[摘要]UP主“單向”的語(yǔ)言傳遞其實(shí)達(dá)到了和網(wǎng)民進(jìn)行思想交流的效果，經(jīng)常能夠給人以啟發(fā)和觸動(dòng)。那么，同樣道理，課堂教學(xué)中的講授法看似是單向的語(yǔ)言傳遞，但其實(shí)也可以實(shí)現(xiàn)師生之間的思想交流。實(shí)現(xiàn)這種交流的前提是教師要講得好，要具備較高的語(yǔ)言藝術(shù)。這就需要廣大教師不斷打磨、錘煉自己的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，形成自身獨(dú)特的講授風(fēng)格，從而讓講授法的積極作用得到更加充分的發(fā)揮。

[關(guān)鍵詞]UP主；講授法；思想交流；語(yǔ)言藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]G424

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的興起，自媒體行業(yè)在過(guò)去幾年中迅速崛起，衍生出以產(chǎn)出、上傳視頻為生的新型職業(yè)——UP主。UP主（uploader），即上傳者，多以語(yǔ)言為媒介，通過(guò)或有趣、或溫暖、或嚴(yán)肅的語(yǔ)言表達(dá)方式，向視頻觀看者分享生活、傳遞知識(shí)、表達(dá)見(jiàn)解與觀點(diǎn)。以“嗶哩嗶哩”視頻平臺(tái)為例，其泛知識(shí)類內(nèi)容占比已達(dá)49%，視頻主題涉及歷史、哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)理化、天文宇宙、生物、醫(yī)學(xué)健康、環(huán)境生態(tài)和地球科學(xué)等[1]。UP主們憑借扎實(shí)的視頻內(nèi)容和通俗、有趣的表達(dá)方式，吸引了大量青年人的關(guān)注。然而，在學(xué)校教育當(dāng)中，同樣將語(yǔ)言作為主要工具的講授法，卻一直面臨質(zhì)疑和批判。講授法長(zhǎng)期被視作滿堂灌輸、填鴨教學(xué)的同義詞，被認(rèn)為是傳統(tǒng)、落后、過(guò)時(shí)的教學(xué)方法，需要代之以對(duì)話法、討論法等旨在加強(qiáng)人與人之間的思想交流、促進(jìn)知識(shí)生長(zhǎng)的教學(xué)方法。

盡管很多UP主的視頻運(yùn)用圖像、聲音等多種內(nèi)容呈現(xiàn)形式，但也存在大量“一講到底”的個(gè)人獨(dú)白。在這些視頻中，UP主和觀眾之間沒(méi)有問(wèn)答、沒(méi)有對(duì)話、沒(méi)有互動(dòng)，卻依然讓觀眾聽(tīng)得過(guò)癮、聽(tīng)得有趣，贏得了無(wú)數(shù)粉絲，賺足了流量。那為什么在教學(xué)中運(yùn)用講授法就一定會(huì)讓學(xué)生“被動(dòng)接受”“囫圇吞棗”？

1.“單向”的語(yǔ)言傳遞難以產(chǎn)生思想交流？

提到“交流”，通常我們會(huì)想到要有問(wèn)答，要有交談，要雙方都開(kāi)口“說(shuō)”。但“交談”其實(shí)只是交流的一個(gè)方面。我們也有著“無(wú)言的交流”“無(wú)聲的對(duì)白”等說(shuō)法，意味著即使只有單方面的說(shuō)，另一方只是在聽(tīng)，但依然可以聽(tīng)得“于我心有戚戚焉”，這同樣也是在交流。例如，古代文學(xué)研究專家戴建業(yè)，被廣大網(wǎng)民尊稱為“國(guó)民教授”，他擅長(zhǎng)用通俗易懂的話，繪聲繪色地為廣大網(wǎng)民講述看起來(lái)晦澀難懂的古代文學(xué)知識(shí)，將原本“遙遠(yuǎn)”的古代人物和古代文學(xué)變得更加“接地氣”，他的視頻不僅受到文學(xué)專業(yè)學(xué)生的喜歡，還吸引了數(shù)量高達(dá)500萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)粉絲?？破兆髡邚埑搅劣糜哪?、豐富的語(yǔ)言，破除網(wǎng)絡(luò)世界中潛在的謠言和偽科學(xué)，通過(guò)他的“網(wǎng)絡(luò)熱傳生物鑒定”系列短視頻，不僅可以了解花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、走獸猛禽的學(xué)名、種屬及一些珍奇生物的特性，還可以學(xué)習(xí)如何辨別營(yíng)銷賬號(hào)制作的虛假視頻。還有被網(wǎng)友戲稱為“法外狂徒”的羅翔，除了通過(guò)生動(dòng)活潑的案例深入淺出地講解法律條文，他還發(fā)布了許多跟刑法不太相關(guān)的內(nèi)容，如讀書(shū)心得、人生感悟，像“你為什么要讀書(shū)”“為什么人要誠(chéng)實(shí)”“什么是正義”等。雖是演講，但娓娓道來(lái)，讓人聽(tīng)了備受鼓舞——視頻末尾會(huì)被滿屏的“謝謝老師”的彈幕占滿。以視頻為中介，UP主和觀看者間形成了緊密的認(rèn)知連接，這些處于“孤獨(dú)時(shí)代”的年輕人，在互聯(lián)網(wǎng)上找到了可以容納自己的電子部落，因而UP主并不一定需要和視頻觀看者對(duì)話、交談，同樣也能讓無(wú)數(shù)網(wǎng)民“茅塞頓開(kāi)”“感同身受”，甚至激發(fā)起他們的“主動(dòng)反思”。

這種看似單向的“信息傳遞”，為什么能夠產(chǎn)生“雙向互動(dòng)”“雙向交流”的效果？

因?yàn)槿魏握Z(yǔ)言的輸入，其初衷都不在于讓對(duì)方“被動(dòng)接受”，而是希望語(yǔ)言能夠被解碼，所承載的信息被提取出來(lái)。一個(gè)認(rèn)真傾聽(tīng)的人，他的任務(wù)不是“記憶并儲(chǔ)存語(yǔ)言信息”，而是要“把這些原始信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢岳斫獾男畔ⅲ虼怂仨毻高^(guò)語(yǔ)音層次和句法結(jié)構(gòu)層次而達(dá)到語(yǔ)義層次”[2]。課堂中教師的講授語(yǔ)言不是隨意的、無(wú)組織的，而是經(jīng)過(guò)精心加工、組織和整理的教學(xué)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言以傳遞間接經(jīng)驗(yàn)、啟發(fā)學(xué)生的思考為目的。學(xué)生“聽(tīng)”的過(guò)程并非一個(gè)毫無(wú)主觀能動(dòng)性、徹底被動(dòng)的過(guò)程，而是要完成信息的接受、解碼、輸入和輸出，能夠在聽(tīng)的同時(shí)完成句子成分的劃分、中心思想的提取，以及價(jià)值判斷等多項(xiàng)復(fù)雜的工作，如此方能實(shí)現(xiàn)對(duì)所講內(nèi)容的理解和內(nèi)化。在這個(gè)過(guò)程中，聽(tīng)者的思維無(wú)疑是積極而主動(dòng)的。如果一個(gè)“聽(tīng)而不說(shuō)”的人一定是被動(dòng)的，是沒(méi)有自己的思考的，那就不會(huì)有“聽(tīng)明白了”或者是“聽(tīng)出問(wèn)題來(lái)了”等情況。因而，認(rèn)為教師的課堂講授必然導(dǎo)致學(xué)生的“被動(dòng)靜聽(tīng)”，是一種武斷的、情緒化的判斷。

進(jìn)一步說(shuō)，雖然“說(shuō)者”和“聽(tīng)者”之間沒(méi)有直接的對(duì)話，但交流并不欠缺。教師的語(yǔ)言不僅是傳遞知識(shí)的工具，還有引發(fā)學(xué)生思考、開(kāi)發(fā)學(xué)生思維的作用，以教師的語(yǔ)言為媒介，教師與學(xué)生實(shí)際上進(jìn)行的是思維的交流與碰撞。有人或許會(huì)說(shuō)：即便學(xué)生在教師講授的過(guò)程中有思維上的參與，但這種參與也是被動(dòng)的。他們所說(shuō)的這種“被動(dòng)”指的是學(xué)生在課堂上“靜靜地聽(tīng)”，是一種表面的“被動(dòng)”；但是，在學(xué)生靜聽(tīng)的外表之下，是自覺(jué)的、有意識(shí)的努力，是大腦深層能動(dòng)、緊張、豐富的建構(gòu)過(guò)程[3]。諸如“我理解了老師的意思，但我有不同的看法”“我認(rèn)同老師的思路，但我覺(jué)得可以再想得更遠(yuǎn)一點(diǎn)”之類的說(shuō)法，其實(shí)都反映了教師與學(xué)生思想層面的交流。蘇霍姆林斯基對(duì)教師語(yǔ)言的價(jià)值做過(guò)精辟的概括：“教師的語(yǔ)言——是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具……在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”[4]。正是因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言能夠影響學(xué)生的思考，屬于一種交流，所以我們才有“和先賢對(duì)話”“與柏拉圖為友”的說(shuō)法。倘若“邊聽(tīng)邊想”“邊讀書(shū)邊思考”之類的不能叫做交流，那么我們和先賢就不能叫做對(duì)話，而只能是“聆聽(tīng)前輩的教誨”；哈佛大學(xué)也不能要求學(xué)生“與柏拉圖為友”，而應(yīng)該把校訓(xùn)改為“認(rèn)真接受柏拉圖對(duì)我們的思想灌輸”。這無(wú)疑就窄化了“交流”的內(nèi)涵，只承認(rèn)看得見(jiàn)的、口頭上的交談，而無(wú)視了思想層面的碰撞。

2.有效的思想交流依賴于課堂講授的語(yǔ)言藝術(shù)

當(dāng)然，講授法導(dǎo)致學(xué)生“單向接受”“被動(dòng)記憶”，甚至長(zhǎng)期被看作是一種“控制的課程文化”[5]，類似這樣的指責(zé)并非空穴來(lái)風(fēng)，而是在一定程度上符合客觀事實(shí)——確實(shí)有很多教師的講授讓學(xué)生提不起興趣，只能是跟著所講內(nèi)容進(jìn)行死記硬背。這是因?yàn)?，通過(guò)講授來(lái)促進(jìn)思想層面的交流是有條件的，它對(duì)講授者的語(yǔ)言藝術(shù)有著較高的要求。試想如果教師的講授是平鋪直敘、毫無(wú)波瀾的，甚至是照著PPT逐字逐句地念給學(xué)生聽(tīng)，那學(xué)生只能是昏昏欲睡，何來(lái)思想碰撞？那些受到大眾喜歡的UP主，有的風(fēng)趣幽默，有的條理清晰，有的嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，各有各的風(fēng)格，各有各的特色，從而形成了各自的粉絲群體，擁有各自的擁護(hù)者。例如，羅翔的視頻不僅專業(yè)水平過(guò)硬，而且妙趣橫生，使枯燥無(wú)味的法律條文變成普通人也可以理解的法律常識(shí)，正如央視網(wǎng)曾評(píng)價(jià)羅翔“是受學(xué)生喜愛(ài)的，也是在網(wǎng)絡(luò)上走紅的‘法律界段子手’”[6]。中國(guó)科學(xué)院生物物理所副所長(zhǎng)朱冰，他在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布的表觀遺傳的知識(shí)，條理清晰、內(nèi)容詳實(shí)，以其縝密的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度吸引了大量粉絲，很多網(wǎng)民通過(guò)他的視頻開(kāi)始關(guān)注生物領(lǐng)域，學(xué)習(xí)生物知識(shí)。UP主“兔叭咯”，本名黃家鵬，是黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)的博士生，他的視頻從醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)出發(fā)，深入淺出地講解諸如“胃痛”“痛風(fēng)”“熬夜”等網(wǎng)民關(guān)心的健康問(wèn)題，一些比較難理解的地方，他往往條分縷析，通過(guò)思維導(dǎo)圖、關(guān)系圖來(lái)展示重要邏輯，在視頻結(jié)尾還會(huì)附上相關(guān)的參考文獻(xiàn)供網(wǎng)友學(xué)習(xí)。所以，盡管風(fēng)格不同，這些UP主卻都能夠憑借其精巧的內(nèi)容設(shè)計(jì)和高超的語(yǔ)言藝術(shù)吸粉無(wú)數(shù)。

那么，同樣道理，如果中小學(xué)教師的講授也能夠具備較高的語(yǔ)言藝術(shù)，能夠形成自己不容替代的風(fēng)格，則以“師講生聽(tīng)”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)師生之間的思想交流，就顯得順理成章了。高質(zhì)量的課堂講授，或許如于丹一般旁征博引，娓娓道來(lái)，讓學(xué)生如沐春風(fēng)，怡然自得；或許如紀(jì)連海一般聲情并茂，扣人心弦，讓聽(tīng)眾沉浸其中，流連忘返。當(dāng)于丹在《百家講壇》講授她的“《論語(yǔ)》心得”的時(shí)候，她顯然無(wú)法在講臺(tái)上說(shuō)：“親愛(ài)的觀眾朋友們，現(xiàn)在我們插播一段廣告，請(qǐng)大家利用廣告時(shí)間，以家庭為單位小組討論一下，孔子的這句話究竟是什么意思？”——要是這么講，她恐怕早就被編導(dǎo)給趕下臺(tái)了。所以，她只能采用講授法。于丹的講授，華美雋永，引人入勝，這樣的講授風(fēng)格也一度讓她圈粉無(wú)數(shù)。雖然她的好多粉絲后來(lái)都“粉轉(zhuǎn)黑”了，但“轉(zhuǎn)黑”不是平白無(wú)故的，而是在聽(tīng)了于丹的講授之后，發(fā)現(xiàn)了她講得膚淺的地方，甚至還有講錯(cuò)的地方，因此他們?cè)噲D提出一種超越于丹的、自己的“《論語(yǔ)》心得”出來(lái)——這不就是對(duì)于丹講授內(nèi)容的反思和批判，不就是一種思想層面的交流嗎！無(wú)獨(dú)有偶，被《華盛頓郵報(bào)》稱為“全美最好老師”的雷夫·艾斯奎斯，也認(rèn)為“卓越的學(xué)生……非常注意聆聽(tīng)”[7]。如果聆聽(tīng)?zhēng)?lái)的只能是死記硬背、囫圇吞棗，那么我們就無(wú)法理解為什么這些“注意聆聽(tīng)”的學(xué)生能夠成就“卓越”。而他的學(xué)生也說(shuō)：“雷夫老師會(huì)講解500遍，一直到我聽(tīng)懂為止”[8]——如果在講解的過(guò)程中沒(méi)有思想層面的交流，我們就難以想象學(xué)生怎么能夠耐心地聽(tīng)“500遍”還不感到厭倦，也無(wú)法理解為什么最后學(xué)生能夠“聽(tīng)懂”而不是“聽(tīng)得糊涂”“聽(tīng)得迷?！薄白蠖M(jìn)右耳出”。

無(wú)論是于丹還是雷夫·艾斯奎斯，或者是其他公認(rèn)的課講得好的教師，他們的課堂講授，無(wú)一不是頗具特色、語(yǔ)言藝術(shù)極高的。于是，當(dāng)我們指責(zé)“講授法導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)靜聽(tīng)、盲目接受”的時(shí)候，我們的批判似乎找錯(cuò)了靶子——真正導(dǎo)致學(xué)生“被動(dòng)靜聽(tīng)、盲目接受”的，不是講授法的運(yùn)用，而是講得不好。當(dāng)教師語(yǔ)言枯燥、詞不達(dá)意的時(shí)候，學(xué)生自然聽(tīng)得味如嚼蠟、不知所云，理解固然難矣，交流更是無(wú)從談起；但只要老師們的語(yǔ)言運(yùn)用到位，深入淺出、一語(yǔ)中的，而且通俗易懂，讓學(xué)生聽(tīng)得入迷、聽(tīng)得有趣，則思想層面的交流便可如滔滔江水，綿延不絕了。

3.講授法的改進(jìn)任重而道遠(yuǎn)

無(wú)論是于丹、易中天，還是雷夫·艾斯奎斯、紀(jì)連海，都是教師隊(duì)伍中的佼佼者?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，大部分中小學(xué)教師既不能像紀(jì)連海那樣，把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)講到央視《百家講壇》，也做不到像雷夫·艾斯奎斯那樣，講得讓學(xué)生們著迷般每天主動(dòng)提前兩個(gè)小時(shí)到校，放學(xué)后也遲遲不愿離去。因而有些人會(huì)認(rèn)為，通過(guò)講授來(lái)實(shí)現(xiàn)師生之間的思想交流，對(duì)絕大多數(shù)中小學(xué)教師而言都是不現(xiàn)實(shí)的。那么，是不是只有最優(yōu)秀的教師才能夠形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格？是不是只有最頂級(jí)的講授技巧才能生發(fā)出師生之間無(wú)聲的思想交流？

其實(shí)不然，以“嗶哩嗶哩”這一視頻平臺(tái)為例，盡管在每年的百大UP主評(píng)選中，僅有100位UP主能夠當(dāng)選，但那些沒(méi)能得獎(jiǎng)的UP主卻一樣吸粉無(wú)數(shù)。截至2023年4月，50萬(wàn)粉絲以上的UP主總數(shù)達(dá)3000多人，該平臺(tái)月均活躍UP主達(dá)270萬(wàn)。這些UP主為了增加關(guān)注度會(huì)不斷打磨自己的視頻內(nèi)容、表達(dá)方式，增加自己的吸引力就會(huì)有更大的可能得到觀眾的認(rèn)可。由此，當(dāng)廣大教師都在紛紛努力提升自己的講授水平時(shí)，縱然他們未必能夠觸摸到“講授界的天花板”，但我們卻不能否認(rèn)他們的講授水平在這個(gè)過(guò)程中會(huì)得到提升，不能說(shuō)他們的講授就一定無(wú)法受到學(xué)生的歡迎，他們和學(xué)生之間的思想交流自然也會(huì)因此得到加強(qiáng)。

要在眾多UP主中脫穎而出，需要反復(fù)地打磨內(nèi)容；要做到通過(guò)課堂講授來(lái)實(shí)現(xiàn)思想交流，也需要教師精心琢磨語(yǔ)言的運(yùn)用。令人遺憾的是，很多中小學(xué)教師在自身的語(yǔ)言運(yùn)用方面準(zhǔn)備得并不精致。一線教師在備課的時(shí)候，準(zhǔn)備更多的是教學(xué)的思路、方案、課件、材料用具等，而很少站在學(xué)生的立場(chǎng)上去思考他們喜歡什么樣的語(yǔ)言，能夠接受什么樣的“臺(tái)詞”。更少有教師會(huì)去琢磨，什么樣的語(yǔ)言能夠在傳授知識(shí)的同時(shí)引起學(xué)生對(duì)這一知識(shí)內(nèi)容的興趣，什么樣的語(yǔ)言能夠在加深學(xué)生印象的同時(shí)還能激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步思考的欲望，什么樣的語(yǔ)言能夠在鞏固記憶效果的同時(shí)還能讓學(xué)生愿意主動(dòng)探究知識(shí)……有學(xué)者說(shuō)，教師在課前的準(zhǔn)備大都比較粗陋，以至于“課堂上語(yǔ)焉不詳之處司空見(jiàn)慣，對(duì)學(xué)生嬉笑怒罵也隨處可見(jiàn)”[9]。教師對(duì)課堂教學(xué)語(yǔ)言的忽視并非偶然，教師培訓(xùn)、師范生培養(yǎng)中對(duì)“講授技巧”也鮮少提及，倒是各種新鮮的教學(xué)理念層出不窮，讓無(wú)數(shù)一線教師心力交瘁。可以說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用從來(lái)都不是我們關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)然這也可以理解——就連講授法都被妖魔化為滿堂灌輸、填鴨教學(xué)，被形容為落后、過(guò)時(shí)的教學(xué)方法，那么一線教師還要花時(shí)間去思考教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，琢磨語(yǔ)言風(fēng)格的形成，無(wú)疑就是在“開(kāi)歷史的倒車”，是費(fèi)力不討好的。

但是，當(dāng)我們紛紛為UP主點(diǎn)贊時(shí)，就應(yīng)該意識(shí)到，如果以內(nèi)容輸出為核心的視頻能夠?yàn)榇蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)，打動(dòng)人心，那么講授法就絕不該是一種缺少溝通和交流的教學(xué)方法。顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于教師要不要講，而是怎么講。既然如此，廣大教師努力提高自己的講授水平就十分重要：根據(jù)教師本人特點(diǎn)、學(xué)生喜好和教學(xué)內(nèi)容的不同，應(yīng)該采取幽默、抒情或者別的什么風(fēng)格？根據(jù)知識(shí)的深淺難易不同，應(yīng)該怎樣組織語(yǔ)言、怎樣進(jìn)行表述才能引發(fā)學(xué)生思考、達(dá)到最佳的教學(xué)效果？根據(jù)材料的性質(zhì)、特點(diǎn)和蘊(yùn)含的情感，應(yīng)該采用何種語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，附著何種情緒進(jìn)行表達(dá)，才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起情感的共鳴？諸如此類的內(nèi)容，都應(yīng)該由教師精心思考、反復(fù)揣摩。古人吟詩(shī)作文時(shí)常有“煉字”一說(shuō)，所謂“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”皆是指此。書(shū)面語(yǔ)言如是，口頭語(yǔ)言亦是同理。如果一線教師能夠像那些生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的UP主一樣來(lái)打磨自己的講授語(yǔ)言，則無(wú)論是思想交流的深入，還是課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，應(yīng)該皆非難事。

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