時代化”的理論品質(zhì)。正如毛澤東辯證地稱贊道：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義?！保?］

中國共產(chǎn)黨自成立起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并結(jié)合中國革命、建設(shè)、改革的斗爭運動，從而鑄就了中國化時代化的馬克思主義。新民主主義革命時期，毛澤東將馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，形成了指導(dǎo)中國革命勝利的科學(xué)理論——毛澤東思想。面對與西方帝國主義、國內(nèi)封建主義和官僚資本主義的生死搏斗，毛澤東指出：“權(quán)利是爭來的，不是送來的，這世界上有一個‘爭’字，我們的同志不要忘記了?！保?］中華人民共和國成立后，面對社會主義革命和建設(shè)的新任務(wù)，毛澤東再次指出：“‘舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬’，我們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神?！保?］改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人繼承馬克思主義、毛澤東思想，在探索新時期人民富裕、國家富強的斗爭實踐中，形成了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系強調(diào)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)必須發(fā)揚“闖的精神、冒的精神”［6］，也“需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞”［7］以及“不畏艱險、敢于勝利”［8］的精神品質(zhì)。進入新時代，習(xí)近平總書記承繼黨治國理政的思想理念，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并指出：“中國人民和中華民族從斗爭實踐中懂得，中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國”［9］，站在新的起點，“我們必須以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上”［10］。百年歷程證明，中國共產(chǎn)黨斗爭精神始終堅持在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下不斷“出場”。

2.始終堅持人民至上的政治立場不變

“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?1］這一重要論斷不僅表明馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭運動離不開人民群眾的大力支持，而且強調(diào)無產(chǎn)階級進行的偉大斗爭是為人民群眾謀利益的運動。

中國共產(chǎn)黨百年斗爭歷程，無論斗爭形勢、斗爭任務(wù)如何變化，其堅守人民至上的政治立場始終不變。一方面，黨始終堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是發(fā)揚和踐行斗爭精神的主體力量。早在延安時期，毛澤東就指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”［12］，是“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源”［13］。鄧小平汲取黨依靠人民群眾取得革命和建設(shè)勝利的成功經(jīng)驗，強調(diào)“群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”［14］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深化人民群眾主體地位的認識，提出“中國共產(chǎn)黨的力量，人民軍隊的力量，根基在人民”［15］的重要論斷，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人對群眾路線的繼承和發(fā)展。另一方面，中國共產(chǎn)黨始終堅守為人民群眾謀利益的歷史使命。無論是“使人民不斷增長的物質(zhì)文化需要能夠逐步得到滿足”［16］，還是“建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”［17］，抑或是“實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”［18］，無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對群眾路線的繼承和發(fā)揚。進入新時代，習(xí)近平總書記更是提出“堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為民謀利，為民盡責(zé)，為民擔(dān)當(dāng)，把人民對美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標(biāo)”［19］的民生話語，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨“愛人民、為人民”的政治立場。

3.始終堅持中華民族偉大復(fù)興的價值追求不變

“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?0］可以說，一部中國共產(chǎn)黨斗爭精神發(fā)揚史就是一部中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之價值追求而不斷奮斗的歷史。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨造就了一批“充滿著斗爭精神和犧牲精神”［21］的先鋒隊，他們進行了革命創(chuàng)業(yè)的偉大斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了建立人民當(dāng)家作主的新中國的偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。中華人民共和國成立后，黨和人民勤儉節(jié)約、甘于奉獻，進行了艱苦建業(yè)的偉大斗爭，建立了社會主義基本制度，基本建成了中國的現(xiàn)代工業(yè)體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民解放思想、銳意進取，進行了拼搏富業(yè)的偉大斗爭，從解決溫飽問題開啟全面建設(shè)小康社會新征程。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民砥礪奮進、攻堅克難，進行了奮斗強業(yè)的偉大斗爭，“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程”［22］。黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略任務(wù)，堅定了新時代斗爭精神的發(fā)展方向。從過去、現(xiàn)在到未來，黨在各個歷史時期發(fā)揚的斗爭精神、進行的偉大斗爭都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、新時代斗爭精神之“變”

一般而言，斗爭精神不會囿于某一階段的歷史圖景而保持“永續(xù)在場”的“不變”狀態(tài)，而是隨著時代的變遷和實踐的深入召喚“差異”斗爭精神的“出場”。

1.新時代斗爭精神的出場語境之變

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變的特征更加明顯。我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對的風(fēng)險和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問題比以往更加錯綜復(fù)雜”［23］，新時代斗爭精神的“出場”正是基于這一時代語境發(fā)生深刻變化的積極回應(yīng)。

從國際形勢來看，當(dāng)今世界新興經(jīng)濟體的崛起打破了歐美發(fā)達國家壟斷的世界經(jīng)濟版圖，同時也改變和重塑著全球科技合作與競爭發(fā)展格局，提升了廣大發(fā)展中國家的國際政治地位。［24］作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化道路對世界的發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠影響，為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了中國方案。與此同時，一些西方資本主義國家為了主導(dǎo)國際秩序，彰顯世界霸主地位，必然運用各種手段遏制中國的發(fā)展。

在此背景下，如何認清在復(fù)雜多變的國際局勢中準(zhǔn)確把握各種矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)的實質(zhì)，如何提高辨別世界各種思潮和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)中是非問題的能力，如何認識到自身的使命與擔(dān)當(dāng)，這即是中國共產(chǎn)黨斗爭精神在新時代“出場”的重要任務(wù)之一。

從國內(nèi)形勢看，經(jīng)過百余年堅持不懈的奮斗，中國的綜合國力步入世界前列，終于“迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”［25］。新的歷史方位和主要任務(wù)的確立構(gòu)成了新時代斗爭精神“出場”并“持續(xù)在場”的當(dāng)下語境。中國共產(chǎn)黨擘畫的全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)，是一項前途光明而任重道遠的艱巨事業(yè)，這就要求共產(chǎn)黨人在前進道路上，在繼承黨的斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確把握“國際變局”帶來新變化的同時，要認清黨堅持和發(fā)展的中國特色社會主義的主題沒有變；在準(zhǔn)確把握社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的演進歷程和內(nèi)在邏輯的同時，要認清社會主義初級階段的基本國情沒有變；在準(zhǔn)確把握百年建黨偉業(yè)所體現(xiàn)的社會主義制度優(yōu)越性的同時，要認清我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家。只有充分認識百年未有之大變局下的新成就和新問題，才能更好地發(fā)揚斗爭精神。

2.新時代斗爭精神的出場路徑之變

“共產(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去的”［26］。也就是說新時代斗爭精神是為解決時代困境而“出場”的，而以何種方式和通道來解決時代問題決定其出場路徑。根據(jù)出場學(xué)邏輯，對當(dāng)前重大時代問題的反思和解答是新時代斗爭精神出場的根本路徑，對馬克思主義經(jīng)典文本的“當(dāng)下”解讀是其出場的原點路徑，對黨的斗爭經(jīng)驗的繼承發(fā)展以及對各種錯誤思潮的堅決抵制是其出場的現(xiàn)實路徑。

隨著國際變局的加速演進，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌的戰(zhàn)略全局面臨的矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)越來越多。一是國際上國家意識形態(tài)、經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流等領(lǐng)域出現(xiàn)的綜合性、遏制性風(fēng)險不斷增強；二是國內(nèi)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展不平衡不充分的矛盾問題還未解決。對此，我們要把握歷史主動，“依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”［27］。馬克思主義教導(dǎo)我們“隨著當(dāng)前社會局勢的變化，必然會出現(xiàn)新的、為這個時期的活動家所不知道的斗爭形式?！保?8］因此，深刻反思和科學(xué)應(yīng)對國內(nèi)外的矛盾問題和風(fēng)險挑戰(zhàn)，正式召喚法治的斗爭方式的“出場”。

“法治是國家治理體系和治理能力的重要依托”［29］，也是新時代進行偉大斗爭的重要保障和科學(xué)手段，并貫穿其出場路徑的全過程，“有理、有利、有節(jié)”是其出場遵循的重要原則。首先，法治必須遵循有理的原則，要求共產(chǎn)黨人應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)和矛盾問題時，看清形勢，伺機而動，拿起國際法規(guī)和中國法律的武器，有力地回擊破壞者和攪局者，進行言之有理、言之有據(jù)、行之有法的斗爭。其次，法治必須遵循有利的原則，要求共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)悟馬克思主義斗爭理論的精髓，汲取黨百年斗爭的成功經(jīng)驗，以推動新時代偉大斗爭朝著有利于我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)方向發(fā)展，朝著有利于維護人民權(quán)益的方向發(fā)展。最后，法治必須遵循有節(jié)的原則，要求共產(chǎn)黨人在國際法規(guī)和中國法律的軌道內(nèi)進行的偉大斗爭，還要充分考慮思想多樣化、文化多元化的現(xiàn)實，掌握分寸，緊扣中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，牢記“四個意識”，做到“在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動”［30］，從而實現(xiàn)以斗爭求團結(jié)一致、促和諧發(fā)展、保改革穩(wěn)定的目標(biāo)。

3.新時代斗爭精神的出場形態(tài)之變

按照出場學(xué)邏輯，隨著新時代出場語境和出場路徑的變化，其出場形態(tài)則呈現(xiàn)出與當(dāng)下語境相適宜的特定的精神形態(tài)。

恩格斯指出：“任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求。”［31］這種社會要求表現(xiàn)得越激烈，斗爭就越強烈。革命戰(zhàn)爭時期，當(dāng)反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的社會要求高漲時，黨和人民團結(jié)一致、進行了浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命斗爭，鍛造了“堅定信念、敢闖新路”的井岡山精神，“不怕犧牲、不怕困難”的長征精神以及“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”的延安精神等“革命型”斗爭精神的“出場”。中華人民共和國成立以來，黨和國家根據(jù)不同時期不同階段的使命任務(wù)，進行了具有不同性質(zhì)的偉大斗爭，從而鑄就“建設(shè)型”“改革型”斗爭精神的陸續(xù)“出場”。黨的十八大以來，站在新的歷史起點，黨和人民進行了具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，鑄就了“上下同心、精準(zhǔn)務(wù)實”的脫貧攻堅精神，“胸懷家國、擔(dān)當(dāng)作為”的企業(yè)家精神等“發(fā)展型”斗爭精神的“出場”。誠然，“發(fā)展型”斗爭精神的“出場”，并不意味著以往斗爭精神形態(tài)的“全面退場”，以往的斗爭精神形態(tài)是“發(fā)展型”斗爭精神的必要前提，“發(fā)展型”精神形態(tài)是以往斗爭精神形態(tài)的延續(xù)拓展，兩者統(tǒng)一于新時代斗爭精神與時俱進的創(chuàng)新機制之中。

三、正確認識和科學(xué)把握“不變”與“變”的辯證關(guān)系

從出場學(xué)視域出發(fā)，“在場”追求持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，而“出場”強調(diào)的是對在場狀態(tài)的修正與超越。新時代斗爭精神的“守正”“創(chuàng)新”正是在“在場”與“出場”的循環(huán)中實現(xiàn)的，體現(xiàn)了“不變”與“變”的辯證關(guān)系。因此，正確認識和科學(xué)把握“不變”與“變”的辯證關(guān)系，是推動新時代斗爭精神“守正”“創(chuàng)新”的題中之義。

1.遵循兩個“三大規(guī)律”：是“變”中把握“不變”的原則依據(jù)

新時代斗爭精神的出場之“變”并非呈現(xiàn)出無規(guī)則的混亂狀態(tài)，而是有原則可循，有根據(jù)可依的。該原則依據(jù)即是新時代斗爭精神在動態(tài)“變”化之中把握“不變”的精神實質(zhì)。

從根本上而言，遵循兩個“三大規(guī)律”是正確認識和科學(xué)把握斗爭精神在“變”中保持“不變”的根本原則和基本依據(jù)。一方面，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律是最根本的三大規(guī)律。無論是革命、建設(shè)、改革時期，還是奮進新時代，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅持中國共產(chǎn)黨對偉大斗爭的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心的政治立場、堅持實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)、堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國式現(xiàn)代化道路、堅持推進中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，始終是黨的斗爭精神得以守正創(chuàng)新的根本原則。另一方面，遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，是新時代斗爭精神得以創(chuàng)新發(fā)展，進而“出場”的基本依據(jù)。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示無論什么時空，一切事物之間以及事物內(nèi)部之間都存在矛盾，回答了新時代“為何斗爭”和“同誰斗爭”的根本問題；質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律分別揭示了事物變化發(fā)展過程的狀態(tài)和方向，回答了新時代“何以斗爭”的基本問題。這“三大規(guī)律”在遵循根本原則規(guī)律的基礎(chǔ)上，明確了新時代偉大斗爭的目標(biāo)，即為阻礙全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而出現(xiàn)的矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)而斗爭；指出了新時代偉大斗爭的策略方式，即以法治思維和法治方式為重要依托，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，把握斗爭規(guī)律和充分發(fā)揮歷史主動性，做到有理有利有節(jié)。

2.貫徹“三個相統(tǒng)一”：是“不變”中創(chuàng)新求“變”的核心路徑

總覽百年斗爭精神的發(fā)展軌道，“不變”的是斗爭精神賴以生存和發(fā)展的根本遵循，以確?！白儭钡囊饬x空間與運行航向；“變”的是斗爭精神賴以發(fā)揮和創(chuàng)新的具體方式和形態(tài)，以充實“不變”的理論內(nèi)蘊和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出：“在各種重大斗爭中，我們要堅持增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一?！保?2］貫徹“三個相統(tǒng)一”是新時代斗爭精神在“不變”中創(chuàng)新求“變”的核心路徑。首先，堅持增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一，是基于新時代偉大斗爭所面臨的波詭云譎的國內(nèi)外形勢這一根本維度而提出的，強調(diào)在對待偉大斗爭的戰(zhàn)略態(tài)度上，要時刻保持清醒堅定的頭腦，正確認識到矛盾和挑戰(zhàn)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，既不能因暫時的勝利而驕傲自滿導(dǎo)致失責(zé)，也不能因尖銳的問題而手足無措導(dǎo)致失掉根本。其次，堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一，是對矛盾和挑戰(zhàn)進行全方位的判斷以及選擇斗爭方式這一現(xiàn)實維度而提出的，是新時代斗爭精神守正創(chuàng)新的具體要求，強調(diào)進行偉大斗爭要正確認識和處理宏觀與微觀、整體與局部之間的聯(lián)系和區(qū)別，形成戰(zhàn)略上保持樂觀、強化定力和戰(zhàn)術(shù)上保持謹慎、沉著應(yīng)對的良好互動。最后，堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一，是針對發(fā)揚斗爭精神的目的和結(jié)果這一現(xiàn)實問題而提出的。新時代進行偉大斗爭，是我們黨在中國式現(xiàn)代化道路上積極回應(yīng)各種重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾時的有效舉措和具體行動；新時代進行偉大斗爭，是為了創(chuàng)造出安定、和平、友好的國際國內(nèi)環(huán)境，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢創(chuàng)造有利條件。因此，發(fā)揚斗爭精神既要確保斗爭的方向正確，又要講求斗爭的實效性，以最小的代價爭取最大的斗爭效果。

3.堅守“四個服務(wù)”：是“不變”中應(yīng)“萬變”的重要舉措

正確認識和科學(xué)把握新時代斗爭精神“變”中的“不變”，以及“不變”中創(chuàng)新求“變”的內(nèi)在邏輯，其最終旨歸在于使新時代斗爭精神在“不變”中應(yīng)“萬變”。

習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖?！保?3］這就意味著無論語境如何變遷、路徑如何變化，形態(tài)如何改變，斗爭精神的根本方向始終不變。這就要求新時代斗爭精神的弘揚和培育要始終堅持“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”［34］的價值取向不變。這既是新時代弘揚和培育斗爭精神的重要使命，也是確保斗爭精神在“不變”中應(yīng)“萬變”的重要舉措。從這個意義上而言，其一，應(yīng)對前進道路上“變化”的復(fù)雜形勢，共產(chǎn)黨人要牢牢保持敢于斗爭、善于斗爭的精神狀態(tài)，以不斷深化改革、擴大開放；其二，應(yīng)對前進道路上“變化”的矛盾問題，共產(chǎn)黨人要牢牢堅持以人民為中心的發(fā)展思想，才能解決好人民群眾的“急難愁盼”，以推進共同富裕的實質(zhì)性發(fā)展；其三，應(yīng)對前進道路上“變化”的風(fēng)險挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人要牢牢堅持新時代治國理政的戰(zhàn)略布局和整體方略，始終保持堅定的政治定力，以推進新時代偉大事業(yè)的發(fā)展、偉大工程的建設(shè)和偉大夢想的實現(xiàn)；其四，應(yīng)對前進道路上“變化”的危險考驗，共產(chǎn)黨人要牢牢堅持和完善中國特色社會主義制度，以推進中國式現(xiàn)代化道路的行穩(wěn)致遠。

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［7］ 江澤民文選（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2006：301.

［8］［18］ 胡錦濤文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2016：59，75.

［9］ 紀念五四運動100周年大會在京隆重舉行［N］.人民日報，2019-05-01（1）.

［10］［15］［19］［20］ 習(xí)近平談治國理政（第四卷）［M］.北京：外文出版社，2022：71，77，77，4.

［11］ 馬克思恩格斯文集（第二卷）［M］.北京：人民的出版社，2009：43.

［12］ 毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1094.

［13］ 毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991：511.

［14］［16］ 鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：368，128.

［17］ 江澤民文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，2006：543.

［21］ 中共中央文獻研究室.毛澤東思想年編（1921-1975）［M］.北京：中央出版社，2011：172.

［23］ 中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家贊新篇章［N］.人民日報，2022-07-28（1）.

［24］ 王巖.統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的辯證邏輯［J］.思想理論研究，2021（4）：35-41.

［25］ 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2017：10.

［26］［32］［33］ 發(fā)揚斗爭精神增強斗爭本領(lǐng) 為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而頑強奮斗［N］.人民日報，2019-09-04（1）.

［28］ 列寧選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：688-689.

［29］ 習(xí)近平.論堅持全面依法治國［M］.北京：中央文獻出版社，2020：85.

［30］ 習(xí)近平談治國理政（第三卷）［M］.北京：外文出版社，2020：227.

［31］ 馬克思恩格斯文集（第二卷）［M］.北京：人民的出版社，2009：351.

［34］ 習(xí)近平.把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報，2016-12-09（1）.

［責(zé)任編輯：孫 皓］