摘 要：文章簡述在陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶藝教育、創(chuàng)作群體和思想交流的合力助推下，新時(shí)代中國當(dāng)代陶藝創(chuàng)作呈現(xiàn)兼收并蓄的新觀念、守正出新的新語言、跨界融合的新技藝、彰顯中國話語的新內(nèi)涵形成新的語境表達(dá)。由傳統(tǒng)陶藝崇尚工藝之美轉(zhuǎn)向當(dāng)代崇尚個(gè)性審美觀念輸出的轉(zhuǎn)變，更加注重中國文化內(nèi)涵，彰顯文化自信。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國當(dāng)代陶藝；發(fā)展背景；語境表達(dá)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.10.034

1 中國當(dāng)代陶藝的發(fā)展背景

陶瓷既是日常生活必需品，也是文化藝術(shù)承載體，更被作為工具或材料廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代工業(yè)、建筑業(yè)與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)①。中國當(dāng)代陶藝的發(fā)展離不開當(dāng)代的不同層面的陶藝創(chuàng)作群體以及這部分群體的思想上的包容性。不同層面的陶藝創(chuàng)作群體是中國當(dāng)代陶藝的傳播者與開拓者。陶瓷產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展無疑極大地推動(dòng)了陶藝創(chuàng)作的繁榮，思想上的包容性則推動(dòng)中國當(dāng)代陶藝邁向創(chuàng)新。

從生產(chǎn)和創(chuàng)作生態(tài)上來看，陶瓷創(chuàng)作者主要由三大部分構(gòu)成：一是以陶瓷大師、設(shè)計(jì)師為代表的陶瓷行業(yè)從業(yè)者；二是以現(xiàn)代藝術(shù)教育的高校師生為代表的學(xué)院派；三是產(chǎn)區(qū)和非產(chǎn)區(qū)內(nèi)的民間陶瓷從業(yè)人員。②三種不同類型創(chuàng)作者因社會(huì)地位、生活環(huán)境、藝術(shù)修養(yǎng)以及價(jià)值觀念等因素的不同形成了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的不同風(fēng)格面貌，但他們卻有著相同的藝術(shù)價(jià)值觀念，形成不同的陶藝創(chuàng)作和生產(chǎn)。

陶藝創(chuàng)作思想上的包容性來源于文化思想的多元化、互聯(lián)與物聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展、全球陶藝家之間交流更加頻繁便捷、中西方文化思想相互深度滲透，文化思想為陶藝創(chuàng)作提供新的思維、視角和途徑。

從小學(xué)陶藝教育到中學(xué)陶藝教育的發(fā)展，以及高校陶藝教育的完善，在陶藝教育過程中培養(yǎng)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維、實(shí)踐操作、獨(dú)立思考的能力，增強(qiáng)陶藝教育為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作提供了廣泛的社會(huì)、文化基礎(chǔ)。

2 中國當(dāng)代陶藝的語境表達(dá)

中國當(dāng)代陶藝發(fā)展早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了固有的實(shí)用性概念，在當(dāng)代彰顯著材料美和觀念創(chuàng)新的碰撞③。

觀念上的開放性、陶藝語言的凸顯、表現(xiàn)形式的豐富性、跨界與新技術(shù)的融合以及中國陶藝語言初步形成。新時(shí)代，中國當(dāng)代陶藝作品體現(xiàn)出日益多元化和多樣化發(fā)展，呈現(xiàn)新的語境。

2.1 兼收并蓄的新觀念

中國當(dāng)代陶藝突破傳統(tǒng)陶藝固有經(jīng)驗(yàn)，陶藝家們越來越關(guān)注陶瓷語言所表達(dá)的個(gè)性和情感。在這種觀念開放性的語境下，中國當(dāng)代陶藝風(fēng)格百花齊放，表現(xiàn)手法多元化，成型工藝以及裝飾方式多樣。這促使人們意識(shí)到當(dāng)代陶藝不只是作為一種與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的工藝美術(shù)或只為彰顯精湛技術(shù)的載體而存在，其早已突破了“器與技”的藩籬，并通過日益豐富的藝術(shù)形式、文化內(nèi)涵走進(jìn)大眾生活④。人類近幾千年的設(shè)計(jì)文明史其實(shí)是一部為權(quán)貴服務(wù)的設(shè)計(jì)史，一旦設(shè)計(jì)滿足的對象是大眾群體，那就開始變得有現(xiàn)代的意味了⑤。

當(dāng)下中國人的陶藝審美觀、藝術(shù)鑒賞力已隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)代陶藝發(fā)展至今，有基于自身的藝術(shù)思考選用陶瓷媒介為觀念實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)家，也有把陶瓷本體語言作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)的陶藝家⑥。當(dāng)代陶藝家們更重視對當(dāng)代社會(huì)生活的表達(dá)，已不再是重現(xiàn)客觀世界，讓暗喻、想象、對比等表現(xiàn)手法視覺化，從而體現(xiàn)當(dāng)代人的意識(shí)流及認(rèn)知。薛永的《赴湯》重現(xiàn)了武警訓(xùn)練的切實(shí)情景，材料上選用德化白瓷，作品展現(xiàn)了人性自律與自在、材料與科技技術(shù)的多層含義，讓人耳目一新（圖1）。

2.2 守正出新的新語言

中國當(dāng)代陶藝語言呈現(xiàn)多元化，傳統(tǒng)陶藝是藝術(shù)服從于實(shí)用功能，將工藝、技術(shù)都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒毯筒僮饕?guī)范，自成一套程式化。程式化是一種文化成熟的體現(xiàn)，也是這種文化獨(dú)特身份的標(biāo)志，但是程式化的沿襲又往往產(chǎn)生自足、保守的惰性⑦。中國特殊的歷史人文背景、不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)共同作用，當(dāng)代陶藝的材質(zhì)、造型、成型方式等方面的程式化現(xiàn)象自然會(huì)被改變。陶藝家打破藝術(shù)門類、學(xué)科之間的限制，在泥料、成型方式、施釉工藝、燒制過程方面不斷尋找新的造型語言。

材質(zhì)方面從900℃到1380℃氧化和還原燒制區(qū)間的各中黏土（陶泥、瓷泥和化妝土），現(xiàn)代陶瓷材質(zhì)中的純氧化物陶瓷和非氧化物陶瓷，非陶瓷材質(zhì)與陶瓷材質(zhì)的組合。成型工藝有拉坯、泥條盤筑、注漿、印坯、瓷板。陶藝裝飾有淺浮雕、高浮雕、圓塑、半刀泥、青花、釉下五彩、新彩、粉彩、古彩、斗彩等。從陳設(shè)展示形式角度可分為室內(nèi)陳設(shè)的器皿類、雕塑類、瓷板畫類及公共空間陳設(shè)的大型壁畫、陶瓷材料的裝置類，各種泥釉料為凸顯陶藝語言提供了豐富多樣的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國當(dāng)代陶藝作品跳出傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的窠臼，不再簡單追隨西方的藝術(shù)流派，也不再拘泥于傳統(tǒng)，初步形成了新時(shí)代中國風(fēng)格的陶藝表現(xiàn)形式，激發(fā)了獨(dú)特的藝術(shù)生命力。作品運(yùn)用多元化陶藝語言展現(xiàn)作者的個(gè)性情感觀念，不但有別于雕塑藝術(shù)語言，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)、技術(shù)與材料的深度融合。陶藝語言描述了當(dāng)代中國的發(fā)展、變化，聚焦巨大歷史事件，關(guān)注新的生活方式與交流方式，反映中國成立后各時(shí)間段的生活情景。具有時(shí)代背景的陶藝創(chuàng)作用多樣的形式描繪了中華人民共和國改革開放40多年的時(shí)代巨大變遷。如曾鵬德的《掃碼用車》，旨在通過黏土可塑性的表現(xiàn)，述說當(dāng)下流行的共享單車和互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)（圖2）。

2.3 跨界融合的新技藝

各學(xué)科之間跨界融合，新的科學(xué)技術(shù)的使用都為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作注入了新的生命力。對今天藝術(shù)跨界的現(xiàn)象，我們要更理性、更辯證地看待和運(yùn)用這一創(chuàng)作模式⑧。陶藝創(chuàng)作展示出跨界的思維方式和表現(xiàn)形式向多學(xué)科及文化背景發(fā)展，為陶藝創(chuàng)作提供更多的可能。創(chuàng)作觀念的跨越、創(chuàng)作材料的跨越、創(chuàng)作形式的跨越是陶藝創(chuàng)作的主要跨界表現(xiàn)方式。3D打印技術(shù)、綜合材料的挖掘、復(fù)合翻模注漿技術(shù)、激光雕刻等新技術(shù)在此次展覽作品中都有所表現(xiàn)，使得陶藝創(chuàng)作空間和表現(xiàn)形式趨于自由、多樣。陶瓷文化藝術(shù)與3D打印信息技術(shù)的相互融合，同時(shí)采用現(xiàn)代化高科技數(shù)字處理方式，完全區(qū)別于傳統(tǒng)手工參數(shù)化造型美感，通過剖析探索3D打印技術(shù)對陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)作的影響，探討數(shù)字語境下當(dāng)代陶藝的更多的可能⑨。

2.4 彰顯中國話語的新內(nèi)涵

陶藝家們立足全球交融背景，用陶瓷紀(jì)錄新時(shí)代印記、國文化身份價(jià)值。對當(dāng)代陶藝而言，思維與觀念的重要轉(zhuǎn)變成為其存在本質(zhì)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)換的核心因素⑩。新時(shí)代，中國陶藝家們越來越重視創(chuàng)作中具有的當(dāng)代中國特征。影響到中國陶藝面貌的原因是多維度的，包含了材質(zhì)語言、工藝語言和中國文化內(nèi)涵這三個(gè)基本方面，這幾個(gè)方面在藝術(shù)創(chuàng)作中的相互作用共同編織形成了中國陶藝的面貌，并豐富了中國陶藝語言的表現(xiàn)模式和訴說形式。

其一，中國特色材質(zhì)語言。中國陶瓷歷史悠久、原料豐富、泥料釉料多樣。中國的典型產(chǎn)瓷區(qū)眾多，從南到北的產(chǎn)瓷區(qū)，泥質(zhì)包含了各種發(fā)色和溫度的陶泥、瓷泥，燒制溫度包含了900℃到1380℃氧化到還原的各個(gè)區(qū)間，經(jīng)過漫長的陶瓷制作發(fā)展逐漸積淀了材質(zhì)的穩(wěn)定性能和獨(dú)立個(gè)性，為陶藝作品的中國面貌提供了特有的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其二，中國特色工藝技藝。從成型上包含了傳統(tǒng)的拉坯、泥條盤筑、捏塑、印坯等和現(xiàn)代的3D打印、激光雕刻、復(fù)合翻模注漿技術(shù)等。從裝飾手法上包括了以雕刻為主的淺浮雕、高浮雕、圓塑粘接、半刀泥等和以彩繪裝飾為主的青花、釉下五彩、新彩、粉彩、古彩、斗彩、顏色釉裝飾等工藝。工藝的豐富性和多樣性為陶藝作品中國化提供了技術(shù)支撐。

其三，中國特色文化內(nèi)涵。陶藝中中國語言核心是作品承載的中國文化精神，具體包括了題材內(nèi)容的中國化、造型方式的中國化、裝飾手法的中國化、展示陳列方式的中國化。從創(chuàng)作內(nèi)容來說，中國文化是多面的，包含了建筑、人文、音樂、繪畫、歷史、地理、生活等諸多方面和一切與中國有關(guān)的事件物、文化元素。中國文化不僅包括傳統(tǒng)，而且包括當(dāng)下的生活事物。造型方式的中國化就是我們在陶藝創(chuàng)作中要善于運(yùn)用區(qū)別于西方、日韓的造型方式，注意提取中國元素和弘揚(yáng)中國的造型方式。裝飾手法的中國化與中國化的造型方式緊密聯(lián)系，通過裝飾手段達(dá)到表現(xiàn)造型的目的，互相滲透相互影響。

如包偉的《蠶食系列》（圖3）以中國傳統(tǒng)建筑的斗拱為造型，雕琢的木紋逐漸腐化，使大眾對中國傳統(tǒng)社會(huì)倫理進(jìn)行反思。張玉山的《都市日記·對話》以制作服飾的縫紉機(jī)作為傳達(dá)文化的媒介，通過中外不同的兩款縫紉機(jī)，寓意中國文化在西方話語體系中的力量在逐漸彰顯（圖4）。張超的《中國春運(yùn)》則表現(xiàn)了中國特有的春運(yùn)文化，深深地扎根國人生活，從生活中提取素材進(jìn)行創(chuàng)作，用中國畫造型方式造型，以高溫色釉賦彩（圖5）。

新時(shí)代，中國當(dāng)代陶藝呈現(xiàn)出新的語境表達(dá)，是中華民族文化特性與國際藝術(shù)風(fēng)格相互借鑒和融合的過程。當(dāng)代陶藝創(chuàng)作在材料、工藝表達(dá)語言以及藝術(shù)觀念上不斷地探索和發(fā)展。中國當(dāng)代陶藝家已不再滿足陶藝材料和工藝技術(shù)的研究了，而是更加注重材料、技術(shù)的獨(dú)立價(jià)值和創(chuàng)作的觀念表達(dá)的探究，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和當(dāng)代的藝術(shù)精神，強(qiáng)調(diào)對中國當(dāng)下社會(huì)生活的關(guān)注，努力尋找中國式話語表達(dá)，以陶瓷演繹中國故事，在不斷汲取精華與去除糟粕中發(fā)展，并彰顯文化自信。

注釋

①方勵(lì)偉.陶瓷產(chǎn)業(yè)，古老承襲的現(xiàn)代困境[J].產(chǎn)城，2018（8）：62-65.

②孔錚楨.人文視角下的陶瓷藝術(shù)：首屆“陶瓷與文化”論壇紀(jì)要[J].陶瓷學(xué)報(bào)，2017（3）：447-450.

③[佚名].傳統(tǒng)視野下的中國當(dāng)代陶藝發(fā)展思考：第三屆廣東當(dāng)代陶藝大展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)回顧[J].中國陶藝家，2018（2）：4-15.

④白明.面向未來的創(chuàng)造：第十三屆全國美展陶藝作品展述評(píng)[J].美術(shù)，2020（1）：49-50.

⑤呂金泉.現(xiàn)代陶藝的誤區(qū)[J].藝術(shù)百家，2004（3）：109-111.

⑥柯麗媛.現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的材料實(shí)驗(yàn)與觀念表達(dá)[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2019.

⑦吳斌.當(dāng)代陶藝的地域性探討[J].藝術(shù)評(píng)論，2011（8）：87.

⑧陳君.跨界的陶藝[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：95-96.

⑨趙一安.數(shù)字語境下的當(dāng)代陶藝[J].上海工藝美術(shù)，2019（3）：61-63.

⑩何科丁.從語言符號(hào)結(jié)構(gòu)看傳統(tǒng)陶藝到當(dāng)代陶藝的轉(zhuǎn)化本質(zhì)[J].美術(shù)觀察，2015（10）：86-89.

【作者簡介】伍麒麟，男，湖南科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：陶藝、非遺傳承。

【基金項(xiàng)目】孫慧娟，女，泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

【基金項(xiàng)目】張超，男，淄博職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：陶瓷繪畫、陶藝。

【通訊作者】張玉山，男，中南林業(yè)科技大學(xué)教授，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、公共環(huán)境藝術(shù)、非遺文化。

【基金項(xiàng)目】2022年度湖南省社科基金委托項(xiàng)目（重點(diǎn)）“醴陵瓷城、瓷藝與瓷人研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22WTB10）；湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的湖南民間手工制陶業(yè)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19YBA369）；湖南省職業(yè)教育改革研究項(xiàng)目：“崗課賽證”四位一體的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)研究（課題編號(hào)：ZJBZ2021047）。