［摘 要］ 談起日本家庭片導(dǎo)演，就一定會(huì)提到是枝裕和。作為日本大師級(jí)導(dǎo)演，回望他的電影作品，很少能看到激烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，取而代之的是通過(guò)樸實(shí)的生活畫(huà)面，為人們呈現(xiàn)“平淡”的生活。以其創(chuàng)作的家庭電影出發(fā)，分別從沖突構(gòu)建、空間呈現(xiàn)、主題表達(dá)三個(gè)方面對(duì)這種在平淡中體現(xiàn)復(fù)雜情感和所引發(fā)的深刻思考的創(chuàng)作方法進(jìn)行研究，旨在對(duì)該類型電影的劇本創(chuàng)作提供幫助，在平淡中尋找令觀眾內(nèi)心波濤洶涌的真相。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 是枝裕和；家庭片；平淡敘事

與大多數(shù)商業(yè)片不同，是枝裕和的影片并沒(méi)有較多的商業(yè)元素，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)平民百姓，展現(xiàn)他們的日常生活。從1995年的《幻之光》到2008年的《步履不停》，再到2015年的《海街日記》、2018年的《小偷家族》，“家庭”是是枝裕和在電影創(chuàng)作之中從未放棄的元素。在他的電影作品中，人們往往會(huì)貼上“節(jié)奏慢、平淡”這樣的標(biāo)簽，不過(guò)即便如此，其作品仍然飽受關(guān)注、好評(píng)如潮，緣由在于影片的敘事滿足了觀眾由共鳴到共情所產(chǎn)生的觸動(dòng)和思考。

從敘事學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，是枝裕和的大多數(shù)影片在敘事視角、敘事空間、敘事方法等方面都是極其特殊的，這種特殊化的呈現(xiàn)與導(dǎo)演早期的觀影經(jīng)歷有關(guān)，同時(shí)，這種特殊化也并沒(méi)有背離對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，可以說(shuō)他的電影不僅僅是模仿，更是對(duì)生活的還原。是枝裕和往往能夠抓住社會(huì)生活中的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，與普通人的日常生活相結(jié)合，展現(xiàn)社會(huì)、家庭、個(gè)人三者之間的關(guān)系，讓觀眾通過(guò)身邊熟悉的真實(shí)事件與影片快速建立聯(lián)系，并在影片平靜的日常生活中，感受到人物洶涌澎湃的情感。然而，這種強(qiáng)烈的情感給觀眾帶來(lái)的觸動(dòng)并不完全是是枝裕和真正所要表達(dá)的內(nèi)容，在對(duì)是枝裕和的采訪記錄《再次從這里開(kāi)始》中，他曾說(shuō)到，真正所要表達(dá)的是在這種感性體驗(yàn)過(guò)后的深刻思考。

在是枝裕和的電影中，能讓觀眾引起對(duì)生活、人生意義的思考和追問(wèn)的并不是說(shuō)教，而是雜糅在日常生活中的小事，正是這些稀松平常的小事與觀眾產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考。列斐伏爾在其《日常生活批判》中寫道：“人歸根結(jié)底不是經(jīng)濟(jì)人、理性人、技術(shù)人、勞動(dòng)人、政治人，而是日常生活中的凡夫俗子?！边@句話充分體現(xiàn)了日常生活與人之間的關(guān)系，展現(xiàn)了由于社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的對(duì)人的日常生活異化的批判。筆者認(rèn)為是枝裕和的家庭電影同樣是對(duì)人和人的日常生活的一種思考和呼喚，并且通過(guò)影片讓觀眾能夠認(rèn)清生活的本質(zhì)，認(rèn)同自我。是枝裕和正是抓住了這樣一種不易察覺(jué)卻又真實(shí)存在的力量，通過(guò)寫實(shí)的拍攝手法記錄日常生活，展現(xiàn)典型人物在典型困境之中的典型行為，這使觀眾在劇中人物擺脫困境的過(guò)程中得以反思。

一、不易察覺(jué)的矛盾沖突

在傳統(tǒng)的矛盾沖突構(gòu)建過(guò)程中，劇作者往往認(rèn)為矛盾沖突越激烈，人物就越鮮明、豐滿，故事也就越精彩，于是多數(shù)編劇在編撰故事情節(jié)的過(guò)程中，通過(guò)夸張的方式對(duì)矛盾沖突進(jìn)行修飾以達(dá)到緊張刺激的表現(xiàn)效果。但回過(guò)頭來(lái)反觀是枝裕和的影片，我們看到的大部分內(nèi)容都是對(duì)焦普通人的日常生活：工作、烹飪、購(gòu)物、看比賽……

在電影《海街日記》中，影片用了大量鏡頭展現(xiàn)了四姐妹用餐時(shí)的場(chǎng)景，如制作沙丁魚(yú)泡飯、釀制梅子酒等等，這里既有溫馨的場(chǎng)景也有爭(zhēng)吵，這種遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o生活不僅讓觀眾神往，同時(shí)也將人物間的矛盾沖突融入其中，并且在這種類似紀(jì)錄片的敘述中感受到強(qiáng)大的情節(jié)張力。這種矛盾沖突往往不易察覺(jué)，是非顯現(xiàn)的，是隱匿在人物之間的，是需要我們深入挖掘的。作為電視紀(jì)錄片導(dǎo)演出身的是枝裕和在電影創(chuàng)作中仍能體現(xiàn)記錄之感，并且在記錄之中展現(xiàn)生活的平淡無(wú)奇、樸實(shí)無(wú)華。但是追本溯源我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其對(duì)人物的塑造和設(shè)計(jì)則是大有考究的。

電影《小偷家族》中，是枝裕和從互不相識(shí)的重組家庭的視角入手，展開(kāi)了一系列有趣的生活片段。其中，這里的“家族”是沒(méi)有血緣關(guān)系的家族，這就打破了我們對(duì)常規(guī)家族的認(rèn)識(shí)，這是影片獵奇感的體現(xiàn)。這種獵奇感一方面吸引著觀眾關(guān)注影片的情節(jié)推進(jìn)，另一方面，是枝裕和將矛盾沖突隱現(xiàn)于人物和人物關(guān)系的設(shè)置之中，當(dāng)設(shè)計(jì)本身存有不和諧的矛盾時(shí)，即使是人物日常的行動(dòng)也能引發(fā)強(qiáng)烈的沖突。就如同當(dāng)夫妻二人將小女孩帶入“家庭”之后，打破了這個(gè)“家庭”的原有生活，最后在警察局中才真相大白，令觀眾驚訝、惋惜。這樣沒(méi)有血緣關(guān)系的“一家人”嘗試著和普通家庭一樣的生活方式，懂得如何陪伴，懂得如何關(guān)照彼此，這何嘗不是一種對(duì)抗、對(duì)比與諷刺？

電影《步履不?！肥菍?dǎo)演是枝裕和2008年創(chuàng)作的一部家庭電影。影片講述了主人公良多攜妻兒回老家拜訪父母、祭拜兄長(zhǎng)的故事。影片在故事推進(jìn)的過(guò)程中展現(xiàn)了良多老家淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)光、熱鬧的家庭團(tuán)聚時(shí)光，以及居住在鄉(xiāng)村的父母簡(jiǎn)單而又古樸的社會(huì)生活。就是這樣僅僅展現(xiàn)了一次回老家拜訪父母、祭拜兄長(zhǎng)這樣的平常之事，卻給觀眾帶來(lái)了巨大的心理沖擊。其核心矛盾在于男主人公良多在婚姻和人生大事上違背父母的意愿，成了一個(gè)平庸且飽受爭(zhēng)議的中年男子。圍繞這樣一個(gè)設(shè)定，導(dǎo)演僅僅營(yíng)造了一場(chǎng)返鄉(xiāng)探親的情境，就將影片中這種潛在的矛盾沖突展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也體現(xiàn)出陪伴和接受平凡的影片主題。

因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于該類題材的電影劇本創(chuàng)作，情節(jié)的推進(jìn)不必刻意設(shè)計(jì)矛盾沖突和事件，僅僅通過(guò)日常的生活狀態(tài)就可以展現(xiàn)這種潛在的、原生的沖突。其實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)是枝裕和所構(gòu)建和設(shè)計(jì)的人物往往是悲劇式人物，其目的是打破某種家庭關(guān)系。影片中主人公的設(shè)定一般為離異或是遭遇不幸，實(shí)際上這與他的創(chuàng)作理念有著重要的關(guān)系，就像前文所說(shuō)，是枝裕和展現(xiàn)的不僅僅是家庭本身的情感羈絆，更多的是這種羈絆背后讓人們不得不進(jìn)行的深刻思考。

二、家庭片敘事空間的典型化與細(xì)節(jié)化

（一）敘事空間的典型化

“敘事空間”這一詞其實(shí)并不陌生，從1969年托多羅夫正式提出“敘事學(xué)”這一概念開(kāi)始，對(duì)敘事空間的研究就隨之展開(kāi)，并試圖在敘事和空間之間找到某種聯(lián)系，通過(guò)對(duì)敘事空間的逐步研究，對(duì)其概念的認(rèn)識(shí)也不斷豐富。其中最直觀的解釋莫過(guò)于西方敘事理論學(xué)家戴維·赫爾曼所說(shuō)的“敘事空間這個(gè)概念總結(jié)為故事內(nèi)人物角色移動(dòng)與生活的環(huán)境”。其實(shí)這種環(huán)境更像是藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的情境，即規(guī)定情境。情境中的人物在情境的限制下不斷行動(dòng)，產(chǎn)生故事情節(jié)，并使故事情節(jié)得以推演下去。

是枝裕和的大多數(shù)家庭片都將敘事空間集中在了一個(gè)家庭或者是兩個(gè)家庭之間。例如在電影《海街日記》中，影片將敘事空間聚焦在一個(gè)沒(méi)有父母，四姐妹相依為命的這樣一個(gè)家庭之中，展現(xiàn)了姐妹間日常生活中的瑣碎且感人的故事。電影《無(wú)人知曉》講述的是一群被母親拋棄的孩子，在一個(gè)被遺忘的房間中艱苦度日，大哥為了生存四處討生活的故事，其敘事空間也是圍繞這四個(gè)孩子所構(gòu)建的所謂的“家庭”而展開(kāi)。電影《小偷家族》則展現(xiàn)的是幾個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人臨時(shí)組建的家庭靠偷盜日用品為生的故事，影片也同樣是聚焦到一個(gè)沒(méi)有血緣的家庭上，展現(xiàn)了這個(gè)由陌生人組建的家庭中產(chǎn)生的一系列日常故事。同樣，在電影《步履不?！分?，導(dǎo)演通過(guò)良多回老家給哥哥掃墓而和父母短暫團(tuán)聚這樣一個(gè)契機(jī)展現(xiàn)了這一家人在團(tuán)圓這一天發(fā)生的故事。很顯然，敘事空間同樣限制在一個(gè)普通的家庭之中。

在對(duì)是枝裕和影片的不斷了解中，筆者發(fā)現(xiàn)，影片中的敘事空間是典型的，這種典型體現(xiàn)在“家庭”本身，不僅具有普遍性，同時(shí)也具有特殊性。一方面，是枝裕和所描述的家庭問(wèn)題、家庭風(fēng)貌是普遍的，更是涵蓋了與之相似的眾多社會(huì)家庭。是枝裕和通過(guò)模仿與再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，讓觀眾在觀看影片的過(guò)程中找到了和自己類似的生活印記，從而和影片產(chǎn)生共鳴。另一方面，在普遍性的基礎(chǔ)上，根據(jù)人物及故事情境的設(shè)定，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)表面平靜實(shí)際暗藏風(fēng)波的“家庭”生活。

（二）敘事空間的細(xì)節(jié)化

在是枝裕和的電影中，敘事空間是細(xì)節(jié)化的，其細(xì)節(jié)化體現(xiàn)在場(chǎng)景布置、鏡頭語(yǔ)言的使用兩個(gè)方面。

在場(chǎng)景布置上，是枝裕和力求將觀眾帶入真實(shí)的家庭生活之中，并用寫實(shí)的創(chuàng)作手法，將更多的影片信息傳遞給觀眾。筆者認(rèn)為敘事空間的細(xì)節(jié)化的營(yíng)造離不開(kāi)場(chǎng)景布置，例如場(chǎng)景中的做舊處理。在《步履不?！泛汀侗群８睢穬刹侩娪爸?，敘事空間都聚焦在生活了數(shù)十載的家，家中的場(chǎng)景布置略顯陳舊，再加之家中老物件和舊電器的安置，這樣的環(huán)境不僅能夠讓人物對(duì)環(huán)境中的人和事產(chǎn)生感情，同時(shí)也會(huì)讓觀眾對(duì)這種經(jīng)歷了時(shí)間沉淀后的家庭本身產(chǎn)生共鳴和共情。其實(shí)，這些看似普通的日常生活，實(shí)際上是導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)。在他的電影世界中，其影片敘事空間的設(shè)計(jì)充滿了細(xì)節(jié)感。通過(guò)不易被人察覺(jué)的細(xì)節(jié)，讓影片所展現(xiàn)的故事情節(jié)更加真實(shí)、生動(dòng)，這也是為什么他所創(chuàng)作的影片能在平淡中攪動(dòng)觀眾內(nèi)心。

在鏡頭語(yǔ)言的使用上，是枝裕和常常用小全景的方式，將家庭這個(gè)“小空間”一覽無(wú)遺地展現(xiàn)出來(lái)，并且嘗試用一種客觀的方式展現(xiàn)一段意義非凡的生活。對(duì)于影片敘事空間細(xì)節(jié)化的處理，是枝裕和往往能夠通過(guò)鏡頭語(yǔ)言有意識(shí)地告知、引導(dǎo)觀眾，引發(fā)觀眾對(duì)影片情感的觸動(dòng)、主題的思考。這種小全景的拍攝方式，也讓空間中導(dǎo)演有意安排的細(xì)節(jié)盡顯。

因此，通過(guò)上述對(duì)敘事空間典型化和細(xì)節(jié)化的研究，筆者認(rèn)為，平淡僅僅是導(dǎo)演在藝術(shù)創(chuàng)作上的障眼法。在表象背后，細(xì)膩的敘事空間設(shè)計(jì)已然成了人物解決矛盾和發(fā)泄情感的有力保障。

三、主題呈現(xiàn)

縱觀是枝裕和的家庭片不難發(fā)現(xiàn)，其電影關(guān)注當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題，主題大多圍繞“陪伴”二字展開(kāi)。無(wú)論是《小偷家族》還是《無(wú)人生還》，抑或是《步履不停》《比海更深》，“陪伴和自我認(rèn)同”是影片揮之不去的主題。而這樣的主題也與人類的情感相互輝映，引起了觀眾對(duì)當(dāng)下社會(huì)家庭陪伴缺失的深度思考。這也是為什么影片能在平淡的敘事之中耐人尋味。在是枝裕和的電影中，如果僅僅是記錄一段生活景象，沒(méi)有主題的表達(dá)、情感的宣泄、社會(huì)問(wèn)題的思考，那么前文所說(shuō)的一切都將是空談，正因?yàn)橛辛擞捌黝}的引領(lǐng)，即使在平淡舒緩的故事情節(jié)之中，觀眾仍然能夠有所思考、有所獲得。

主題是藝術(shù)作品的主腦，它體現(xiàn)在藝術(shù)作品所要表達(dá)的核心和深層次的意義。一部藝術(shù)作品的主題越深刻就越有價(jià)值。清代文論家李漁曾在《閑情偶寄》中提道：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”也從創(chuàng)作的角度對(duì)主題的價(jià)值意義做出了肯定。主題是創(chuàng)作者通過(guò)藝術(shù)媒介傳遞給受眾的，具有啟發(fā)性、深刻性等特征。是枝裕和的電影主題不是照本宣科以達(dá)到教化、凈化的作用，而是通過(guò)情節(jié)的推演，將故事主題和所引發(fā)的思考潛移默化地傳遞給觀眾。陪伴與自我認(rèn)同是是枝裕和的家庭電影一定要表達(dá)的主題，他揭開(kāi)了現(xiàn)代社會(huì)愈演愈烈的人文傷疤，期望人們?cè)诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天能夠回歸家庭，感受家庭文化給人帶來(lái)的溫暖。自我認(rèn)同則是讓人能夠找到自己確切的定位，從而在社會(huì)各種壓力中積極面對(duì)生活。細(xì)細(xì)咀嚼，筆者發(fā)現(xiàn)，這些主題實(shí)際上都是人類歷史長(zhǎng)河中所共同追求的哲學(xué)命題，這種主題立意深遠(yuǎn)、易于引起共鳴。因此，我們也不難看出，是枝裕和的影片之所以在平淡的敘事表達(dá)中能夠讓觀眾耐人尋味、引人深思，是在主題的設(shè)立和表達(dá)上都下了功夫。

四、結(jié)語(yǔ)

從影片敘事的角度來(lái)說(shuō)，是枝裕和通過(guò)模仿與再現(xiàn)的方式展現(xiàn)了人們的日常生活，并用敏銳的觀察力和感知力通過(guò)影像方式將日常生活與影片主題相結(jié)合，并將矛盾沖突交融于人物的行動(dòng)之中，讓觀眾欣然沉浸在影片所描繪的日常生活中。在導(dǎo)演娓娓道來(lái)的背后，感知情感的波濤洶涌與主題呈現(xiàn)所帶來(lái)的深刻思考，也是其影片敘事特有的風(fēng)格，值得相關(guān)類型影片創(chuàng)作者學(xué)習(xí)和借鑒。

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作者單位：沈陽(yáng)城市學(xué)院