摘要：“新發(fā)展階段”論斷具有明確的定位，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展層面看，新發(fā)展階段是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)新階段，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位；從社會(huì)形態(tài)演進(jìn)層面看，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的階段；從與新時(shí)代的關(guān)系看，新發(fā)展階段與新時(shí)代既有區(qū)別，又有聯(lián)系?！靶掳l(fā)展階段”論斷回答了社會(huì)主義初級(jí)階段如何邁向更高階段的問(wèn)題，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的未來(lái)發(fā)展走向，拓展了社會(huì)主義處于什么樣的狀況的探索空間，回答了社會(huì)主義初級(jí)階段在新階段如何實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的問(wèn)題?！靶掳l(fā)展階段”論斷豐富了社會(huì)主義發(fā)展階段理論，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨掌握歷史主動(dòng)的政治品格。

關(guān)鍵詞：新發(fā)展階段；歷史方位；歷史自信；更高階段；高質(zhì)量發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：D616" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " "文章編號(hào)：1003-8477（2023）06-0005-08

在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)我國(guó)發(fā)展歷史方位作出的一個(gè)新的重大戰(zhàn)略判斷?！靶掳l(fā)展階段”論斷具有豐富的思想內(nèi)涵，深刻回答了我國(guó)發(fā)展處于什么樣的歷史方位、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義處于什么樣的階段、如何鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“新發(fā)展階段”論斷的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記首次提出“新發(fā)展階段”命題，首次作出“我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段”重大判斷，是在2020年8月召開(kāi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上，他指出：“‘十四五’時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段?！盵1]（p371）同年10月，他在黨的十九屆五中全會(huì)上明確提出要“全面把握新發(fā)展階段”，并從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的角度對(duì)這個(gè)階段作了詮釋?zhuān)赋觥靶掳l(fā)展階段就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段”。[2]2021年1月，他在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上進(jìn)一步從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面解釋了作出“新發(fā)展階段”判斷的依據(jù)，將新發(fā)展階段置于社會(huì)主義發(fā)展階段中加以闡述，指出新發(fā)展階段是“社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段”，“新發(fā)展階段是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段”。[3]（p162，165）根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，可以從以下三個(gè)方面把握“新發(fā)展階段”論斷的內(nèi)涵。

（一）新發(fā)展階段是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)新階段，是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位

這是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展層面定位的。它反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“質(zhì)的飛躍”，是生產(chǎn)力不斷發(fā)展而產(chǎn)生的結(jié)果。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)歷了社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代三個(gè)階段。第一個(gè)階段通過(guò)社會(huì)變革，奠定了我國(guó)發(fā)展的根本政治前提和制度基礎(chǔ)，第二個(gè)階段通過(guò)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，為我國(guó)發(fā)展提供了充滿活力的體制保證和物質(zhì)條件，第三個(gè)階段通過(guò)一系列歷史性變革，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破。新發(fā)展階段屬于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的第三個(gè)階段，是第三個(gè)階段中的一個(gè)新階段。這個(gè)新階段標(biāo)志著我國(guó)發(fā)展處于新的歷史方位。從縱向坐標(biāo)看，新發(fā)展階段意味著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)站在了新起點(diǎn)上。新民主主義革命的勝利為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；社會(huì)主義基本制度的確立為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放后，我們黨制定現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)；進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨提出“為全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”；黨的十八大后，黨確立到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，黨的十九大、二十大對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出“兩步走”新的戰(zhàn)略安排。全面建成小康社會(huì)后，我國(guó)發(fā)展站在了更高歷史起點(diǎn)上。這就是說(shuō)，新發(fā)展階段具有明確的定位，不是什么別的階段，而是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段，其根本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)2035年和本世紀(jì)中葉的兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，最終把我國(guó)建設(shè)成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從橫向坐標(biāo)看，進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件發(fā)生了新變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑以及發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等需要作出及時(shí)調(diào)整，其指導(dǎo)原則是貫徹新發(fā)展理念，路徑選擇是構(gòu)建新發(fā)展格局，鮮明主題是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

（二）新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的階段

這是從社會(huì)形態(tài)層面對(duì)新發(fā)展階段進(jìn)行定位。它規(guī)定了新發(fā)展階段的性質(zhì)，反映了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到一定階段的存在形式，本質(zhì)上是同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，回答了新發(fā)展階段與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系問(wèn)題。其內(nèi)涵包括三個(gè)方面：其一，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段。從時(shí)間范疇看，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的一個(gè)長(zhǎng)期的特定階段。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”[4]（p379-380）黨的十三大指出：“我國(guó)從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。”[5]（p12）黨的十九大強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)沒(méi)有變”，黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。[6]（p20）從主要任務(wù)看，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，新發(fā)展階段又是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的階段?？梢?jiàn)，無(wú)論從時(shí)間范疇看，還是從主要任務(wù)看，新發(fā)展階段沒(méi)有超越社會(huì)主義初級(jí)階段范疇，不是社會(huì)主義初級(jí)階段之外的一個(gè)什么階段，而是包含在社會(huì)主義初級(jí)階段之內(nèi)。其二，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段在新的起點(diǎn)上向下一個(gè)階段前進(jìn)的階段。社會(huì)主義初級(jí)階段“是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過(guò)程”。[3]（p165）新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)過(guò)幾十年的積累站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力水平是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是劃分社會(huì)發(fā)展階段的重要標(biāo)準(zhǔn)。從1956年社會(huì)主義制度確立到黨的十一屆三中全會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段的起始時(shí)期，從黨的十一屆三中全會(huì)到全面建成小康社會(huì)，特別是經(jīng)過(guò)新時(shí)代十年的偉大變革，社會(huì)主義初級(jí)階段有了更為堅(jiān)實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。新發(fā)展階段已不同于社會(huì)主義初級(jí)階段的起始時(shí)期，也不同于黨的十一屆三中全會(huì)以后的改革開(kāi)放時(shí)期，而是站到了全面建成小康社會(huì)新的歷史起點(diǎn)上，是社會(huì)主義初級(jí)階段的最新發(fā)展階段。其三，新發(fā)展階段是社會(huì)主義從初級(jí)階段邁向更高階段的過(guò)渡階段。社會(huì)主義初級(jí)階段因?yàn)槿舾少|(zhì)變會(huì)出現(xiàn)不同的階段，從1956年社會(huì)主義制度確立至1978年黨的十一屆三中全會(huì)是第一階段，從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到全面建成小康社會(huì)是第二階段，從全面建成小康社會(huì)至本世紀(jì)中葉是第三階段，新發(fā)展階段屬于社會(huì)主義初級(jí)階段第三階段，是過(guò)渡階段。過(guò)渡階段究竟是什么階段？列寧使用過(guò)共產(chǎn)主義的“低級(jí)階段”“中級(jí)階段”和“高級(jí)階段”等概念；毛澤東將社會(huì)主義劃分為不發(fā)達(dá)階段和比較發(fā)達(dá)階段兩個(gè)階段。過(guò)渡階段是指社會(huì)主義中級(jí)階段和比較發(fā)達(dá)階段，經(jīng)過(guò)過(guò)渡階段，社會(huì)主義初級(jí)階段邁向高級(jí)階段的條件更充分、更堅(jiān)實(shí)，將走向高級(jí)階段、發(fā)達(dá)階段。

（三）新發(fā)展階段是新時(shí)代中全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代，是內(nèi)涵于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中的一個(gè)階段

新發(fā)展階段與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是什么關(guān)系？二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。就區(qū)別而言，新發(fā)展階段與新時(shí)代各有側(cè)重。首先，時(shí)間長(zhǎng)度不同。新時(shí)代從黨的十八大開(kāi)始，起始時(shí)間是2012年；新發(fā)展階段從開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍開(kāi)始，起點(diǎn)是“十四五”開(kāi)局之年，起始時(shí)間是2021年。

其次，內(nèi)涵不同。作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，是以我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化為主要依據(jù)的。從生產(chǎn)力方面看，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)的生產(chǎn)力已基本擺脫落后狀況，生產(chǎn)力的質(zhì)量、總量、速度等取得了歷史性飛躍，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，甚至領(lǐng)跑世界，突出的問(wèn)題已轉(zhuǎn)化為發(fā)展的不平衡。從人民群眾需求方面看，我國(guó)歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成了小康社會(huì)，人民對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更多更高要求，對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求越來(lái)越高，突出的問(wèn)題已轉(zhuǎn)化為發(fā)展的不充分。這種發(fā)展上的不平衡不充分，已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化意味著我們要在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好地滿足人民在各方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。新發(fā)展階段指向的是黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，著眼于我國(guó)發(fā)展的環(huán)境和條件的新變化。這就要求我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化對(duì)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題作出回答。新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局正是答案，它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位、指導(dǎo)原則和路徑選擇?？梢哉f(shuō)，把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。

再次，依據(jù)不同。黨的十九屆六中全會(huì)根據(jù)每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾和黨面臨的主要任務(wù)，將黨的百年奮斗歷史劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，新時(shí)代屬于第四個(gè)歷史時(shí)期。新時(shí)代黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。新發(fā)展階段的依據(jù)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，就歷史依據(jù)而言，“新發(fā)展階段是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段”。[3]（p162）新中國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義革命的歷史性跨越；社會(huì)主義制度的確立實(shí)現(xiàn)了從社會(huì)主義革命到社會(huì)主義建設(shè)的歷史性跨越；改革開(kāi)放的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中新的歷史性跨越。新發(fā)展階段正是在此前發(fā)展的基礎(chǔ)上續(xù)寫(xiě)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的階段。就現(xiàn)實(shí)依據(jù)而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，全面建成小康社會(huì)后，我國(guó)已經(jīng)擁有實(shí)現(xiàn)新的更高目標(biāo)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。新發(fā)展階段與新時(shí)代雖然有所區(qū)別，但并不是說(shuō)二者是彼此孤立的概念。新發(fā)展階段是新時(shí)代中全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代，是內(nèi)涵于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中的一個(gè)階段，是新時(shí)代在發(fā)展問(wèn)題方面的集中體現(xiàn)，是對(duì)新時(shí)代的階段性特征和目標(biāo)任務(wù)的話語(yǔ)表達(dá)。第一，從時(shí)間長(zhǎng)度看，新發(fā)展階段與新時(shí)代的時(shí)間長(zhǎng)度不同，但并不是說(shuō)二者可以永遠(yuǎn)延展下去，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全面建成，社會(huì)主要矛盾必將發(fā)生新的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義必將邁上新的臺(tái)階，那時(shí)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展也將再次進(jìn)入一個(gè)更新的發(fā)展階段，中國(guó)特色社會(huì)主義將再次邁進(jìn)一個(gè)更新的時(shí)代。正像今天的新發(fā)展階段與新時(shí)代一樣，那時(shí)的新的發(fā)展階段與新時(shí)代是黨和人民事業(yè)所處的又一個(gè)新的歷史方位，黨的中心任務(wù)、路線方針政策也會(huì)隨之作出新的調(diào)整。第二，從發(fā)展環(huán)境看，新發(fā)展階段與新時(shí)代的發(fā)展環(huán)境一致，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾就是新發(fā)展階段的社會(huì)主要矛盾，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，二者既是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾新變化的結(jié)果，又是解決社會(huì)主要矛盾的路徑方法，二者都把解決這一新的社會(huì)主要矛盾作為著力點(diǎn)。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的背后，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)展的不充分主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等相互間關(guān)系的不充分不協(xié)調(diào)。進(jìn)入新發(fā)展階段，我們黨強(qiáng)調(diào)要貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)際上就是要根據(jù)社會(huì)主要矛盾的新變化新要求，樹(shù)立一個(gè)全新的、系統(tǒng)的發(fā)展理論體系，回答好實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題，切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

新發(fā)展階段與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的聯(lián)系體現(xiàn)在二者的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)一致，都是為了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)是什么？黨的十九大報(bào)告從五個(gè)方面對(duì)新時(shí)代的豐厚意蘊(yùn)作了明確的回答，歸根結(jié)底，新時(shí)代的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。新發(fā)展階段承擔(dān)的歷史任務(wù)和實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)又是什么樣的？習(xí)近平總書(shū)記指出：“新中國(guó)成立不久，我們黨就提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)13個(gè)五年規(guī)劃（計(jì)劃），我們已經(jīng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，未來(lái)30年將是我們完成這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段。我們已經(jīng)明確了未來(lái)發(fā)展的路線圖和時(shí)間表。這就是，到2035年，用3個(gè)五年規(guī)劃期，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。然后，再用3個(gè)五年規(guī)劃期，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！盵3]（p163-164）對(duì)于“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的具體內(nèi)涵，黨的十九大報(bào)告都作了擘畫(huà)和描繪，黨的二十大報(bào)告作了重申?？梢?jiàn)，未來(lái)6個(gè)五年規(guī)劃、兩個(gè)15年、兩個(gè)階段的歷史任務(wù)，就是新發(fā)展階段的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，二者要完成的歷史任務(wù)和要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)是一致的。

二、“新發(fā)展階段”論斷回答了社會(huì)主義初級(jí)階段如何邁向更高階段的問(wèn)題

“新發(fā)展階段”論斷不僅宣告了我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史方位上，意味著經(jīng)過(guò)新發(fā)展階段我國(guó)社會(huì)主義將從初級(jí)階段邁向更高階段，而且回答了社會(huì)主義初級(jí)階段如何邁向更高階段的問(wèn)題。

（一）“新發(fā)展階段”論斷明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的未來(lái)發(fā)展走向

社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)的歷史征程。從社會(huì)主義的問(wèn)題邏輯上看，19世紀(jì)，馬克思、恩格斯集中研究的重點(diǎn)是資本主義的現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)，解答的根本問(wèn)題是資本主義為什么必然被社會(huì)主義取代。20世紀(jì)，列寧、毛澤東、鄧小平等集中探索的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的道路，解答的根本問(wèn)題是如何在社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人集中謀慮的重點(diǎn)是進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，制定社會(huì)主義初級(jí)階段的未來(lái)發(fā)展走向，在與資本主義的競(jìng)賽中展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，解答的根本問(wèn)題是如何讓科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。“三個(gè)重點(diǎn)”和“三個(gè)根本問(wèn)題”體現(xiàn)了社會(huì)主義的演進(jìn)和發(fā)展。1956年社會(huì)主義改造的完成標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。60多年來(lái)，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)是解決“第二個(gè)根本問(wèn)題”。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我國(guó)已經(jīng)基本擺脫了經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌。同時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段也是一個(gè)又一個(gè)發(fā)展階段接替前進(jìn)的過(guò)程，從這個(gè)發(fā)展階段到那個(gè)發(fā)展階段是一種質(zhì)量變化關(guān)系，隨著量變的不斷積累，社會(huì)主義初級(jí)階段就會(huì)接近或跨越那個(gè)質(zhì)的規(guī)定，從而站在新的歷史起點(diǎn)上向更高階段前進(jìn)。新發(fā)展階段正是以這樣的歷史觀分析認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的結(jié)果。進(jìn)入新發(fā)展階段，我們黨要集中力量解決“第三個(gè)根本問(wèn)題”。具體來(lái)看，一是如何堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量繼續(xù)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。二是如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，滿足人民需要從“窄”到“寬”、社會(huì)發(fā)展從“低”到“高”的轉(zhuǎn)變。三是如何推進(jìn)拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，并以此實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。經(jīng)過(guò)新發(fā)展階段，隨著這些問(wèn)題的解決，社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的水平更高，發(fā)展的質(zhì)量更好，接近質(zhì)的飛躍的量的積累會(huì)完成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從初級(jí)階段向更高階段的邁進(jìn)，社會(huì)主義更加鞏固和發(fā)展。社會(huì)主義的更高階段是經(jīng)過(guò)新發(fā)展階段之后要達(dá)到的階段。這一階段的到來(lái)，標(biāo)志著我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。到那時(shí)，中國(guó)社會(huì)主義將進(jìn)入更高階段或發(fā)達(dá)階段，社會(huì)主義的優(yōu)越性將更加彰顯。

（二）“新發(fā)展階段”論斷拓展了社會(huì)主義發(fā)展形態(tài)的探索空間

新發(fā)展階段的全部理論和實(shí)踐的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新發(fā)展階段的重大課題是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。從科學(xué)社會(huì)主義的“大歷史”視野看，科學(xué)社會(huì)主義的世界歷史進(jìn)程形成了“三個(gè)70年”，即從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1917年俄國(guó)十月革命、從1917年俄國(guó)十月革命到20世紀(jì)80年代末，以及從20世紀(jì)80年代末到本世紀(jì)中葉。[7]在“第一個(gè)70年”，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心在西歐，時(shí)代課題是社會(huì)主義過(guò)渡問(wèn)題，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。在“第二個(gè)70年”，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心在蘇聯(lián)，時(shí)代課題是社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的轉(zhuǎn)變。在“第三個(gè)70年”，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義為科學(xué)社會(huì)主義“第三個(gè)70年”的發(fā)展作出了決定性歷史貢獻(xiàn)。新發(fā)展階段屬于“第三個(gè)70年”，那么，社會(huì)主義的發(fā)展形態(tài)是什么？這是一個(gè)需要研究的問(wèn)題?！靶掳l(fā)展階段”論斷為研究社會(huì)主義發(fā)展形態(tài)打開(kāi)了理論和實(shí)踐空間。從理論上看，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富和發(fā)展，標(biāo)注了社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史坐標(biāo)；從實(shí)踐上看，新發(fā)展階段是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家階段，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的階段。這是社會(huì)主義發(fā)展形態(tài)實(shí)現(xiàn)從“跟跑世界”到“引領(lǐng)世界”的轉(zhuǎn)變。如何實(shí)現(xiàn)這一重大轉(zhuǎn)變？關(guān)鍵是“怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)”。從過(guò)渡到建設(shè)，從建設(shè)到治理，這是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的邏輯?！霸鯓又卫砩鐣?huì)主義這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的；列寧在俄國(guó)十月革命后不久就過(guò)世了，沒(méi)來(lái)得及深入探索這個(gè)問(wèn)題；蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問(wèn)題?！盵8]（p548）進(jìn)入新發(fā)展階段，為更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，要從各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，確?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)世界舞臺(tái)上牢牢占據(jù)制高點(diǎn)。為此，如何在新發(fā)展階段確保中國(guó)共產(chǎn)黨不垮、中國(guó)社會(huì)主義制度不倒？這是一個(gè)根本的前提條件，更是一個(gè)很大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（三）“新發(fā)展階段”論斷回答了社會(huì)主義初級(jí)階段在新階段如何實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的問(wèn)題

依據(jù)新發(fā)展階段這一歷史方位，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理念和思路需要改變。進(jìn)入新發(fā)展階段，必須貫徹新發(fā)展理念，著力構(gòu)建新發(fā)展格局，特別是要把貫徹新發(fā)展理念作為首要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗?！盵3]（p167）發(fā)展理念創(chuàng)新是黨治國(guó)理政的一條方法論原則，它從根本上解決回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，黨在不同時(shí)期根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾特點(diǎn)提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展才是硬道理、貧窮不是社會(huì)主義、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀等理念，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念持續(xù)探索、不斷完善。黨的十八大后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出速度加快、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換三大特點(diǎn)，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的要求和挑戰(zhàn)，黨創(chuàng)新提出了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、綠水青山就是金山銀山、新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展和安全等系列發(fā)展理念和思路，標(biāo)志著黨在發(fā)展理念上達(dá)到了新的歷史高度，其中新發(fā)展理念是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，是我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，反映出黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。新發(fā)展階段的首要任務(wù)是必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，新發(fā)展階段的發(fā)展更是貫徹新發(fā)展理念的發(fā)展。所以，新發(fā)展階段有著更高的發(fā)展目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和任務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式要實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)根本優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力要實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)換，從而推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段。

三、“新發(fā)展階段”論斷的重大意義

經(jīng)過(guò)新發(fā)展階段，我國(guó)將全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，屆時(shí)，世界政治經(jīng)濟(jì)版圖將發(fā)生重大變化。這在人類(lèi)歷史上是一件影響世界格局和歷史走向的大事。新發(fā)展階段將成為影響深遠(yuǎn)的重大命題。

（一）“新發(fā)展階段”論斷豐富了社會(huì)主義發(fā)展階段理論，解決了兩制并存時(shí)代如何發(fā)展好社會(huì)主義的新課題

社會(huì)主義是歷史必然性和發(fā)展階段性相統(tǒng)一的過(guò)程。馬克思、恩格斯研究、思考和回答了“資本主義向何處去”的問(wèn)題，科學(xué)指明了代替資本主義社會(huì)的未來(lái)社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思第一次把共產(chǎn)主義社會(huì)分為“第一階段”和“高級(jí)階段”兩個(gè)發(fā)展階段。列寧依據(jù)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，將共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段或低級(jí)階段稱(chēng)為“社會(huì)主義”，認(rèn)為社會(huì)主義是“最初級(jí)形式”，共產(chǎn)主義是“更高的社會(huì)形式”。毛澤東將社會(huì)主義劃分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段，鄧小平探索提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，認(rèn)為社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段?？梢?jiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段有比較一致的認(rèn)識(shí)，但是社會(huì)主義初級(jí)階段本身要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段？長(zhǎng)期以來(lái)，這一問(wèn)題沒(méi)有得到解決。毛澤東指出：“一切事物總是有‘邊’的。事物的發(fā)展是一個(gè)階段接著一個(gè)階段不斷地進(jìn)行的，每一階段也是有‘邊’的?！盵9]（p108）新發(fā)展階段是隨著社會(huì)主義初級(jí)階段不斷發(fā)生著量變而接近或?qū)崿F(xiàn)的質(zhì)變。社會(huì)主義初級(jí)階段中的新發(fā)展階段又分為兩個(gè)時(shí)段，第一時(shí)段是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，時(shí)間跨度為2020年到2035年，是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)“邊”；第二時(shí)段是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，時(shí)間跨度為2035年到本世紀(jì)中葉，又是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)“邊”。經(jīng)過(guò)新發(fā)展階段連續(xù)的質(zhì)的飛躍，社會(huì)主義將從初級(jí)階段邁向更高階段。新發(fā)展階段不僅回答了社會(huì)主義初級(jí)階段本身發(fā)展階段的劃分問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論，而且解決了資本主義和社會(huì)主義“兩制并存”時(shí)代如何發(fā)展社會(huì)主義的新課題。在“兩制并存”時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)“兩制并存”向“一制領(lǐng)先”轉(zhuǎn)變。從社會(huì)主義世紀(jì)發(fā)展看，馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平先后回答了社會(huì)主義如何取代資本主義、落后國(guó)家如何過(guò)渡到社會(huì)主義、社會(huì)主義建設(shè)采取何種道路、社會(huì)主義如何建設(shè)一系列問(wèn)題。經(jīng)過(guò)建制度定保障、搞建設(shè)促經(jīng)濟(jì)、搞改革促變革，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的“前半程”已經(jīng)走完，“后半程”的主要任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。因此，在新發(fā)展階段，黨要從理論和實(shí)踐上關(guān)切“怎樣治理”中國(guó)特色社會(huì)主義，走好中國(guó)特色社會(huì)主義的“后半程”，也只有中國(guó)特色社會(huì)主義制度在新發(fā)展階段更加成熟定型，一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系健全起來(lái)，兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量才能發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，那時(shí)“從共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段過(guò)渡到它的高級(jí)階段的大門(mén)就會(huì)敞開(kāi)”。[10]（p203）

（二）“新發(fā)展階段”論斷表明了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，指明了高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)

新發(fā)展階段是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的階段，而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，否則，就不可能全面建成。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。[11]（p421）黨的十一屆三中全會(huì)后，黨確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)不斷深化改革開(kāi)放，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”。黨的十八大后，黨中央根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，提出了以人民為中心的發(fā)展思想、不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄等新理念新思路，特別是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷作了調(diào)整，加之百年變局和世紀(jì)疫情疊加影響，近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)一種論調(diào)，認(rèn)為黨中央不再以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。首先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是黨治國(guó)理政的中心工作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵”，“中國(guó)目前的中心任務(wù)依然是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步”；黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。其次，當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)方式、優(yōu)結(jié)構(gòu)、換動(dòng)力的攻關(guān)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了新的變化。新階段新特點(diǎn)對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心提出了新要求：經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主題是高質(zhì)量發(fā)展，動(dòng)力是改革創(chuàng)新，保障是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，根本目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。因此，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想不是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定，而是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本要求，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心才能滿足人民對(duì)美好生活的向往；不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄不是不要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要立足提高質(zhì)量和效益來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；高質(zhì)量發(fā)展不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不重要，而是只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，才能確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展更堅(jiān)實(shí)、更協(xié)調(diào)、更持續(xù)和更安全，才能筑牢社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。”[6]（p28）新發(fā)展階段正是實(shí)施高質(zhì)量發(fā)展的階段。

（三）“新發(fā)展階段”論斷體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨掌握歷史主動(dòng)的政治品格，堅(jiān)定了中國(guó)人民走自己路的歷史自信

歷史主動(dòng)是黨把握歷史規(guī)律、洞察歷史大勢(shì)、增強(qiáng)歷史自覺(jué)、推動(dòng)歷史發(fā)展的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，是黨的優(yōu)良政治品格。掌握歷史主動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造百年輝煌的成功密碼。新民主主義革命時(shí)期，黨通過(guò)確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，掌握了獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的歷史主動(dòng)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨通過(guò)建立社會(huì)主義制度，掌握了國(guó)家發(fā)展進(jìn)步根本制度的歷史主動(dòng)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨通過(guò)持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，掌握了推進(jìn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷史主動(dòng)。黨的十八大以后，黨統(tǒng)籌把握“兩個(gè)大局”、推進(jìn)“四個(gè)偉大”，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，掌握了科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的歷史主動(dòng)?！皩?duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)?！盵3]（p545）新發(fā)展階段明確了黨和人民的事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，為全黨在確定綱領(lǐng)、目標(biāo)、任務(wù)、政策上掌握歷史主動(dòng)提供了根本依據(jù)?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)、我國(guó)發(fā)展的五個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題、構(gòu)建新發(fā)展格局、全面從嚴(yán)治黨、部署社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)等都是掌握歷史主動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐。新發(fā)展階段的特點(diǎn)要求、目標(biāo)任務(wù)和重大舉措彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨立足新的歷史方位、順應(yīng)歷史大勢(shì)、前瞻謀劃歷史宏圖、主動(dòng)承擔(dān)歷史使命、符合人民歷史向往的歷史主動(dòng)精神。習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家能不能富強(qiáng)，一個(gè)民族能不能振興，最重要的就是看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族能不能順應(yīng)時(shí)代潮流，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)?！盵12]（p99）長(zhǎng)期以來(lái)，西方思想界有一種否定中國(guó)人民具有歷史主動(dòng)能力和歷史創(chuàng)造能力的偏見(jiàn)，比如認(rèn)為中國(guó)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變必須等待西方“猛擊一掌”；中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義事業(yè)先是模仿“蘇聯(lián)模式”，后又照抄“西方模式”等。時(shí)下，“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)衰退論”等“唱衰中國(guó)”的論調(diào)頻出，一個(gè)重要原因是根植于部分西方人思想深處的一種偏見(jiàn)：中國(guó)人作為非西方人，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造能力，難以自主掌握自己的歷史命運(yùn)。新發(fā)展階段提出和明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)方向、政策策略、思想理論、發(fā)展道路、制度保障等系列內(nèi)容，標(biāo)注了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、自信自立的歷史自覺(jué)，宣示了中國(guó)人民走自己的路、掌握自己命運(yùn)的歷史主動(dòng)，打破了中國(guó)人不能自主創(chuàng)造歷史的“西方偏見(jiàn)”。隨著新發(fā)展階段的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義各方面的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮和展示，我國(guó)為人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)將更多更大。在新發(fā)展階段，中國(guó)特色社會(huì)主義的系列世界性貢獻(xiàn)和歷史性意義的成果不斷取得，這有利于堅(jiān)定中國(guó)人民的信仰信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義歷史自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神開(kāi)創(chuàng)民族未來(lái)。

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