摘要：網(wǎng)絡亞文化是網(wǎng)絡環(huán)境中與主流文化或者大眾文化相對應的一個概念，在整個文化系統(tǒng)中，網(wǎng)絡亞文化的受眾群體相對較小，具有兼容并包的文化特性。在互聯(lián)網(wǎng)的開放性和生態(tài)性引導下，網(wǎng)絡亞文化主要受到一些自然因素和社會因素等的影響，作為邊緣文化形態(tài)存在于網(wǎng)絡環(huán)境中。這種在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中形成和發(fā)展的文化特性會對青少年的思想價值觀產(chǎn)生一定的影響，在網(wǎng)絡亞文化視域下研究其對青少年思想教育和價值引領的作用，對于優(yōu)化文化價值和引導青少年健康成長具有重要意義。文章以網(wǎng)絡亞文化視域下青少年思想教育與價值引領為主題，通過理論分析法深入探究網(wǎng)絡亞文化在青少年思想教育和價值引領方面的特征和負面影響，認為網(wǎng)絡亞文化具有群體性、文化性和傳播性三大特征，而一些具有不良傾向的文化會對青少年的思想價值觀造成消極影響，包括對權威事物的直接抵抗、對低級文化的過度追求和理性思維的逐漸退化。鑒于此，文章認為應當有效利用網(wǎng)絡亞文化視域傳播特征和發(fā)展特點對青少年進行思想教育和價值引領，提出利用網(wǎng)絡監(jiān)管為青少年營造健康網(wǎng)絡環(huán)境、加強傳統(tǒng)文化教育提升青少年文化認同、利用道德法治教育培養(yǎng)青少年社會責任感的實現(xiàn)路徑，旨在引導青少年在自我約束和自我管理的前提下面對網(wǎng)絡亞文化，促進他們健康發(fā)展。

關鍵詞：網(wǎng)絡亞文化；青少年；思想教育；價值引領；特征；影響；路徑

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）15-0200-03

基金項目：本論文為2021年廣州市哲學社會科學發(fā)展“十四五”規(guī)劃課題“習近平總書記網(wǎng)絡主權思想體系與實踐研究”成果，項目編號：2021GZGJ121；2020年廣東省普通高校創(chuàng)新團隊項目“粵港澳大灣區(qū)公民與品德教育研究創(chuàng)新團隊”階段性成果，項目編號：2020WCXTD023

一、引言

當前，網(wǎng)絡文化在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡亞文化應運而生，其網(wǎng)絡影響力也逐漸趕超網(wǎng)絡主流文化。青少年是網(wǎng)絡亞文化的主要接觸群體，網(wǎng)絡亞文化對青少年的思想價值觀產(chǎn)生了十分重要的影響，一些低俗文化直接導致青少年陷入迷茫等消極思想狀態(tài)，不利于科學培養(yǎng)青少年的思想價值觀，不利于青少年形成健康的人格。因此，有效利用網(wǎng)絡亞文化視域傳播特征和發(fā)展特點對青少年進行思想教育和價值引領，具有重要的實踐意義。

二、網(wǎng)絡亞文化在青少年思想教育和價值引領方面的特征分析

（一）網(wǎng)絡亞文化的群體性特征

網(wǎng)絡亞文化群體的獨立性和反抗性主要反映在以互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡文化上，與網(wǎng)絡主流文化的最大區(qū)別是其相對獨立。網(wǎng)絡亞文化群體敢于在網(wǎng)絡環(huán)境中標新立異，批判傳統(tǒng)主流文化，同時還可以反抗和抵制網(wǎng)絡環(huán)境中與自身認知需求和價值觀存在差異的網(wǎng)絡主流文化。這種獨立性是由網(wǎng)絡亞文化群體在線下的社會文化和環(huán)境中自我實現(xiàn)需求和尊重尋求沒有得到滿足所致，在現(xiàn)實生活中，亞文化群體在各種影響因素的制約下會主動臣服于主流文化的規(guī)勸和引導，而在匿名的網(wǎng)絡環(huán)境中，亞文化群體能夠對抗主流文化，在這個過程中，亞文化群體覺得實現(xiàn)了自我價值，被尊重、被需要的需求得到了滿足[1]。和傳統(tǒng)文化環(huán)境相比，網(wǎng)絡空間往往具備更高的自由度，允許亞文化群體更直接地表達自己的觀點、情感和價值觀。在這樣的環(huán)境下，網(wǎng)絡亞文化的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性被進一步放大，掙脫了現(xiàn)實世界條條框框的束縛，可以更加勇敢地挑戰(zhàn)和探索自己感興趣的領域。在匿名的網(wǎng)絡空間中，亞文化群體的影響力不斷增強，他們輸出的觀點、態(tài)度和價值觀等逐漸得到了更多的關注和支持，這也促使網(wǎng)絡亞文化在某種程度上逐漸成為網(wǎng)絡文化的一部分。

（二）網(wǎng)絡亞文化的文化性特征

網(wǎng)絡亞文化環(huán)境的文化性特征是區(qū)別于網(wǎng)絡主流文化或大眾文化引導下的主流價值觀，這種亞文化在文化行為和文化思想方面的表現(xiàn)具有較強的異質性和邊緣性，同時還具備較強的多元性和包容性。在網(wǎng)絡亞文化中，異質性的特征是指和傳統(tǒng)的主流文化相比，亞文化所傳遞的思想價值具有特殊性，能夠滿足不同亞文化群體的思想需求和群體偏好。邊緣性則主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡亞文化的思想游離上，這種游離不僅體現(xiàn)在主流文化的發(fā)展過程中，在主流文化向亞文化過渡的過程中也有較為深刻的體現(xiàn)。兩種文化的邊界逐漸模糊，很多良性的網(wǎng)絡亞文化在發(fā)展和發(fā)酵過程中也會朝著主流文化的發(fā)展方向邁進。在青少年思想教育和價值引導方面，具有邊緣性特征的網(wǎng)絡亞文化能夠促進青少年身心健康，全面發(fā)展[2]。

（三）網(wǎng)絡亞文化的傳播性特征

大多數(shù)網(wǎng)絡文化在傳播過程中以現(xiàn)實事件為載體，能夠通過社交軟件和媒體等在網(wǎng)絡環(huán)境下實現(xiàn)指數(shù)級傳播，在觸及某一個網(wǎng)絡群體關注點和刺激點以后便會出現(xiàn)爆發(fā)式增長，類似病毒的傳播模式，這種傳播模式能夠形成較為強烈的傳播效果。面對病毒式傳播，網(wǎng)絡亞文化群體會改造并再次傳播接收到的各種信息，這是病毒變異式的傳播模式，既符合網(wǎng)絡亞文化群體的心理特征，又能夠在網(wǎng)絡“反沉默的螺旋”效應下被無限放大和識別，實現(xiàn)網(wǎng)絡亞文化的快速傳播[3]。在現(xiàn)代社會，這樣的傳播模式產(chǎn)生了深遠影響，滲透了社會生活的方方面面，如微博、微信、抖音等已經(jīng)成為網(wǎng)絡文化傳播的重要陣地。這些互動性強、信息傳播速度快、參與度高的平臺，使網(wǎng)絡文化迅速融入人們的日常生活，滿足了人們的信息獲取、娛樂和社交需求。網(wǎng)絡文化的迅猛發(fā)展和廣泛傳播，也給我們提供了一種新的觀察社會的角度，通過觀察網(wǎng)絡亞文化群體如何改造和再次傳播信息，可以更深入地了解網(wǎng)絡亞文化群體的需求、價值觀和心理特征，為社會研究和管理提供有價值的參考。

三、網(wǎng)絡亞文化對青少年思想教育和價值引領方面的負面影響

（一）對權威事物的直接抵抗

在網(wǎng)絡環(huán)境中形成和發(fā)展的網(wǎng)絡亞文化逐漸替代了主流文化中一些專有或者傳統(tǒng)的概念，盡管在實際應用中，這些被替代的概念并沒有太大的問題。亞文化吸引了不少青少年的注意，受網(wǎng)絡亞文化的影響，部分青少年會質疑傳統(tǒng)刻板的學校教育理念，甚至產(chǎn)生逆反心理。比如主流文化中的“教授”被稱為“叫獸”、“專家”被稱為“磚家”，盡管這些稱呼并沒有對社會產(chǎn)生太大的消極影響，但是會在潛移默化中影響青少年的思想價值觀[4]。

（二）對低級文化的過度追求

在網(wǎng)絡亞文化的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了迎合大眾的低級趣味和低級需求的低級文化，在現(xiàn)實生活中低級文化往往被列為禁忌，但是具備匿名性特征的網(wǎng)絡環(huán)境給低級文化提供了成長土壤，很多青少年會通過網(wǎng)絡渠道接觸低級文化，甚至過度追求低級文化[5]。在發(fā)展過程中，網(wǎng)絡亞文化通過網(wǎng)絡語言和表情包等逐漸演變?yōu)榱餍性睾统绷魑幕闹匾M成部分，并在網(wǎng)絡環(huán)境中廣泛傳播，十分容易受到青少年的青睞。青少年往往會由于好奇而過度追求網(wǎng)絡亞文化，這不僅不利于青少年踐行社會主義核心價值觀，他們還有可能因為網(wǎng)絡亞文化的熏陶而背離主流文化，導致青少年思想教育和價值引導工作開展受阻[6]。

（三）理性思維的逐漸退化

培養(yǎng)青少年的理性思維至關重要，缺乏科學理性思維會導致青少年難以正確判斷客觀事物，不能主動分析客觀事物以得出科學的結論。在網(wǎng)絡亞文化的影響下，青少年的思想觀念以及思維模式嚴重脫離現(xiàn)實生活。長此以往，不僅會使青少年的道德規(guī)范和價值倫理出現(xiàn)偏差，還會使青少年在成長和發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生社會責任感缺失等問題，直接影響青少年思想價值觀的科學構建。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)和高度凝練，社會主義核心價值觀與當代青少年的社會責任感有緊密聯(lián)系，能夠增強青少年對主流文化的認同感[7]。

四、網(wǎng)絡亞文化對青少年思想教育和價值引導的探究路徑

（一）利用網(wǎng)絡監(jiān)管為青少年營造健康的網(wǎng)絡環(huán)境

青少年是網(wǎng)絡亞文化的主要受眾，面對網(wǎng)絡世界紛繁復雜的信息，大多數(shù)青少年缺乏基本的信息辨別能力。對部分青少年來講，網(wǎng)絡就是另一個學習空間，同時也與現(xiàn)實生活環(huán)境類似。在這一環(huán)境中，網(wǎng)絡文化具備教育功能，甚至能夠起到約束青少年行為的作用。因此，為了在網(wǎng)絡亞文化視域下科學培養(yǎng)青少年的思想價值觀，有必要為青少年營造一個積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境[8]。一方面，相關部門需要持續(xù)加大網(wǎng)絡監(jiān)管力度，進一步建立健全與網(wǎng)絡相關聯(lián)的管理制度和法律法規(guī)，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，保證網(wǎng)絡文化的安全性，讓青少年在網(wǎng)絡亞文化環(huán)境下形成正確的思想價值取向[9]。另一方面，為了保持網(wǎng)絡環(huán)境的健康性和純潔性，需要在加強制度監(jiān)管的同時引導青少年提高思辨能力，及時有效地篩除網(wǎng)絡中的色情、暴力、享樂主義等不良信息，為青少年營造積極向上的成長環(huán)境[10]。與此同時，網(wǎng)絡亞文化與青少年的思想教育存在密切聯(lián)系，會在一定程度上影響青少年的思想價值取向。因此，要有效監(jiān)管網(wǎng)絡亞文化，進一步凈化網(wǎng)絡環(huán)境中的虛假信息和反動言論，及時有效地控制和懲戒網(wǎng)絡違法行為，確保社會保持平穩(wěn)健康運行，對于營造積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境也具有重要價值，有利于科學培養(yǎng)青少年的思想價值觀[11]。

（二）加強傳統(tǒng)文化教育提升青少年文化認同

網(wǎng)絡亞文化視域下，需要結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)青少年的文化認同，增強青少年的文化自信，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，科學培養(yǎng)青少年的思想價值觀[12]。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求，起到凝聚人心，助推中華民族偉大復興的作用。從本質上來看，社會主義核心價值觀是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，同時也是現(xiàn)代社會弘揚的主流文化，在網(wǎng)絡亞文化視域下對青少年起到思想教育和價值引領作用[13]。一方面，需要加強網(wǎng)絡監(jiān)管，充分發(fā)揮網(wǎng)絡宣傳的導向作用，讓學生能夠在網(wǎng)絡環(huán)境中主動接觸和了解主流文化，在現(xiàn)實生活中滲透中華民族傳統(tǒng)美德、科學文化知識以及主流文化等，不斷提高青少年的思想水平，為青少年的健康成長奠定良好的精神基礎。另一方面，還要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡文化對于青少年思想價值觀念的引導作用，讓青少年在日常學習中逐漸對民族文化形成更加深刻的認知，這樣既有利于青少年主動傳承和弘揚民族文化，也有利于引導青少年進一步創(chuàng)新發(fā)展先進文化，在實現(xiàn)科學培育和創(chuàng)新性發(fā)展青少年的思想價值觀的同時，讓青少年在網(wǎng)絡環(huán)境中形成正確的價值取向[14]。

（三）利用道德法治教育培養(yǎng)青少年社會責任感

在網(wǎng)絡環(huán)境下，青少年受到網(wǎng)絡亞文化的影響，理性思維能力不足，多元的網(wǎng)絡文化使身處其中的青少年形成了以興趣為媒介的網(wǎng)絡亞文化圈，青少年網(wǎng)民通過趣緣圈層尋找身份認同和情感寄托。網(wǎng)絡上的虛假信息和不良信息往往會對青少年產(chǎn)生負面影響，不僅會使青少年的思想價值觀出現(xiàn)一定程度的偏差，還會淡化部分青少年的社會責任感。因此在網(wǎng)絡亞文化視域下，加強青少年的思想教育和價值引領至關重要，要結合道德法治教育切實增強青少年的社會責任感[15]。一方面，在自由開放的網(wǎng)絡環(huán)境中，不少青少年認為自己可以隨心所欲，無所顧忌，加強道德法治教育和網(wǎng)絡監(jiān)管能夠及時警醒青少年，約束青少年的不良思想行為，提升青少年的思想道德水平和社會責任感[16]

五、結語

網(wǎng)絡亞文化對于青少年的影響是多層次、多方面的，在開展青少年思想教育工作的過程中應當充分發(fā)揮道德法治教育和傳統(tǒng)文化教育的作用，同時增強教育引導和網(wǎng)絡監(jiān)管，為青少年營造積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境，促進青少年健康成長。

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作者簡介 彭巧霞，講師，高校專任教師，研究方向：網(wǎng)絡思想政治教育。