摘要：本研究結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)資料和對我國主流媒體共建“一帶一路”報道的文本閱讀，分析目前共建“一帶一路”國際傳播中存在的問題，以周邊傳播理論為基礎(chǔ)，并針對現(xiàn)有問題提出建議。研究發(fā)現(xiàn)，目前這一議題的對外傳播存在西方“中國威脅論”、債務(wù)危機(jī)、“特洛伊木馬”等輿論圍攻和質(zhì)疑，還存在語言文化差異帶來的編碼解碼問題。另外，我國國際傳播的內(nèi)容仍存在政治宣傳意味濃厚、缺乏人情味兒、情感溝通不足的問題。在當(dāng)今世界政治格局發(fā)生變化，全球治理體系面臨重組的形勢下，結(jié)合共建“一帶一路”的歷史沿革和地緣優(yōu)勢，周邊傳播為共建“一帶一路”國際傳播指明了新的方向。我國需要擴(kuò)大傳播主體，讓官方和民間主體都參與到國際傳播的過程當(dāng)中；避免宏大敘事，重視文化“暈染”，以小切口講述溫情故事；加強(qiáng)社交媒體建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)精品內(nèi)容，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的“短、平、快”進(jìn)程；與周邊國家媒體合作，共同傳播共建“一帶一路”，增強(qiáng)傳播聲量和效果，塑造良好國家形象。

關(guān)鍵詞：周邊傳播；共建“一帶一路”；地緣；文化；國際傳播

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）19-0045-03

一、周邊傳播理論概述

周邊傳播有深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)和歷史基礎(chǔ)，其分為狹義的周邊傳播和廣義的周邊傳播，本文采用后者，指任何個體或者由個體組成的群體與周邊其他個體或群體之間發(fā)生的信息傳播活動[1]。周邊傳播可以實現(xiàn)點(diǎn)到點(diǎn)、點(diǎn)到圈和點(diǎn)到面的傳播，其特點(diǎn)在于主體多樣，大眾媒介、政府、企業(yè)甚至個人都可以成為傳播主體；渠道立體，周邊傳播的距離近，形成了立體交叉的傳播態(tài)勢，信息、人流、物流都可以成為傳播渠道；傳播效果直接，從時間上來看，周邊傳播的效果測量速度快；傳播內(nèi)容不可控，由于周邊主體多樣，內(nèi)容也會隨之豐富，除了政府和大眾媒介的傳播內(nèi)容可控，其他傳播內(nèi)容會表現(xiàn)出鮮明的民間性、日常性、生活性，內(nèi)容和效果都難以控制[2]。

二、共建“一帶一路”國際傳播面臨的困境

（一）國際輿論圍堵，共建“一帶一路”遭抹黑

一方面，我國在國際輿論環(huán)境中處于劣勢。共建“一帶一路”旨在互利共贏、共同發(fā)展，然而某些不懷好意的西方媒體大肆渲染“中國威脅論”，導(dǎo)致海外民眾產(chǎn)生恐懼心理。一些西方主流媒體聯(lián)合用固定的敘事框架蓄意抹黑中國，用隱喻和無關(guān)信息建構(gòu)共建“一帶一路”的負(fù)面形象[3]。另一方面，共建“一帶一路”面臨污名化。西方媒體大肆渲染共建“一帶一路”的競爭性，向國際社會推銷兜售“‘一帶一路’風(fēng)險論”，在氣候變化、數(shù)字技術(shù)、健康衛(wèi)生、性別平等等議題對共建“一帶一路”展開攻擊[4]。

（二）國際傳播內(nèi)容政治意味濃厚，情感溝通不足

對共建“一帶一路”國際傳播起主要作用的是國內(nèi)主流媒體，如《人民日報海外版》、《中國日報》、中國國際電視臺、中國國際廣播電臺等。主流媒體的報道主要聚焦于“一帶一路”的建設(shè)狀況、外交政治影響以及成果介紹，側(cè)重于政經(jīng)報道、國際報道、政府活動報道[5]，政治宣傳意味濃厚，對普通民眾缺乏吸引力。

（三）語言文化存差異，編碼解碼現(xiàn)問題

在信息傳遞中，存在編碼與解碼，在國際傳播過程中涉及“二度編碼”，即傳播者編碼—翻譯者解碼、翻譯者編碼—受傳者解碼的過程[6]。不同的社會背景、歷史文化、宗教理念以及政治體制會產(chǎn)生不同的文化體系、價值觀念和編碼解碼方式，這些因素不僅會影響共建國家的媒體選題角度和采寫機(jī)制，還會影響當(dāng)?shù)厝罕妼π侣勎谋镜睦斫?。由于意識形態(tài)和文化的不同，在“二度編碼”的過程中會出現(xiàn)三次信息傳遞的偏差，導(dǎo)致傳播效果不達(dá)預(yù)期。中文是中國古老的歷史和悠久文化的載體，然而，在共建“一帶一路”國際傳播過程中，很多文字翻譯并不能準(zhǔn)確傳遞其文化內(nèi)涵，民心相通依然面臨著語言文化等方面的障礙。

三、地緣環(huán)境、歷史沿革與世界現(xiàn)狀帶來的共建“一帶一路”國際傳播新機(jī)遇

（一）地緣環(huán)境

從地緣角度出發(fā)，與中國隔海相望和陸地接壤的國家有韓國、日本、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗等20多個國家。中國與鄰國接壤的省份成為共建“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)，如新疆對接新亞歐大陸橋、中國—中亞—西亞經(jīng)濟(jì)走廊，云南和廣西對接孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、中國—中南半島經(jīng)濟(jì)走廊。正所謂“近者先到，鄰者先得”，地緣上的接壤給共建“一帶一路”國際傳播提供了良好的基礎(chǔ)。另外，共建“一帶一路”從東向西貫穿歐亞大陸，歐亞大陸人口占世界人口的四分之三，包含世界三大經(jīng)濟(jì)中心中的歐盟和東亞，美國當(dāng)代戰(zhàn)略家布熱津斯基指出，誰牢牢控制了歐亞大陸，誰就能主導(dǎo)全球[7]。在掌握資源配置的情況下，在共建國家做好周邊傳播的基礎(chǔ)上，我國能夠進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)“西強(qiáng)中弱”的輿論局勢，增強(qiáng)我國國際話語權(quán)。

（二）歷史沿革

絲綢之路可以追溯到秦漢時期，是一條延續(xù)到公元19世紀(jì)才中斷的陸路商道，其東起西漢的都城長安，經(jīng)中亞、西亞到達(dá)歐洲，跨越隴山山脈，穿過河西走廊，通過玉門關(guān)和陽關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲[8]。古絲綢之路不僅連接了亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易，還促進(jìn)了中西方文明和科技交融。中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品通過陸上絲綢之路源源不斷地輸往西方，西方的皮毛制品、珠寶、香料、核桃、胡蘿卜等物產(chǎn)輸入中國， 豐富了亞歐國家的物質(zhì)文化生活[9]。自古以來，絲綢之路就在充當(dāng)商旅之路的同時促進(jìn)周邊國家和民族的友好交往，“一帶一路”是古絲綢之路的延續(xù)和發(fā)展，合作共贏的悠久歷史增強(qiáng)了其在現(xiàn)代周邊傳播的說服力。

（三）世界現(xiàn)狀

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，西方傳統(tǒng)國際治理機(jī)能失調(diào)，與霸權(quán)主義、零和博弈、民粹主義等逆全球化思想不同的是，共建“一帶一路”所倡導(dǎo)的是“利益共享、命運(yùn)與共”、“互通互聯(lián)”、五通（政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心暢通）和“人類命運(yùn)共同體”的理念。共建“一帶一路”保證國際民眾的基本利益，是全人類和平共處共同發(fā)展進(jìn)步的美好理想。世界需要新的全球治理體系，共建“一帶一路”國際傳播可以向全世界傳遞中國方案，與此同時塑造良好的國家形象。

四、周邊傳播與共建“一帶一路”國際傳播策略

（一）多元主體發(fā)力

根據(jù)周邊傳播理論，傳播主體不局限于政府和大眾媒體，企業(yè)、個人都可以成為傳播主體。由此可見，官方和民間主體應(yīng)該打好組合拳，共同協(xié)助共建“一帶一路”國際傳播。政府是重要的傳播主體，要及時召開對外新聞發(fā)布會，維護(hù)官方網(wǎng)站，提高共建“一帶一路”傳播聲量。企業(yè)的跨文化活動具有傳播對象分眾化、傳播內(nèi)容具體化、傳播途徑多元化、傳播效果親民化等四大精準(zhǔn)傳播優(yōu)勢[10]。中國企業(yè)要以優(yōu)秀企業(yè)形象為基本點(diǎn)，在傳播企業(yè)共建“一帶一路”項目的突破、進(jìn)展與創(chuàng)新的同時，傳播絲路文化。根據(jù)周邊傳播理論，與鄰國接壤城市的居民是重要的傳播主體，由于兩國地緣接近，接觸相對而言更加方便，因此國內(nèi)共建“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)省份和自治區(qū)，如新疆、西藏、廣西、云南等地居民相較于其他地區(qū)居民來說需要擔(dān)負(fù)更重要的共建“一帶一路”傳播任務(wù)。

（二）避免宏大敘事，重視文化“暈染”

在共建“一帶一路”國際傳播報道中，不僅需要宏大敘事，更要從小切口入手，講好“一帶一路”的建設(shè)故事、打動人心的普通人的故事、老百姓友好交流交往的故事等。然而，一味地講“好”故事會讓海外受眾心中存疑，因此不能回避建設(shè)中存在的問題，要對其進(jìn)行客觀中立報道。周邊傳播中的“暈染”指兩物或兩國各自從己方邊緣向?qū)Ψ竭吘墏鞑サ囊环N模式，由于傳播主體和傳播客體邊緣相連，且存在相似性，彼此的邊緣可以相互“暈染”，相互影響[11]。文化是一個民族、一個國家的靈魂，文化交流可以以潤物細(xì)無聲的方式實現(xiàn)民心相通，共建“一帶一路”走出去的過程中，要重視文化“暈染”。 和外國接壤的中國省份與該對應(yīng)國家大都存在宗教、習(xí)俗的相似性，這有助于進(jìn)行文化“暈染”。我國要積極開辦共建“一帶一路”跨境文化交流活動，關(guān)注跨境民族的文化“暈染”，助力共建“一帶一路”國際傳播。

（三）加強(qiáng)社交媒體建設(shè)，實現(xiàn)從“脫域”到“再嵌入”

“脫域”指的是社會關(guān)系從彼此互動的地域性關(guān)聯(lián)中，從通過對不確定的時間的無限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中“脫離出來”[12]。互聯(lián)網(wǎng)時代，時空的虛化和分離讓人們可以實現(xiàn)身體的“缺場”，精神的“在場”，“脫域”越來越普遍，而社交媒體為人們社會關(guān)系和社會活動“再嵌入”到在場情境提供了可能性。社交媒體的去中心化、自由、多元化看似分離了由地域建構(gòu)的親密關(guān)系和社區(qū)共同體，卻為網(wǎng)絡(luò)共同體的形成提供了可能。針對周邊國家，我國要加強(qiáng)社交媒體建設(shè)，加快主流媒體和地方媒體傳播內(nèi)容適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)媒體“短、平、快”的進(jìn)程。接下來，我國要繼續(xù)打造網(wǎng)絡(luò)精品內(nèi)容，實現(xiàn)在推特、臉書等國際社交媒體平臺上的廣泛傳播。另外，共同體的建構(gòu)有賴于共同的情感認(rèn)同和建立在互動基礎(chǔ)上的團(tuán)體感，共建“一帶一路”在周邊國家社交媒體上的傳播要注意不同國家民眾的情感耦合和交流互動，在打造精品內(nèi)容的同時實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共同體的構(gòu)建。

（四）從“暈染”到“飛地”，從周邊到世界

我國媒體不僅要做好共建“一帶一路”的傳播，還要“走出去”，積極“暈染”周邊國家，只有媒體走出去了，共建“一帶一路”才能更好地走出去。近年來，中國記協(xié)大力推進(jìn)“一帶一路”記者組織合作平臺建設(shè)，不斷加強(qiáng)各國新聞交流、促進(jìn)民心相通，聯(lián)系服務(wù)對象發(fā)展到近百家[13]。我國要持續(xù)與國外媒體加強(qiáng)合作聯(lián)系，舉辦更加豐富多元的活動，開展良性互動。還要注意到一些共建“一帶一路”國家的媒體建設(shè)能力較弱，如哈薩克斯坦的網(wǎng)站建設(shè)和新聞內(nèi)容較多倚重他國，數(shù)據(jù)顯示，哈薩克斯坦全國5.6%的網(wǎng)站刊登哈薩克語內(nèi)容，而刊登的英語內(nèi)容達(dá)12%[14]。我國媒體要加強(qiáng)對周邊國家媒體的援助，在新聞網(wǎng)站建設(shè)和內(nèi)容供應(yīng)方面為其提供幫助。從傳播空間上來說， 周邊傳播既包括主權(quán)國家或地區(qū)的主體周邊傳播， 也包括對其他國家或地區(qū)的客體周邊傳播[15]。中國媒體要通過對周邊共建“一帶一路”國家媒體的“暈染”形成跨國界大傳播體，再以整個傳播體為中心，持續(xù)“暈染”傳播體的周邊國家。

五、結(jié)語

從古代馬背上的周邊傳播，到現(xiàn)代高鐵、飛機(jī)、輪船上的周邊傳播，中國的發(fā)展和崛起一直伴隨著向周邊國家展開的傳播活動。中國要改善舍近求遠(yuǎn)的傳播模式，聚焦周邊國家，豐富傳播主體，在避免宏大敘事的同時注重文化“暈染”，重視加強(qiáng)與傳播人群的情感交流，加強(qiáng)社交媒體建設(shè)，聯(lián)合周邊國家，形成跨國界大傳播體，再以整個傳播體為中心，進(jìn)行由中心到中心的“飛地”傳播。隨著共建“一帶一路”的繼續(xù)深耕，在積極、務(wù)實的傳播策略下，共建“一帶一路”將從中國走向周邊，從周邊邁向世界。

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作者簡介 熊凱研，研究方向：對外傳播、廣播電視學(xué)。