摘 "要：舞獅作為一種傳統(tǒng)體育項目，具有深厚的文化底蘊(yùn)，深受人民群眾喜愛。在文化自覺的語境中，研究舞獅運(yùn)動在我國的流傳和發(fā)展情況，對舞獅運(yùn)動在當(dāng)前發(fā)展過程中所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，再從文化視域出發(fā)，提出相應(yīng)解決措施，以期對舞獅運(yùn)動在我國的流傳和發(fā)展提供一些理論上的借鑒?？傮w來說，傳播和開展舞獅運(yùn)動，需增強(qiáng)文化自覺，堅定文化自信、改善舞獅運(yùn)動教學(xué)環(huán)境等，使舞獅運(yùn)動能夠在文化自覺視域中得到更好的傳播和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化自覺背景 "傳統(tǒng)舞獅 "傳播 "發(fā)展

The Spread and Development of Traditional lion Dance in the Context of Cultural Consciousness

HUANG Xiangfeng1Huang Huiju2 LI Hui3* " "LI Xiaofang1

（1 College of Physical Education， Xiangnan University， Chenzhou， Hunan Province 423000 China； 2Lanshan County No.3 Complete Primary School，Yongzhou， Hunan Province ， 425800 China;3School of Marxism， ChenZhou Vocational Technical College Chenzhou， Hunan Province， 423000 "China）

Abstract： As a traditional sports event， lion dance has profound cultural heritage and is deeply loved by the people. In the context of cultural consciousness， study the spread and development of lion dance in China， analyze the opportunities and challenges faced by lion dance in the current development process， and propose corresponding solutions from the cultural perspective， with a view to providing some theoretical reference for the spread and development of lion dance in China. In general， to spread and carry out lion dance， we need to strengthen cultural awareness， strengthen cultural self-confidence， improve the teaching environment of lion dance， etc.， so that lion dance can be better spread and developed in the field of cultural awareness.

Key Words： Cultural conscious background; Traditional lion dance; Communication; Development

舞獅形成于唐代，興盛于國內(nèi)，逢年過節(jié)，舞獅登場，早為人們所常見。慢慢地，舞獅就成了中國民族傳統(tǒng)體育的一種民間傳統(tǒng)體育活動，帶有明顯的民族特色，人們以舞獅來寄托國泰民安的愿望。舞獅作為一種傳統(tǒng)體育項目，具有深厚的文化底蘊(yùn)，深受人民群眾喜愛。但是伴隨著時代變遷，外來文化也在不斷影響，舞獅運(yùn)動漸漸淹沒一隅，它在傳播的速度與空間上也變得緩慢而狹小，而文化自覺是我國舞獅運(yùn)動傳播和發(fā)展的前提[1]。

1舞獅運(yùn)動起源

1.1起源

“獅”是百獸之王，自古以來，人們就稱它為威武、勇猛的標(biāo)志。舞獅運(yùn)動從哪里來，每人都有不同的看法，通過查閱相關(guān)資料，從神話傳說及歷史記載兩個方面探討了舞獅運(yùn)動的產(chǎn)生與發(fā)展過程，從而得出其形成原因主要有以下幾點(diǎn)。神話故事舞獅運(yùn)動由來：傳說中國古代，天災(zāi)、瘟疫一再出現(xiàn)，百姓生活痛苦不堪，但是神獸“年”來了，救民于水火，只要有了“年”，一切瘟疫都會發(fā)生、自然災(zāi)害均將在不久后消失，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對“年”的敬意和感恩，每遇重大節(jié)日則以彩布裝扮成“年”字，加以配樂走親串，祁佑安然。隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，“年”逐漸演變?yōu)橐环N帶有吉祥寓意的民俗活動，并逐步向娛樂方向演化。逐漸發(fā)現(xiàn)，彩衣扮出的“年”與獅子非常相似，就從“年”變成了“瑞獅”，后來，這一流傳在民間的風(fēng)俗，也就慢慢發(fā)展成為舞獅運(yùn)動。

傳說在遠(yuǎn)古時期，人類還沒有形成獨(dú)立的民族，他們以動物作為自己的圖騰，而獅身則被視為神物，所以人們將“獅”當(dāng)作一種祥瑞之物。另一神話故事則發(fā)生在明朝年間，廣州佛山人在歲末時，便有怪獸出城殘害生靈，糟蹋農(nóng)作物時，百姓為驅(qū)趕怪獸，便以篾扎獅子，每當(dāng)怪獸出現(xiàn)時，就會進(jìn)行鑼鼓，怪獸們慌慌張張、倉促應(yīng)戰(zhàn)。人們?yōu)榱吮苊獗灰矮F傷害，便將獅身做成尖嘴、長鼻、短尾等特征，以便躲避猛獸攻擊。所以大家都相信獅子可以鎮(zhèn)妖除魔，就在春節(jié)的時候打扮成獅子的樣子，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意，這就是我們今天所說的“獅舞”。

1.2發(fā)展歷程

唐朝宮廷對舞獅運(yùn)動非常喜愛，并設(shè)立專門管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，形成了一套完整而系統(tǒng)的管理制度。所以，唐代是舞獅運(yùn)動的頂峰。北宋時期，朝廷提倡以武舉為主要內(nèi)容，并開始重視舞獅表演，宋代宮廷中興起了專門學(xué)習(xí)舞獅技藝的活動。宋代民間把“武”和“舞”合二為一，逐步追求藝術(shù)美感，明、清出現(xiàn)了南、北獅之別，南獅所追求的是“武”與“舞”相結(jié)合的美感，北獅追求形似獅子的技術(shù)技巧美。到近代，舞獅已成為一項重要的體育項目。同時，一些高校和科研機(jī)構(gòu)也加入到了舞獅行列中去，為舞獅子提供技術(shù)支持。伴隨著舞獅活動的開展、競賽項目增加，很多體育院校還增加了對舞獅的研究。目前，我國高校中已成立了眾多舞獅運(yùn)動隊和舞獅俱樂部，并培養(yǎng)出不少優(yōu)秀運(yùn)動員。例如：北京體育大學(xué)北獅隊、上海體育學(xué)院龍獅隊、武漢體育學(xué)院舞獅隊等等，不少專業(yè)體育院校都具有一批技藝精湛、具有創(chuàng)新能力的團(tuán)隊。在國家提倡“全民健身”和“健康第一”的口號下，越來越多的學(xué)校開始重視對青少年進(jìn)行舞獅訓(xùn)練。在專業(yè)體育院校中，舞獅隊伍不斷壯大，已經(jīng)成為競技舞獅發(fā)展的主要代表。在高校中，學(xué)生參加各種比賽時都會選擇舞獅作為比賽項目，尤其是少兒組。但是競技舞獅在發(fā)展過程中，也造成了孩子和老人對舞獅學(xué)習(xí)參與度的下降[2]。

2文化自覺背景下傳統(tǒng)舞獅的傳播價值

2.1文化價值

舞獅運(yùn)動生長于極其濃厚的民族文化渲染之中，文化興，則國家興；文化強(qiáng)，則國家強(qiáng)，舞獅運(yùn)動是我國民族傳統(tǒng)文化中最重要的一個代表，是非常具有觀賞性的項目，具有多元功能的一種社會文化現(xiàn)象。隨著時代發(fā)展與變遷，舞獅也經(jīng)歷了一個從“武”到“文”再到“藝”的過程。不僅觀賞性強(qiáng)，也可以鼓舞人主動奮斗。同時舞獅又是一項集體表演形式的藝術(shù)活動，其獨(dú)特的舞蹈動作、造型風(fēng)格深受大眾喜愛。舞獅很早就受到了民族文化的滋養(yǎng)、民族精神的浸染，是中華民族綿延數(shù)千年的體育項目之一，它凝結(jié)了中華民族廣博的智慧，成為我國寶貴的文化遺產(chǎn)。深入研究舞獅文化，對于豐富我國民族傳統(tǒng)體育、將民族文化推向世界，有著積極的意義。舞獅運(yùn)動根植于博大精深的民族哲學(xué)智慧和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化土壤之中，它有著深入中華民族血液中的文化基因，是中華文明的重要象征[3]。

2.2健身價值

健身價值是指在開展的體育活動中，采用科學(xué)、健康的健身手段，以增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)身健體為宗旨，以體育科學(xué)理論知識作為支撐，促進(jìn)人們生理、心理上的健康成長。舞獅運(yùn)動是一項具有很高鍛煉價值和文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)項目。舞獅運(yùn)動以“人”為主，利用人體結(jié)構(gòu)各種姿勢，實現(xiàn)雙人配合，獅頭、獅尾之技，不論靜態(tài)還是動態(tài)，均講究幅度、強(qiáng)度、控制速度。同時又強(qiáng)調(diào)整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一和重心平衡穩(wěn)定，使舞者達(dá)到全身和諧、精神高度集中的狀態(tài)，充分展現(xiàn)舞蹈者的智慧及力量。由此可見，舞獅對人的生理負(fù)荷程度極為重視，是注重人體運(yùn)動素質(zhì)培養(yǎng)的體育項目，這也是舞獅健身價值的體現(xiàn)。同時還強(qiáng)調(diào)通過舞獅訓(xùn)練提高人們的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)，有利于培養(yǎng)良好的個性心理品質(zhì)。舞獅的動作、難度技巧都注重鮮明的畫面，要把獅子性格特點(diǎn)展現(xiàn)得恰如其分，這對人們的“精者，氣也，神明也”也提出了一定的要求。舞獅運(yùn)動作為一項具有東方民族審美特征和體育美學(xué)風(fēng)格的體育運(yùn)動項目，其豐富多樣的表演形式、獨(dú)特新穎的舞蹈語言，能夠有效地吸引人們參與其中，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。所以，舞獅運(yùn)動可根據(jù)人的生長發(fā)育規(guī)律，加強(qiáng)人的身體素質(zhì)，增進(jìn)人們生理、心理雙重健康。

2.3藝術(shù)價值

舞獅表演這一體育項目，可以反映出我國民俗特色風(fēng)采，它集武術(shù)、舞蹈、繪畫于一體，將刺繡與其他各種藝術(shù)形式融為一體，在梅花樁和踏球、高臺和其他器械的幫助下，兩人合作，形象逼真地摹寫了獅子威猛靈巧的特點(diǎn)，塑造出獅子的形象神韻，極具觀賞性和審美性。舞獅作為一種集娛樂與競技功能于一體的綜合性體育運(yùn)動項目，深受大眾喜愛和追捧。

舞獅子作為一種體育運(yùn)動，它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也十分豐富。舞獅運(yùn)動屬于團(tuán)體項目，需要相互配合，全隊凝聚力強(qiáng)，配合程度的高低對于比賽成敗起著決定性的影響。在現(xiàn)代社會中，舞獅運(yùn)動已成為一種重要的群體活動方式，并逐漸形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格特色和魅力，為我國人民所喜愛。

3文化自覺背景下的傳統(tǒng)舞獅傳播與發(fā)展困境

3.1局域限制

區(qū)域局限性，以嶺南地區(qū)和嶺南之外為例，舞獅（南獅）運(yùn)動在嶺南地區(qū)有較好的發(fā)展，但目前已進(jìn)入瓶頸期。再加上社會上對舞獅子項目有一定的偏見和歧視，導(dǎo)致其發(fā)展緩慢，至今已逐漸有盛極而衰之勢。尤其是在近幾年的舞獅大賽上，出現(xiàn)了越來越多的問題和危機(jī)。其中最突出的是：從最開始一村一獅隊，到由于市場競爭的壓力，許多獅隊的經(jīng)營無法進(jìn)行。在這樣一種情況下，人們對于傳統(tǒng)的體育健身項目的關(guān)注度越來越低，甚至有些人認(rèn)為，舞獅是沒有前途的項目之一。舞獅賽事自一季一場至今，全年只有2～3場。再看舞獅運(yùn)動的傳播途徑和形式，主要以電視媒體為主。其次，受到其他文化的影響，對于舞獅來說，同樣存在審美疲勞。在舞獅運(yùn)動中，其地位發(fā)生了一定程度上的動搖。政府對于舞獅運(yùn)動缺乏重視，相關(guān)政策沒有落實到位，導(dǎo)致舞獅活動發(fā)展緩慢，并且缺乏理論基礎(chǔ)，舞獅運(yùn)動的開展已有很多年的歷史，但文字材料很少[4]。

3.2影響普及范圍

我國競技舞獅已開展20余年，但是人才培養(yǎng)體系并不科學(xué)、體制機(jī)制不健全，使競技舞獅運(yùn)動輻射影響區(qū)域受到阻礙。競技舞獅運(yùn)動起源于民間舞獅，但是，這不是奧運(yùn)會項目、全運(yùn)會等競技體育賽事。所以，國家的有關(guān)政策幾乎沒有涉及，支持不力，民眾對于競技舞獅也沒有很好的認(rèn)同度。由于我國地域遼闊，各地區(qū)文化存在很大差異，導(dǎo)致競技舞獅運(yùn)動水平參差不齊，且缺乏統(tǒng)一規(guī)范的競賽規(guī)則，從而使得競技舞獅比賽出現(xiàn)很多問題。競技舞獅對選手技術(shù)要求嚴(yán)格，只有受過專業(yè)訓(xùn)練，并具有一定的基礎(chǔ)，才能從事這項工程，而且技術(shù)難題禁錮了競技舞獅的發(fā)展。

3.3缺乏文化認(rèn)同

隨著社會的進(jìn)步和科技的進(jìn)步，越來越多體育項目走進(jìn)了人們的視線，在“再高，再快，再強(qiáng)大”奧林匹克精神的追求中，受到西方文化影響，我國傳統(tǒng)文化中流傳至今的體育項目逐漸被人們遺忘，而且有民族精神、文化內(nèi)涵的舞獅運(yùn)動亦未為人熟知。因此，對傳統(tǒng)文化中舞獅隊的研究成為了當(dāng)前舞蹈學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。傳統(tǒng)舞獅運(yùn)動與人民群眾密不可分，但是在當(dāng)代世界多元文化泛濫之下，致使人們對舞獅運(yùn)動所流傳下來的歷史文化、技術(shù)、手法全拋諸腦后。

4文化自覺背景下的傳統(tǒng)舞獅傳播策略

4.1文化教育培訓(xùn)

舞獅隊是一種集娛樂與競技為一體的集體體育運(yùn)動形式，通過政策扶持，使得舞獅運(yùn)動受到重視，備受關(guān)注，并且舞獅運(yùn)動在全民健身運(yùn)動中占有著一席之地，寓意舞獅運(yùn)動向傳統(tǒng)的回歸和為廣大人民群眾服務(wù)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，舞獅運(yùn)動已參與到健身娛樂活動中。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)全球化背景下，許多傳統(tǒng)文化都面臨著來自外來文化的種種威脅，有逐漸滅亡之勢，舞獅運(yùn)動是傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容，把它宣傳好、發(fā)展好，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，將舞獅文化推向文化自覺之路，更是復(fù)興與發(fā)展傳統(tǒng)文化的一次重大實踐。文化自覺的提出是為了讓民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會能夠更好地生存和傳承，而不是簡單地被西方先進(jìn)思想所影響。文化自覺是對于自身文化的一種思考，認(rèn)清自己的文化現(xiàn)狀，跨文化交流、相互借鑒，讓自己的文化不至于淹沒于歷史長流中。文化自覺有利于保持民族精神和民族特色，推動我國社會進(jìn)步。舞獅運(yùn)動是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要部分，文化自覺性有待增強(qiáng)，實現(xiàn)文化自覺才能讓傳統(tǒng)文化置身于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之中，不受削弱，不發(fā)生異化。增強(qiáng)文化自覺性，則需加強(qiáng)民族文化教育的訓(xùn)練，讓廣大人民群眾了解民族文化、對民族文化理解，實現(xiàn)文化自覺，對維護(hù)自身文化具有關(guān)鍵作用[5]。

4.2大眾媒體傳播

大眾媒體是民間的媒體，為民俗活動發(fā)展提供更廣闊的空間，通過網(wǎng)絡(luò)，舞獅運(yùn)動為大眾所熟知，并且滿足廣大人民群眾精神需求。同時也推動著群眾舞蹈藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展。隨著電腦、手機(jī)等移動設(shè)備的發(fā)展與完善，新媒體持續(xù)改變著傳統(tǒng)媒介舞獅的傳播形態(tài)，微信、抖音、微博、微視等新傳播平臺應(yīng)運(yùn)而生，讓廣大人民群眾更方便地獲得信息，這一切都極大地影響著群眾對于舞獅運(yùn)動的認(rèn)知和了解程度。借助新媒體，傳播與發(fā)展舞獅運(yùn)動，能夠?qū)崿F(xiàn)武術(shù)運(yùn)動在跨時空范圍內(nèi)的開展，使得更多的優(yōu)秀舞獅文化元素、舞獅典籍能夠被更好地保留及弘揚(yáng)，鞏固提升廣大人民群眾對于傳統(tǒng)文化的文化自信，增強(qiáng)廣大人民群眾內(nèi)心文化自信的深度與廣度。同時，也是推動全民健身計劃深入實施、豐富群眾文化生活的重要途徑，既推動舞獅運(yùn)動的良性循環(huán)傳播與發(fā)展，也產(chǎn)生了以增強(qiáng)人民體質(zhì)為前提的某些經(jīng)濟(jì)價值，這種以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的傳承與發(fā)揚(yáng)，為我國文化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，為我們的文化自信打下了有力底氣。

4.3培養(yǎng)優(yōu)秀人才

學(xué)校教育具有計劃、目的、組織的特點(diǎn)，有計劃地把人類文明有效地傳播出來，學(xué)校教育涉及面廣，是文化傳承的重要陣地。學(xué)校教育不僅要傳授知識、技術(shù)、能力等，更要注重對人的素質(zhì)培養(yǎng)。舞獅作為中華民族文化不可缺少的組成部分，不少體育院校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，舞獅是我國民族傳統(tǒng)體育比較有特色的項目，可以編入教材，作為教學(xué)內(nèi)容，教授給學(xué)生。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家對優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)體育項目越來越重視，舞獅隊也成為各高校重點(diǎn)關(guān)注項目。授課內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的愛國主義思想，訓(xùn)練高水平的運(yùn)動員練習(xí)舞獅運(yùn)動，把它培養(yǎng)成舞獅專業(yè)人才，將舞獅與民族傳統(tǒng)體育聯(lián)系在一起，旨在交流技藝，推動舞獅等民族傳統(tǒng)體育新形態(tài)的出現(xiàn)，積極與先進(jìn)文化相結(jié)合，增強(qiáng)舞獅傳承力度，推動民族傳統(tǒng)體育在我國的流傳與發(fā)展。

4.4優(yōu)化資源配置

舞獅時，訓(xùn)練場地是否良好、器械服裝陳舊，都給舞獅發(fā)展帶來了障礙。為了使舞獅項目能得到更快更好的推廣與普及，需要從實際出發(fā)，合理利用資源。希望改善資源配置，應(yīng)規(guī)定有關(guān)的系統(tǒng)，鼓勵發(fā)展舞獅運(yùn)動，確保舞獅資源配置能長期、有效地進(jìn)行。此外還要加強(qiáng)對舞獅隊的建設(shè)力度，讓其成為一種文化活動，這樣才能滿足人們對于舞蹈藝術(shù)的追求，增強(qiáng)友誼與凝聚力。還要多與舞獅教練員交流探討，促進(jìn)教學(xué)水平的提高，也可建立獎勵機(jī)制，在國內(nèi)和世界級舞獅競賽中均取得佳績，以獎金為依據(jù)，從而增強(qiáng)積極性，形成良性互動格局，較好地推動了舞獅事業(yè)的發(fā)展。另外，還要建立相應(yīng)的監(jiān)督體系和獎懲措施來保障參與熱情，這樣才能讓舞獅文化得到更廣泛的傳播，政府部門要加強(qiáng)相關(guān)政策的支持力度，當(dāng)發(fā)生資源失衡時，政府可大力干預(yù)。

4.5體現(xiàn)文化底蘊(yùn)

舞獅是我國傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分，必須對其進(jìn)行繼承與保護(hù)。在對舞獅傳統(tǒng)文化的推崇中，要在保護(hù)舞獅傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽革新，結(jié)合更加優(yōu)秀的文化，通過各種途徑來促進(jìn)我國民族體育文化發(fā)展，使其得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。正風(fēng)氣、樹新風(fēng)，將舞獅運(yùn)動最初的初衷初心保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。同時，讓舞獅運(yùn)動成為一種時尚和潮流。舞獅，作為一種民族文化，正是在數(shù)千年的歷史流變之中走出了一條艱難道路。舞獅運(yùn)動的發(fā)展離不開社會環(huán)境和文化氛圍，也需要人們的理解和支持，更需要我們每一位從業(yè)者的不懈努力。一個國家和民族，只有自己有文化理想、文化價值自信，對于本民族的文化生命力、創(chuàng)造力滿懷喜悅，才會有執(zhí)著的決心、奮起奮發(fā)之勇[6]。

4.6加大關(guān)注度

不少民間舞獅均被列以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，政府部門應(yīng)加大對其保護(hù)力度，推動舞獅文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，加大民族體育文化傳承力度，同時也要注意到舞獅隊中出現(xiàn)了一些問題，比如舞獅隊伍缺乏凝聚力、群眾參與程度不夠等等，需要政府加大投入來解決這些問題。多元化傳播方式與途徑，可以有效地促進(jìn)舞龍舞獅運(yùn)動的傳播效果。因此，可通過一定的比賽活動來進(jìn)行傳播和發(fā)展舞獅。

5結(jié)語

所謂文化自覺，就是人們對于本民族文化的一種認(rèn)識，了解其起源、形成、特點(diǎn)及其發(fā)展趨向等，但不可照搬照舊，應(yīng)隨時代發(fā)展，在前進(jìn)的道路上，要保持民族文化特點(diǎn)，不能完全西化。文化自覺的引入，為現(xiàn)代社會舞獅運(yùn)動的開展與傳播指明了出路。首先，應(yīng)對我們本土文化有強(qiáng)烈文化自信與文化自覺，以便更好地開展舞獅運(yùn)動；其次，舞獅運(yùn)動可借助當(dāng)今社會最為普及的新媒體來傳播，使廣大人民群眾對舞獅運(yùn)動有了一定的了解與理解；最后，把舞獅運(yùn)動納入學(xué)校的教學(xué)，“少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”。青少年是國家的棟梁，他們就是我們文化的繼承者，唯有薪火相傳，才有可能更加長久地發(fā)展下去。

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