［摘 要］ 探討三個(gè)世紀(jì)以來(lái)西方史學(xué)寫(xiě)作方法的發(fā)展，以及對(duì)“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”觀點(diǎn)的變化，并以德國(guó)歷史學(xué)家席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》與布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》為例進(jìn)行深入分析。通過(guò)比較兩位歷史學(xué)家的歷史學(xué)方法，探討了他們對(duì)“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的本質(zhì)的不同見(jiàn)解，即信仰與政治的角度差異，以及他們對(duì)“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”歐洲政治格局的看法。總結(jié)了兩位學(xué)者對(duì)于“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”史學(xué)研究的貢獻(xiàn)與局限，分析了他們的觀點(diǎn)對(duì)后來(lái)的史學(xué)研究產(chǎn)生的影響，以及三個(gè)世紀(jì)以來(lái)史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，為后續(xù)的相關(guān)研究提供了有益的參考和借鑒。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 三十年戰(zhàn)爭(zhēng)；弗里德里?！は?；西方史學(xué)；約翰內(nèi)斯·布克哈特

在過(guò)去的四百多年間，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)一直是歐洲歷史學(xué)家研究的重要主題，與這個(gè)主題有關(guān)的書(shū)籍也層出不窮。在眾多相關(guān)著作中，具有代表性的經(jīng)典之作席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)》是在1788年至1793年間寫(xiě)成的，這個(gè)時(shí)期正是歐洲浪漫主義思潮興起的時(shí)期。布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》于2018年出版，是他對(duì)德國(guó)歷史上著名的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行全面重新闡釋的一本專(zhuān)著。時(shí)隔三個(gè)世紀(jì)交相輝映，將兩本書(shū)細(xì)細(xì)比較，其中同與不同不僅僅是兩本書(shū)的碰撞，更是四百年來(lái)西方史學(xué)的傳承與創(chuàng)新、堅(jiān)守與發(fā)展。

一、寫(xiě)作風(fēng)格和方法的比較

席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》和布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》是關(guān)于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的兩部歷史著作，寫(xiě)作風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)性在很大程度上有所不同。

席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》更加注重文學(xué)性，以敘事和故事的形式來(lái)描述歷史事件，寫(xiě)作風(fēng)格具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。盡管席勒的寫(xiě)作在一定程度上仍然具有嚴(yán)謹(jǐn)性，但他更加注重表現(xiàn)歷史事件的人文意義，而不是純粹的歷史事實(shí)，強(qiáng)調(diào)故事性和情感性。他在書(shū)中通過(guò)詳細(xì)的描寫(xiě)和評(píng)價(jià)，為讀者展示出三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要?dú)v史人物，如公爵、將軍、政治家等，并以生動(dòng)的語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的敘述向讀者展示了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史情境。如席勒對(duì)于當(dāng)時(shí)的皇帝斐迪南二世進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，他把斐迪南二世稱(chēng)為“較其本性要壞得多的暴君”，作為皇帝卻只根據(jù)哈布斯堡家族的利益施行暴力，而從不考慮按德意志民族的利益行事。他在書(shū)中還對(duì)其他歷史人物進(jìn)行了描寫(xiě)和評(píng)價(jià)，如瓦倫斯坦和蒂芬巴赫。然而，在敘事中的傾向性和主觀性難以避免，所以嚴(yán)謹(jǐn)性可能受到一定的影響。

相比之下，布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》更加注重歷史嚴(yán)謹(jǐn)性。作者在書(shū)中通過(guò)對(duì)國(guó)家建構(gòu)和治理結(jié)構(gòu)的分析，對(duì)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和意義進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，同時(shí)使用了大量的歷史資料來(lái)證明觀點(diǎn)、分析結(jié)論。與席勒的寫(xiě)作方式相比，布克哈特的寫(xiě)作風(fēng)格更簡(jiǎn)潔明了，更注重歷史事實(shí)，更嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行研究時(shí)，布克哈特采用了大量的科學(xué)方法，如對(duì)歷史資料和數(shù)據(jù)的分析，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前因后果的全面分析，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中各方勢(shì)力的戰(zhàn)略決策的詳細(xì)分析與多角度客觀性分析。這些科學(xué)方法幫助他更加準(zhǔn)確地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事實(shí)，并為他提供了客觀評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)的依據(jù)。此外，他還通過(guò)大量的閱讀和調(diào)查來(lái)收集相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)，進(jìn)一步提高了研究的客觀性和可靠性。他的寫(xiě)作風(fēng)格也十分獨(dú)特，讓讀者能夠更好地理解和接受他的研究成果。

席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》和布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》在寫(xiě)作風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)性上有著明顯的不同，前者更加注重文學(xué)性，后者更加注重歷史嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、對(duì)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的看法比較

弗里德里?！は赵凇度陸?zhàn)爭(zhēng)史》中給出了自己對(duì)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，他將其視為一個(gè)人民展現(xiàn)忠誠(chéng)的悲劇，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)造成了巨大的人員傷亡和社會(huì)破壞。他通過(guò)對(duì)歷史人物的描寫(xiě)和評(píng)價(jià)來(lái)探究戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和演變。他的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格充滿熱情，力圖展示戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的全面影響。

席勒也關(guān)注了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲大陸的影響。他指出戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治動(dòng)蕩，使國(guó)際關(guān)系發(fā)生了變化，歐洲國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)合作也受到了影響。他通過(guò)分析戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的政治動(dòng)蕩、國(guó)際關(guān)系的變化以及歐洲國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)合作等情況，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲大陸的影響。

除此之外，席勒在書(shū)中還對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)宗教和文化的影響進(jìn)行了深入的分析。他提到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)宗教信仰和文化傳統(tǒng)造成的影響，以及戰(zhàn)爭(zhēng)如何推動(dòng)當(dāng)時(shí)文化和宗教的發(fā)展和演變。例如，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多宗教信仰得到了更廣泛的傳播和認(rèn)同，同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，席勒的研究超越了啟蒙時(shí)期歷史學(xué)對(duì)理性的追求。他深入分析了人類(lèi)心智力量在歷史和歷史研究中的作用，并強(qiáng)調(diào)了史學(xué)家個(gè)人的心智狀況對(duì)歷史研究的影響。他認(rèn)為治史者本人的心理、情緒、思想和認(rèn)識(shí)應(yīng)該成為歷史的一部分。此外，他還強(qiáng)調(diào)了史學(xué)與文學(xué)的聯(lián)系，并注重提高史學(xué)著作的可讀性。這些觀點(diǎn)是18世紀(jì)末期作為啟蒙主義的部分出現(xiàn)的浪漫主義史學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，為后來(lái)的歷史學(xué)家提供了重要的思想借鑒。

約翰內(nèi)斯·布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》也對(duì)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，但他的看法與席勒有所不同。他將三十年戰(zhàn)爭(zhēng)視為一個(gè)重大的歷史事件，并專(zhuān)注于戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事戰(zhàn)略和政治因素，為三十年戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一種獨(dú)特的視角。

在這本書(shū)中，布克哈特強(qiáng)調(diào)了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)在塑造現(xiàn)代國(guó)家體系和歐洲民族、國(guó)家形成方面的重要性。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲國(guó)家體系的建設(shè)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并為現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。布克哈特認(rèn)為，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)代表了歐洲歷史上的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，政治權(quán)力的性質(zhì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)前，歐洲的政治格局支離破碎，小國(guó)、公國(guó)和城邦拼湊在一起。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致權(quán)力在少數(shù)幾個(gè)大國(guó)手中得到鞏固，這些大國(guó)繼續(xù)建立對(duì)各自領(lǐng)土的統(tǒng)治。這反過(guò)來(lái)又為現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，國(guó)家和社會(huì)之間有著明顯的區(qū)別。

布克哈特認(rèn)為，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性時(shí)刻。戰(zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)證了現(xiàn)代主權(quán)概念的出現(xiàn)，各國(guó)承認(rèn)彼此的合法性和獨(dú)立性。戰(zhàn)爭(zhēng)還導(dǎo)致條約和國(guó)際法體系的形成，這有助于規(guī)范國(guó)家之間的關(guān)系并防止未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

因此，可以說(shuō)，席勒在《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)提出了更加情感化和人文化的看法，而布克哈特在《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》中則提出了更加客觀的歷史學(xué)的看法。

三、對(duì)西方史學(xué)研究貢獻(xiàn)比較——浪漫主義與現(xiàn)代主義

席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》中運(yùn)用的浪漫主義與布克哈特的現(xiàn)代主義是西方史學(xué)中兩種不同時(shí)期的歷史學(xué)流派，它們?cè)趦?nèi)容、方法、目的等方面都有明顯的差異。

浪漫主義注重對(duì)個(gè)人和民族的情感和價(jià)值觀的探索，關(guān)注歷史的主題，強(qiáng)調(diào)歷史的豐富性；而現(xiàn)代主義則更關(guān)注歷史的實(shí)際情況，重視歷史的準(zhǔn)確性和可證明性，強(qiáng)調(diào)歷史的客觀性和科學(xué)性。

席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》是一本典型的啟蒙運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的具有理性主義色彩的浪漫主義作品，當(dāng)時(shí)的浪漫主義史學(xué)是作為18世紀(jì)啟蒙思想的組成部分出現(xiàn)的。席勒在書(shū)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了感性的描述，強(qiáng)調(diào)了人物的個(gè)性和戰(zhàn)爭(zhēng)的情感。他的寫(xiě)作充滿了情感，關(guān)注了人物的內(nèi)心世界，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響；他的作品更關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的精神和文化意義，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事實(shí)和軍事細(xì)節(jié)。與此相反，布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》則以國(guó)家建構(gòu)主義為主，力圖從客觀的政治與權(quán)力的角度，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事實(shí)和數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲國(guó)家和政治體系的影響。他的作品更關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事細(xì)節(jié)，以及國(guó)家間的政治和外交關(guān)系。國(guó)家建構(gòu)主義屬于西方歷史學(xué)中的現(xiàn)代主義流派，也稱(chēng)為后現(xiàn)代主義流派。這一流派主張從歷史的宏觀角度出發(fā)，探討國(guó)家建構(gòu)和國(guó)家形成的過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)國(guó)家在歷史和政治中的重要性。

此外，浪漫主義與現(xiàn)代主義的目的不同，浪漫主義的目的是揭示歷史的內(nèi)在價(jià)值，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)和精神，以促進(jìn)個(gè)人和民族的自我意識(shí)；而現(xiàn)代主義的目的則是根據(jù)對(duì)社會(huì)和文化構(gòu)建的理解為國(guó)家建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)，加強(qiáng)國(guó)家的政治統(tǒng)一和文化統(tǒng)一，以促進(jìn)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。

席勒在《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》中強(qiáng)調(diào)了歷史的傳承作用，并將歷史的精神傳承與民族的自我意識(shí)緊密聯(lián)系在一起。強(qiáng)調(diào)歷史對(duì)于民族的重要性，并將歷史看作民族傳統(tǒng)和精神的源泉。他希望通過(guò)這部作品激發(fā)讀者對(duì)歷史的興趣，以促進(jìn)個(gè)人和民族的自我意識(shí)。例如，他描述了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，德國(guó)民族的英勇和不屈不撓，以及戰(zhàn)爭(zhēng)期間許多人物為了民族自由而做出的犧牲。這些描述不僅向讀者展示了歷史的傳承作用，也突出了民族精神和傳統(tǒng)的重要性。

而屬于現(xiàn)代主義流派的布克哈特在書(shū)中提到的國(guó)家建構(gòu)主義，是通過(guò)研究歷史的發(fā)展過(guò)程，以更加科學(xué)的方法來(lái)建立國(guó)家。他認(rèn)為，國(guó)家的歷史是一個(gè)國(guó)家文化和政治的發(fā)展歷程。例如，在這本書(shū)中，布克哈特對(duì)30年戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)行了詳細(xì)研究，并將其與當(dāng)前國(guó)家的情況相對(duì)比。他發(fā)現(xiàn)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)家的政治統(tǒng)一和文化統(tǒng)一存在嚴(yán)重缺陷，因此導(dǎo)致國(guó)家的動(dòng)蕩和衰落。布克哈特希望通過(guò)對(duì)歷史的研究和分析為當(dāng)前的國(guó)家建設(shè)提供科學(xué)的依據(jù)，從而加強(qiáng)國(guó)家的政治統(tǒng)一和文化統(tǒng)一，以促進(jìn)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。

兩本書(shū)中體現(xiàn)的兩種不同的歷史學(xué)思潮各有其獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值。這兩種歷史學(xué)思潮在西方史學(xué)史中各有其地位和作用，互相補(bǔ)充和互相影響，都對(duì)西方史學(xué)的發(fā)展和完善做出了重要貢獻(xiàn)。

四、三個(gè)世紀(jì)以來(lái)西方史學(xué)史的發(fā)展

在21世紀(jì)，歷史學(xué)家布克哈特發(fā)表了他的新作《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》，這本書(shū)不僅繼承了18世紀(jì)歷史學(xué)家席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》中關(guān)于歷史的內(nèi)在價(jià)值的觀點(diǎn)，而且進(jìn)一步加強(qiáng)了國(guó)家建構(gòu)主義的重要性。

在過(guò)去的三個(gè)世紀(jì)里，西方歷史學(xué)的觀念發(fā)生了巨大的變化。早期的歷史學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)歷史的內(nèi)在價(jià)值，重視歷史的文化和精神價(jià)值。然而，隨著時(shí)代的變遷，西方歷史學(xué)觀念也在不斷地演變，更加注重客觀事實(shí)的記錄和分析，以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境對(duì)歷史的影響。從18世紀(jì)最初的浪漫主義史學(xué)到21世紀(jì)客觀的現(xiàn)代主義，這種變化反映了社會(huì)對(duì)歷史學(xué)觀念的重新評(píng)價(jià)。

18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)后段——浪漫主義時(shí)期，社會(huì)對(duì)歷史的看法充滿了浪漫情懷和主觀感性。當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家關(guān)注歷史的內(nèi)在價(jià)值，注重歷史人物個(gè)性的塑造和歷史事件的故事情節(jié)。席勒在他的作品中強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)于社會(huì)、文化和人類(lèi)進(jìn)步的內(nèi)在價(jià)值，他認(rèn)為歷史不僅僅是記錄事實(shí)，還是一種探究人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的方式。布克哈特在繼承席勒的這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了國(guó)家建構(gòu)主義的重要性，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的政治統(tǒng)一和文化統(tǒng)一的必要性。

布克哈特的觀點(diǎn)反映了21世紀(jì)歷史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，即隨著21世紀(jì)的到來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到歷史不僅僅是對(duì)過(guò)去事件的簡(jiǎn)單記錄，而是社會(huì)、文化和政治發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家的建構(gòu)和形成起到了至關(guān)重要的作用。國(guó)家建構(gòu)主義就是在這個(gè)背景下逐漸形成的一種歷史研究方法和理論，它的出現(xiàn)反映了人們對(duì)于歷史和國(guó)家發(fā)展的認(rèn)識(shí)和理解的變化。

所以在21世紀(jì)的今天，歷史不僅僅是對(duì)過(guò)去的回顧和分析，更是對(duì)當(dāng)今社會(huì)和未來(lái)的啟示：現(xiàn)代歷史學(xué)家在研究歷史時(shí)，不僅要關(guān)注歷史事件本身，還要考慮這些事件對(duì)國(guó)家和民族的影響和貢獻(xiàn)，通過(guò)對(duì)歷史的深入研究，可以更好地理解當(dāng)前的政治和社會(huì)問(wèn)題，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》和布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》分別代表了浪漫主義時(shí)期和國(guó)家建構(gòu)主義時(shí)期歷史學(xué)的特點(diǎn)。這兩本書(shū)的出現(xiàn)都標(biāo)志著西方歷史學(xué)的轉(zhuǎn)向，并對(duì)后續(xù)歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

通過(guò)將席勒的《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》與布克哈特的《戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》兩本書(shū)進(jìn)行對(duì)比研究，可以深入了解西方歷史學(xué)敘事方式和觀念的演變，并對(duì)西方歷史學(xué)的研究和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。通過(guò)這種研究，可以更加全面和客觀地理解歷史事件，揭示歷史背后的政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素，從而對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和歷史的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生重要的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

周聽(tīng)雨（2002—），女，漢族，江蘇常州人，上海大學(xué)文學(xué)院本科在讀，研究方向：世界史。

作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院