［摘 要］ 通過(guò)從創(chuàng)作方式、教學(xué)角度、推廣角度方面探究青年人對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的認(rèn)知偏好，從中映射出青年人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與新興科技融合之偏好程度，也為藝術(shù)從業(yè)者提供意見(jiàn)。采用李克特量表問(wèn)卷、半結(jié)構(gòu)式訪談法，對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。研究結(jié)果顯示，青年人對(duì)傳統(tǒng)水墨及數(shù)字水墨的認(rèn)知程度有差異，但對(duì)于數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨的推廣、教學(xué)、創(chuàng)作意義的看法沒(méi)有明顯差異，數(shù)字水墨在推廣、創(chuàng)作、教學(xué)中優(yōu)大于劣。水墨等數(shù)字藝術(shù)應(yīng)當(dāng)拓寬渠道，增加曝光度，也需積極創(chuàng)新，融入現(xiàn)代元素。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 傳統(tǒng)水墨；數(shù)字水墨；推廣；教學(xué)；創(chuàng)作

科技是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)科技的創(chuàng)新，眾多領(lǐng)域也與科技相融合從而產(chǎn)生新的形式或創(chuàng)作方式。藝術(shù)與科技的融合拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，擴(kuò)充了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，借由多樣的表現(xiàn)形式，青年人能夠更好地領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化之魅力。

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國(guó)動(dòng)畫(huà)界應(yīng)重新評(píng)估本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。動(dòng)畫(huà)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，不僅承擔(dān)著文化傳播的功能，更肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。時(shí)代在改變，傳播媒介也在改變，傳統(tǒng)事物經(jīng)由數(shù)字媒介詮釋出新的生命力，如傳統(tǒng)水墨與科技的碰撞衍生出數(shù)字水墨。受眾的觀念亦在改變，特別是Z時(shí)代的青年是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力。若要更好地傳承與推廣傳統(tǒng)文化，必須要了解青年人的想法。本文以傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨為例，主要從創(chuàng)作方式、教學(xué)角度、推廣角度方面加以探究但不限于此，希望借由研究，得出青年人對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的偏好程度，進(jìn)而得出青年人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與新興科技融合之偏好程度。

關(guān)于偏好的研究方法有兩種，一是以“李克特量表”（Likert scales）探討對(duì)數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨的偏好程度，二是以半結(jié)構(gòu)式訪談的方式，探討形成兩者偏好差異的深層原因。研究結(jié)果將對(duì)數(shù)字藝術(shù)媒體相關(guān)從業(yè)者以及跨領(lǐng)域者有著啟示作用。

一、文獻(xiàn)探討

（一）偏好的含義

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中偏好有兩種基本解釋：一是剛好，恰巧，二是偏愛(ài)。南朝梁劉勰 《文心雕龍·知音》中有：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該?！碧评罱▌住堆┯凶鳌吩?shī)曰：“未白已堪張宴會(huì)，漸繁偏好去簾櫳?！毕膩D尊、 葉圣陶《文心》曰：“讀文章、看書(shū)又各有機(jī)緣和偏好?！逼渲泻x皆為偏愛(ài)，而偏愛(ài)也為偏好的主流含義。

偏好根據(jù)類型可具有多種含義，包含個(gè)人偏好、消費(fèi)偏好、投資偏好等。偏好是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論中的一個(gè)基礎(chǔ)概念。偏好是主觀的，也是相對(duì)的概念。偏好實(shí)際是潛藏在人們內(nèi)心的一種情感和傾向，它是非直觀的，引起偏好的感性因素多于理性因素。偏好有明顯的個(gè)體差異，也呈現(xiàn)出群體特征。因此，在分析偏好前，設(shè)計(jì)者確定偏好類型也是研究準(zhǔn)確的關(guān)鍵。

每個(gè)人一出生可能并不像一張白紙那樣什么都沒(méi)有，而是具有有限經(jīng)歷的，這些經(jīng)歷通過(guò)孩提時(shí)代以及其后的經(jīng)歷不斷充實(shí)。這些經(jīng)歷對(duì)少年時(shí)代以及成年后的欲望和選擇都會(huì)產(chǎn)生影響。加里·貝克爾所表述的便是經(jīng)歷對(duì)偏好的影響，可見(jiàn)偏好的形成受多種因素影響。這也給研究提供了另外的思路，是否由于生在科技時(shí)代，我們的經(jīng)歷使得我們創(chuàng)造出數(shù)字水墨技術(shù)呢？

（二）傳統(tǒng)水墨

傳統(tǒng)水墨畫(huà)是不加以顏色的繪畫(huà)，主要以黑、白、灰為主，加水暈染，施以筆法，展現(xiàn)其獨(dú)特意境。水墨畫(huà)在我國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位?！掇o源》載：“水墨畫(huà)——專用水墨而不施色彩的畫(huà)。”宋范成大《石壺集》十五《虎牙灘》詩(shī)曰：“傾崖溜雨色，慘淡水墨畫(huà)?！薄掇o海》則這樣解釋：“水墨畫(huà)——中國(guó)畫(huà)中純用水墨的畫(huà)體。始于唐，成于宋，盛于元，明清以來(lái)續(xù)有發(fā)展。以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能，取得‘水暈?zāi)隆缂嫖宀省乃囆g(shù)效果?！?/p>

（三）數(shù)字水墨

數(shù)字水墨是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是科技與藝術(shù)交融的結(jié)果。數(shù)字水墨對(duì)傳統(tǒng)水墨來(lái)說(shuō)并非取締而是繼承與創(chuàng)新。數(shù)字化創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作與顯示方式，也保留了水墨意境之仿真特點(diǎn)。它作為藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的全新課題， 具有潛在的廣泛應(yīng)用前景：一是數(shù)字三維仿真作為中國(guó)畫(huà) （山水畫(huà)） 的一個(gè)審美欣賞新領(lǐng)域， 擴(kuò)充了該畫(huà)種的藝術(shù)表現(xiàn)力；二是廣泛應(yīng)用于水墨卡通動(dòng)畫(huà)片的制作領(lǐng)域， 彌補(bǔ)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)只能限于二維平面中表現(xiàn)的不足， 大大提高了計(jì)算機(jī)卡通動(dòng)畫(huà)制作的效率和藝術(shù)感染力；三是作為符號(hào)學(xué)的語(yǔ)義擴(kuò)展， 數(shù)字化的水墨用筆具有其獨(dú)特的抽象意味， 它從虛擬空間的角度傳達(dá)、暗示藝術(shù)作品的審美信息與水墨視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言。

二、研究方法與步驟

（一）研究步驟

實(shí)驗(yàn)第一階段為問(wèn)卷調(diào)查，第二階段為半結(jié)構(gòu)式訪談，研究的目的在于探索青年群體對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的偏好程度。由于傳統(tǒng)水墨和數(shù)字水墨在形式、創(chuàng)作上有極大的不同，因此可能形成截然不同的觀點(diǎn)。我們希望借由此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，了解現(xiàn)代青年人在不同角度對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的偏好情況，同時(shí)，我們也希望發(fā)掘產(chǎn)生此種偏好的深層原因。我們也將探討有一定設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)的與一般的受測(cè)者在認(rèn)知偏好上是否有所差異。

（二）實(shí)驗(yàn)方法與程序

第一階段采用“李克特量表”（Likert scales）的問(wèn)卷調(diào)查方式，受測(cè)量表的兩端（非常贊同，非常不贊同）為極端的答案，中點(diǎn)則為中性的答案。實(shí)驗(yàn)問(wèn)卷中要求受測(cè)者根據(jù)其心理認(rèn)知偏好在評(píng)分范圍內(nèi)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)定。Q1：您了解傳統(tǒng)水墨嗎？Q2：您了解數(shù)字水墨嗎？Q3：您認(rèn)為傳統(tǒng)水墨比數(shù)字水墨更具有推廣力嗎？Q4：您認(rèn)為傳統(tǒng)水墨比數(shù)字水墨更具有創(chuàng)作意義嗎？Q5：您認(rèn)為傳統(tǒng)水墨的教學(xué)意義比數(shù)字水墨更大嗎？

第二階段采用半結(jié)構(gòu)式訪談法，也就是訪談?wù)呦葴?zhǔn)備好若干問(wèn)題，用問(wèn)題來(lái)引發(fā)受測(cè)者的理解與思考，進(jìn)而對(duì)數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨表達(dá)不同看法。實(shí)驗(yàn)分為下列步驟進(jìn)行：（1）向受測(cè)者說(shuō)明實(shí)驗(yàn)過(guò)程，并告知受測(cè)者在訪談過(guò)程中可暢所欲言，說(shuō)出自己的想法。（2）對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的制作原理加以說(shuō)明，使受測(cè)者對(duì)兩者有所認(rèn)知，回答才能具有一致標(biāo)準(zhǔn)。（3）提醒受測(cè)者在實(shí)驗(yàn)的任何階段若有新的看法或其他疑問(wèn)時(shí)，可隨時(shí)告知測(cè)試員，直至實(shí)驗(yàn)完成。（4）測(cè)試過(guò)程中將樣本呈現(xiàn)給受測(cè)者，其可根據(jù)對(duì)樣本的感知，自由表達(dá)意見(jiàn)。為能有一個(gè)完整的記錄訪談結(jié)構(gòu)，訪談過(guò)程中全程采用錄音方式進(jìn)行。（5）實(shí)驗(yàn)中要求受測(cè)者觀察樣本，了解傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨制作原理后，逐一回答下列問(wèn)題：①請(qǐng)問(wèn)您是否通過(guò)參加一些相關(guān)美術(shù)展或看電影等途徑了解水墨藝術(shù)？②請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為是否在畫(huà)面中感受到兩者（傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨）有何特征類似或不同？③請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為是否有某些特征對(duì)兩者的創(chuàng)作、教學(xué)、推廣產(chǎn)生影響？請(qǐng)加以描述與說(shuō)明。④請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為哪些因素對(duì)水墨（數(shù)字）藝術(shù)的發(fā)展有所幫助？請(qǐng)加以描述與說(shuō)明。

（三）測(cè)試之水墨畫(huà)樣本

測(cè)試之水墨畫(huà)樣本是以照片及視頻的方式在電子設(shè)備上呈現(xiàn)，作為本實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)于受測(cè)者之刺激（stimulus）。選取的水墨畫(huà)樣本分為傳統(tǒng)水墨畫(huà)、數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)兩類。傳統(tǒng)水墨取的是《洛神賦圖》《游春圖》《富春山居圖》《溪山行旅圖》《奔馬圖》，數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)取的是《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》《相信品牌的力量》《冰雪五環(huán)》（2022冬奧會(huì)開(kāi)幕式作品），總共10部作品。取樣包含最具代表性的、最早創(chuàng)作的、最新創(chuàng)作的。由于數(shù)字水墨是為了提升水墨動(dòng)畫(huà)的效率，所以此處所選數(shù)字水墨樣本皆為水墨動(dòng)畫(huà)，傳統(tǒng)水墨樣本為水墨畫(huà)。因線上調(diào)研之限制且為了控制時(shí)間成本，在半結(jié)構(gòu)式訪談前通知測(cè)試者觀看數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)，而在訪談過(guò)程中僅展示圖片及視頻片段。

（四）受測(cè)者

第一階段的受測(cè)者共30名，根據(jù)背景的不同分為兩組：設(shè)計(jì)組為溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，而一般組以無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)的大學(xué)生與青年人為主，測(cè)試人數(shù)各15名。

第二階段的受測(cè)者共16名，同樣分為設(shè)計(jì)組與非設(shè)計(jì)組。設(shè)計(jì)組為溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，而一般組以無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)的大學(xué)生與青年人為主，測(cè)試人數(shù)各8名。

三、研究結(jié)果與討論

由實(shí)驗(yàn)結(jié)果可知，設(shè)計(jì)組與一般組對(duì)傳統(tǒng)水墨與數(shù)字水墨的認(rèn)知是有顯著區(qū)別的，而認(rèn)知的區(qū)別并沒(méi)有對(duì)兩者的教學(xué)、創(chuàng)作、推廣產(chǎn)生影響，說(shuō)明兩者從三個(gè)角度來(lái)說(shuō)具有一定的共識(shí)。若需了解青年人心之所想，還需分析下列訪談結(jié)果。

在教學(xué)方面，一般組與設(shè)計(jì)組的回答有所不同。一般組認(rèn)為數(shù)字水墨學(xué)習(xí)渠道廣，更能激發(fā)興趣，其包含更多信息，更易教學(xué)，同時(shí)更有趣，易被學(xué)生接受。而傳統(tǒng)水墨學(xué)習(xí)難度大，比較依賴技法，同時(shí)欣賞門(mén)檻高，欣賞者往往需具備一定境界，但優(yōu)勢(shì)為具有陶冶情操的作用，并且令學(xué)生印象更深刻。設(shè)計(jì)組認(rèn)為除了以上優(yōu)劣勢(shì)外，也需因材施教。在莊子看來(lái)，評(píng)判一幅作品的標(biāo)準(zhǔn)就是看道與術(shù)的結(jié)合程度，因?yàn)槠涞老嗤啾戎戮褪切g(shù)的區(qū)別，則不同趨向的學(xué)生也有不同的角度。

在創(chuàng)作方面，設(shè)計(jì)組的想法基本一致，認(rèn)為數(shù)字筆刷模擬效果較好，對(duì)傳統(tǒng)技法的需求降低，創(chuàng)作門(mén)檻有所降低，效率高，同時(shí)金錢(qián)、時(shí)間等成本較低。數(shù)字化創(chuàng)作手段多樣，結(jié)合新興技術(shù)、聲樂(lè)與畫(huà)面情境空間的融合，能夠使大眾在欣賞數(shù)字水墨畫(huà)時(shí)，充分感知水墨畫(huà)作中所傳達(dá)的情感與意境，具有無(wú)限可能。與此同時(shí)，數(shù)字水墨需要的技術(shù)較高，而傳統(tǒng)水墨更耗時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)作功底，時(shí)間成本也大。一般組的觀點(diǎn)大致亦如上所說(shuō)，但也有分歧。其中一部分人認(rèn)為數(shù)字化魚(yú)龍混雜導(dǎo)致偏離傳統(tǒng)藝術(shù)，具有制作效率低、成本投入高等劣勢(shì)。而傳統(tǒng)水墨既有創(chuàng)作門(mén)檻高又有創(chuàng)作門(mén)檻低之觀點(diǎn)，觀點(diǎn)不一。

除上述影響特征外，設(shè)計(jì)組還認(rèn)為以下幾點(diǎn)對(duì)數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨在推廣、教學(xué)、創(chuàng)作角度皆有影響。第一，意境特征會(huì)對(duì)其創(chuàng)作、教學(xué)、推廣產(chǎn)生影響。水墨文化的意境是世界文化獨(dú)有的寶藏，值得創(chuàng)作者、傳播者、欣賞者珍惜與保護(hù)。傳承意境所帶來(lái)的文化張力是震撼的，若創(chuàng)作方面沒(méi)有意境的注入，無(wú)疑是空洞淺顯的。第二，傳統(tǒng)水墨更依賴舊式學(xué)徒制的教學(xué)方式，需要教師示范，實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)，同時(shí)需要學(xué)生的大量訓(xùn)練和感悟，這對(duì)教學(xué)、傳播和推廣都會(huì)產(chǎn)生一定的成本和局限。第三，數(shù)字水墨創(chuàng)新的制作、傳播方式也為傳統(tǒng)水墨的保護(hù)與傳承注入新鮮的血液，對(duì)水墨畫(huà)的創(chuàng)作、教學(xué)和推廣產(chǎn)生有利的影響。

一般組主要有以下幾點(diǎn)看法：需要拓寬渠道，擴(kuò)大受眾面，增加曝光度與了解度，豐富形式，如短視頻展示水墨畫(huà)制作過(guò)程，應(yīng)用于影視及音樂(lè)作品等；增加創(chuàng)作方式，若能夠在手機(jī)上制作將更便捷；能夠應(yīng)用于街頭的3D空間、廣告片、風(fēng)景區(qū)展示，應(yīng)用于影視中的國(guó)風(fēng)元素；加入戲曲元素，增添幽默元素。

綜上所述，在推廣角度，設(shè)計(jì)組與一般組觀點(diǎn)基本一致，數(shù)字水墨具有易推廣、易保存、符合時(shí)代潮流等特點(diǎn)，而傳統(tǒng)水墨之文化底蘊(yùn)、水墨意境亦是其推廣之內(nèi)核。在創(chuàng)作角度，設(shè)計(jì)組認(rèn)為數(shù)字水墨相較傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作門(mén)檻有所降低，而一般組則出現(xiàn)截然不同的回答。在教學(xué)角度，一般組與設(shè)計(jì)組的回答有所區(qū)別，一般組傾向于數(shù)字水墨教學(xué)，生動(dòng)有趣，內(nèi)容廣泛，而設(shè)計(jì)組的選擇是具有雙向性的。

四、結(jié)論

綜合以上研究結(jié)果，可以得到下列幾個(gè)結(jié)論：

第一，受測(cè)者對(duì)傳統(tǒng)水墨的了解程度有所差異，設(shè)計(jì)組對(duì)數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨的認(rèn)知程度比一般組較高，但兩組對(duì)數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨的推廣、教學(xué)、創(chuàng)作的看法沒(méi)有明顯差異。

第二，關(guān)于數(shù)字水墨與傳統(tǒng)水墨的推廣，數(shù)字水墨具有渠道上的優(yōu)勢(shì)，而傳統(tǒng)水墨具有文化上的優(yōu)勢(shì)。在創(chuàng)作角度，設(shè)計(jì)組認(rèn)為數(shù)字水墨相較傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作門(mén)檻有所降低，而一般組則出現(xiàn)截然不同的回答。在教學(xué)角度，一般組傾向于數(shù)字水墨教學(xué)，而設(shè)計(jì)組的選擇具有雙向性。

第三，水墨等數(shù)字藝術(shù)應(yīng)當(dāng)拓寬渠道，運(yùn)用于更多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，增加曝光度；也需積極創(chuàng)新，增添新的元素，融入現(xiàn)代元素，如此有助于數(shù)字水墨更好發(fā)展。

研究中，由于線上調(diào)研帶有諸多不便，導(dǎo)致受測(cè)者的回答可能有所局限。后續(xù)研究可采用線下面對(duì)面交流以得到更加全面的回答，更能準(zhǔn)確反映受測(cè)者之認(rèn)知偏好。

在采訪中，大部分受測(cè)者認(rèn)為數(shù)字水墨的創(chuàng)作門(mén)檻更低，效率更高。在高校中，學(xué)生用平板、電腦等工具創(chuàng)作亦是平常，是否是他們生在了一個(gè)科技時(shí)代的結(jié)果呢？可將此作為后續(xù)研究的方向。

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作者簡(jiǎn)介：

周肇勇（1998—），男，漢族，浙江溫州人，碩士研究生在讀，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

沈君豪（1999—），男，漢族，浙江溫州人，碩士研究生在讀，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

作者單位：溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院