摘要：經濟社會的發(fā)展，給了中國廣播電視事業(yè)發(fā)展新機遇、新命題；而在互聯(lián)網新媒體的猛烈沖擊下，媒體融合、傳播模式革新等創(chuàng)新和嘗試，則給中國廣播電視事業(yè)發(fā)展帶來了新拓展、新挑戰(zhàn)。文章以近年熱播的廣播電視文藝節(jié)目為基礎，圍繞紅色文化傳播、出圈、跨媒介敘事等課題，全面分析這些熱播的廣播電視文藝節(jié)目在中國共產黨百年華誕之際頻繁“破圈”、爆款頻出的原因和整體廣播電視行業(yè)發(fā)展狀況，認為未來廣播電視文藝節(jié)目傳承紅色基因、實現(xiàn)講好中國故事的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展需要媒體人的文化自信和文化自覺，需要媒體人把握時代脈搏、扎根火熱生活，突破自身思維定式、與時俱進；通過對2021—2022年度中國廣播電視行業(yè)發(fā)展“趨勢”進行粗略的“復盤”，建立對于中國廣播電視的態(tài)勢感知，從當代文藝工作者的角度出發(fā)，解讀中國廣播電視文藝節(jié)目的深刻文化價值內涵及其未來發(fā)展形勢，探討如何推動廣播電視行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

關鍵詞：廣播電視；文藝節(jié)目；建黨百年；中國故事；趨勢

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）18-0142-03

一、紅色元素、紅色故事的紅色交響樂在厚度、深度、力度和精美度方面不斷推進

2021年是中國共產黨成立100周年。因此，廣播電視行業(yè)紛紛聚焦這一重大紅色題材，聚焦中國共產黨100年矢志不渝為人民謀幸福、為民族謀復興的光輝歷程。

命題式獻禮劇《覺醒年代》作為紅色主題史詩巨制，率先掀起一波紅色熱潮。不僅形成“全民討論”的現(xiàn)象，更是在青少年群體中獲得好的口碑，突破了傳統(tǒng)主旋律電視劇收視圈層限制和傳播的壁壘[1]。

《覺醒年代》的成功“出圈”，一方面得益于其選擇用現(xiàn)實的手段藝術化地描述歷史。過去許多重大革命歷史題材電視劇說教味強、觀賞性弱，難免流于呈現(xiàn)和講述，而《覺醒年代》則更加注重表現(xiàn)和體驗，求“實”而創(chuàng)新。講好中國故事的前提是有真情實感，有“真誠”的態(tài)度。

另一方面，該劇塑造了多個立體的、充滿復雜性的歷史人物形象，跳出以往對于歷史題材作品中典型人物扁平、臉譜化的形象解讀，通過真實歷史的還原，全方位、多角度地呈現(xiàn)人物的多面性。主旋律也不再單純地塑造高大上的典型人物，選擇貼近“生活”、貼近“人”，在創(chuàng)作上先生動，再傳遞精神內涵。這種新穎的表達方式帶給年輕觀眾幾乎陌生的觀劇體驗，極大地增強了歷史人物的可看性，同時也成功塑造了符合國人心中共同價值觀念的人物形象[2]。

在央視策劃制作的一系列“慶祝中國共產黨成立100周年主題廣播劇”中，《安妮的花?！肥且徊績?yōu)秀作品。這部現(xiàn)實題材雙語廣播劇以北上扶貧的真實故事為創(chuàng)作藍本，反映香港青年用自己的方式增進對國家主流意識形態(tài)的認同，從而影響帶動更多港澳青年深入內地學習交流、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，加強培養(yǎng)港澳同胞強烈的國家意志精神和愛國精神[3]。

該劇還用清新的水彩漫畫打造出浪漫夢幻的故事情景，這也是廣播劇這一傳統(tǒng)藝術形態(tài)與新媒體、動漫藝術的又一融合創(chuàng)新。

講好紅色故事，需要廣大文藝工作者深刻準確地把握民族復興的時代主題[4]，創(chuàng)作出民族復興、人民奮斗的史詩。必須建立在宏大歷史觀和時代觀的把握上，要把握百年歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。因此，紅色題材作品切忌堆砌口號做膚淺的頌歌，這樣其實是“低級紅”，反而有損紅色故事的神圣使命感。

二、立足中華大地，講好中國故事，細品中國味道

對于廣大電視文藝工作者來說，深厚的歷史文化底蘊對講好中國故事有先天性的優(yōu)勢，也必定有很多可以挖掘的故事。但如何講好中國故事，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要廣電人突破慣性思維，與時俱進，以此促成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網時代的創(chuàng)新表達和融合傳播。

河南衛(wèi)視緊扣時代發(fā)展主題，精心制作“中國節(jié)日”系列節(jié)目。通過一系列交互性創(chuàng)新舉措，開辟中華傳統(tǒng)文化出潮出新的傳播新路徑。內容上，不斷挖掘中原歷史文化寶藏的巨大價值。整合這些寶貴的文化資源，并與時代元素融合，不僅能豐富文化生活，還能產生巨大的經濟社會價值[5]。當前，“內容為王”已然成為融媒體時代路徑創(chuàng)新的新“風口”?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目中，無論是帶領觀眾領略唐朝文化的《唐宮夜宴》，還是端午時節(jié)展現(xiàn)洛神之美的《祈》，其都取材自河南的傳統(tǒng)文化故事。節(jié)目創(chuàng)造性地把中國傳統(tǒng)節(jié)日同地方文化相結合，用現(xiàn)代的方式來述說中原歷史[6]，既能煥發(fā)出強大競爭力和感染力，又體現(xiàn)了當代中國人的文化自信。

新的時代背景下，央視出品的綜藝節(jié)目也進一步朝著自主創(chuàng)新與品牌升級的方向發(fā)展，打造出一批融合新興技術、凸顯中國特色的文化類綜藝節(jié)目，實現(xiàn)對文化優(yōu)先理念的傳達與主流價值的引領[7]。

《典籍里的中國》聚焦我國古代各個歷史階段的文化典籍，詮釋了現(xiàn)代社會對歷史的重新構筑。多元化的敘事視角也成為未來文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的突破口。這檔綜藝節(jié)目中，主持人從主觀視角轉換為旁觀視角，成為一名講述者，同時也以演員的身份參與到經典故事的演繹中。

這一模式的設置將歷史空間和現(xiàn)實空間連接在一起，各異的歷史淵源和文化內涵通過故事呈現(xiàn)在觀眾面前，在主持人的帶領下觀眾穿越回古代沉浸于歷史之中[8]。同時，主持人也將歷史故事中的主人公帶回現(xiàn)實世界，實現(xiàn)歷史人物同現(xiàn)代人的跨時空對話，豐富節(jié)目形式，升華節(jié)目主題，進一步推動中國古典精神價值觀在現(xiàn)代社會的傳承。

三、自制原創(chuàng)，關注社會，探索長視頻的內容與節(jié)目形態(tài)

電視媒體人始終堅持“內容為王”，并堅定將長視頻內容，尤其是主旋律長視頻作為核心競爭力，凸顯長視頻的優(yōu)勢，展現(xiàn)出長視頻獨有的自洽式、完整的戲劇結構。

文化類節(jié)目《中國考古大會》在節(jié)目形式創(chuàng)新與專業(yè)講解之間實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)考古節(jié)目形態(tài)的超越。節(jié)目形式上將文化性、趣味性、技術性融為一體，強調歷史與現(xiàn)代社會之間的互動，再現(xiàn)考古研究與技術、文化、歷史之間的相互指涉意義[9]。內容上，這檔節(jié)目不再孤立地探究考古對象，而是將考古與歷史環(huán)境中的文化意識相聯(lián)系，從文化認知的角度切入，明確歷史與文物符號之間的關聯(lián)和意義，豐富歷史內涵，增強歷史可信度[10]。

戶外音樂綜藝節(jié)目《時光音樂會》是充分展示長視頻的內容優(yōu)勢和形態(tài)優(yōu)勢的精品大作。該節(jié)目開啟全新戶外音樂會模式，由歌手擔任“時光音樂人”，互相演繹對方的代表作品，以音樂為橋，共享屬于他們自己的美好記憶。

與常規(guī)的音樂綜藝節(jié)目凸顯唱功不同，這檔節(jié)目強調從“小我”的音樂故事，到“大我”的文化精神共振[11]。節(jié)目采用“慢綜藝+音樂會”的表現(xiàn)形式，把場地設置在風光旖旎的大自然中，回歸了歌曲基本的交流屬性。節(jié)目將戶外紀實類節(jié)目的真實性和高品質音樂綜藝節(jié)目的觀賞性融合，致力于打造音樂故事分享類的節(jié)目模式。如此一個極其溫暖的交流式音樂綜藝的出現(xiàn)，觀眾鼻尖仿佛突然嗅到一抹沁人心脾的花香[12]。

四、駕馭音視頻的藝術，不斷創(chuàng)新藝術形式，追求唯美精致

當代媒體人，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民群眾的審美觀，使人民群眾的精神生活更加充盈。

例如，江蘇衛(wèi)視傾力打造的《2060》，是最具創(chuàng)新意義的電視競技類節(jié)目之一，也是我國虛擬人物秀節(jié)目本土化的新嘗試。舞美場景采用虛擬空間代替實景；虛擬偶像取代現(xiàn)實真人秀，利用VR、AR等新興技術開創(chuàng)全新視聽盛宴。

在題材創(chuàng)新方面，過去真人秀節(jié)目的形式始終未能擺脫真實人物秀的限制，而《2060》主打虛擬偶像綜藝秀，打破次元壁，將基于數(shù)字化技術的虛擬偶像應用到節(jié)目中。

與觀眾互動方面，利于VR、AR等新技術打造體驗新形態(tài)[13]。與過去電視舞臺單一靜止四角邊框構圖的不同之處在于其啟用全球最先進的技術為支撐，摸索出一套虛擬技術與電視共同呈現(xiàn)的全新模式。

與此同時，二次元內容和虛擬人物形象的結合，通過歌舞演繹等藝術化表達，力求推出深受Z世代觀眾喜愛的原創(chuàng)動漫IP，邁出了探索動漫文化被主流受眾接納的一大步。

東方衛(wèi)視積極響應時代號召，推出專題節(jié)目《時間的答卷》。這檔節(jié)目以黨史上少量文獻記載的人物和事件為突破口，在老百姓代代相傳的口述中“復活”人物?！皶r間”所蘊含的歷史縱深感，提交“答卷”的中國共產黨人傳承的“精神”圖譜，共同構成《時間的答卷》的兩大核心題眼。

節(jié)目突破了大多數(shù)傳統(tǒng)黨史節(jié)目線性敘事的思維，提煉出中國共產黨人的八大核心品格，每一種品格由來自不同時期的杰出共產黨人以跨時空對話的方式，多維度解讀，共同勾勒出中國共產黨百年精神譜系[14]。表現(xiàn)形式上，節(jié)目通過“跨時空對話+沉浸式采訪+影像還原”三位一體的呈現(xiàn)方式，讓現(xiàn)場觀眾身臨其境。同時，制作打破第四面墻，融合舞臺表演，以完成主人公內心獨白和跨時空對話的超現(xiàn)實內容。節(jié)目積累大量豐富的影像素材，全方位多角度立體還原人物形象[15]。為傳播紅色基因開創(chuàng)出一條精雕細琢、浪漫呈現(xiàn)的全新思路。

五、問題依然沉重

長視頻問題凸顯，短視頻勢如破竹。近年來，短視頻和電商風生水起，引發(fā)長視頻產業(yè)發(fā)展的焦慮。對于廣大年輕消費者來說，長視頻不再是娛樂消遣的首要選擇。以長視頻為主力的晚間黃金檔連續(xù)劇、娛樂綜藝節(jié)目等內容為主要播出特色的傳統(tǒng)電視臺內部經營管理出現(xiàn)了問題，造成收視壓力過大，甚至出現(xiàn)虧損的情況，迫切需要減緩影視劇的引入速度。當下長視頻產業(yè)發(fā)展困境重重，被迫迎來行業(yè)寒冬。

除了此前受新冠肺炎疫情的影響之外，長視頻自身存在局限性，導致短視頻這種高度碎片化的視頻形式得以滲透年輕消費者群體的學習生活中。相較于長視頻內容品質較差、管理相對嚴苛的狀況，短視頻具有突出優(yōu)勢，由此得以在短時間內迅速崛起，迅速完成軟件開發(fā)、品牌宣傳、內容和形式的創(chuàng)新等。短視頻與互聯(lián)網創(chuàng)新融合，給整個長視頻產業(yè)帶來沖擊[16]。

傳統(tǒng)電視媒體之間傳播能力差距明顯也是一個極為嚴重的問題。例如，湖南衛(wèi)視的節(jié)目數(shù)量多，占比大，凸顯了強者愈強的“馬太效應”。反觀各市級以下廣播電視臺的資源，人才、經濟實力、技術手段等方面都有欠缺，如何提升長視頻的創(chuàng)作質量、技術水準等都是亟待解決的問題[17]。

六、結語

從整體來看，傳統(tǒng)廣播電視文藝節(jié)目的頹勢仍然存在，內容不豐富，有的節(jié)目曲高和寡，不接地氣，缺乏商業(yè)創(chuàng)新的敏感，沒有“饑餓感”。

因此，越是危機來臨的關鍵時刻，傳統(tǒng)廣播電視媒體人越要堅定發(fā)展信心、堅持戰(zhàn)略定力回歸本質，遵循內容本位，提高廣播電視文藝節(jié)目品質，豐富其思想內涵，堅守長視頻品格，使廣播電視文藝節(jié)目成為社會的“解壓閥”；深入推動媒體深度融合，營造良好媒體新生態(tài)，實現(xiàn)良性循環(huán)，常態(tài)可持續(xù)發(fā)展；要主動破局，搶占全新賽道。

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作者簡介 梁風婷，研究方向：播音與主持藝術。