[摘 要]隨著非物質文化遺產保護的重視程度不斷提高，非物質文化遺產得到了更好的傳承和發(fā)揚。非物質文化遺產傳承了中華民族的共性文化記憶，包括歷史人文價值、思想精神價值、社會藝術價值和經濟效益。同時，它也凝結著中華民族的精神力量，蘊含著良好的傳統(tǒng)文化底蘊，在推動經濟高品質發(fā)展方面起到獨特的作用，因此非遺文化元素在當代很多文創(chuàng)產品得到了廣泛運用。

[關鍵詞]非遺文化元素；文創(chuàng)衍生設計；應用

[中圖分類號]TB472 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）7-0076-03

本文文獻著錄格式：陳陽.非遺文化元素在文創(chuàng)衍生設計中的創(chuàng)新與應用[J].天工，2023（7）：76-78.

在市場經濟和文旅產業(yè)的推動下，文創(chuàng)產品也不斷發(fā)展壯大。我國具有深厚的文化底蘊，在文創(chuàng)作品的創(chuàng)意中要廣泛應用非遺元素。將非遺文化內涵和文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)作過程充分結合，可以賦予文創(chuàng)作品更為豐富的內涵，讓非遺文化內涵得以良好的傳播，同時也彰顯了非遺文化元素的巨大價值，這對實現(xiàn)中華民族的文化自信與偉大振興具有深遠意義。

一、非物質文化元素具有的價值

（一）文化價值

非物質文化元素作為社會歷史的反映，可以讓人類更好地認識文明的歷史發(fā)展過程。非物質文化在不同的歷史演變過程中具有不同的特征，并可以通過非物質文化遺產體現(xiàn)出歷史文化所創(chuàng)造的社會環(huán)境，顯示出在各種歷史背景下的文明發(fā)展與社會生活，將文明形態(tài)得以充分展示。比如，剪紙工藝的應用既弘揚了傳統(tǒng)剪紙文化中蘊含的高超技藝、傳統(tǒng)審美等，同時也體現(xiàn)了民俗傳統(tǒng)，這使得中國非物質文化元素承載著巨大的歷史人文價值[1]。

（二）藝術價值

非物質文化元素具有很高的藝術價值，反映了傳統(tǒng)藝術特點和藝術觀賞價值。當非遺以某種藝術形式表現(xiàn)出來時，可以讓人感覺到強烈的藝術特色，例如民族工藝品景泰藍，它富有典雅的形態(tài)特征和豐富多彩的圖案，給予人一種圓潤、精細的感覺，其制作融入繪畫工藝和鑲嵌工藝，所以具有很強的民族特色。在非物質文化元素中，還有更多和傳統(tǒng)文化存在密切聯(lián)系的藝術形態(tài)或作品，具有不同的文化審美價值及很高的藝術表現(xiàn)力。通過對非物質文化的繼承和應用，可以讓我們對各個時期的審美特征有進一步的認識，為文化產業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎 [2]。

二、文創(chuàng)衍生設計的概念

文創(chuàng)衍生品設計從屬于文化創(chuàng)意產業(yè)設計，通過解讀分析文化藝術產品的象征意義、人文精神、 文化藝術特征元素等，再結合設計師自己的理解，將原藝術品中的文化元素與新的產品形式進行創(chuàng)新設計，可以形成一種新型文化創(chuàng)意產品。

21世紀以來，文化創(chuàng)意產業(yè)化的發(fā)展受到前所未有的重視，在各方的大力扶持下，我國的文創(chuàng)設計已逐漸從籠統(tǒng)的生搬硬套、衍生產品雷同、實用性不強等初期探索階段走向實用、精美、成熟的高度發(fā)展階段。目前，與非物質文化融合是國內主要的文創(chuàng)產品設計趨勢。例如故宮博物院的一系列美妝文創(chuàng)衍生設計，在“故宮·鶴禧覺色”系列美妝產品中，口紅、氣墊等彩妝產品的包裝結合故宮傳統(tǒng)的圖案和花紋進行設計，獲得了廣大消費者的追捧。產品設計不僅具有實用性，同時也體現(xiàn)了高度的視覺美感，喚醒中國年輕消費者內心深處對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和向往。

三、非遺文創(chuàng)衍生設計理念與創(chuàng)意思路

（一）設計理念

文創(chuàng)衍生設計的過程中將非遺文化內容與更多的創(chuàng)造手段和產品形式相結合，促使文創(chuàng)衍生產品的設計類型與特點不斷多樣化。所以，將受保護的非遺文化元素內容加入文創(chuàng)的產品設計過程中，能夠切實實現(xiàn)非遺的精神價值，“非遺+文創(chuàng)”的模式也應運而生。

由此可見，非遺文化元素和文創(chuàng)衍生設計具有較高的融合性。要根據文創(chuàng)衍生產品與非遺文化產業(yè)的應用價值，選擇合適的創(chuàng)新方式與運用方案探索結合的可行性與效果。非遺文創(chuàng)的全新發(fā)展思想可以推動非遺文化的活態(tài)傳承，可以拓展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化振興背景下利用非遺資源的文化旅游發(fā)展思路，可以增強非遺文化的旅游意義與人文社會價值。

（二）創(chuàng)意思路

通過深入發(fā)掘寶貴的非遺文化資料，依次從非遺本身、非遺主體、非遺載體三個方面來理解非遺文創(chuàng)的歷史發(fā)展過程。非遺傳承的主體是對非物質文化內容具有深刻理解與實施意識的市場主體，是對各種形式非遺的描述、演繹、工藝制作過程的執(zhí)行人、錄制者、操作人與執(zhí)行機構；而非遺載體則是連接非遺主體內部與對外的傳播載體，是表達非遺藝術內容的物化形式，包含文化藝術品、文創(chuàng)產品以及一般的物化實體等。

但是，必須意識到非遺文創(chuàng)是非遺載體的重要組成。要以非遺本體為主要創(chuàng)作元素打造有意義的文化創(chuàng)意產品，產品的創(chuàng)新與設計都離不開非遺的本體；要注重古老傳統(tǒng)手工藝技術的生活態(tài)延續(xù)，編織出富有非遺特征的代表性紀念品，它是既可以提升文化創(chuàng)意衍生品價值的重要文創(chuàng)產物，又可以通過非遺文創(chuàng)的加工手段激發(fā)非物質藝術屬性的重要載體[4]。因此，以文創(chuàng)衍生設計作為傳承的載體，承載非遺文化的傳播是非遺傳承的根本，利用非遺的活態(tài)傳承來發(fā)展創(chuàng)新文創(chuàng)產業(yè)；把歷史傳承的人文要素和現(xiàn)代產業(yè)技術創(chuàng)新相結合，立足市場，研發(fā)具有非遺人文符號特征的文創(chuàng)產品，使非遺文創(chuàng)在創(chuàng)新過程中實現(xiàn)融合發(fā)展。

四、非遺文化元素和文創(chuàng)衍生產業(yè)相互之間的關系

非遺文化元素是一項無形的寶貴資產，需要通過一種形式化的符號或一系列的物質化和媒介化方式表現(xiàn)、傳遞以彰顯其精神意義，而它主要的載體就是文化創(chuàng)意衍生品。非遺文化元素和文化創(chuàng)意產業(yè)之間也因此產生復雜多樣的交叉聯(lián)系。

（一）非遺文化元素是文創(chuàng)產品設計的靈感來源

非遺文化元素的發(fā)源地多在農村地區(qū)，我國地大物博，非遺文化的類型和內容也豐富多元，承載了人類世代相傳的歷史沉淀與文化傳統(tǒng)，并具備各地的區(qū)域特色、歷史傳承性、文化動態(tài)流變性等特點。文創(chuàng)產品中最關鍵的是藝術設計的創(chuàng)意，因此需要通過原創(chuàng)的、有意義的創(chuàng)作激發(fā)出非遺的活力[5]。而通過非遺傳承能夠讓藝術創(chuàng)作的技藝得以進一步充實和提高，從而賦予文創(chuàng)產品以更豐富的文化內容，增強文創(chuàng)產品的品牌效應和知名度。同時通過文化創(chuàng)意產業(yè)和與非遺文化的相互碰撞結合，進一步加強非遺文化的生產力和創(chuàng)意轉化力，促進二者的共同發(fā)展。

（二）文創(chuàng)衍生設計產品承載著非遺文化元素內涵

文創(chuàng)衍生產品是以各種圖形、實體、產品等的藝術形態(tài)展示的，產品創(chuàng)作則是以非遺文化元素為創(chuàng)作基礎，闡述對非遺文化的含義及其表達的動態(tài)表現(xiàn)。要針對不同非遺文化元素的實際情況對產品形態(tài)加以創(chuàng)新性應用，積極探索非物質文化遺產的再創(chuàng)新。利用文化產品形態(tài)對非遺文化元素底蘊加以再創(chuàng)造、再提升，創(chuàng)作出滿足當代文化審美市場需求的旅游紀念品、文化衍生商品等，同時在文化產品設計上注重商品形態(tài)和內容價值的再次創(chuàng)新融合，以實現(xiàn)非遺文化元素獨特的思想價值、精神價值和使用價值，以現(xiàn)代文創(chuàng)產品的產業(yè)化與開發(fā)，推動非遺文化藝術價值的再升級。

五、非遺文創(chuàng)產品的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）產品的文化性和實用性不平衡

在文創(chuàng)產品產業(yè)的開發(fā)上，開展非遺項目文化衍生品的同時并未充分考慮產品的實用價值。文創(chuàng)產品是物質產品，可傳達文化理念和情感，同時也需要符合產品實用的特性，只通過把圖片印制在日常商品上的宣傳方法缺乏人文氣息，對文化的傳播方式也比較片面，無法激發(fā)文化創(chuàng)造性。而只顧及歷史傳承的需要，沒有注重實用功能的體現(xiàn)，也會導致文創(chuàng)產業(yè)本身不能充分發(fā)揮有效功能，所以應該平衡文化性和實用性兩者之間的關系。

（二）產品審美不符合現(xiàn)代特點

設計文創(chuàng)衍生品，應該根據時代發(fā)展特征對審美要求加以分析。因為部分文創(chuàng)衍生品的設計缺乏對市場變化的認識，產品難以適應人們的審美需求，導致商品在市場中的競爭力減弱。產品無法適應人們的審美需要，會對其銷量形成負面影響，從而造成商品滯銷的問題，同時也會造成公共資源的浪費，不利于國家非遺文化產業(yè)建設的長久發(fā)展[6]。

（三）產品文化特點不鮮明

在非物質文明活動中，各個地域的文明表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性特征。我國不同地域有著不同特色的非遺文化，有的文創(chuàng)產品沒有突出特色，甚至存在文化雷同的現(xiàn)象，這就對非遺文化的開發(fā)產生干擾。而有的項目在產品設計時缺乏對本地風土文化的深刻認識，導致非遺文化不能有效反映到實際生產中，限制了非物質文化的深度開發(fā)利用。

六、非遺文化應用于文創(chuàng)產品中的方法

（一）提煉主題型符號

對于文創(chuàng)衍生產品的設計，首先需要對相應的文化主題進行符號提煉，基于非遺文化元素的非物質性與民族性，符號提煉的關鍵在于文化寓意的總結與衍生。

1.加強可視形態(tài)促進文化傳播

運用色彩和線條展現(xiàn)符號與形象是文創(chuàng)衍生設計的基本方式。非遺文化元素本身就擁有原生形態(tài)的象征圖案與主題色彩，如故宮建筑群、敦煌壁畫等。非遺元素轉化的關鍵在于通過現(xiàn)代設計語言和表達方法對非遺元素進行還原或重構，應用現(xiàn)代設計情感與表達手法，基于傳統(tǒng)美學與情感觀念，可以衍生出以形態(tài)為基礎的設計創(chuàng)新。符合現(xiàn)代文化、審美的意識形態(tài)所體現(xiàn)出的文化再生性是非物質文化遺產區(qū)別于物質文化的特點所在。主題符號設計可以對民眾的既定印象進行可視形態(tài)的轉化，例如昆曲積木衍生品設計，提取戲劇角色的舞臺服飾、動作等特征，將戲劇元素幾何化形態(tài)處理，并將傳統(tǒng)戲曲的色彩進行歸納并加以應用，以此制成老少皆宜的玩具類文創(chuàng)衍生產品。

2.加強功能體驗以表達產品寓意

除了可視形態(tài)的展示外，非遺文化元素的表達更強調人的感知與體驗，極具文化特色的產品功能體驗可使用戶獲得輕松、有趣的生活感受。產品的功能體驗可引發(fā)用戶思考，以促進文化的傳承與演變。以“清明”香具為代表的中國二十四節(jié)氣之文化產品設計從日常、詩詞中捕捉設計靈感，結合傳統(tǒng)工藝應用與產品功能適配，衍生出一系列極具中國韻味的創(chuàng)意產品，其造型、色彩、材質及功能都與對應的節(jié)氣主題保持一致。如螢火形狀的“大暑”燈具、透明玻璃制成的“清明”香具以及谷倉狀的“小滿”存錢罐，設計者在產品結構工藝與功能體驗中融入了極具適配性的文化主題。用戶可通過存儲、焚香、照明等功能體驗，感受節(jié)氣主題下的勞動、祭祀等氛圍，以更好地進行工作與生活。

（二）注重非遺文創(chuàng)衍生品的實用性

文創(chuàng)產品源自人類日常生活與中華文化的傳播過程，為適應現(xiàn)代人的日常生活需要，產品的實用性就成為關鍵條件，直接影響到產品的文化創(chuàng)意質量。通過對人類生活中的需求加以有效轉化，使之可以和傳統(tǒng)文化相融合，并通過非物質文化的傳播手段創(chuàng)造新的物質產品，使之同時具備中華文化傳遞和使用的功能。同時，文創(chuàng)產品是將非物質文化遺產生活化的體現(xiàn)，從中華文化的層面實現(xiàn)生活的產品設計，并通過非物質文化傳遞的方式提高產品的使用功能，使之更好地適應現(xiàn)代人的生活需要。此外，文創(chuàng)產品還包含書簽、筷子等，讓非物質文化的表達有了更好的平臺，還能給我們的日常生活帶來許多的精神魅力。

（三）加強非遺文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)新設計

在文創(chuàng)設計中滲透非物質文化遺產的精神，能夠更加突出產品的創(chuàng)造性，其中產品外觀特點是展示文化內涵的主要方法，也可以把非物質文化以文本和圖像等多種形式呈現(xiàn)。還可以將文創(chuàng)產品以虛擬藝術作品的形態(tài)表現(xiàn)出來，包括視頻形式的文創(chuàng)產品、平面作品等。例如，可以在傳統(tǒng)茶文化的相關包裝設計中，將唐三彩的人物和建筑加入設計圖案中，或者在茶具產品造型中加以應用，以增強傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)衍生品中的創(chuàng)新性。

（四）加強非遺文創(chuàng)衍生品的美觀設計

在社會消費多樣化的大背景下，商品具有高度的美觀性非常關鍵。通過加強對文創(chuàng)衍生品形狀、功能、構造、裝飾、顏色等方面的美學處理，可以滿足現(xiàn)代人的審美觀，并通過對新材質、新工藝的創(chuàng)造性使用，進一步豐富商品的藝術表現(xiàn)形式，從而實現(xiàn)實用性與美感、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化的統(tǒng)一。在人們使用文創(chuàng)產品的過程中，也增進了對非物質文化的認識和傳播。

（五）加強非遺文創(chuàng)衍生品的品牌系列化生產

沒有品牌意味著沒有完整的體系，而沒有行業(yè)標準則難以建立穩(wěn)定的客戶群。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產品必須系統(tǒng)化發(fā)展，樹立良好的品牌形象。通過品牌系列的設計，產品得到更加廣泛的認可，才能促進非物質文化遺產的多維化推廣。

七、結論

非物質文化遺產內容多樣、文化內涵豐富，為現(xiàn)代設計提供了源源不斷的靈感。設計者需要找到合理的切入點，利用現(xiàn)代的設計原理，通過抽象、夸張的手法重組非物質文化遺產的生活風俗、語言、文物等因素，將其轉化為設計材料，與文創(chuàng)衍生品相結合。非遺文創(chuàng)是將非遺文化整合到文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)作中，并打破以往傳統(tǒng)的作品造型，開創(chuàng)出風格迥異、內容豐富的系列產品。要通過現(xiàn)代品牌策略，把非遺品牌打造成具有更廣泛市場前景的文創(chuàng)系列產品，讓其品牌形象成為非遺文化和文創(chuàng)產業(yè)共同融合的新亮點，從而助力中國非物質文化遺產的保持、傳承和發(fā)揚。

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