作家張曉風(fēng)在散文名篇《我交給你們一個(gè)學(xué)生》中曾這樣問道：“今天早晨，我交給你們一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”這個(gè)問題值得教育者終身探尋。筆者從“生命自覺”的角度叩問教育實(shí)踐，并踐行德育真諦。

生命自覺的思考：真善美

不知各位是否看過(guò)電影《新少林寺》？片中的軍閥侯杰先是驕橫跋扈，視人命如草芥，殺人如麻；后來(lái)被副官曹蠻出賣，導(dǎo)致家破人亡。在歷經(jīng)世事后侯杰終于明白，曹蠻是自己一手“教”壞的，于是舍命相救，終于使曹蠻迷途知返。從中我們可以看到，當(dāng)侯杰驕橫跋扈、罔顧生命時(shí)，他引人作惡；當(dāng)他悔過(guò)自新、遁入空門后，他又引人向善。

觀影后，筆者結(jié)合德育工作，產(chǎn)生了兩個(gè)思考。一是關(guān)于教師角色。美國(guó)教育心理學(xué)家吉諾特曾經(jīng)論述過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：教師是決定教育成敗的決定性因素，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)揮著重要作用，教師的情緒、素養(yǎng)等影響著學(xué)生的方方面面。教師心中裝著什么，才能給學(xué)生什么引領(lǐng)。教師的靈魂里根植著良好品德，才能引人求真、向善、求美。二是真善美的發(fā)生機(jī)制。侯杰的改過(guò)自新完全是自發(fā)的，出于生命自覺，這啟發(fā)教師們重視生命自覺的力量，使其由被動(dòng)等待轉(zhuǎn)向主動(dòng)覺醒。教師尤其要注意育人先育己，以行動(dòng)自覺踐行德育要求，主動(dòng)提升道德品質(zhì)，更新德育觀念，優(yōu)化德育方式，追求德育的崇高境界。

生命自覺的核心：三個(gè)選擇

德育是追求“養(yǎng)成”還是“速成”？在筆者看來(lái)，答案無(wú)疑是前者。教育是使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的活動(dòng)，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。教材知識(shí)背后蘊(yùn)藏著豐富的精神寶藏，學(xué)校生活中潛藏著無(wú)數(shù)的教育契機(jī)。教育對(duì)人的影響是潛移默化的，而思想層面的影響或許需要更多時(shí)間。一位德育專家認(rèn)為，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育是不完整的，開展德育工作時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生作為自覺主體，在親身體驗(yàn)中澄清模糊判斷，調(diào)適道德行為，從而不斷內(nèi)化道德認(rèn)知，逐步實(shí)現(xiàn)自我塑造。所以，教育者要相信學(xué)生，給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)校和生活中去鍛煉、去磨煉，去感受生命的歷程，逐漸養(yǎng)成良好品德。德育過(guò)程就像牽著蝸牛去散步，教育者只有以詩(shī)意的態(tài)度、放松的心情，不疾不徐地向前去，才能享受德育工作的幸福感。

德育是追求“內(nèi)化”還是“外鑠”？筆者認(rèn)為德育需要外鑠，但根本在于內(nèi)化。按照馬克思對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。正如前文所言，道德品質(zhì)的改變是內(nèi)化、緩慢的過(guò)程，而教師不能操控學(xué)生的思想，又難以通過(guò)客觀的標(biāo)準(zhǔn)判斷學(xué)生的思想是否發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為了紓解學(xué)生知易行難的問題，筆者沒有局限于教學(xué)本身，而是鼓勵(lì)學(xué)生采取兩項(xiàng)措施。一是在讀書中涵養(yǎng)品德。筆者開展每周一次、每次兩到三人的讀書報(bào)告會(huì)。當(dāng)書中的字句、人生哲理融入學(xué)生腦海，它們成為學(xué)生靈魂生長(zhǎng)新的起點(diǎn)，無(wú)形地塑造著他們的人格。二是在“對(duì)話”中重塑精神。學(xué)生進(jìn)入高二后，筆者倡導(dǎo)大家與自我對(duì)話，每天拿出十分鐘，讓學(xué)生在對(duì)話本上寫下對(duì)生活的觀察與思考，開展對(duì)自我的審視與反思。

德育是追求有用還是無(wú)用？德育的“有用”不體現(xiàn)為高分，思想上的改變也絕非“無(wú)用”。筆者認(rèn)為，教育者應(yīng)做到不忽視“有用”，且要更重視“無(wú)用”，以“無(wú)用”成就“大用”。因?yàn)榻逃粦?yīng)只關(guān)注今天，而更應(yīng)著眼于明天。從某種程度上來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的品格甚至比知識(shí)學(xué)習(xí)更加重要。若能在德育中培養(yǎng)起學(xué)生良好的社會(huì)與情感能力，那么這些貌似對(duì)升學(xué)“無(wú)用”的能力，將在“后學(xué)校生活”的人生旅途中發(fā)揮“大用”。歸根到底，教育要能真正育人。

以生命自覺的姿態(tài)投入教育，教育者要反復(fù)叩問自己以上三個(gè)問題。由此，持續(xù)地探尋德育的真諦，堅(jiān)定地踐行立德樹人理念。

【本文系湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題《新高考背景下高中生涯教育與學(xué)科教學(xué)融合研究》（課題編號(hào)ND228166）階段成果】