【摘 要】人是天生的符號動物。鑄牢中華民族共同體意識不僅需要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度建構(gòu)等實體路徑入手，還需要關(guān)注較為抽象的符號路徑。符號是意義的載體，是情感的紐帶，在推動“多民族”走向“共同體”方面具有不可取代的價值。在象征維度上，中華民族通過符號共同體的構(gòu)建，各民族基于集體想象和情感共鳴，可以生成和鞏固彼此間強烈的“在一起”和“離不開”的意識。根據(jù)中華民族共同體形成的文化和政治面向?qū)⑵浞栿w系分為“文化符號”與“政治符號”。象征符號能夠?qū)崿F(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識這一目標(biāo)的核心機(jī)制在于：共同的象征符號通過喚醒集體歷史記憶，強化“我們”的歸屬感和榮譽感，進(jìn)而鑄牢和鞏固中華民族共同體意識。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體意識；符號共同體；符號類型；符號象征；符號機(jī)制

【作 者】劉林松，云南大學(xué)政府管理學(xué)院碩士研究生。云南昆明，650091。

【中圖分類號】D633" " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" "【文章編號】1004-454X（2023）03-0070-0008

一、問題的提出

2022年3月5日，習(xí)近平在參加十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識，既要做看得見、摸得著的工作，也要做大量“潤物細(xì)無聲”的事情。推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，促進(jìn)各民族交往交流交融，各項工作都要往實里抓、往細(xì)里做，要有形、有感、有效。［1］黨的二十大報告也指出，要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移地走中國特色解決民族問題的正確道路。由此可見，當(dāng)前黨和國家民族工作的主線就是“鑄牢中華民族共同體意識”。

中華民族共同體意識作為一種抽象意識，既需要在制度建構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化融合等層面不斷努力，更要在共有精神家園及其“象征符號”建構(gòu)上力求創(chuàng)新。不同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展［2］、制度建構(gòu)［3］和民族交融［4］等實體鑄牢路徑，本研究認(rèn)為，就本質(zhì)而言，鑄牢中華民族共同體意識工作是一項人心工作，制度、經(jīng)濟(jì)、文化層面的鑄牢，歸根到底，要回到人的共同感知上來，由這種個體感知的“共同感”，最終上升為群體共識的“共同體”。因此，中華民族共同體的構(gòu)建和鞏固，需要相應(yīng)的符號構(gòu)建機(jī)制貫穿始終，這是目前學(xué)術(shù)研究欠缺的一環(huán)，也是中華民族共同體建設(shè)多個維度中最抽象系統(tǒng)的一維。如卡西爾把人定義為符號的動物來取代把人定義為理性的動物［5］45；科恩也強調(diào)，人不僅是政治動物，也是象征符號動物［6］21。人類社會是一個充滿各種象征符號的世界，任何意義的表達(dá)都必須通過符號媒介才能實現(xiàn)。［7］2符號構(gòu)建、意義共享與鑄牢中華民族共同體意識，存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過建構(gòu)符號，塑造象征政治情感，實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的情感和榮光，不僅勢所必然，而且意義重大。當(dāng)符號出現(xiàn)時，那些無法感知的信仰、觀念、價值、情感和心靈意向變得可見、可聞、有形。［8］基于此，本研究從象征政治分析入手，聚焦鑄牢中華民族共同體意識的象征符號路徑，探討其象征符號內(nèi)涵、象征符號類型及其可能構(gòu)建路徑，分析中華民族符號共同體的構(gòu)建機(jī)制，構(gòu)建中華民族符號共同體。

二、象征、符號與中華民族共同體意識

象征是符號修辭中一種常見的隱喻方式，一個完整的象征包括兩個要素：象征符號與象征意義。象征符號是象征意義的物質(zhì)載體，象征意義通過具體化的象征符號得以凸顯。象征領(lǐng)域下的象征符號與象征意義作為兩個相異的事物，是如何發(fā)生聯(lián)結(jié)關(guān)系的？換句話說，符號的“象征化”過程通過何種機(jī)制實現(xiàn)？作為語言符號學(xué)的代表人物，索緒爾將語言作為人類社會的一種象征符號，并指出，象征“在觀念和充當(dāng)觀念的符號之間至少有初步的關(guān)聯(lián)”［9］86。這里的象征性關(guān)聯(lián)等同于人的主觀能動性，即想象。安德森將民族定義為“想象的共同體”，并指出，區(qū)別不同的共同體的基礎(chǔ)，并非他們的虛假或真實性，而是他們被想象的方式。［10］6想象機(jī)制將共同體意識融入象征符號之中，實質(zhì)是對象征符號進(jìn)行意義賦予，并通過符號的建構(gòu)與傳播，強化符號所象征的共同體意識。照此邏輯，本研究認(rèn)為，“記憶”與“想象”機(jī)制是象征符號的核心要素，連接著符號和象征意義。這里的“歷史記憶”是指被人們所回憶、記憶、書寫、述說的過去的、共享的歷史，我們在“象征化”的符號體系中認(rèn)識世界?！跋胂蟆眲t指共同體成員將過去的、當(dāng)下的社會記憶和共同體意識寄存于象征符號之中的能動性過程。這種“想象機(jī)制”是共同體成員對共同體意識與象征符號之間的關(guān)系兼具感性認(rèn)知和理性判斷的認(rèn)知意向和行為結(jié)果。誠如特納所言，象征符號是指那些與另一些事物有類似的品質(zhì)或在事實或思維上有聯(lián)系，被人們普遍認(rèn)作另一些事物理所當(dāng)然的典型或代表物體，或使人們聯(lián)想起另一些物體。［11］23中華民族共同體意識根植于共同體成員所共享的社會歷史事實，通過共同體成員的“集體想象”而得以貯存于中華民族所建構(gòu)的象征符號之中，實現(xiàn)共同體意識的再現(xiàn)和具象化，“想象”在象征符號與象征意義間創(chuàng)造出富含人類思維活動特征的空間。

中華民族共同體意識是中華民族共同體客體存在反映在人腦中的主觀化印象。［12］因此，從富含象征性和情感性的符號維度開展鑄牢中華民族共同體意識工作是必要之舉，這些被建構(gòu)的象征符號共同表達(dá)著中華民族共同體意識，將抽象的共同體意識具象化。符號建構(gòu)做得好，符號所喚起的各民族的國家歸屬感和榮譽感就越明顯，鑄牢中華民族共同體意識工作的成效也就越明顯?？偠灾?，符號建構(gòu)對鑄牢中華民族共同體意識有以下幾個方面的意義：

首先，抽象化的中華民族共同體意識需要建構(gòu)相應(yīng)的符號體系作為物質(zhì)載體。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。［13］隨著近代“中華民族”一詞的提出，中華民族就成為中國現(xiàn)代國家建構(gòu)的必要原件。中華民族共同體意識則是隨著中國國家構(gòu)建和各民族長期交融中產(chǎn)生的一種關(guān)于共享歷史、共享記憶以及共享文化的多維意識。中華民族共同體意識是維系國家認(rèn)同的必要基礎(chǔ)。中華民族與中華民族共同體意識的關(guān)系也就是社會存在與社會意識的關(guān)系。作為抽象狀態(tài)的共同體意識，需要建構(gòu)相應(yīng)的物質(zhì)載體來表達(dá)呈現(xiàn)，建構(gòu)一套使共同體意識具象化和外顯化的符號體系，有形、有感地鑄牢中華民族共同體意識。在鑄牢中華民族共同體意識的歷史進(jìn)程中，建構(gòu)了諸多符號載體。如最初被視為路標(biāo)的“華表”，在長期的歷史演進(jìn)中被賦予不同的象征意義，后又發(fā)展為皇權(quán)的象征，現(xiàn)如今已然成為象征中華民族共同體團(tuán)結(jié)進(jìn)步最典型的符號之一，這種象征意義還將在歷史演進(jìn)中持續(xù)更新?！笆褡选币彩窍笳髦腥A民族共同體意識中“你中有我，我中有你”的各民族團(tuán)結(jié)交融精神最典型的標(biāo)識符號之一。這些象征符號承載著中華民族共同體意識中的不同內(nèi)涵，共同呈現(xiàn)中華各族兒女相互交往、相互交流和相互交融的社會歷史事實，成為中華民族共同體意識的重要象征標(biāo)識，也是鑄牢中華民族共同體意識的必要象征路徑。

其次，情感性的中華民族共同體意識需要共享的符號激發(fā)共同的價值和情感。共同體這一概念凸顯的是傳統(tǒng)的、歷史的、情感的和相互承認(rèn)的有機(jī)結(jié)合體，而象征正是催生這種共同的情感體驗和共享共同歷史記憶的一個重要工具。［14］福山強調(diào)，彼此信任才能形成一個群體。［15］10相互信任本身就是一種情感性特征。中華民族共同體是一個具有深厚情感基礎(chǔ)的情感共同體，這種情感共同體的形成是每個中華兒女對“中華民族大家庭”和“各族人民是一家”的情感性確認(rèn)。簡言之，鑄牢中華民族共同體意識就是促進(jìn)各族人民相互交往、交流、交融，培養(yǎng)互惠互利、緊密聯(lián)系的情感性工作。情感性鑄牢強調(diào)潤物細(xì)無聲，中華民族共同體的象征符號則承載著這樣一種情感性內(nèi)涵，各民族向共同體共有象征符號輸入象征意義并通過符號間的互動實踐，向彼此傳遞共同的信任感、歸屬感、榮譽感與價值感。因此，建構(gòu)相應(yīng)的符號體系是培育中華民族各族人民在情感維度上走向“共同”的重要路徑。中華民族共同體的符號體系不斷激發(fā)各族人民對偉大祖國的價值感與榮譽感。如國旗作為中華民族共同體最典型的象征符號，對于個體而言，它象征著國家在場，當(dāng)個體在國外面臨危險時，國旗的出現(xiàn)常常能夠激發(fā)出公民個體強烈的民族自豪感與榮譽感，它強調(diào)“國家與你同在”的陪伴式理念。

再次，動態(tài)性的中華民族共同體意識需要符號生產(chǎn)機(jī)制來維系和鞏固共同體的團(tuán)結(jié)。中華民族共同體意識的形成也是在他者的鏡像中形成的，［14］根植于社會歷史記憶的中華民族共同體意識處于一種與其他共同體意識相互比較的動態(tài)之中，中華民族從這種比較之中不斷明晰自身的特征，進(jìn)而從個體走向共同。同時，這種在外界鏡像中形成的共同體意識缺乏穩(wěn)定性，是一種動態(tài)化意識。因此，中華民族共同體意識的動態(tài)特征必然需要一套符號生產(chǎn)機(jī)制來加以協(xié)調(diào)、維系和鞏固中華民族共同體的團(tuán)結(jié)和凝聚。所謂中華民族共同體符號生產(chǎn)機(jī)制就是根據(jù)象征意義選擇、加工相關(guān)象征符號，強化象征符號與共同體意識間的象征意義關(guān)系，并對相關(guān)符號所承載的象征意義進(jìn)行更新。然而，現(xiàn)有的符號體系已難以發(fā)揮維系團(tuán)結(jié)和鑄牢意識的作用。當(dāng)中華民族共同體意識隨著時代發(fā)展而囊括更為豐富的內(nèi)涵之時，相應(yīng)的象征符號體系也必須做出相應(yīng)的調(diào)整，以此來不斷滿足共同體意識發(fā)展的需要。因此，鑄牢中華民族共同體意識中的團(tuán)結(jié)意識和榮辱與共的共同感離不開一套完善的符號生產(chǎn)機(jī)制。

最后，符號化的中華民族共同體意識為中華民族共同體的存續(xù)發(fā)展提供合法性意義。操縱政治象征來塑造其合法性權(quán)威是成功執(zhí)政者統(tǒng)治技術(shù)的重要組成部分。［16］中華民族共同體意識的符號化既關(guān)切到能否實現(xiàn)鑄牢目的以及實現(xiàn)的程度，也關(guān)切到當(dāng)代中國民族國家建構(gòu)的政治合法性基礎(chǔ)。中華民族共同體意識是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)中的重要“共識性”基礎(chǔ)，其符號化的過程極為重要，通過象征符號的建構(gòu)與傳播，凸顯其承載的象征意義。簡言之，國家作為一個實體組織，為維護(hù)其治理需要及合法性建構(gòu)，必然有意識地建構(gòu)、傳播及強化國家象征符號。國家建構(gòu)象征符號體系的本質(zhì)是國家有意識地塑造或控制政治意義的產(chǎn)生過程。［17］正如布爾迪厄強調(diào)，符號的能力就是把關(guān)于全世界及其分化的各方觀點強加給他人的能力，把現(xiàn)存的政治與經(jīng)濟(jì)合法化。［18］177如中華人民共和國國旗與國歌是中華民族共同體最重要的象征符號之一，對內(nèi)為國家存續(xù)、民族意識凝聚提供合法性，對外彰顯國家獨立自主。對此，有學(xué)者強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)人將使用國歌和國旗以及其他國家象征在其公民之間建立聯(lián)系，使自己的權(quán)威合法化，或加強公民之間的忠誠度。［19］由此可見，由象征符號所承載和傳達(dá)的意義在特定情況下服務(wù)于建立和支撐社會關(guān)系結(jié)構(gòu)。［20］81

三、中華民族共同體的符號類型及象征意義

（一）文化符號與政治符號

根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，符號可以被劃分為不同的類型。如皮爾斯依據(jù)符號與所指對象的關(guān)系將符號分為：像似符、指示符和規(guī)約符。［21］51～60像似符強調(diào)象征客體的表意特征，指示符強調(diào)象征對象的經(jīng)驗意義，規(guī)約符則強調(diào)被符號的解釋者如此理解或解釋的符號。中華民族共同體是在長期的歷史演進(jìn)中形成的，并隨著現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)得以強化；中華民族共同體的符號體系也是隨著中華民族共同體的發(fā)展演變而不斷被創(chuàng)制的。這種依附性決定了在對中華民族共同體的符號體系進(jìn)行分類時，需要遵循其自身成長環(huán)境的獨特性，絕不能照搬西方的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本研究認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從中華民族共同體發(fā)生及演變的兩個基本維度對其符號進(jìn)行分類，即在中華民族共同體的歷史演進(jìn)和民族國家建構(gòu)過程中尋找一種恰當(dāng)?shù)姆诸惙椒?。中華民族共同體的形成有兩個基本維度：

第一，它是一個文化概念，即沿著中華文化這條文化線而形成的。作為文化面向的中華民族共同體，在文化傳承發(fā)展中得到交融整合。中國自古以來就是一個統(tǒng)一多民族國家，無論是早期“四海一家”的天下思想，還是如今國內(nèi)層面的“鑄牢中華民族共同體意識”，都蘊含著中華民族在民族觀和國家觀上對基于和而不同的政治整合的強烈需要。中華文化在這種強烈的政治整合過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在王朝國家中，華夏文化成為整合周邊異民族集團(tuán)的主要文化因素。周邊異民族集團(tuán)如果接受華夏文化則可被納入華夏范疇，而華夏如果接受了周邊異民族集團(tuán)的文化則可能變成周邊異民族集團(tuán)的一員。對此，王柯指出，中華民族共同體是一種以文明方式劃分的共同體，多民族統(tǒng)一國家得以不斷發(fā)展，就是因為它在處理民族問題上表現(xiàn)出一種文化主義傾向。［22］322

第二，它是一個國族概念，即隨著現(xiàn)代民族國家建構(gòu)而得以強化凸顯。作為國族概念的中華民族共同體，在民族國家建構(gòu)中得到強化凸顯。民族國家的民族邊界與國家邊界的相互重疊，［23］簡言之，民族是民族國家的合法性來源，國家則是民族組織起來維護(hù)其利益、維持其權(quán)力、伸張其主張的政治組織。從民族國家的建構(gòu)歷程來看，國族是其最重要的要素。作為國族的中華民族，支撐著共和國的大廈，構(gòu)成了共和國大廈的基石。［24］中國作為統(tǒng)一多民族國家，由其內(nèi)部各民族群體相互凝聚形成的中華民族則是其國族?；趪医?gòu)的需要，各民族群體相互凝聚融合的過程就是中華民族在政治上走向共同體的過程，也就是國族化，即中國民族國家的建構(gòu)過程。

總而言之，中華民族共同體符號體系的劃分標(biāo)準(zhǔn)隨著現(xiàn)代國家建構(gòu)而日益清晰，這也是民族國家的建構(gòu)過程。簡言之，它是以民族共同體為組織基礎(chǔ)的政治共同體，是歷史和文化的民族共同體與政治和領(lǐng)土的國家共同體的結(jié)合。［25］19～20基于此，本研究根據(jù)中華民族共同體形成的文化維度和國家建構(gòu)維度將中華民族共同體的象征符號類型分為“文化符號”與“政治符號”兩個大類。

（二）中華民族共同體符號的象征意義

1.文化符號的象征意義

中華民族共同體的文化象征符號是中華民族共同體意識的文化凝練與文化象征，起源于各民族長期相互影響、相互交融的歷史交往之中。文化象征符號體系指向的是中華民族共同體意識中的“民族意識鑄牢”和“共性文化鑄牢”，即它指向的是“中華民族”和“中華文化”，是各民族共同傳承和發(fā)揚的價值和情感。燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的精神是各民族共同培育的。［26］中華民族共同體的文化象征符號在各族人民長期交往交流中不斷被創(chuàng)造疊加，中華民族各族人民精彩多元的社會生活、各民族交融共生的歷史進(jìn)程被吸納、凝練和貯存于共享的符號體系之中。中華民族的文化象征符號體系包括但不限于具有想象性質(zhì)的“神話象征符號”、具有無形力量的“精神意象符號”以及具有直觀感受性的“民族文化標(biāo)識”等。史密斯指出，民族和族群一樣，是一個建立在共同的神話和記憶之上的共同體。［27］52中華民族共同體的文化象征符號同樣根植于這種歷史文化和歷史記憶的繼承發(fā)展之中。

盤古開天、女媧補天、神農(nóng)嘗草等我國古代神話符號深刻反映了中華民族勇于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神。炎黃子孫、龍的傳人等神話傳說符號，深刻揭示出中華各民族的同根同源特征，具有共同的祖先，這種血緣認(rèn)同是天然的黏合劑，不斷將中華各民族凝聚在一起。昭君出塞、張騫出使西域、文成公主入藏等民族交融史中的歷史人物符號成為中華民族各民族友好往來的歷史印證。中華民族從文化交流中相互交融，已然同石榴籽一樣相互嵌入交融，形成了你中有我、我中有你的中華民族大家庭。

共同的歷史造就共同文化，即使存在差異，也會因中華文化這一主流文化而走向共同。各民族在文化交融史中，圍繞中華文化而相互交流，相互交融。根植于中華民族共同歷史記憶的文化象征符號再現(xiàn)各民族交往交流交融的歷史事實，中華民族共同體意識的歷史脈絡(luò)、存續(xù)立意和發(fā)展向度等重要內(nèi)涵通過中華民族共同體的文化符號體系得以具象凸顯。中華民族共同體意識只有借助“被言說”“被表述”和“被顯現(xiàn)”的文化象征符號體系才能成為一種確定的和具體的意識言說與意識表達(dá)。各族人民只有長期處于以中華文化為核心內(nèi)容的文化象征符號體系之中，才能盡可能地實現(xiàn)與其他民族成員的符號互動，縮短“心與心”的距離，被中華民族這個大家庭的所有成員所熟知，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。

2.政治符號的象征意義

中華民族共同體的兩個基本面向包含了這樣一個基本邏輯：鑄牢中華民族共同體意識不僅需要增強民族認(rèn)同和中華文化認(rèn)同，而且需要增強政黨認(rèn)同和國家認(rèn)同。因此，中華民族共同體的政治象征符號體系直接指向的是增強對中華人民共和國、中國共產(chǎn)黨以及中國特色社會主義的認(rèn)同，是黨和國家在革命、建設(shè)和改革中取得共有的成就和共享的成果。中華民族共同體的國家象征符號體系，主要是指諸如國旗、國歌、國徽等國家政治標(biāo)識符號，閱兵儀式、升旗儀式等政治儀式符號以及以凸顯國家意識、國家理念與國家價值等內(nèi)容為核心的政治標(biāo)語符號。簡言之，政治象征符號就是蘊含政治意義的符號，這種符號所承載的政治意義將支撐國家這一概念，從而將自己合法化。

以國旗為例，亨廷頓發(fā)現(xiàn)，在“9·11”事件之后，美國街道上懸掛的國旗比以往任何時候都多，進(jìn)而指出，美國人的愛國主義高漲，星條旗成了美國人國家特性與國民身份的一個主要象征。［28］3從中可以看出，國家象征，如國旗、國歌、國徽、首都等，已然成為象征愛國主義和國家認(rèn)同的政治符號，它呈現(xiàn)了關(guān)于定義國家的重大事件的敘事作用，是國家歷史的再現(xiàn)，象征著政權(quán)的建立。

國旗幾乎伴隨著所有重要的國家儀式、外交活動和機(jī)構(gòu)，并出現(xiàn)在日常生活中?！吨腥A人民共和國國旗法》第一條法文規(guī)定：維護(hù)國旗尊嚴(yán)，規(guī)范國旗使用，增強公民的國家觀念。國旗同國家認(rèn)同緊密結(jié)合，國旗是對國民身份的平常提醒。換句話說，國旗的日常存在提供了共同體成員對國家抽象概念的訪問，并有助于在國旗和國家之間建立隱喻聯(lián)系，［29］增強共同體成員的國家認(rèn)同。國旗隱喻國家的連結(jié)關(guān)系還體現(xiàn)在國旗的神圣性上。國旗展示一定的國家形象，而侮辱國旗則是詆毀國家形象，國旗就是國家形象的符號再現(xiàn)。同時，國旗還代表了由國家或代表國家作為一個集體對作為個人或子群體的人民投入的權(quán)威。［30］國家以其強制力為后盾實施社會治理。中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，民族的多樣性演化出不同的民族文化以及民族特征，出于國家整合的需要，國家則憑借其強制力和控制力將象征國家統(tǒng)一的國家政治象征符號，如國旗、國徽、政策宣傳標(biāo)語等，下沉到邊疆民族地區(qū)，以顯示國家在場，凸顯國家權(quán)威，彰顯一統(tǒng)性價值理念，這是對主權(quán)的確認(rèn)，是國家整體的象征。對此，有學(xué)者指出，這一系列的國家象征都是對“我者”的確認(rèn)，與“他者”的區(qū)別。［25］21

四、構(gòu)建中華民族符號共同體

共同體建設(shè)離不開共同體意識的培育和鑄牢，出于凝聚共識和鑄牢共識的需要，不僅需要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等維度尋求鑄牢路徑，還需要從具象化的象征性符號入手。與經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和制度層面的培育路徑相比，注重中華民族共有符號挖掘和重塑的符號鑄牢路徑較為特殊，它有別于通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、精準(zhǔn)扶貧、增加收入等提升老百姓對國家的感恩和認(rèn)同，它不是基于務(wù)實利益導(dǎo)向的“作用—反饋”分析，而是基于務(wù)虛情感導(dǎo)向的“價值—共識”分析，即與其他的實體化路徑相比，從符號鑄牢中華民族共同體意識是一條“象征性”路徑。基于此，本研究認(rèn)為，從政治象征維度鑄牢中華民族共同體意識是必要的，需要構(gòu)建“中華民族符號共同體”，這與經(jīng)濟(jì)共同體、制度共同體、民族共同體、命運共同體具有同等重要的意義。

本研究認(rèn)為，“中華民族符號共同體”是指構(gòu)建一套以鑄牢中華民族共同體意識為目的的符號體系。它主要包括文化符號與政治符號兩個大類；這一體系的主要功能則是激活有關(guān)中華民族共同體建設(shè)、中國民族國家建設(shè)及民族交融史中的社會歷史記憶，增強共同體成員對中華文化、中華民族、中華人民共和國、中國共產(chǎn)黨以及中國特色社會主義的認(rèn)同，為政治共同體與民族共同體提供合法性意義，強化與其他共同體的身份邊界，增強認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而為鑄牢中華民族共同體意識提供持續(xù)不斷的象征意義?？偠灾?，從象征符號鑄牢中華民族共同體意識具有獨特性，它強調(diào)一種潤物細(xì)無聲的鑄牢過程，旨在營造一個“象征符號場域”，使中華民族各族同胞在這個場域中接受潛移默化的影響，依托符號凸顯共同體意識，從心理維度提供情感價值，鑄牢共同體意識。具體而言，構(gòu)建“中華民族符號共同體”，營造鑄牢中華民族共同體意識的象征符號場域需要從以下幾個方面著手：

（一）創(chuàng)新和完善中華民族共同體政治象征符號建設(shè)

政治象征符號的指向?qū)ο笫侵腥A人民共和國、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義，因此，創(chuàng)新和完善中華民族共同體的政治象征符號是必要的。政治象征符號建設(shè)得好，國民對偉大祖國和偉大政黨的認(rèn)同就越強，越能鑄牢中華民族共同體意識。中華民族共同體的政治象征符號與政治統(tǒng)治之間存在明顯的合法性關(guān)聯(lián)，即“把表達(dá)合法性信念的各種話語、行為、儀式、象征、神話、建筑、制度、政策等視為一整套關(guān)于合法性的政治符號系統(tǒng)”［31］。因此，強化政治象征符號的作用需要在學(xué)校、教材、邊疆以及其他公共場合完善和創(chuàng)新國旗、國歌、國徽以及國家英雄等象征符號的表達(dá)。尤其是我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)，民族成份相對復(fù)雜，社會治理的難度相對較大，國家權(quán)威如何深入這些地區(qū)以及如何鑄牢和鞏固中華民族共同體意識都需要依托一定的國家政治符號。

（二）改革和深化中華民族共同體文化象征符號推廣

民族博物館作為大型的民族文化基地，收錄著中華各民族的各種文化符號，是各民族相互學(xué)習(xí)的重要基地，也是鑄牢中華民族共同體意識的重要基地。民族博物館也是搶救和保護(hù)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講述民族交融史和傳承弘揚中華民族共同體文化的重要基石。然而，在實際生活中，中華民族博物館、中華文化博物館等民族文化場所依然存在建設(shè)數(shù)量不足、對消費者吸引力小和人流量少等問題。因此，改革和深化中華民族共同體文化象征符號的推廣工作變得尤為重要。鑄牢中華民族共同體意識需要加緊建立健全相關(guān)的文化場所以及強化國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，加強對中華民族共同體文化象征符號的宣傳，促進(jìn)各民族間的相交相融，為鑄牢中華民族共同體意識提供源源不斷的文化記憶與文化象征。

（三）建立健全中華民族共同體符號構(gòu)建的反饋機(jī)制

在創(chuàng)新完善政治象征符號和推廣文化象征符號的基礎(chǔ)上，建立健全中華民族符號構(gòu)建的反饋機(jī)制則是必要的。相關(guān)部門應(yīng)加強實地調(diào)研，總結(jié)政治象征符號和文化象征符號的建構(gòu)情況、使用情況以及收益效能；建立符號共同體建設(shè)的評價指標(biāo)和評估機(jī)制；各地各部門創(chuàng)新機(jī)制和載體，聽取各族群眾意見和建議。鑄牢中華民族共同體意識的主體呈現(xiàn)“一核多元”的特征。黨和政府是推動中華民族符號共同體構(gòu)建的主要需求者與推動者，因此處于鑄牢中華民族共同體意識工作的核心地位，利用強大的社會傳播媒介將“象征化”的符號體系傳達(dá)給社會大眾。同時，各民族群體、社會組織、科研機(jī)構(gòu)等可以通過政策議程，將社會各民族群眾構(gòu)建的象征符號以及現(xiàn)有象征符號的改良意見自下而上地輸入政治系統(tǒng)，實現(xiàn)“地方性意識”向“共同性意識”的范圍轉(zhuǎn)變，完善國家與社會的符號互動通道，加強象征符號的收益評估。

五、結(jié) 論

基于上述分析，本研究認(rèn)為，象征符號鑄牢中華民族共同體意識的作用機(jī)制可以表達(dá)為 “符號喚醒歷史記憶”—“符號激發(fā)共同情感”—“符號鑄牢共同體意識”的模式。

中華民族共同體依托象征符號來表達(dá)和鑄牢共同體意識，其實質(zhì)則是對“我們是誰”和“想要成為誰”的基本回應(yīng)。對“我們是誰”的追問蘊含了一個關(guān)鍵要素——集體記憶。記憶具有社會性，記憶產(chǎn)生于集體，即只有參與到具體的社會互動與交往中，人們才有可能產(chǎn)生回憶。［32］從象征符號鑄牢中華民族共同體意識之所以可能，就在于象征符號飽含社會歷史記憶，是社會歷史的“見證者”。正如特納所言，每一項具有象征意義的事物都與現(xiàn)實經(jīng)歷中的某種經(jīng)驗性事務(wù)相聯(lián)系。［33］41特定社會歷史階段的社會境況總是通過該社會階段的各種象征符號來表達(dá)呈現(xiàn)。一些具有重要意義的紀(jì)念日、紀(jì)念碑和人民廣場等象征符號，承載著特定的集體記憶，是特定階段社會狀況的再現(xiàn)與具體化。簡言之，這種因符號而重現(xiàn)的社會歷史現(xiàn)實和喚醒的社會歷史記憶，激發(fā)著和帶動著民族共同的情感，使得共同體成員因共同情感而團(tuán)結(jié)，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。［34］同時，符號是有邊界的，邊界意味著區(qū)別與差異。群體符號邊界，實質(zhì)上是人的社會身份之“門”。［35］邊界意味著象征符號具有專屬性。這種專屬性使得不同群體間的情感取向存在差異，并催生出了“我者”與“他者”的區(qū)別，“我者”與“他者”之區(qū)別實質(zhì)上是一種基于民族自尊心或自豪感而產(chǎn)生的獨一無二的排他性情感傾向，將非我族類“他者化”。中華民族的象征符號承載了各族同胞獨特的歷史記憶，成為中華民族區(qū)分其他民族群體的意義載體，在符號邊界的基礎(chǔ)上，形成不同的情感取向，最終同其他群體分離開來，形成獨一無一的中華民族共同體。總而言之，中華民族共同體意識是國內(nèi)各民族信仰、精神、文化、政治、經(jīng)濟(jì)諸多方面的抽象凝聚，通過具體象征符號表現(xiàn)出來。共享共筑的象征符號承載著中華民族共同體形成的歷史進(jìn)程，為抽象的中華民族共同體意識提供可觀察、可感知的符號載體，直接服務(wù)于共同體意識的凝聚與表達(dá)。

作為抽象的共同體意識，如何使其具象化、凸顯化，是鑄牢中華民族共同體意識必須要解答的問題之一。鑄牢中華民族共同體意識的路徑多樣，從象征政治維度鑄牢中華民族共同體意識有其自身的獨特性與價值：第一，從象征政治維度鑄牢中華民族共同體意識，會形成不同的視角。不同于經(jīng)濟(jì)路徑和制度路徑等實體化路徑，它強調(diào)潛移默化和符號環(huán)境營造，是一條潤物細(xì)無聲的象征化路徑。這一視角也要求鑄牢中華民族共同體意識工作的開展要從物質(zhì)層面上升為價值和意義層面，在“做好”實務(wù)工作的同時，還要“升華”工作的成效，將“群眾獲得感”及時轉(zhuǎn)化為“國家認(rèn)同感”。第二，從象征維度關(guān)注鑄牢中華民族共同體意識，必然要求構(gòu)建一個中華民族符號共同體。相對于經(jīng)濟(jì)共同體、文化共同體、地域共同體而言，符號共同體具有抽象性、基礎(chǔ)性和根本性，能將各族人民在價值、信念和意義的維度，聯(lián)結(jié)為一個持久的共同體。第三，符號共同體是一種共享符號和意義的共同體。它強調(diào)不同地域、民族、宗教的人們，超越原有的身份區(qū)隔，基于“五個認(rèn)同”，通過政治和文化凝聚為同一個“我們”，不斷地強化共同體性，包容多樣性?？偠灾腥A民族共同體的象征符號體系在中華民族共同體認(rèn)同與各民族、各個體之間充當(dāng)傳遞信息的媒介，使中華民族共同體意識可觀察、可理解，也使全國各族人民對中華民族“從哪里來”“到哪里去”的民族特性與身份認(rèn)知有更為清晰的認(rèn)識與理解，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨以及中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

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SYMBOLIC COMMUNITY： A SYMBOLIC DIMENSION OF FORGING A SENSE OF COMMUNITY FOR THE CHINESE NATION

Liu Linsong

Abstract： Human beings have been innate symbolic animals. To forge a strong sense of community for the Chinese nation not only needs to start from the physical path of economic development and institutional construction， but also to pay attention to the more abstract symbolic path. Symbol is the carrier of meaning and the bond of emotion， and it contains irreplaceable value in promoting \"Multiple Ethnicities\" towards \"Community\". On the symbolic dimension， the Chinese nation， through the construction of a symbolic community， upon all ethnic groups' collective imagination and emotional resonance， can generate and consolidate a strong sense of \"Being Together\" and \"Inseparability\" among each other. According to the cultural and political orientation of the formation of the Chinese nation community， its symbol system can be divided into \"Cultural Symbols\" and \"Political Symbols\". The core mechanism why symbols can achieve the goal of forging a strong sense of community for the Chinese nation is that the common symbols can strengthen the sense of belonging and honor of \"We\" by awakening the collective historical memory， thus forging and consolidating a strong sense of community for the Chinese nation.

Keywords： A sense of community for the Chinese nation; symbolic community; symbol type; symbolic significance; symbolic mechanism

〔責(zé)任編輯：俸代瑜〕

*基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“國際非政府組織對湄瀾地區(qū)問題的干預(yù)與應(yīng)對研究”（22BGJ018）。