摘要：青少年自媒體空間的道德建設(shè)至關(guān)重要。分析青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)特點(diǎn)和原因，有針對(duì)性地提出青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的引導(dǎo)對(duì)策，可以培養(yǎng)青少年良好的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性。文章運(yùn)用文獻(xiàn)分析法對(duì)當(dāng)前青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范進(jìn)行概念界定；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)陜西省青少年群體進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)研，基于實(shí)證分析青少年自媒體空間傳播道德失范現(xiàn)實(shí)樣態(tài)；采用案例分析法分析青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范的典型案例。文章通過(guò)多種論證方法得出結(jié)論：自媒體空間的復(fù)雜性給青少年道德失范提供了可能，主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)傳播言語(yǔ)的粗俗化和暴力化、網(wǎng)絡(luò)傳播信息的謠言化和失實(shí)化等。究其原因主要是自媒體空間具有復(fù)雜性、“把關(guān)人”失守等?；诖?，文章提出加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，政府、自媒體平臺(tái)、學(xué)校及家庭提升把關(guān)能力，基于青少年身心發(fā)展特點(diǎn)開展網(wǎng)絡(luò)道德自律教育等對(duì)策，從而不斷規(guī)范青少年自媒體空間傳播行為，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

關(guān)鍵詞：青少年；自媒體；傳播；網(wǎng)絡(luò)失德；道德失范

中圖分類號(hào)：G206；G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）17-0035-03

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃一般課題“新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為及教育引導(dǎo)路徑研究”階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：SGH22Y1284；2023年度西安市社科規(guī)劃基金一般課題“自媒體視域下青少年網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的道德失范及其治理研究”階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：23LW32

目前自媒體空間既為青少年的學(xué)習(xí)生活提供了便利，又為青少年傳播自己的思想觀點(diǎn)提供了平臺(tái)。由于自媒體空間傳播環(huán)境隱匿性強(qiáng)、傳播裂變快、傳播方式多樣化，青少年在自媒體傳播中的道德失范現(xiàn)象尤為突出，應(yīng)該予以特別關(guān)注。

一、青少年自媒體空間傳播中道德失范現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)言的粗俗化和暴力化

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言失范是指網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)表不規(guī)范、粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，這成為負(fù)面、錯(cuò)誤價(jià)值觀的主要源頭[1]。自媒體傳播因具有平民化、多元化、快速化等特點(diǎn)，能滿足部分青少年自我表達(dá)、宣泄情緒的現(xiàn)實(shí)需要，自媒體傳播中使用的語(yǔ)言能折射出青少年的社會(huì)心態(tài)。青少年在自媒體傳播中使用的語(yǔ)言有兩個(gè)典型特征。

一是傳播粗俗的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)來(lái)宣泄焦慮、抑郁等負(fù)面情緒。隨著自媒體的發(fā)展，粗俗的言語(yǔ)呈現(xiàn)出增多的趨勢(shì)，情感反應(yīng)越來(lái)越激烈。這些簡(jiǎn)潔粗俗的自媒體流行語(yǔ)深深吸引著青少年群體，滿足了部分青少年追求自我、宣泄情感、叛逆的個(gè)性化心理需求[2]。

二是以暴力化的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)來(lái)攻擊詆毀他人。網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)暴力指網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)他人使用謾罵、詆毀、嘲笑等語(yǔ)言，使他人的身心健康受到侵害。

近幾年，微博、抖音等交互性較強(qiáng)的自媒體平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力高發(fā)。自媒體平臺(tái)發(fā)布熱點(diǎn)信息或敏感問(wèn)題便會(huì)引起青少年的廣泛參與討論，網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)容易呈現(xiàn)出暴力趨向。調(diào)查顯示，雖然絕大多數(shù)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文明行為比較規(guī)范，但仍有3%的大學(xué)生在網(wǎng)上匿名進(jìn)行言語(yǔ)攻擊，8.4%的大學(xué)生對(duì)肆意謾罵的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力持認(rèn)可態(tài)度[3]。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播信息的謠言化和失實(shí)化

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)了集體的話語(yǔ)狂歡，卻又制造了一個(gè)不再以理性判斷為基礎(chǔ)的后真相時(shí)代?！昂笳嫦鄷r(shí)代”的主要特征是信息傳播過(guò)程中真相變得不再重要，情感主導(dǎo)真相。青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，缺乏明辨是非的能力，容易成為網(wǎng)絡(luò)謠言的創(chuàng)造者和傳播者，傳播信息失實(shí)化嚴(yán)重。

一是技術(shù)賦能促進(jìn)了謠言的傳播。網(wǎng)絡(luò)謠言是指以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介，未獲得證實(shí)的公眾關(guān)注的信息，其以文字或視頻的形式在網(wǎng)上傳播[4]。調(diào)查顯示，3.4%的大學(xué)生曾轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，短視頻、圖片拼接的內(nèi)容成為網(wǎng)絡(luò)謠言的主要形式。青少年容易受不實(shí)言論誤導(dǎo)，傳播不實(shí)信息并以夸張的題目發(fā)布謠言，以吸引其他網(wǎng)民關(guān)注。

二是蹭熱點(diǎn)，肆意傳播失實(shí)信息。在流量為王、資本裹挾的時(shí)代，部分青少年熱衷于蹭熱點(diǎn)，其主要目的是吸引關(guān)注，獲得粉絲，獲取認(rèn)同感和成就感。在從眾心理的驅(qū)使下，青少年依據(jù)個(gè)人喜好、主觀臆測(cè)，對(duì)一些道聽途說(shuō)的言論進(jìn)行再編輯轉(zhuǎn)發(fā)。

二、青少年自媒體空間傳播中網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象成因分析

（一）自媒體空間的復(fù)雜性是誘發(fā)青少年網(wǎng)絡(luò)失德現(xiàn)象的環(huán)境因素

自媒體空間具有傳播內(nèi)容多元化、碎片化、虛擬化等復(fù)雜特征，成為青少年道德失范行為頻發(fā)的主要場(chǎng)域。其一，多元網(wǎng)絡(luò)文化為青少年道德失范行為提供了土壤。自媒體空間網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、綜藝、二次元文化等文化產(chǎn)品不斷涌入，消解著主流文化價(jià)值觀的傳播力。青少年正處于價(jià)值觀念形成期，極易受到網(wǎng)絡(luò)多元文化的沖擊，產(chǎn)生嚴(yán)重的價(jià)值選擇偏差，做出違背道德規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為。

其二，自媒體空間信息內(nèi)容的泛娛樂化與碎片化影響著青少年的網(wǎng)絡(luò)行為。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出：“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)都以日漸娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。”[5]在智能技術(shù)和利益的驅(qū)使下，自媒體信息內(nèi)容呈現(xiàn)用惡搞手段解構(gòu)嚴(yán)肅話題等泛娛樂化特點(diǎn)，易導(dǎo)致部分青少年過(guò)度沉迷于娛樂化用語(yǔ)，在自媒體空間中傳播低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。自媒體空間傳播內(nèi)容碎片化，信息質(zhì)量參差不齊，對(duì)青少年的認(rèn)知影響巨大，容易使青少年淪為謠言的傳播者和不良情緒的宣泄者。

（二）“把關(guān)人”失守是導(dǎo)致青少年網(wǎng)絡(luò)失德行為的客觀因素

最早提出“把關(guān)人”理論的庫(kù)爾特·盧因認(rèn)為，“把關(guān)人”要過(guò)濾出符合群體規(guī)范的新聞信息，進(jìn)而將這些新聞信息傳遞給下一個(gè)受傳者[6]。隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，媒體把關(guān)與個(gè)人把關(guān)共存。然而，目前自媒體平臺(tái)監(jiān)管能力不強(qiáng)、信息審核把關(guān)時(shí)有缺位、家校協(xié)同把關(guān)的實(shí)效性不夠是造成青少年道德失范行為的重要因素[7]。

其一，規(guī)范對(duì)自媒體平臺(tái)約束力不足。國(guó)家出臺(tái)了一系列管理自媒體的文件，對(duì)自媒體的健康發(fā)展有一定的積極作用，但由于監(jiān)管主體不明確，監(jiān)管責(zé)任不具體，效果欠佳。自媒體行業(yè)自律責(zé)任意識(shí)和規(guī)范治理存在缺失，對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)違法行為的概念界定不夠清晰，部分青少年打擦邊球，試探法律和道德底線。

其二，家校協(xié)同把關(guān)規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為的實(shí)效性不夠。青少年家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育“把關(guān)人”角色缺位，多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管不到位，不能及時(shí)防范青少年的道德失范行為。學(xué)校思想政治教育者發(fā)揮著重要的教育把關(guān)作用。目前，絕大多數(shù)學(xué)校思想政治教育者人員不足、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年思想上的有效把關(guān)[8]。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)失德行為矯正的對(duì)策

（一）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，營(yíng)造清朗的自媒體教育環(huán)境

營(yíng)造積極向上、清朗的自媒體空間是規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)行為的重要保障。其一，堅(jiān)持馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。將馬克思主義思想作為與網(wǎng)絡(luò)惡搞文化、享樂主義文化、個(gè)人主義文化等非主流意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的利器，在多元思想交鋒的網(wǎng)絡(luò)文化地帶，大膽亮劍發(fā)聲，掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)，以確保網(wǎng)絡(luò)思想文化的主流導(dǎo)向“立得住”“站得穩(wěn)”[9]。

其二，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容供給，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)主流道德價(jià)值話語(yǔ)表達(dá)。政府、社會(huì)及學(xué)校要加強(qiáng)官方自媒體陣地建設(shè)，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義先進(jìn)文化、理想信念教育等豐富網(wǎng)絡(luò)主流道德價(jià)值內(nèi)容，加深青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的理性認(rèn)識(shí)，助力網(wǎng)絡(luò)空間有序發(fā)展。另外，要充分把握自媒體空間信息生成傳播規(guī)律、特點(diǎn)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)主流道德價(jià)值話語(yǔ)表達(dá)方式。借助信息碎片化的傳播方式獲取青少年的偏好，給青少年推薦與主流道德價(jià)值相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)青少年追求講道德、尊道德、守道德的生活。

（二）提升把關(guān)能力，引導(dǎo)規(guī)范青少年自媒體傳播行為

管得住是硬道理。政府、自媒體平臺(tái)、學(xué)校及家庭都應(yīng)該扮演好“把關(guān)人”的角色，約束青少年的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

其一，完善自媒體監(jiān)管的規(guī)范體系。針對(duì)現(xiàn)行關(guān)于自媒體管理規(guī)范的針對(duì)性不強(qiáng)、落實(shí)力度不夠的問(wèn)題，相關(guān)部門可進(jìn)行精準(zhǔn)修訂和補(bǔ)充，對(duì)損害社會(huì)公共利益、擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序的行為進(jìn)行嚴(yán)格的法律制裁，織牢織密互聯(lián)網(wǎng)法律之網(wǎng)。要督促各類自媒體平臺(tái)積極落實(shí)主體責(zé)任，健全舉報(bào)制度，接受群眾和輿論監(jiān)督，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[10]。

其二，技術(shù)賦能升級(jí)“把關(guān)人”。自媒體平臺(tái)的編輯等要主動(dòng)扮演“把關(guān)人”的角色，將技術(shù)約束統(tǒng)籌于網(wǎng)絡(luò)失范治理全過(guò)程，如采用關(guān)鍵字過(guò)濾、機(jī)器學(xué)習(xí)、安全數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)置、互聯(lián)網(wǎng)分層控制等技術(shù)手段[11]，并將機(jī)器學(xué)習(xí)與人工審核相結(jié)合，利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段快速清除不適合青少年的內(nèi)容，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。此外，自媒體從業(yè)人員要加強(qiáng)核心技術(shù)學(xué)習(xí)，提升新聞傳播能力和道德素質(zhì)，對(duì)良性網(wǎng)絡(luò)言論信息予以鼓勵(lì)，抑制惡性言論的發(fā)布與傳播[12]。

其三，家校協(xié)同把關(guān)規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為。家長(zhǎng)是把關(guān)青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為的第一負(fù)責(zé)人，在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)等方面樹立榜樣，引導(dǎo)青少年有節(jié)制地使用自媒體。學(xué)校是把關(guān)青少年網(wǎng)絡(luò)道德行為的主陣地，教育者也要善于利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，同青少年在自媒體平臺(tái)上溝通和交流，實(shí)現(xiàn)思想上的有效把關(guān)。

（三）基于身心發(fā)展特點(diǎn)開展網(wǎng)絡(luò)自律教育，增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)

根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，個(gè)體的道德發(fā)展是一個(gè)從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)化的過(guò)程。青少年在認(rèn)知成熟的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行道德推理，循序發(fā)展到較高級(jí)別的后習(xí)俗水平。

其一，遵循青少年身心發(fā)展特點(diǎn)開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。學(xué)校針對(duì)青少年個(gè)體的特點(diǎn)，教育其理性地分析和判斷道德理念和道德行為。通過(guò)講解和示范的方式進(jìn)行道德引導(dǎo)和啟發(fā)教育，把網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化等內(nèi)容融入專業(yè)課教學(xué)，使青少年在道德上形成成熟的心理機(jī)制[13]。

其二，增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德自律是網(wǎng)絡(luò)主體認(rèn)同自己的道德責(zé)任，并將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、倫理準(zhǔn)則等內(nèi)化為自己的道德意識(shí)、道德信仰、道德自覺等[14]。首先從青少年的網(wǎng)民身份意識(shí)的培養(yǎng)著手，增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)，引導(dǎo)青少年以外部的道德要求主動(dòng)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。激發(fā)青少年的自我教育能力，讓青少年充分意識(shí)到在自媒體上傳播信息時(shí)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則、應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，堅(jiān)決抵制實(shí)施網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)暴力、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言、侵犯他人網(wǎng)絡(luò)隱私等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

其三，加強(qiáng)青少年的心理健康教育。在充分了解青少年心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上，通過(guò)心理健康課程、心理健康活動(dòng)、心理咨詢等形式開展心理幫扶教育，幫助青少年了解自身的心理發(fā)展特征，增強(qiáng)青少年的自我認(rèn)知能力、人際溝通能力、心理調(diào)節(jié)能力和網(wǎng)絡(luò)自控能力[15]。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)新聞事實(shí)的篩選和評(píng)判能體現(xiàn)出自媒體創(chuàng)作者的思考過(guò)程，而受眾的評(píng)論和反饋也展示出其對(duì)新聞的反思。目前信息的傳者和受者的界限逐漸模糊，二者相互作用、相互影響，形成一張輿論的“網(wǎng)”，它將網(wǎng)住更多的人，影響更多的人。目前，要解決自媒體在傳播過(guò)程中出現(xiàn)的道德缺失問(wèn)題，需要自媒體從業(yè)者、受眾、社會(huì)等共同努力。隨著自媒體的不斷發(fā)展，或許還會(huì)衍生出新的道德問(wèn)題，需要不斷采取新的措施加以應(yīng)對(duì)。

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作者簡(jiǎn)介？董雪，副教授，碩士生導(dǎo)師，陜西科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心副主任，研究方向：思想政治教育。？譚寶書，研究方向：思想政治教育。