摘要：自媒體時代，大學(xué)生公共精神的培育是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要一環(huán)?！叭巳硕际莿?chuàng)作者，人人都是發(fā)言人”的自媒體時代已經(jīng)到來，各類自媒體平臺成為大學(xué)生的常駐地，而自媒體時代“娛樂至上”“虛無主義”等不良風(fēng)氣嚴(yán)重沖擊大學(xué)生公共精神中對“公共”的關(guān)心、關(guān)愛和尊重，一些大學(xué)生在文化認(rèn)同、價值觀認(rèn)同以及交往行為等方面出現(xiàn)偏差。因此，在自媒體時代，探討大學(xué)生公共精神的培育問題，具有重要的意義。大學(xué)生公共精神的內(nèi)涵是指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中將個人狹隘的眼界和個人功利化的目的轉(zhuǎn)向?qū)彩聞?wù)的關(guān)懷、對公共事業(yè)的關(guān)注和參與，著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中關(guān)注國家利益、社會利益和集體利益，重視承擔(dān)責(zé)任，其實(shí)質(zhì)是公共理性，以公平正義為追求，以公共意識、公共關(guān)懷和公共參與為內(nèi)容，它是衡量一個社會發(fā)展進(jìn)步和公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。但自媒體時代一些大學(xué)生在公共理性批判精神、維護(hù)公共利益以及參與公共議題等方面存在不足，其公共精神正面臨挑戰(zhàn)。如“喪文化”以自媒體平臺為載體，解構(gòu)大學(xué)生的理性批判精神；一些大學(xué)生個人主義觀念盛行，無視公共利益；部分大學(xué)生交往行為封閉，無視公共議題。究其根本原因，在于信息碎片化，意識形態(tài)權(quán)威性被解構(gòu)；圈層化阻隔，公共精神傳播力被削弱；資本化驅(qū)動，信息權(quán)力被遮蔽。這三者共同阻礙了大學(xué)生公共精神的培育。為此，文章從三方面著手培育大學(xué)生公共精神，即榜樣示范：網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”與同輩群體共同發(fā)力；實(shí)踐育人：線上與線下同頻共振；理性交往：理性認(rèn)知與不斷突破有機(jī)交融。

關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生；公共精神；現(xiàn)代化；公共理性

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）19-0158-03

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)一般項(xiàng)目“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的價值取向?qū)徱暭耙I(lǐng)研究”成果，項(xiàng)目編號：2023SJSZ0159

一、自媒體時代大學(xué)生公共精神的內(nèi)涵

自媒體時代大學(xué)生公共精神的內(nèi)涵是指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中將個人狹隘的眼界和個人功利化的目的轉(zhuǎn)向?qū)彩聞?wù)的關(guān)懷、對公共事業(yè)的關(guān)注和參與，著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中關(guān)注國家利益、社會利益和集體利益，重視承擔(dān)責(zé)任，其實(shí)質(zhì)是公共理性，以公平正義為追求，以公共意識、公共關(guān)懷和公共參與為內(nèi)容，它是衡量一個社會發(fā)展進(jìn)步和公民素質(zhì)的重要標(biāo)志[1]。

二、自媒體時代大學(xué)生公共精神面臨的挑戰(zhàn)

自媒體的發(fā)展的確給大學(xué)生的生活和交往帶來極大便利，促使其主體意識的覺醒和交往方式的多樣化，但在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大浪潮下，自媒體與商業(yè)資本相結(jié)合，對網(wǎng)絡(luò)文化和大學(xué)生群體造成了嚴(yán)重的影響。

首先，“喪文化”以自媒體平臺為載體，解構(gòu)大學(xué)生的理性批判精神?！案饍?yōu)躺”“悲傷蛙”等“喪文化”以洶涌的信息浪潮為載體，滲透進(jìn)大學(xué)生社會生活的方方面面，朋友圈、QQ空間等網(wǎng)絡(luò)平臺中充斥著大學(xué)生對“喪文化”的認(rèn)同和向往，折射出大學(xué)生對主流文化的漠視態(tài)度。大學(xué)生對“喪文化”的認(rèn)同源于網(wǎng)絡(luò)空間中不恰當(dāng)?shù)闹髁鲀r值觀引導(dǎo)方式，由于過分強(qiáng)調(diào)正能量，大多文化作品浮于表面，缺乏邏輯內(nèi)涵和深刻意義，造成主流文化產(chǎn)品的失語。

其次，自媒體時代一些大學(xué)生個人主義觀念盛行，無視公共利益。葉飛認(rèn)為，個體私利主義是個體主義和私利主義雜糅在一起的“產(chǎn)物”，它充斥著各種自私行為，導(dǎo)致個體利益凌駕于公共利益之上[2]。自媒體平臺的虛擬性、門檻低等特征加劇了大學(xué)生的個體私利主義觀念，引發(fā)了一些不道德行為。隨著追星文化的興起，大學(xué)生“護(hù)犢意識”愈演愈烈，引發(fā)侵犯他人名譽(yù)權(quán)的違法行為，如使用侮辱性語言、捏造事實(shí)，這種失范言論升級的現(xiàn)象是大學(xué)生公共意識缺失的表現(xiàn)，嚴(yán)重?cái)D占了網(wǎng)絡(luò)空間中的公共資源。

最后，部分大學(xué)生交往行為封閉，無視公共議題。自媒體的發(fā)展給大學(xué)生交往帶來極大的自由和便利，無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生新的生存樣態(tài)。作為解脫的自由并沒有帶來青年自律主體的深化，反而因?yàn)閿?shù)字交往而陷入異化，與自己、與別人都變得疏遠(yuǎn)起來，人重新回到了一種焦慮與陌生化的狀態(tài)[3]。這種陌生化的交往狀態(tài)使大學(xué)生逃避社會交往，無視公共議題，沉浸于自己的小圈層中與外界隔離，公共生活空間逐漸萎縮。大學(xué)生渴望在“熟人”圈內(nèi)獲得身份認(rèn)同，滿足私人需要，以緩解現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)感和落寞感[4]。

三、自媒體時代一些大學(xué)生公共精神失落的原因分析

（一）信息碎片化，意識形態(tài)權(quán)威性被解構(gòu)

信息碎片化對主流意識形態(tài)的發(fā)聲造成沖擊，使網(wǎng)絡(luò)空間中對意識形態(tài)的傳播由理性、崇高、責(zé)任向情緒化、低俗、盲目轉(zhuǎn)變，主流意識形態(tài)的權(quán)威被解構(gòu)于無形，大學(xué)生公共理性的培育變得難上加難。首先，信息碎片化消解了主流意識形態(tài)傳統(tǒng)的傳播范式，碎片化信息肢解了主流公共精神傳播內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性，大學(xué)生接收到的信息只是零星隨意拼湊起來的，邏輯性和連貫性缺乏，致使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中缺乏理論武裝。其次，碎片化信息造成大學(xué)生認(rèn)知思維的膚淺化，缺乏對某一事件的深入思考和批判。大量碎片化信息使得大學(xué)生注意力分散，對問題的理解單一化，缺少從宏觀角度對某一問題進(jìn)行深度思考的能力，這種碎片化信息構(gòu)建的碎片化認(rèn)知模式，無法使大學(xué)生完整而準(zhǔn)確地把握公共精神的內(nèi)在意義。最后，碎片化信息容易引起大學(xué)生價值觀念的偏移，削弱大學(xué)生的政治認(rèn)同。自媒體時代，一些網(wǎng)絡(luò)大V為了博取受眾眼球，制造熱點(diǎn)，提升關(guān)注度，不惜斷章取義，以個人私密事件為載體，以小見大[5]。一些政治謠言、虛無歷史的內(nèi)容更是試圖否定和顛覆社會主義主流意識形態(tài)，影響極為惡劣[6]。

（二）圈層化阻隔，公共精神傳播力被削弱

“圈層化”具有較強(qiáng)的排他性，外部信息和價值觀很難進(jìn)入圈內(nèi)，因?yàn)槠浣?gòu)的前提是具有相同志向和旨趣的人通過“邀請”和“準(zhǔn)入”的方式達(dá)成關(guān)系[7]。對于其他圈層中的人則貼上“非我族人，禁止入內(nèi)”的標(biāo)簽。由于圈層文化的顯著差異，青年們往往只追捧、關(guān)注自己圈內(nèi)的熱點(diǎn)，只停留于圈層內(nèi)部的舒適區(qū)中，使得“圈里人”與“圈外人”經(jīng)常無法互相理解[8]。這往往導(dǎo)致圈內(nèi)人員固守已有的價值觀念和社會認(rèn)知，長期的沉淪不僅導(dǎo)致信息繭房的出現(xiàn)、認(rèn)知和思想的膚淺化，而且會導(dǎo)致對現(xiàn)實(shí)社會的排斥，對公共交往的漠視。同時，由于網(wǎng)絡(luò)圈層的封閉性，圈內(nèi)“意見領(lǐng)袖”的影響力和關(guān)注度更高，這很可能會造成“當(dāng)成員表達(dá)的事件、思想觀點(diǎn)受到群員廣泛歡迎時，就會積極參與并越發(fā)大膽表達(dá)和擴(kuò)散；而當(dāng)發(fā)覺某一思想觀點(diǎn)無人理會，或遭成員群起攻之，就會保持沉默”的現(xiàn)象[9]，圈內(nèi)持少數(shù)意見者被多數(shù)意見者排斥，從而陷入沉默狀態(tài)，這不僅會造成真理性言論無法發(fā)聲，而且也容易引發(fā)非理性行為。

（三）資本化驅(qū)動，信息權(quán)力被遮蔽

信息是一種有力的意識形態(tài)和政治的武器[10]，自媒體時代出現(xiàn)了一種無形的權(quán)力，即信息權(quán)力，其是指通過獲取海量信息而形成的隱性、具有操控性的權(quán)力。資本操控下的信息權(quán)力忽視對“公共善”和“公共價值”的追求，無視政治信仰，它讓人潛移默化、不知不覺地陷入“個人私利”中無法自拔。以追求資本為主要目的的自媒體平臺，缺乏對大學(xué)生正確政治信仰的引領(lǐng)，無論是視頻創(chuàng)作還是文章寫作，都是為了獲得可觀的流量。在資本操控的影響下，人類善于偽裝，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)空間中的主要存在，一些人也善于“偽裝術(shù)”，并延續(xù)到現(xiàn)實(shí)生活中。如對任課教師僅僅保留面上的尊敬，背后對其進(jìn)行詆毀和污蔑；一部分活躍分子表面上維護(hù)班級團(tuán)結(jié)，背地里拉幫結(jié)派等，這為部分大學(xué)生的“精致性”奠定了基礎(chǔ)。在資本的誘使下，長期輸出有爭議的私密話題，漠視主流媒體，則會加劇大學(xué)生的利己行為。

四、自媒體時代構(gòu)筑大學(xué)生公共精神的路徑

（一）榜樣示范：網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”與同輩群體共同發(fā)力

所謂“意見領(lǐng)袖”，是指活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，常為他人提供信息觀點(diǎn)或建議，并施加一定影響的中介角色[11]。在大學(xué)生群體中，首先要培養(yǎng)一批具有較強(qiáng)公共精神和公共意識的“意見領(lǐng)袖”，鼓勵其在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中主動發(fā)聲，宣傳主流意識形態(tài)，引領(lǐng)其他大學(xué)生公共精神的良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“自凈化”的社區(qū)治理。其次，加大對同輩群體中榜樣人物的宣傳力度，提升其對大學(xué)生的引領(lǐng)力和影響力。高校要利用好本校自媒體平臺，加大對榜樣人物的宣傳力度，通過對榜樣人物道德精神、理想信念、價值觀念的宣傳，讓大學(xué)生感受到作為社會人應(yīng)具有的社會價值，感受公共理性精神的魅力所在，從而喚起大學(xué)生對公共精神的共通感，逐步增強(qiáng)其公共意識，發(fā)揚(yáng)公共理性精神，在網(wǎng)絡(luò)空間中形成榜樣自覺[12]。最后，構(gòu)建立足自媒體社交網(wǎng)絡(luò)的師生朋友圈、情感共同體，營造良好的交流交往氛圍。在熟人社會中，即使存在爭論觀點(diǎn)，人們在多數(shù)情況下也表現(xiàn)出相互傾聽的態(tài)度，從而維持社群中的和諧狀態(tài)。這種良性的交往互動正是基于現(xiàn)實(shí)生活中的朋友關(guān)系及其交往模式。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間中，要構(gòu)建以情感為基礎(chǔ)的關(guān)系圈，避免非理性行為的產(chǎn)生。

（二）實(shí)踐育人：線上與線下同頻共振

自媒體時代，高校要積極拓展大學(xué)生的公共生活空間，為大學(xué)生公共理性精神的提升開辟土壤。首先，鼓勵大學(xué)生積極參與社團(tuán)活動，增強(qiáng)其協(xié)作意識和合作精神。自媒體平臺的發(fā)展使大學(xué)生沉浸于“娛樂”中無法自拔，忽視了社會責(zé)任和現(xiàn)實(shí)交往能力。鼓勵大學(xué)生積極主動參與社團(tuán)活動，是拓寬大學(xué)生公共生活空間的重要舉措。在社團(tuán)活動中，大學(xué)生可以相互協(xié)商，相互包容，從而有利于寬容、諒解、協(xié)商等公共理性精神的培育，形成線上公共精神。其次，鼓勵大學(xué)生參與校園管理，提升對自身價值的認(rèn)知。一方面，可以將大學(xué)生的真知灼見納入管理中，確保管理理念的與時俱進(jìn)；另一方面，大學(xué)生積極參與校園管理，培養(yǎng)其積極參與公共事務(wù)的公共精神，可以帶動大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中的參與熱情和參與行為，促進(jìn)其責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的形成。最后，高校要積極創(chuàng)辦校園文化活動，鍛煉大學(xué)生的人際溝通和交往能力?，F(xiàn)實(shí)生活中精神文化產(chǎn)品的缺乏導(dǎo)致大學(xué)生轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)空間，尋找情感寄托和歸屬感[13]，因此，高校要積極拓寬大學(xué)生公共生活場域，舉辦豐富多樣的校園文化活動。

（三）理性交往：理性認(rèn)知與不斷突破有機(jī)交融

自媒體時代，大學(xué)生要始終保持清醒的理性認(rèn)知，主動打破圈層，提高交往資質(zhì)。一方面，保持理性認(rèn)知，發(fā)揚(yáng)公共精神。哈貝馬斯指出，交往理性要求人們在可理解性的話語交往基礎(chǔ)上達(dá)到交往的平等性、真誠性和正當(dāng)性[14]。平等性意味著參與網(wǎng)絡(luò)交往的每個個體都是平等的存在，因此在虛擬交往過程中，應(yīng)該秉承“謙遜、包容、理解”的原則和態(tài)度，發(fā)揚(yáng)公共精神；真誠性意味著雙方在交往過程中需要坦誠相待，分享彼此的認(rèn)知和體驗(yàn)，所以在交往過程中，雙方要以真誠為原則；正當(dāng)性意味著網(wǎng)絡(luò)交往是以構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)空間秩序和網(wǎng)絡(luò)道德體系為目標(biāo)，它需要交往者采用正當(dāng)、合理的方法進(jìn)行交往，相互尊重，坦誠相待。因此，大學(xué)生要以網(wǎng)絡(luò)參與的正當(dāng)性為準(zhǔn)則，理性交往[15]。另一方面，大學(xué)生要勇于突破網(wǎng)絡(luò)圈層，構(gòu)建新的圈層生態(tài)。圈層固化導(dǎo)致“信息繭房”的出現(xiàn)，長期的信息閉塞導(dǎo)致大學(xué)生逐漸墮化，不僅思想落后、認(rèn)知短淺，而且對現(xiàn)實(shí)世界感到無所適從。大學(xué)生要有突破圈層的意識，主動構(gòu)建新的圈層生態(tài)，例如，以保持身體健康為目的加入“運(yùn)動圈”，以提升自身人文素養(yǎng)為目的加入“讀書社”等，在構(gòu)建新圈層中不斷發(fā)展和提升。

五、結(jié)語

自媒體時代，探討大學(xué)生公共精神有利于增強(qiáng)大學(xué)生的公共意識、公共關(guān)懷，促進(jìn)公共參與，對時代新人的培育具有重要意義。

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作者簡介 路巖，助教，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。