［摘 要］ 《紅樓夢》中大量的詩詞在塑造人物形象、表現(xiàn)人物情感、暗示人物命運(yùn)方面起到了舉足輕重的作用。在《紅樓夢》眾多的英譯本中，霍克思的譯本語言優(yōu)美，考訂嚴(yán)密，備受海內(nèi)外紅學(xué)界和翻譯界褒獎(jiǎng)，但是古典詩詞意象豐富，內(nèi)涵深刻，譯本仍存在一些問題。立足文本，聚焦于霍克思譯本中詩詞翻譯的問題，探討這些問題給人物形象塑造帶來的影響，闡述其文化流失和文化曲解的情況，力求為《紅樓夢》的譯本研究提供可資借鑒的材料。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 《紅樓夢》；霍克思譯本；詩詞翻譯；翻譯問題

引言

《紅樓夢》是我國最優(yōu)秀的古典小說之一。在閱讀《紅樓夢》時(shí)，人們莫不為故事情節(jié)、人物命運(yùn)唏噓長嘆。小說的這種感染力來源于曹雪芹對語言的把握，“真摯的情感， 必須假借豐富的語匯， 才能使之形象化， 而富有感受性?！保?］因此，作者在作品中運(yùn)用了大量的詩詞。這些詩詞使得人物形象更加鮮明，也讓讀者更好地體會(huì)人物的心境，對推動(dòng)情節(jié)發(fā)展也有重要的作用。但同時(shí)，大量的詩詞也給小說翻譯帶來了很大的難度，這些詩詞根植于漢語文化背景，含有大量的文化意象，如何準(zhǔn)確翻譯這些詩詞同時(shí)又讓目的語讀者理解，對于譯者來說是個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

霍克思在前言中提到了自己的翻譯原則和態(tài)度：“I cannot pretend always to have done so successfully，but if I can convey to the reader even a fraction of the pleasure this Chinese novel has given me，I shall not have lived in vain.”［2］由此可以看出他翻譯的目的就是讓譯入語讀者體會(huì)到這部小說給予讀者和譯者的樂趣，使得讀者在閱讀這部小說時(shí)能產(chǎn)生和原語言讀者相同的理解和感受。但正如喬志高所說：“翻譯猶如人性， 總有改善的余地?！保?］對于意象豐富、內(nèi)涵深刻的詩詞，霍克思先生也有很多力不從心之處。

本文將以牛津大學(xué)教授霍克思的英譯本為例，對譯本中的詩詞進(jìn)行分析研究，從文學(xué)分析的角度分析譯文在人物形象塑造及文化意象翻譯上存在的問題，闡述其文化流失和曲解的情況，并分析出現(xiàn)這些問題的原因。

一、詩詞功能退化

《紅樓夢》運(yùn)用了大量的詩詞塑造人物形象、暗示人物命運(yùn)?；艨怂荚诜g時(shí)根據(jù)目的語讀者的語言習(xí)慣，充分考慮兩種文化和兩種語言之間的差異，采用了目的語讀者更習(xí)慣的表達(dá)形式，使得目的語讀者閱讀起來就像在閱讀本國文本一樣，但這也導(dǎo)致很多詩詞不能很好地發(fā)揮其原本的作用。

《秋窗風(fēng)雨夕·代別離》是林黛玉擬《春江花月夜》之格所作，當(dāng)時(shí)林黛玉因病正在瀟湘館休養(yǎng)，晚上秋雨凄清，她燈下翻看《樂府詩稿》，讀到《秋閨怨》等詞時(shí)，內(nèi)心受到觸動(dòng)，寫了這首詩。這首詩比起《葬花吟》多了對未來的絕望和苦悶，當(dāng)時(shí)黛玉雙親已經(jīng)去世，自己疾病纏身，她對自己未來的命運(yùn)感到絕望，寶釵在她生病時(shí)送來關(guān)心，使她對自己往日的多心感到悔恨，精神負(fù)擔(dān)加重，更加消沉。第一句首先就營造了一種愁苦的氣氛，萬物凋零，秋夜漫漫，黛玉心中也憂愁不斷，霍克思將“秋花慘淡秋草黃”［4］譯為“The autumn flowers are dead， the leaves are sere.”［5］，只翻譯出了字面意思，文字中蘊(yùn)含的悲情沒有得到體現(xiàn)?！肮⒐⑶餆羟镆归L”［6］一句譯為“Lamp-light comes soon， the nights grow long again.”［7］，“耿耿”的意思是燈火微明，也可以用來形容心中不寧，作者僅僅翻譯出了字面的意思，沒有翻譯出林黛玉心中的不安情緒，此時(shí)的林黛玉心中不僅有對自己身世的哀嘆，更有對未來的不安、焦慮以及對悲劇命運(yùn)的隱約預(yù)感，所以才會(huì)心中不寧，但是作者的翻譯沒有體現(xiàn)出這種心情，可以對譯文稍做修改，譯為“Autumn lamps flickers，the nights grow long again”，“flicker”有燈火閃爍之意，這樣第一句就將整首詩的基調(diào)立住了，風(fēng)雨交加的秋夜，病弱少女在閃爍的燭火下獨(dú)自垂淚寫詩，讓人感到凄涼孤獨(dú)?！盃砍钫蘸迍?dòng)離情”［8］一句，作者譯為“And my heart weeps and desolation feels”［9］，這里的“離情”不是簡單的離別之情，此時(shí)的黛玉父母雙亡，寄人籬下，自己的病又遲遲不好，盡管有寶玉陪伴，但兩人之間又有太多阻礙，她看不到自己的未來，悲情郁結(jié)，心中不安，但譯文僅僅翻譯出了黛玉對現(xiàn)狀的難過，看不到對未來的不安、絕望，讀者不明白黛玉愁從何來，也無法理解黛玉多愁善感的性格。

除了表現(xiàn)人物的性格和心情，《紅樓夢》中也用詩詞來暗示人物的命運(yùn)，特別是第五回賈寶玉夢游太虛幻境時(shí)看到的判詞?！稑分斜访鑼懥耸废嬖频纳硎?、性格，暗示了她的婚姻和結(jié)局，“終久是云散高唐，水涸湘江”［10］一句，霍克思譯為：“But soon alas！The clouds of Gao-tang faded，The waters of the Xiang ran dry.”［11］“云散高唐”具有文化象征意味，霍克思用音義結(jié)合的方法只譯出了字面意義，至于高唐是什么，對于不了解中國文化的西方讀者來說就很難理解了。更沒有暗示出史湘云最后的命運(yùn)，“云散高唐”中的“云”暗合史湘云的“云”字，“水涸湘江”也隱藏史湘云的“湘”字，史湘云出身富貴，但父母早亡，家道中落，后來終于覓得佳婿，但丈夫卻英年早亡，幸福的生活像云一樣消散，史湘云最后也像湘江的水一樣，在孤單寂寞中了此余生。但是由于英文無法直接體現(xiàn)中文的發(fā)音，因此對這句詩在語義上的隱藏意義也就無法表現(xiàn)，此處的翻譯最多只能讓人體會(huì)到一種不祥的氣氛，卻無法真正體會(huì)史湘云的悲慘命運(yùn)?？上У氖牵@一句文化象征意味太濃了，要將這種不詳?shù)臍夥辗g出來幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，對于《紅樓夢》這部以詩詞寓讖言的小說來說，損失無疑是巨大的。

二、意境及文化意象誤讀

曹雪芹在詩詞中運(yùn)用了大量的文化意象，以表現(xiàn)主人公的才情、抱負(fù)，大部分的意象譯者都能翻譯正確，但也有一些，由于理解的偏差，翻譯不到位，從而造成了意境以及文化意象的誤讀，影響讀者理解。

《芙蓉女兒誄》是賈寶玉為了悼念晴雯所作。晴雯是大觀園中的一個(gè)丫頭，長相風(fēng)流靈巧，口齒伶俐，個(gè)性潑辣張揚(yáng)，也因此招致旁人嫉妒和誹謗，最終被趕出大觀園，凄慘地死去。她與寶玉之間不只是主仆，更是朋友，因此在她死后，才有了這篇《芙蓉女兒誄》，其中“穿簾不度寒砧”［12］一句，回憶了從前與晴雯相處的場景，而現(xiàn)在搗衣砧的聲音再也不會(huì)透過簾子傳進(jìn)來，營造了一種物是人非、極其哀傷的意境，表現(xiàn)了寶玉對晴雯的懷念，霍克思將這句譯為“the launderer’s beat is borne in unceasingly through my casemeng”［13］，他將晴雯譯為“浣衣女”，但晴雯對于寶玉來說不是普通的丫鬟，“浣衣女”直接打破了這種悲傷和懷念的氛圍，影響了意境的營造。這里采用直譯可能會(huì)更好——the sound of pounding clothes is unceasingly through my casemeng，更能讓人感到物是人非的心痛。

“紗帽”是封建時(shí)代官吏所戴的帽子，在《紅樓夢》中，這個(gè)詞出現(xiàn)在甄士隱所作《好了歌注》中“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”［14］，在這里“紗帽”是官職的代稱，但霍克思譯為“The judge whose hat is too small for his head”［15］，將“紗帽”單純譯為帽子，完全沒有體現(xiàn)作者要表達(dá)的意思，對于“紗帽”這個(gè)意象的理解出現(xiàn)了偏差。《好了歌注》也反映了封建社會(huì)上層階級的腐朽，這句詩既是在諷刺賈雨村等人的貪婪無恥，又是在預(yù)示他們最后的命運(yùn)，將“紗帽”直譯為“hat”，不僅沒有準(zhǔn)確傳達(dá)出這個(gè)詞本來的意思，對于不了解中國文化的外國讀者來說，還會(huì)以為是帽子太小了，頭戴不上。

三、文化流失及曲解

霍克思作為一個(gè)英語母語者，從小在西方國家長大，盡管他對中國文化已經(jīng)有了很深入的研究，但是中西方文化之間天然存在較大差異，因此霍克思難免還是會(huì)有理解不當(dāng)?shù)牡胤?，從而造成了文化流失和曲解?/p>

以王熙鳳的判詞為例：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！保?6］霍克思的翻譯為：“This phoenix in a bad time came;All praised her great ability.‘Two’ makes my riddle with a man and tree：Returning south in tears she met calamity.”［17］

“凡鳥”即鳳，也就是王熙鳳，前兩句作者翻譯的都比較到位，但是“一從二令三人木”一句，作者完全按照字面意思來翻譯，沒有將隱含的意義翻譯出來，這一句描寫了王熙鳳對賈璉的態(tài)度變化，剛成親時(shí)，鳳姐對賈璉言聽計(jì)從，后來她開始對賈璉發(fā)號施令，最后賈府出事，鳳姐被休，只能“哭向金陵事更哀”。最后一句譯者將鳳姐最終的結(jié)局翻譯出來，但是在這個(gè)結(jié)局之前的鳳姐與賈璉關(guān)系的演變沒有翻譯出來，此處可能還是因?yàn)樽髡咴谶@里運(yùn)用了漢字的字形來進(jìn)行暗示，而譯者將其翻譯為英文時(shí)不好處理，只能進(jìn)行直譯，造成了文化流失。

譯本中也存在文化曲解的情況。以《芙蓉女兒誄》中的“高標(biāo)見嫉，閨幃恨比長沙”［18］一句為例，霍克思譯為“a more notable martyr （though but a mere girl） to the envy of excellence than he who was drowned at Long Sands.”［19］這一句表面上是在說賈誼，實(shí)際上也是在說晴雯，賈誼遭讒言被貶，晴雯也是因?yàn)橥跎票＜业娜嗽谕醴蛉嗣媲罢_陷她，才會(huì)被趕出大觀園，最終生病死去?；艨怂贾肋@句話是在說賈誼，因此對賈誼進(jìn)行了解釋，但他顯然沒有理解“長沙”二字，“長沙”指的是賈誼，賈誼被貶為長沙王太傅，后人稱他為“賈長沙”，賈誼最終是抑郁而死，而非溺亡于長沙，并且原詩中提到晴雯的死因是他人的嫉妒以及讒言，但是譯文并沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。

另一處文化曲解出現(xiàn)在《紅樓夢》十二之曲中妙玉的《世難容》的翻譯中，曲中“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”［20］一句，霍克思譯為“Heaven made you like a flower，With grace and wit to match the gods”［21］，中國文化中的仙是得道、有修為的高人，逍遙自然之外，長生不死，霍克思將“仙”譯為“god”，容易讓人聯(lián)想到西方的男性神，而妙玉是一個(gè)才貌俱佳的女性，霍克思的翻譯曲解了“仙”，容易讓人對妙玉產(chǎn)生誤解，可以用“Muse”替代，就是繆斯女神，在希臘神話中，繆斯女神共有九位，她們主管藝術(shù)和科學(xué)，修改之后更能讓人感受到妙玉的才華橫溢。

四、霍克思譯文的問題原因分析

作為西方世界第一個(gè)《紅樓夢》英文全譯本，不可否認(rèn)霍克思的譯本是目前最優(yōu)秀的譯本，但是由于各種原因，他的翻譯還是存在一些問題，接下來將從文化差異、古詩詞特點(diǎn)給翻譯帶來的難度以及譯者主體性三個(gè)角度分析出現(xiàn)問題的原因。

（一）文化差異

每個(gè)國家的歷史發(fā)展脈絡(luò)都不同，這種不同也會(huì)反映在語言文化中，因此各種文化之間一定會(huì)存在差異，這些差異在跨文化交流中也是必然存在的，對于譯者來說，這種差異很難消除。中文中的大量典故正是對中國獨(dú)有的歷史文化的記載，這種獨(dú)特性也給古詩詞的英譯帶來了較大困難，譯者在翻譯時(shí)，如果只從字面進(jìn)行翻譯，就會(huì)失去深層含義，但如果加上解釋或說明性文字，又會(huì)失去漢語美感。

以《樂中悲》“終久是云散高唐，水涸湘江”一句為例，楚襄王曾夢游高唐，與仙女相會(huì)，所以后世以“高唐”指代男女歡愛。這一句中又藏有“湘云”二字，又說“云散”“水涸”，即高唐的“巫山云雨”消散干涸，男女歡樂成為泡影，暗示湘云最后的命運(yùn)就是丈夫早逝，自己獨(dú)守空房?；艨怂紝τ凇案咛啤敝苯右糇g，雖然翻譯出了字面意思，但是整句空有其表，完全看不到深層含義，其中蘊(yùn)含的悲傷、不祥的氛圍也沒有翻譯出來。

（二）古詩詞特點(diǎn)

古詩詞中蘊(yùn)含的豐富情感是一大難點(diǎn)，一切景語皆情語，古詩詞中描寫的景色大都是反映詩人心情的，在進(jìn)行中譯英時(shí)，如何在準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上將作者想要表達(dá)的感情傳達(dá)出來，讓譯入語讀者也體會(huì)到這種感情，對于譯者來說是一大難題。如果對于情感理解不到位，也很容易出現(xiàn)錯(cuò)譯的現(xiàn)象。

林黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕·代別離》描寫了秋天的雨夜瀟湘館的景色，這首詩也可以看作林黛玉的傷悼身世之作，但少了《葬花吟》中的傲世態(tài)度，卻多了幾分苦悶，這是一種對于未來命運(yùn)的隱約不安之感帶來的。不可否認(rèn)的是霍克思的譯文已經(jīng)很好地將林黛玉的悲傷傳達(dá)了出來，但在譯入語讀者看來，恰逢冷雨凄清的秋夜，黛玉思念家人，又想到寄人籬下的孤苦無依，觸景生情才寫了這首詩，似乎與寫作《葬花吟》時(shí)的感情別無二致，并沒有給人一種對命運(yùn)的不安，只讓人覺得是林黛玉偶發(fā)所得，但實(shí)際上，林黛玉的悲傷情緒長期郁結(jié)于心，只是因?yàn)榍》昀溆昶嗲宓那镆共攀惆l(fā)了出來。

（三）譯者主體性

譯者主體性認(rèn)為譯者是翻譯行為的主體，也是民族文化建構(gòu)的重要參與者。譯者的目的指導(dǎo)譯者的翻譯行為，也決定了譯者所采用的翻譯方法和翻譯策略。為了達(dá)到翻譯目的，譯者會(huì)充分調(diào)動(dòng)各種能力，采用各種不同的翻譯策略來解決翻譯過程中的困難。

霍克思的翻譯目的就是讓譯入語讀者在閱讀這部小說時(shí)能產(chǎn)生和原語言讀者相同的理解和感受，因此他在翻譯時(shí)，并沒有完全按照原文逐字翻譯，而是結(jié)合自己的理解，對原文進(jìn)行了加工再創(chuàng)造，這樣做的一個(gè)好處就是便于譯入語讀者理解，但同時(shí)也會(huì)造成一個(gè)問題：很多譯文喪失了中國文化本來的味道。中文和英文本來就是不完全對等的，在翻譯過程中勢必會(huì)出現(xiàn)一些文化缺失的情況，譯者在這個(gè)過程中又進(jìn)行了加工再創(chuàng)造，也就會(huì)出現(xiàn)更多的文化缺失情況。

以《好了歌》“紗帽”一詞為例，為了便于讀者理解，霍克思將“紗帽”譯為“hat”，看似合情合理，然而中國文化中習(xí)慣以“紗帽”指代官職，這句也是在諷刺賈雨村等人貪得無厭、見利忘義，最終落得個(gè)鋃鐺入獄的下場，這一句看似翻譯出了詩句的意思，實(shí)則出現(xiàn)了理解偏差。

五、結(jié)語

《紅樓夢》篇幅浩大，它的語言藝術(shù)被看作是中國小說語言藝術(shù)的巔峰，翻譯這樣的一本名著絕非易事，尤其是其中的古詩詞，中國的古詩詞絕不僅僅是意象的堆積，意象背后往往有著更深層的含義，譯者為了更好地傳達(dá)原詩，勢必要對中國以及目的語文化有很深的了解?；艨怂嫉淖g本在翻譯時(shí)會(huì)進(jìn)行文化背景的轉(zhuǎn)換，便于本國人閱讀理解。雖然一些詩詞的翻譯不盡完美，但是譯文也表現(xiàn)出了他的獨(dú)特風(fēng)格，為古詩詞的英譯提供了可能性。

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作者簡介：

張遲昀（1998—），女，漢族，江蘇張家港人，陜西理工大學(xué)漢語國際教育2022級研究生，研究方向：漢語國際教育。

作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院