摘 要：武陵民族走廊紋樣匯聚武陵少數(shù)民族的智慧，具有極高的文化價值與色彩。充分發(fā)掘武陵民族走廊紋樣潛在的文化價值并開發(fā)一系列衍生品，使紋樣蘊含的文化能夠得以傳承與發(fā)揚。文章基于可拓語義對武陵民族走廊紋樣進行轉(zhuǎn)化，將紋樣的意象提取出來進行再創(chuàng)作，在綜合考慮實用價值與文化價值的基礎上設計衍生品。在明確可拓語義所具有的設計價值的基礎上，使用可拓語義進行造型意象設計，包括造型意象特征的可拓分析方法、造型意象特征圖解。明確武陵民族走廊紋樣衍生品設計需要同時具備文化價值與實用價值，具體表現(xiàn)在注重功能性、注重地域性和注重藝術性。通過提取具象紋樣和抽象寓意，最終實現(xiàn)武陵民族走廊紋樣衍生品設計。

關鍵詞：可拓語義；武陵民族走廊；紋樣；衍生品設計

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.10.038

0 引言

可拓語義在產(chǎn)品造型設計應用中具有重要意義。產(chǎn)品設計應用中使用可拓語義分析，可以為產(chǎn)品的造型設計和方案科學評估提供更加科學、可靠的手段與方式?？赏卣Z義分析可以借助語義符號的形式，將文化特征融入產(chǎn)品造型設計中，從而真正實現(xiàn)文化創(chuàng)意設計的理想效果。運用可拓語義分析，可以充分挖掘潛藏的文化內(nèi)涵，并通過將文化語義融入設計的方式展現(xiàn)出實踐價值。①在綜合考量可拓語義分析設計價值的基礎上，本次研究對基于可拓語義下武陵民族走廊紋樣衍生品設計進行分析，以武陵民族走廊文化為切入點，充分分析其紋樣的內(nèi)在價值，并運用可拓語義對紋樣進行歸類、分析、拓展，提取紋樣的造型意象特征，在可拓語義與圖解思維的基礎上對紋樣的造型意象進行語義轉(zhuǎn)換，并將轉(zhuǎn)換后的紋樣應用于衍生品設計中，使衍生品富有濃厚的武陵少數(shù)民族文化氣息。在此背景下，本文基于可拓語義來為武陵民族走廊紋樣衍生品設計的上下文中的語言提供創(chuàng)造性的表達，并形成設計者可用的行動路線。本文所作的研究是一種思考和決策的輔助，提供一種評估產(chǎn)品設計可靠性的方法。

1 武陵民族走廊紋樣可拓語義分析與表征

1.1 武陵民族走廊紋樣可拓語義分析

產(chǎn)品設計中創(chuàng)造和鏈接信息的能力較為重要，故產(chǎn)品設計師在做出設計決策時，所依據(jù)的信息本質(zhì)上是從自然語言的概念化到藝術設計表現(xiàn)的不同的認知形式。②由于自然語言使用的主觀性，每個設計元素的理解都可能有微妙的差異。更重要的是，武陵民族走廊的面積有10多萬平方千米，人口有2000多萬，各民族在生息、繁衍的過程中創(chuàng)造了獨具特色的山地文化，具有歷史悠久、多元融通的特點。與此同時，武陵民族走廊紋樣的語義部分受潛在的感性機制和文化習俗的支配，其自然語言固有地包含了無數(shù)可能的含義，并由此產(chǎn)生形式上的模糊邊界。因此，該地域內(nèi)紋樣具有變化的特點。這種情況下，使用可拓語義分析武陵民族走廊紋樣，可突破紋樣的模糊界限。因為可拓語義是一種側(cè)重于實際應用的理論，能夠有效解決工作中多元素間存在的沖突關系，使這些看似矛盾的元素可以得到規(guī)范化表達，在此基礎上形成語義評價方案。③

在武陵民族走廊紋樣的可拓語義分析中，不同的潛在安排和分布結(jié)構方式構成了關鍵組成部分，特別是在武陵民族走廊紋樣衍生品設計過程的最初階段，對武陵民族走廊紋樣的可拓語義分析，產(chǎn)生了具有新參數(shù)的新結(jié)構，這些新結(jié)構是武陵民族走廊紋樣衍生品設計的一個重要方面，因為它增加了武陵民族走廊紋樣衍生品創(chuàng)造性設計的潛力。在具體的可拓語義分析中，需要借助計算機輔助設計自然語言處理，以討論下列問題：①如何在考慮武陵民族走廊紋樣模糊性的同時，最好地確定武陵民族走廊紋樣衍生品的自然語言要求？②如何從武陵民族走廊紋樣衍生品設計需求中最有效地識別和提取武陵民族走廊紋樣必要的語言信息，以創(chuàng)建可能性的形式模型或圖表模型？③如何將武陵民族走廊紋樣衍生品設計需求的模糊語言形式化為適合CAD建模的格式？

為了回答上述問題，對武陵民族走廊紋樣的可拓語義分析，需要以擴展基本元素為前提，構建相應的知識框架體系，從而使各元素彼此緊密聯(lián)系并形成系統(tǒng)。具體分析流程如圖1所示。

就武陵民族走廊紋樣因子提取與表征而言，其思維過程可表達為式（1）：

B—武陵民族走廊紋樣可拓基元；

O—武陵民族走廊紋樣衍生品；

C—武陵民族走廊紋樣特征；

V—可拓區(qū)間，即武陵民族走廊紋樣對應特征的量值信息。

在此基礎上，武陵民族走廊紋樣衍生品包括n個造型意向特征Cn，且每個Cn都對應一個Vn，則可得式（2）：

式（2）中，Vn∈（0，1），V1+V2+...+Vn=（n≥1），其數(shù)值越大，則表示武陵民族走廊紋樣的意向特征與其衍生品的關聯(lián)越大，反之則越小。依據(jù)可拓基元理論，式（2）中Vn=Vx-Vy，其中，Vx是造型意向特征量值，Vy是造型意向重要性量值。在此基礎上，結(jié)合可拓語義分析流程中的網(wǎng)絡爬蟲技術和眼動紋樣特征提取，可以初步得到武陵民族走廊紋樣可拓語義表征。

1.2 武陵民族走廊紋樣可拓語義表征

研究通過網(wǎng)絡爬蟲技術和眼動紋樣歸納并整理了875個武陵民族走廊紋樣?？梢园l(fā)現(xiàn)，這875個紋樣涵蓋了苗族、侗族、瑤族等多個少數(shù)民族的民族傳統(tǒng)紋樣。這一點也與武陵民族走廊的特征相仿。武陵民族走廊各民族長期交融，使這些紋樣有本民族特點的同時也具有一致性。因此，以這種一致性為出發(fā)點，將875個紋樣分類。其中，以類型區(qū)分，則有動物紋樣345個、植物紋樣287個、幾何紋樣243個；以紋樣構成形式區(qū)分，則有單獨紋樣197個、適合紋樣212個、連續(xù)紋樣257個、格律紋樣209個。由此可以得到基本的武陵民族走廊紋樣基元，如表1所示。

在表1基礎上分別對每個編號的紋樣的特征語義進行評價，將所得評價值帶入式（1）和式（2）中，可以得到53種武陵民族走廊紋樣類型的可拓語義表征評分。

武陵民族走廊紋樣有的是由生產(chǎn)生活中的實際形象演變而來的，與生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系；也有的是武陵少數(shù)民族人民發(fā)揮想象力創(chuàng)造而來的，并不與實際生活相關，表達了人們對美好事物的向往，體現(xiàn)了武陵少數(shù)民族人民豐富的想象力。所以幾何紋樣所占比例較大，紋樣受各民族影響較大，具體表現(xiàn)為紋樣組成形式多樣。在構成形式方面，運用單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)紋樣和格律體構圖形式，構圖對稱，和諧穩(wěn)定。在特征詞匯語義方面，排在前五位的特征詞匯是“長壽”“福運”“吉祥”“興旺”“連綿不斷”。

2 武陵民族走廊紋樣衍生品設計方法及方案

2.1 武陵民族走廊紋樣衍生品設計方法

衍生品設計需要在地域?qū)用嫔蠈崿F(xiàn)大范圍推廣，要讓更多的人從內(nèi)心接受武陵民族走廊文化，使衍生品成為文化推廣的介質(zhì)，讓武陵民族走廊文化得到傳承與發(fā)揚。衍生品設計的技術層面需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的技藝、材料、組織形式。同時，衍生品需經(jīng)受市場的考驗，設計制作過程中嚴控質(zhì)量、價格，提升衍生品的知名度、市場份額，擴大武陵民族走廊文化的影響效應。④為達到以上效果，設計師在設計衍生品時需遵循設計產(chǎn)品的功能性、地域性和藝術性。

首先，注重產(chǎn)品的功能性。功能性體現(xiàn)在使用價值、材質(zhì)耐久、人體適應性、回收利用率等方面。以武陵民族走廊紋樣布料衍生品為例，在進行設計時，需充分考慮材質(zhì)的結(jié)實程度、耐久度、色彩搭配合理性等。功能性是消費者為其買單的實質(zhì)性因素，更是激發(fā)消費者購買欲望的動機。若想衍生品傳播銷售廣泛，則需滿足消費者對于功能性的需求。因此，在衍生品設計中，需全面提升衍生品的功能性水平，在此基礎上實現(xiàn)意象與功能的結(jié)合，使衍生品真正獲得消費者的喜愛。其次，注重產(chǎn)品的地域性。衍生品要有較大的視覺沖擊力，要提升本身的辨識度，以便與其他文化衍生品區(qū)分。如貴州蝴蝶紋象征著生命的源頭，武陵民族走廊的鳥紋象征著對自由的渴望。因此，在設計武陵民族走廊紋樣衍生品的過程中，鳥紋需與蝴蝶紋區(qū)分開并帶給消費者鮮明的、強烈的視覺沖擊。在設計過程中，基于可拓語義對紋樣進行分析的基礎上，通過合理運用模糊色彩使衍生品形成系列，不僅能夠提升衍生品的視覺沖擊力，還增加了衍生品的文化表現(xiàn)力。設計時要保留紋樣本身的價值內(nèi)涵，在此基礎上在衍生品中進行應用。最后，注重產(chǎn)品的藝術性。盡管衍生品并不是一件純藝術品，但是需要通過傳遞出意象的藝術價值，從而展現(xiàn)出文化表現(xiàn)力、視覺沖擊力。衍生品的藝術性與藝術品不同，衍生品的藝術性是量化的、可視的，更側(cè)重于關注現(xiàn)實社會生活。⑤武陵民族走廊紋樣中蘊含著豐富的題材與寓意象征，而這些都是武陵各民族最原始的對于美好生活的向往與追求。

通過遵循以上幾點，運用可拓變換的基本變換方法，對得出的基元拓展圖解形態(tài)進行復制變換、擴縮變換、分解變換、增減變換和置換變換，從而生成規(guī)律而復雜的新圖形。具體來說，有以下幾種方法：第一，復制變換法，將一個紋樣進行連續(xù)復制。在此過程中，為了實現(xiàn)紋樣的多樣化，可以同時進行分解變換，即將紋樣先分解為兩部分，再進行連續(xù)復制；第二，縮小變換法，將紋樣等比縮小，在此過程中還可以進行反向變換，即將紋樣等比擴大；第三，刪減變換法，將紋樣部分刪減從而生成新紋樣，在此過程中還可以進行反向變換，即將紋樣部分增加從而生成新紋樣；第四，置換變換法，將紋樣上下或者左右顛倒，從而生成新紋樣。⑥

2.2 武陵民族走廊紋樣衍生品設計方案

為了將可拓語義方法付諸武陵民族走廊紋樣衍生品設計實踐，本文開發(fā)了一種基于可拓語義的工具，稱為F-EGIN（模糊工程設計語義闡述和應用）。這一工具是根據(jù)圖1所示流程進行運作，可以在兩個層次上表示設計師在其設計活動中傳遞的信息：第一層次對應于設計師的個人活動和獨立于彼此的需求可視化；第二層次對應于設計師之間的協(xié)作活動和需求的全局可視化。這兩個層次的信息和信息可視化可以被看作是兩種使用F-ECEN的方式，下面將予以說明。

首先，運用可拓語義對武陵民族走廊紋樣分析，使用網(wǎng)絡爬蟲技術對紋樣相關的文化特征詞匯進行收集，并從中收集典型詞匯。運用眼動實驗獲取二次抽象紋樣，明確可拓語義重點分析對象，按照衍生品設計預期實現(xiàn)紋樣變形，依據(jù)紋樣可拓數(shù)值典型詞匯綜合評估結(jié)果，獲得紋樣特征及演變紋樣。對收集的紋樣資料，在可拓語義的基礎上對紋樣進行分類，使用Adobe Illustrator軟件將紋樣繪制成矢量圖形，這種矢量圖形更有助于紋樣在衍生品設計中直接應用。利用制圖軟件對紋樣進行提取步驟，結(jié)合具象紋樣的提取方式，并不能提取出完整的紋樣圖案，需要進一步經(jīng)過與現(xiàn)代氣息的深度融合，最終經(jīng)過適當?shù)男巫儾拍塬@得理想的紋樣，從而使紋樣更能滿足衍生品主題特征。⑦

其次，設計師可以（口頭或文本）陳述一組需求，如“幾何紋樣”“連續(xù)紋樣”“長壽”等。然后，每個需求都用圖表及設計樹表示。這是武陵民族走廊紋樣衍生品設計第一階段，也是將設計需求轉(zhuǎn)換為函數(shù)公式的過程。在此階段，需要將技術作為前提基礎性能，在衍生品中以紋樣意象作為主流呈現(xiàn)方式。武陵民族走廊的紋樣并沒有伴隨時代的變遷而發(fā)生走形，能夠依然堅守獨有的魅力特色與文化傳承。將武陵民族走廊紋樣應用在衍生品設計中，目的是保護、傳承、發(fā)展武陵民族走廊文化。在衍生品設計中應用武陵民族走廊紋樣需要以轉(zhuǎn)換思維為前提，在充分考慮實用性、個異性的基礎上滿足市場需求，使衍生品既能夠傳遞武陵民族走廊文化色彩，又能保持固有的實用性。

最后，設計師合并每個需求生成的不同圖形。例如，云紋矢量圖形與現(xiàn)代元素中的云型高度相似，因此只需進行簡化處理即可增強云紋的識別度。對武陵民族走廊紋樣的窗格紋、山水紋、樹紋進行提取，并將這些紋樣制作為矢量圖形，隨后對其進行二方連續(xù)圖形排列，可以獲得紋樣的提取與重構，通過排列方式、色彩應用適當減少武陵少數(shù)民族色彩，賦予紋樣更多的現(xiàn)代氣息，使其更符合當下的時代潮流。在蛙紋和八角花紋的矢量圖案設計中，設計師選擇了白色作為底色，白色給人的感覺是明快和純凈。設計師可以用翠綠或者亮藍色來繪制蛙紋和八角花紋，讓圖案更加突出，更具吸引力。這種鮮明的色彩與白色底色產(chǎn)生對比，賦予了圖案更多的活力和趣味性。

3 結(jié)論

衍生品需要在兼顧實用價值、文化價值的同時，還需要具備一定的審美價值，這種由內(nèi)而外散發(fā)的審美價值可以有效滿足大眾的精神需求，使文化變得觸手可及。從這個角度看，在武陵民族走廊紋樣分析過程中，使用可拓語義分析可以讓決策思維更加清晰，并強化武陵民族走廊紋樣設計因子對文化特征語義傳達的精準性。湖南省常德市武陵區(qū)是著名的少數(shù)民族聚集地區(qū)，這里聚集著土家族、苗族、侗族等眾多少數(shù)民族，因此武陵區(qū)擁有豐富的多民族文化?；诳赏卣Z義將武陵民族走廊紋樣的意象進行提取，通過紋樣再創(chuàng)作的方式實現(xiàn)了將武陵民族走廊文化元素真正植入到人們?nèi)粘Ｉ钪?，并賦予衍生品濃厚的時代氣息。

注釋

①馮青，胡易軍.基于形狀文法和模糊綜合評價的磁州窯紋樣提取與設計研究[J].包裝工程，2022，43（22）：195-204.

②黃靜文，張冰鈺.《鳶逐白浪》非遺文化：濰坊風箏紋樣絲巾設計[J].印染，2022，48（10）：107.

③陳理.民族類工具書應注重民族性與區(qū)域性結(jié)合：《中國土家族大百科全書》評介[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2022，42（9）：189.

④王偉偉，段美新.唐代銅鏡紋樣在家居紡織品設計中的應用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2022，29（8）：62-67.

⑤高聰蕊，馬春利.現(xiàn)代中原文化圖文設計可拓語義轉(zhuǎn)譯研究：以馬街書會為例[J].包裝工程，2022，43（14）：425-433.

⑥申莉.武陵民族走廊少數(shù)民族宗教研究的意義[J].宗教學研究，2022（2）：180-187.

⑦李淼.湖南侗錦傳統(tǒng)紋樣的藝術衍生品設計研究[D].吉首：吉首大學，2019.

【作者簡介】劉程琪，女，河南信陽人，長沙理工大學設計藝術學院碩士研究生，主要從事民族紋樣設計。

彭令禎，男，湖南常德人，主要從事視覺傳達設計。

【通訊作者】李莉，女，副教授，主要從事民族紋樣數(shù)智化設計、視覺創(chuàng)新設計等方面研究。

【基金項目】教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目（武陵走廊少數(shù)民族服飾紋樣共同敘事研究，22YJA760038）。