［摘 要］《嘯劍山房詩鈔》為晚清文人文星瑞的詩文集，記載了文星瑞本人的仕宦、游歷經(jīng)歷與人生感悟，以及他與友人相互酬唱問答等豐富的內(nèi)容。倪鴻即是他人生之中重要的友人之一，共同的交游活動(dòng)是其珍貴友情的記錄。兩人的文學(xué)研究及其共有的文學(xué)交流環(huán)境具有交叉性，體現(xiàn)了晚清時(shí)期嶺南詩壇的詩學(xué)活動(dòng)和詩歌發(fā)展特征。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 文星瑞；《嘯劍山房詩鈔》；交游考略

文星瑞（1825—1882），字樹臣，號(hào)奎垣，以字行，江西萍鄉(xiāng)歸圣鄉(xiāng)人。道光二十四年（1844）甲辰舉人，官知府。其父文晟曾經(jīng)為廣東省潮州府代理知府；其子文廷式為晚清文壇的著名文學(xué)家，在文學(xué)、政治領(lǐng)域都有非?；钴S的表現(xiàn)。文星瑞其人生平事跡及詩文集甚少有人關(guān)注，從其詩文集《嘯劍山房詩鈔》及散見于各處、未經(jīng)整理的歷史文獻(xiàn)資料中可見文星瑞豐富的研究點(diǎn)，而其英雄事跡終歸掩埋于歷史，鮮少人發(fā)覺其人格上的閃光點(diǎn)以及詩文上的別具一格。文星瑞廣泛的交游圈，不僅能補(bǔ)其具體信息，還可對(duì)其友人研究提供具體可信的資料。

一、文星瑞生平事跡

文星瑞父文晟（1796—1859），字叔來，曾任清代嘉應(yīng)州知州，歷任東安、清遠(yuǎn)、連平、海陽等州縣官。咸豐三年（1853年）以“廣東第一清官”特授惠州知府，直至咸豐九年（1859年）守城殉職。同年9月，咸豐皇帝發(fā)布上諭：文晟著照道員陣亡定例從優(yōu)議恤，并準(zhǔn)予該州城內(nèi)建立專祠，13年后同治皇帝又過問了此事。對(duì)于文氏家族來說，這是莫大的榮耀。而文晟身上所體現(xiàn)的勤政廉明、忠君愛民、勇?lián)魯晨艿木褚惨呀?jīng)深深融入文氏子孫的骨血之中，文星瑞及其子文廷式同樣也受到這種影響，對(duì)國家、民族、人民的擔(dān)憂時(shí)刻體現(xiàn)在他們的行為、作品中。

咸豐八年（1858年），文晟署嘉應(yīng)州事。但太平軍當(dāng)時(shí)在各地迅速擴(kuò)張，翼王石達(dá)開率眾十萬，兵分兩路，分別由江西和福建進(jìn)入廣東。咸豐九年（1859年），賊寇攻入州城?！爸菸年傻人乐?，男婦死者四千余人?！蔽男侨鹪诖藨?zhàn)中聽聞父親及親友死訊，悲憤交加，愈加奮力殺敵。救援嘉應(yīng)城的官兵兵分三路，文星瑞等作為第一路，雖未能及時(shí)援助嘉應(yīng)州城，但隨后戰(zhàn)勝了圍困興寧縣城的賊寇，解了興寧縣之圍。而事后文晟被“贈(zèng)太仆卿，立祠蔭子，賜謚壯烈”。文星瑞也憑借在剿匪戰(zhàn)爭(zhēng)中的突出表現(xiàn)，升任知府。龍顧山人著《十朝詩乘》中記載“以尊人叔來太守殉梅州之難，誓殺賊復(fù)仇。屢破悍寇，積功擢知府”。

喻?；凇秶[劍山房詩鈔》的序文中總結(jié)了文星瑞的生平：“會(huì)值四方多事，一試不第，輒按劍而嘯曰：‘上馬殺賊，下馬草檄，豈他人任?！炀吐毸抉R，分發(fā)入閩，引見后乞假省親。適梅州，莠民倡亂，州民遮留，隨中憲公平定之，將請(qǐng)閩咨以行。中憲公梅州警報(bào)突至，君請(qǐng)于制府，得領(lǐng)一軍間道趨援，惜未至而城陷，中憲公以死節(jié)聞。君秉忠孝之性，奮不顧身，窮追悍寇至數(shù)千里卒。解興甯、連平之圍，收復(fù)嘉應(yīng)城，戰(zhàn)績(jī)特著，擢升知府。留粵補(bǔ)用，復(fù)之肇梧軍，尋亦奏凱，息轍省門。”序文中提到的即為文星瑞收復(fù)嘉應(yīng)城事件，文星瑞真乃人杰也。

在文星瑞為官期間，最大的問題就是匪患，因此文星瑞的政績(jī)也多由于剿匪有功。比起在文學(xué)上的造詣，他在政途上的功績(jī)?cè)缫言谑窌杏涗浵聛?。清陳坤撰《粵東剿匪紀(jì)略》5卷記載粵東農(nóng)民起義軍攻克諸州縣情況，并涉及會(huì)黨活動(dòng)和太平軍汪海洋、李世賢入粵事。其中4卷都提到文星瑞參與的軍事行動(dòng)，在應(yīng)對(duì)寇亂的軍事行動(dòng)中文星瑞英勇作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，從其不同軍事行動(dòng)的官職稱呼可見文星瑞的仕途一路向上。甚至史料從文星瑞的詩文集中吸收資料，咸豐四年（1854）至同治二年（1863）廣東人陳金釭在太平天國起義影響和鼓舞下率眾起義，與清廷抗?fàn)?，正處于旋渦中心的文星瑞對(duì)于此事在文集中有詳細(xì)記載。《德慶州志》在記錄此事件時(shí)即采用了文星瑞的記錄資料，書中記載“據(jù)《訪冊(cè)高要續(xù)志》《粵東剿匪紀(jì)略》、文星瑞《嘯劍山房詩鈔》修”。從中可見文星瑞詩文集對(duì)于史料的補(bǔ)充作用，對(duì)當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)歷史研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

二、文星瑞與倪鴻往來

《嘯劍山房詩鈔》中見大量文星瑞與友人的互相唱和、師友集會(huì)，還有友人之間的往來思念之作。其中反映了文星瑞的交友圈，不僅有文星瑞官場(chǎng)上的往來關(guān)系，還能窺出當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)詩人群體的活動(dòng)情況，可深入了解嶺南詩派的詩歌主張?jiān)谖男侨鸬娜ψ又惺侨绾误w現(xiàn)的。僅《嘯劍山房詩鈔》中出現(xiàn)的人物就達(dá)幾十個(gè)之多，由此形成了文星瑞的交友圈，有些人也成為文星瑞一生的摯友，倪鴻即是其中重要的一位。

倪鴻，字延年，號(hào)云癯、耘劬，廣西桂林人。為“嶺南三大家”張維屏、黃培芳的入室弟子。他常年游宦廣東，早年為巡檢，后去粵適閩，襄辦臺(tái)灣軍務(wù)，官至七品。工詩文，擅長長書、畫，作品有《桐陰清畫》《退遂齋詩集》等。

倪鴻在廣東期間與眾位詩友互相酬唱，參與各種集會(huì)，可以說是嶺南文壇的翹楚。文星瑞與倪鴻的交流即多是各種集會(huì)，如李長榮組織的柳堂集會(huì)、杏林莊集會(huì)、夢(mèng)香園集會(huì)以及游山玩水活動(dòng)。由《嘯劍山房詩鈔》所記載，倪鴻與李稚和、顏培瑚、馮少蘅、李長榮為“羊城吟社五君子”，特有《留別羊城吟社五君詠》，其中為倪鴻所作詩：

倪云癯少尹

高士家風(fēng)十葉間，一枝移向桂林看。

旗亭賭曲詩名艷，大府論交禮數(shù)寬。

敢詡曾吳推敵手，郄憐屈宋尚衙官。

寶刀與蘭亭考，別后殷勤付羽翰（囑作《曹武惠寶刀詩》序并蘭亭考）。

其中提到他們之間的詩文互贈(zèng)，互相為自己的作品作序。《曹武惠寶刀詩》為文星瑞所作，為紀(jì)念他在海陸軍營所得一刀，其確定為曹武惠王故物，作詩一首。

從《嘯劍山房詩鈔》的詩名可知他們的唱和活動(dòng)及參與人員，如卷四“五月廿九日，招同李子黼廣文、徐子遠(yuǎn)博士、鄧蔭泉中翰（自號(hào)長眉道人）、林午峯封翁、倪云癯少尹勉之上人，家弟詠軒集潘鴻軒茂才，雙桐圃消夏”；卷八“八月十六夜，馮少蘅司馬招同何公瑞孝廉、倪云癯、鄭月樵兩少尉集山響樓觴月。因憶甲子季夏與徐子遠(yuǎn)、李子虎諸人讌飲斯樓，今忽忽又四年矣。睹壁間舊句，為之憮然，因次前韻鎖和”；卷九“題倪云癯少尹野水閑鷗館詩集”；卷十一“癸酉閏六月九日倪云癯少尹招飲野水閑鷗館。適藤縣蘇琴舫孝廉時(shí)學(xué)自梧來游，得與斯會(huì)，距昔年同集訶林謾六矣，喜而賦贈(zèng)，即題其寶墨樓詩集”等，這些詩作見證了文星瑞與倪鴻的往來活動(dòng)，也反映了當(dāng)時(shí)廣東文壇的文學(xué)概貌。

而在倪鴻《退遂齋詩鈔》中可見多首關(guān)于文星瑞的詩作。倪鴻曾為文星瑞題詞一首：“不羨人間萬戶侯，蕭然野水一閑鷗。江湖北月笙歌夜，兵火關(guān)山涕淚秋?！币八e鷗館為倪鴻的園子，經(jīng)常宴請(qǐng)友人，吟詩作對(duì)。

文星瑞《嘯劍山房詩鈔》與倪鴻《退遂齋詩鈔》中有關(guān)對(duì)方的活動(dòng)還可起到相互補(bǔ)充的作用?！锻怂忑S詩鈔》中提到文星瑞的詩歌有《燕鐵城行館呈文樹臣觀察》《文樹臣觀察出嘯劍山房集囑校，率成四詩題后時(shí)將改官司吾粵，故末章及之》等九首。其中兩人共同提到八月十六日夜集會(huì)山響樓賞月和閏六月九日野水閑鷗館集會(huì)兩個(gè)事件，其他活動(dòng)雖有重合，但不是每次都有詩作記載。

文星瑞將其詩文集給倪鴻看，囑咐其題詞，倪鴻遂成四首詩，不過倪鴻所作四首詩歌第二首在《嘯劍山房詩鈔》與《退遂齋詩鈔》中記載略有出入。《嘯劍山房詩鈔》中為：

桂林倪鴻云癯

長歌慷慨具豪情，墨瀋題襟遍穗城。

壇坫群雄無抗手，鐘鏞大樂有同聲。

包羅心史供陶鑄，揮灑毛錐讓縱橫。

他日一官編一集，標(biāo)題先用嶺南名。

《退遂齋詩鈔》中為：

長歌慷慨具豪情，墨瀋題襟遍穗城。

壇坫群雄無抗手，鐘鏞大樂有同聲。

千篇心史成書好，三寸毛錐下筆橫。

他日一官編一集，標(biāo)題先用嶺南名。

詩中指出文星瑞詩歌創(chuàng)作慷慨有豪情，且其具有嶺南詩派“雄直”之風(fēng)，將文星瑞與蔣苕生、樂蓮裳、曾賓谷、吳蘭雪等名家相較，詩歌有獨(dú)特的個(gè)性與特征。對(duì)于倪鴻的評(píng)價(jià)可稱公正，在林昌彝、喻?；⒆T瑩寫給文星瑞序文中皆可見西江詩派與文星瑞詩風(fēng)的淵源關(guān)系，也可見文星瑞詩歌與蔣苕生、吳蘭雪等人的比較。

因此，倪鴻與文星瑞保持著較為親密的關(guān)系，他們?cè)趶V東相聚集會(huì)，作為當(dāng)時(shí)的地方文人，譜寫了一段珍貴的友誼。

三、文星瑞與倪鴻所參與集會(huì)

由《嘯劍山房詩鈔》和《退遂齋詩鈔》中記載的文人活動(dòng)來看，當(dāng)時(shí)嶺南文人集會(huì)的主要特征有以下幾方面。

一是舉辦文人集會(huì)的頻率很高，文人集會(huì)是當(dāng)時(shí)文壇交流的主要方式。文星瑞本人在后世記載中資料較少，但是放在嶺南詩壇大環(huán)境下，縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)使得文星瑞的形象更加豐滿，也使文星瑞的詩文創(chuàng)作活動(dòng)與人生軌跡更清晰。集會(huì)形成的文學(xué)作品最終形成許多不同人的作品集，是對(duì)當(dāng)時(shí)文壇詩文唱和活動(dòng)的記錄，如李長榮《柳堂師友錄》記載當(dāng)時(shí)在柳堂集會(huì)的文人的作品集就成為這些人物的小傳，保存了當(dāng)時(shí)嶺南文壇的作品，以在后世留名。

二是當(dāng)時(shí)集會(huì)的主要地點(diǎn)在潘恕的雙桐圃、鄧大林的杏林莊、長壽寺、越秀山山響樓、鄭績(jī)的夢(mèng)香園、倪鴻的野水閑鷗館、學(xué)海堂、光孝寺、楊翰的浯上寄廬等，還有李長榮的柳園。這些地方的文人集會(huì)歷史悠久，聲明甚噪，吸引了一大批往來唱和的文人，留下了眾多詩文書畫作品。杏林莊主人鄧大林即有高雅情調(diào)，不僅自辟杏林莊，還結(jié)成杏林莊詩社，吸引文士集詠，集成《杏林題詠》兩卷。學(xué)海堂更是當(dāng)時(shí)名人云集的地方，當(dāng)時(shí)的詩壇領(lǐng)袖“粵東三子”中的張維屏、黃培芳就曾先后擔(dān)任學(xué)海堂學(xué)長，“學(xué)海堂成立之后，廣東文人群體的核心人物逐漸轉(zhuǎn)移為學(xué)海堂的中堅(jiān)力量”。而學(xué)海堂之后影響最大的當(dāng)屬柳堂。潘飛聲在《在山泉詩話校箋》中提道：“張、黃歸道山后，則騷壇文宴，咸推柳堂。”柳堂也成為文星瑞參加重要活動(dòng)、與友人酬唱會(huì)面的主要地方之一，其文集也被收入《柳堂師友錄》中，于后世能夠看到文星瑞的作品集，李長榮《柳堂師友錄》做出了極大貢獻(xiàn)。

三是當(dāng)時(shí)集會(huì)活動(dòng)除了傳統(tǒng)的觀游風(fēng)景，還有修禊活動(dòng)，更為明顯的是對(duì)先賢的生日慶祝，既有對(duì)在世長輩的生日慶祝集會(huì)（如張維屏），還有對(duì)已逝且具有重要文化影響力的文人的生日慶祝。文星瑞與倪鴻共同在場(chǎng)的生日會(huì)主要有慶祝荷花生日會(huì)、慶祝李東陽生日、慶祝黃庭堅(jiān)生日，柳園集會(huì)中還多見慶祝歐陽修生日、慶祝蘇軾生日、吳梅村生日?！秶[劍山房詩鈔》中記有《甲戌十二月十九日，李子虎廣文招集柳堂祝東坡先生生日》《十二月十九日招同馬云湖觀察（化清）、沈筆香吉士（錫晉）、蘇誦新部郎（元等）、梁少庭主政（肇晉）、樊昆吾封翁（對(duì)）、李子虎廣交（長榮）集六榕寺祝坡公生日（一）》等詩歌。最終還形成《壽蘇雅集》。李長榮《柳堂師友錄》與《壽蘇雅集》的集成，意味著以其柳園為中心的文化活動(dòng)和復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)的形成，這里匯聚了文人墨客、達(dá)官貴人、騷客游子，也由此成為嶺南文壇繼學(xué)海堂之后的主陣地，而李長榮無疑就是當(dāng)時(shí)的文壇主持。

綜上來說，文星瑞的交友圈不具有割裂性，是與當(dāng)時(shí)的文壇交互相錯(cuò)的。文星瑞的主要交游在廣東，他的人生摯友也大多處于這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中，他們作為一個(gè)群體以群體之力推動(dòng)嶺南詩壇的發(fā)展，并且留下自己的作品，以供后人了解不同于中原文化的嶺南詩派的風(fēng)格與特征。倪鴻與文星瑞的交往，既有以倪鴻為主導(dǎo)的野水閑鷗館集會(huì)，也有以李長榮為主導(dǎo)的柳園集會(huì)，文人之間的唱和活動(dòng)有時(shí)重合，有時(shí)獨(dú)立，于咸同間的廣東地區(qū)上演了豐富的詩文活動(dòng)。“敘述一個(gè)詩人的生平，往往以其交游或師承關(guān)系來進(jìn)行定位，這樣的方式也反映出，一個(gè)詩人很難以完全獨(dú)立的姿態(tài)去展示自身，他必然要介入一定的文化圈子之中，才更有機(jī)會(huì)得到認(rèn)可?！蔽男侨鸨旧淼脑姼鑴?chuàng)作和交游正是在與其交往的友人的互相交錯(cuò)的圈子中才得以更全面，他們對(duì)于本身的影響是相互的，他們對(duì)于彼此的成就也是相互的。這也體現(xiàn)在他們?yōu)楸舜说脑娢乃鞯男蛭?、詩歌，是?duì)自我人生摯友的情感加持，也是對(duì)彼此詩文的推廣。

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作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)