［摘 要］ 南方是蘇童筆下重要的文學(xué)坐標(biāo)，在他意象交疊的文學(xué)南方世界中，“魚”意象反復(fù)出現(xiàn)，意蘊(yùn)深刻。旨在探討蘇童小說(shuō)中“魚”意象的表現(xiàn)形式，剖析“魚”意象在蘇童小說(shuō)中蘊(yùn)含的掙扎與血性、漂泊與回歸、異化與退化的象征意蘊(yùn)，并結(jié)合蘇童幾十年間的作品，以歷時(shí)性角度觀察“魚”意象在蘇童小說(shuō)中的變化，以此更好地了解蘇童小說(shuō)，領(lǐng)略他別樣的才情與哲思。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 蘇童；“魚”意象；象征

蘇童生于南方，江南水鄉(xiāng)滋養(yǎng)著他的才情，也成為他筆下重要的文學(xué)坐標(biāo)。他創(chuàng)造的以“楓楊樹鄉(xiāng)”和“香椿樹街”為核心場(chǎng)域的文學(xué)南方引人入勝，其“意象主義寫作”也備受贊譽(yù)?！疤K童小說(shuō)敘事，除語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)之外最為重要的元素就是意象”①，作者因物所感，選取最具代表性的物象傳遞情思體悟，意象由此而來(lái)。蘇童的文學(xué)南方意象交疊，江南多水，下有江河湖，上有雨雪霧，共同構(gòu)成水汽氤氳的南方圖景。有水自然就離不開魚，無(wú)數(shù)沾染著魚的氣息、與魚形神相似的人和物出現(xiàn)在他“文學(xué)南方”的世界中，“魚”意象凝聚著他對(duì)世界的觀望與思索。

一、“魚”意象的表現(xiàn)形式

在他的中長(zhǎng)篇小說(shuō)中，明確涉及“魚”意象的有《1934年的逃亡》《外鄉(xiāng)人父子》《罌粟之家》《十九間房》《米》《菩薩蠻》《群眾來(lái)信》《城北地帶》《紅粉》

《我的帝王生涯》《碧奴》《河岸》《黃雀記》《馴子記》

《三盞燈》等，短篇小說(shuō)中“魚”意象也層出不窮，可以說(shuō)，對(duì)“魚”的描繪貫穿蘇童幾十年的創(chuàng)作生涯。眾多作品中，“魚”意象的表現(xiàn)類型主要有以下幾種。

（一）以魚喻物

蘇童以天馬行空的想象力精準(zhǔn)捕捉本體與喻體間的相似點(diǎn)，創(chuàng)作出不少令人印象深刻、極具畫面感的作品。以魚的流動(dòng)性特征為連接點(diǎn)，蘇童在《外鄉(xiāng)人父子》中將老冬爺扔在河流中的竹器比作美麗的魚類，在《十九間房》中寫“蕭蕭的風(fēng)聲像魚一樣在村莊里游蕩回旋”②，在《菩薩蠻》中寫“陽(yáng)光是活的，它們像一群魚，從窗外的河水里紛紛跳到我家的窗臺(tái)上、門板上，跳到孩子們的床上，跳到臉盆里，跳到鍋里。多少次我在家中無(wú)人的時(shí)候降臨，看見的就是那些像魚一樣游動(dòng)的陽(yáng)光”③。

此類比喻不是單一的環(huán)境描寫，而是融情于景、隨情節(jié)演變營(yíng)造出不同氛圍?！妒砰g房》中，強(qiáng)盜金豹當(dāng)著春麥的面將其妻子霸占，還要春麥端尿盆。屈辱無(wú)助的春麥在旁人的奚落中忍氣吞聲，彼時(shí)湖面上搖曳的大風(fēng)如魚一般游進(jìn)村莊，嗚咽風(fēng)聲如同鯨鳴，籠罩在頭頂上的寒意、無(wú)助與窒息感撲面而來(lái)。

（二）以魚喻人

蘇童的人物刻畫是他杰出才情的名片。他常將人比作各色動(dòng)物，以此突出人物特色。如《罌粟之家》中公狗般的陳茂、貓一樣的劉素子，《1934年的逃亡》《飛躍我的楓楊樹故鄉(xiāng)》中與狗纏繞不休的狗崽與幺叔……眾多動(dòng)物形象中，蘇童運(yùn)用得最多的是“魚”。以魚喻人在蘇童小說(shuō)中十分常見。他或是將人的某個(gè)動(dòng)作比擬成魚，如《群眾來(lái)信》中，病重在床的妻子千美想吃棒棒糖，丈夫松滿忍不住想：“饑餓的魚在水中咬鉤也是這樣有力而準(zhǔn)確的，松滿想說(shuō)，你像魚在咬鉤呢”④；或是直接將人比作魚態(tài)，如《1934年的逃亡》中，“我”的祖先“像黑魚一般涉泥流浪”⑤，狗崽從鄉(xiāng)下逃往父親陳寶年的竹器店時(shí)，“黑黝黝無(wú)限伸展的稻田回旋著神秘潛流，浮起狗崽輕盈的身子像浮起一條逃亡的小魚”⑥；或是將人異化為魚，如《罌粟之家》中，劉老俠的“前面四個(gè)（孩子）棄于河中順?biāo)チ耍麄兿耵~似的沒有腿與手臂，卻有劍形擺尾，他們只能從水上順流漂去了”⑦，《河岸》中，因身世之疑與作風(fēng)問題被放逐到向陽(yáng)船隊(duì)的庫(kù)文軒，在兒子眼中發(fā)生了異化，他的眼睛酷似魚眼，身上有魚腥味，還會(huì)如魚一般吐泡泡；庫(kù)文軒負(fù)碑投河而死，庫(kù)文亮下河去尋，只見碑下游出一條魚——“我覺得那是我父親，那一定就是父親，父親消失在河水深處了”①。

（三）以魚作為情節(jié)的推動(dòng)者與見證者

除了以魚設(shè)喻，魚本體也直接出現(xiàn)在了故事中，以魚推動(dòng)情節(jié)。如《河岸》中，傳言鄧少香烈士就義時(shí)，她背上裝有嬰孩的籮筐被沖進(jìn)河中，是一條閃亮的大鯉魚托起籮筐救下了她的血脈。這傳言風(fēng)靡一時(shí)，甚而激起了“魚形胎記熱”。另一種情況是魚作為故事的見證者。如《馴子記》中，馬駿兩次當(dāng)眾挨巴掌，故事走向陡然緊繃時(shí)，蘇童都宕開一筆，狀似不經(jīng)意地給予當(dāng)時(shí)情節(jié)毫無(wú)關(guān)系的鮮魚活蝦一個(gè)特寫，設(shè)置一個(gè)無(wú)感情的觀望者，緩和緊張的節(jié)奏?！棒~”的視角實(shí)際也是旁觀者，即讀者的視角。

二、“魚”意象的象征意蘊(yùn)

“魚”意象在蘇童小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，探究其象征意蘊(yùn)對(duì)深入剖析蘇童筆下的人物意義深遠(yuǎn)?？v觀蘇童小說(shuō)，魚的象征意蘊(yùn)大致可以分為以下三點(diǎn)。

（一）掙扎與血性

在蘇童小說(shuō)中，“魚”意象的集中出現(xiàn)最早是在《1934年的逃亡》中。他將祖先比作在外涉泥流浪的黑魚，“我的楓楊樹老家沉默多年/我們逃亡到此/便是流浪的黑魚/回歸的路途永遠(yuǎn)迷失”②。黑魚，學(xué)名烏鱧，是一種底棲肉食魚類，繁殖力強(qiáng)，生活在河底泥草叢生之處，生性兇猛，以其他魚類為食。蘇童將離鄉(xiāng)打拼的祖先比作涉泥流浪的黑魚，對(duì)生命根脈與祖輩強(qiáng)硬血性的刻畫可見一斑。陳寶年以竹匠的身份離開楓楊樹鄉(xiāng)進(jìn)城打拼，與小瞎子策劃殺人搶劫運(yùn)糧船，以一腔血?dú)夂蛢葱U殘暴籠絡(luò)起地痞中的佼佼者，建立起赫赫有名的竹匠幫和陳記竹器店，他“像魚一樣在門前竹器山周圍游動(dòng)”，巡視自己開拓的領(lǐng)土，彰顯不容侵犯的權(quán)威。

即便是黑魚的“幼魚”，也不可等閑視之。在楓楊樹鄉(xiāng)長(zhǎng)大的狗崽，不顧阻撓連夜逃離楓楊樹鄉(xiāng)，如“一條逃亡的小魚”奔向城市。來(lái)到竹器店后，他對(duì)陳寶年的祖?zhèn)鞔箢^竹刀與情人環(huán)子滿眼覬覦。他偷了無(wú)數(shù)次竹刀、瘋狂沉耽于對(duì)女人環(huán)子的性幻想中，至死方休。無(wú)論是大頭竹刀還是環(huán)子，其實(shí)都是他對(duì)陳寶年不可撼動(dòng)的父權(quán)發(fā)起的反叛。這份強(qiáng)硬血性與旺盛生命力自幼時(shí)而起，讓他們得以在艱苦歲月中掙扎出一方天地，這是其后代得以延續(xù)的關(guān)鍵。

（二）漂泊與回歸

談起魚，自然繞不過水。魚對(duì)水有著天然的依賴，水以其廣博的包容接納著魚?！棒~屬于河流，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l(shuí)能想到如今的魚與河流的親情日益淡薄……誰(shuí)知道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門？”③在蘇童小說(shuō)中，“魚”意象在與水的相對(duì)關(guān)系中承載了游子與故土、漂泊與回歸的主旨?！肮释痢痹诖颂幉⒎堑乩硪饬x上的家鄉(xiāng)，而是身之容處、心之歸處。蘇童在《南方是什么》一文中寫道：“我和我的寫作皆以南方為家，但我常常覺得我無(wú)家可歸?！雹堋盁o(wú)家可歸”便是蘇童筆下如魚一般漂泊流散的人物的寫照。這類人即便有容身之所，也常常因?yàn)榫袷澜绲挠坞x與外界格格不入，難逃飄零的宿命。

《你好，養(yǎng)蜂人》中，擱淺在城市的“我”踏雪而行，紊亂的腳印“像魚一樣朝城市的中心浮游而去”?！逗影丁分校巯陕暶o起后迅速重陷落寞，輾轉(zhuǎn)半生流落至理發(fā)店，“她坐到人民理發(fā)店去，像一條魚回到了水里，理發(fā)店接納她，也像一條河收留一條孤單的魚”⑤，可理發(fā)店也并非心安之所，心靈的漂泊永無(wú)止境，她最終只能再度遠(yuǎn)走。《黃雀記》中的仙女少年時(shí)被強(qiáng)奸，從香椿樹街出走，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年，命運(yùn)之手又將她歸攏回香椿樹街。“她像一條不安分的魚，自以為游得很遠(yuǎn)了，最終發(fā)現(xiàn)一切是個(gè)幻覺，游來(lái)游去，還是逃不脫這個(gè)城市的漁網(wǎng)……不，她還不如一條魚，魚有大海，而她的大海，海水已經(jīng)枯干了?！雹匏砘毓枢l(xiāng)卻無(wú)人接納、備受譏諷，與故交、舊景之間也只剩難言的疏離。

（三）異變與退化

人異化為魚的情節(jié)在蘇童小說(shuō)中常與兩個(gè)主題相關(guān)，一是血脈的墮落，二是“人”之特性的喪失，即自我的退化。

前文中說(shuō)到，祖輩以野蠻血性在城市中搏出天地，隨著環(huán)境變遷，父輩身上的勃勃血性漸漸消失，連白手起家的陳寶年都被城市改變了模樣：“狗崽發(fā)現(xiàn)他的粗短的腿腳和發(fā)達(dá)的上肢是熟悉的楓楊樹人，而陳寶年的黑臉膛已經(jīng)被城市變了形，顯得英氣勃發(fā)略帶一點(diǎn)男人的倦怠?！雹哌@種倦怠來(lái)自縱欲、現(xiàn)代生活的腐化與空虛的精神世界，也多次出現(xiàn)在其他男性人物身上，如《城北地代》中婚內(nèi)出軌、窩囊膽小的沈庭方；《離婚指南》中看透婚姻生活無(wú)聊本質(zhì)，空虛絕望的楊泊；《妻妾成群》中縱欲陽(yáng)痿的陳佐千、恐懼女人的陳飛浦等。后輩血脈的墮落體現(xiàn)于人的異化與生殖能力的下降。《罌粟之家》中，劉老俠連生了四個(gè)畸形魚態(tài)嬰孩，無(wú)一存活，唯獨(dú)亂倫的產(chǎn)物白癡演義存活下來(lái)。《河岸》中，庫(kù)文軒私生活混亂，被剝奪烈屬身份后放逐到船隊(duì)，為了懺悔與自證，他不惜切斷半根生殖器，可其“烈士血脈”至死也沒被承認(rèn)。在庫(kù)文亮眼中，執(zhí)著于血脈之問的父親越發(fā)像條魚，負(fù)碑投河之后更是幻化為魚。血脈之疑并未歸結(jié)于水，河岸上血脈之爭(zhēng)從未停歇。血脈之謎也由變調(diào)的歷史而起，其紊亂不可確信的狀態(tài)也是一種墮落。

人之特性的喪失主要體現(xiàn)在女性角色上。蘇童在描摹女性上有著卓絕的天賦，尤擅描繪女性的生存困境。男權(quán)世界里，女性自我人格與生存空間被不斷侵占，只能成為男性的附庸。她們無(wú)力擺脫男權(quán)控制，在絕望與窒息中日漸凋落?！睹住分校裆钠拮幽朔夹禄閯傔^便多次被毒打，她的反抗激怒了公公五龍，五龍殘暴地用駁殼槍瞄準(zhǔn)她的頭恐嚇?biāo)?，被嚇呆的乃芳“像一條離水的魚在黑暗中喘息著，她背對(duì)著柴生，低聲而沙啞地啜泣。你們都是畜生”①。米店中織云未婚有孕卻不知孩子父親是誰(shuí)，妹妹綺云與父親找到她的情人六爺討要說(shuō)法無(wú)果，反被六爺丟擲金魚羞辱：“他只是把你當(dāng)一條金魚，玩夠了就朝地上一扔。你以為你了不起，不過是一條可憐的金魚”②。魚代表自我人格的喪失，女性被貼上動(dòng)物、玩物的標(biāo)簽，“人”的自我意識(shí)被否認(rèn)。甚而，部分女性在畸形的環(huán)境中產(chǎn)生畸形觀念，把矛頭調(diào)轉(zhuǎn)向內(nèi)，以對(duì)同性的殘忍攻擊確保自己在男性眼中的地位，引發(fā)新一輪悲劇?！读硪环N婦女生活》與《妻妾成群》二文中，女性間的爭(zhēng)斗比比皆是，甚至連母女之間也不能避免。見慣了宅院之內(nèi)陰暗人性的頌蓮道：“女人到底算個(gè)什么東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什么都像，就是不像人。”③

三、“魚”意象前后期轉(zhuǎn)變

蘇童數(shù)十年間筆耕不輟，成果斐然。從歷時(shí)性視角看，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作前后期價(jià)值取向與寫作風(fēng)格發(fā)生了改變?！棒~”這一意象在小說(shuō)中的前后期的表現(xiàn)形式也有所變化，象征內(nèi)涵更加豐富。

蘇童創(chuàng)作前期，“魚”意象常與人性之惡聯(lián)系起來(lái)，兇蠻的黑魚、窒息的金魚、魚狀畸形胎兒……“魚”的出現(xiàn)或是伴隨著恐怖的氛圍，或是蘊(yùn)含人性之暗，或是關(guān)聯(lián)緊湊壓抑的情節(jié)。自長(zhǎng)篇小說(shuō)《菩薩蠻》起，蘇童的寫作便明顯多了不少溫情色彩?！镀兴_蠻》中像魚一樣游動(dòng)跳躍的陽(yáng)光，給人溫暖明亮之感，觀望躍動(dòng)陽(yáng)光的“鬼魂”華金斗，也不同于蘇童以往刻畫的父親。他雖莽撞脾氣差，但將一腔關(guān)愛都給了孩子，至死不休?！度罕妬?lái)信》中，較真的千美常寫信舉報(bào)不公之事，連雞毛蒜皮的小事也不放過，惹得眾人和丈夫厭煩不已。當(dāng)她臥病在床想吃棒棒糖時(shí)，丈夫松滿卻耐心地親手喂她?？此蕴侨缧◆~咬鉤，“松滿覺得這時(shí)候妻子很像一個(gè)初生的嬰兒，而他就像一個(gè)哺乳的母親”④，連千美也忽然一笑；“做了幾十年夫妻，你還是頭一次喂我，喂我棒棒糖！躺在病床上，沒想到能修來(lái)這個(gè)福氣”⑤。夫妻間的脈脈溫情躍然紙上。這里“魚”的出現(xiàn)意味著緊張關(guān)系的消解，文字在蘇童細(xì)膩的筆觸下更加溫柔多情，也更加圓融平樸，少了前期華麗雕琢的文卷氣，呈現(xiàn)出“大道至簡(jiǎn)”的美感。

魚的象征意蘊(yùn)在蘇童的創(chuàng)作中也逐步豐富立體。在他后期小說(shuō)，尤其是在《河岸》中，“魚”更多在與水的相對(duì)關(guān)系中融入了蘇童對(duì)生命、歷史、人之起源與歸宿的哲學(xué)思考?！跋蜿?yáng)船隊(duì)一年四季來(lái)往于金雀河上，所以，我和父親的生活方式更加接近魚類，時(shí)而順流而下，時(shí)而逆流而上，我們的世界是一條奔涌的河流，狹窄而綿長(zhǎng)，一滴水機(jī)械地孕育另一滴水，一秒鐘沉默地復(fù)制另一秒鐘?！雹迬?kù)東亮像魚一樣在河流上度過了躁動(dòng)的青春期，對(duì)河流由排斥轉(zhuǎn)向依賴，時(shí)常聽到威嚴(yán)低沉的河水聲呼喚他“下來(lái)、下來(lái)、下來(lái)”，岸上排斥他，河流則以廣博的包容接納他，他無(wú)處安放的情欲、無(wú)地訴說(shuō)的心事、無(wú)法明晰的宿命哲思，都隱藏在了河流之中。河流也是他的桎梏，他被河岸上的世界徹底放逐，終其一生只能待在河流之上。庫(kù)文軒在命運(yùn)的撥弄下異化成魚，庫(kù)東亮也如魚般難離河流，奔走于時(shí)間長(zhǎng)河中的我們，何嘗不是一條搖擺于包容與桎梏中的魚？蘇童以緩慢綿密的敘事書寫變調(diào)的歷史、輪回的宿命與生命的哲思，“魚”意象也更加深刻立體。

四、結(jié)語(yǔ)

“魚”自古便是文人騷客熱于描摹的意象。周易太極圖是兩條首尾相連的魚，莊子《逍遙游》中的鯤鵬之喻流傳至今，歷代詩(shī)歌中，魚或有“君臣德合，魚水斯同”的君臣之喻，或有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的書信相思，或有“桃花流水鱖魚肥”的自然生態(tài)之樂，或有“相呴以濕，相濡以沫”的愛情之比。蘇童的“魚”意象既有對(duì)我國(guó)古代“魚”意象的承接，也有獨(dú)特的創(chuàng)造與感悟，豐富了我國(guó)“魚”意象的整體內(nèi)涵。包括“魚”意象在內(nèi)的眾多意象群落，構(gòu)成了蘇童創(chuàng)造的文學(xué)南方，也為我們打開了一扇觀望他才情與哲思的窗戶。

作者簡(jiǎn)介：

韓影，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

作者單位：中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院