基金項(xiàng)目：教育部人文社科項(xiàng)目“建黨百年中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于‘五育并舉’培養(yǎng)青年的落實(shí)機(jī)制研究”（21JDSZ3066）

作者簡(jiǎn)介：朱傲雪（1988- ），女，武漢傳媒學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)榻逃鐣?huì)學(xué)。

摘 要：唯物史觀提供了一條正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的思想路線。當(dāng)今世界正面臨著一場(chǎng)百年不遇的大變革，公共衛(wèi)生安全頻頻出現(xiàn)問(wèn)題，傳統(tǒng)的和非傳統(tǒng)的安全問(wèn)題相互交織在一起，人類社會(huì)又一次走到了一個(gè)十字路口，人們的健康事業(yè)面臨著嚴(yán)重的威脅。我黨從建黨之日起，盡管在不同時(shí)期對(duì)發(fā)展思想的表述形式多種多樣，但是，以民為本卻是貫穿始終的一根紅線，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，把人民群眾的生命安全、身體健康擺在首要位置。畢竟，健康是一個(gè)人幸福生活的出發(fā)點(diǎn)，也是最根本的因素，更是黨帶領(lǐng)人民勾畫健康中國(guó)的內(nèi)在邏輯。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;人民健康;公共衛(wèi)生安全

2020年6月2日，習(xí)近平總書記主持召開專家學(xué)者座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，“人民安全是國(guó)家安全的基石。要強(qiáng)化底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，時(shí)刻防范衛(wèi)生健康領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)。只有構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系，健全預(yù)警響應(yīng)機(jī)制，全面提升防控和救治能力，織密防護(hù)網(wǎng)、筑牢筑實(shí)隔離墻，才能切實(shí)為維護(hù)人民健康提供有力保障。”一直以來(lái)，以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念。本文在唯物史觀視角下，對(duì)健康權(quán)內(nèi)涵及意義進(jìn)行了深刻解讀，幫助我們?cè)趯W(xué)理上深刻領(lǐng)會(huì)人民健康權(quán)理論依據(jù)、本質(zhì)特征、價(jià)值目標(biāo)與發(fā)展的邏輯，以更自覺(jué)的歷史主動(dòng)性，實(shí)踐健康中國(guó)戰(zhàn)略，為將我國(guó)建成富強(qiáng)民主、文明和諧、美麗富饒的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的健康根基。

一、人民觀為人民健康事業(yè)提供理論依據(jù)和方法指導(dǎo)

馬克思從歷史唯物主義角度觀察，充分了解人民群眾的歷史創(chuàng)造能力，克服唯心史觀將歷史進(jìn)步、社會(huì)更替等希望寄托在少數(shù)幾個(gè)天才人物身上的局限性。文章指出，人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富，又是精神財(cái)富，或者是社會(huì)變革中具有決定性意義的力量，充分肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用，科學(xué)解答了這一在歷史上一直困擾我們的問(wèn)題。把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合之路，是我們?cè)诶碚撋系囊淮未慰缭?。但我黨的根本宗旨，執(zhí)政理念從未改變。

我國(guó)已經(jīng)步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在新時(shí)代下，有著新目標(biāo)，站在歷史新起點(diǎn)，習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義人民史觀理論進(jìn)行了發(fā)展，解答時(shí)代之問(wèn)，把人民群眾看作時(shí)代創(chuàng)造者，他們決定著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，是最基本的力量。所以要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念。并且將以人為本的發(fā)展思想滲透到治國(guó)理政和政治中，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，將完善人民當(dāng)家作主的制度體系作為保證;在實(shí)踐上，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸。經(jīng)濟(jì)上注重社會(huì)公正的發(fā)展理念，以改善民生福祉為基本發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持讓人民共享發(fā)展成果。

近年來(lái)公共衛(wèi)生安全事件發(fā)生頻繁，人類健康權(quán)受到嚴(yán)重侵犯。如何維護(hù)好廣大人民群眾身體健康和生命安全？習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民、根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！比嗣袢罕娛峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主體，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。人民群眾就是歷史創(chuàng)造者，是立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源。喪失了群眾的支持與擁護(hù)，黨的事業(yè)，黨的工作都談不上了。人民健康權(quán)利是人權(quán)中最基本的權(quán)益之一。人民至上，生命為先，它不僅深刻地總結(jié)了我們黨近百年來(lái)堅(jiān)持以人民為中心的可貴經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)馬克思主義人民觀內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，以期對(duì)我們繼續(xù)搞好保障人民健康權(quán)工作奠定理論基礎(chǔ)。

二、科學(xué)技術(shù)的極大發(fā)展為人民健康事業(yè)提供有力保障

對(duì)于人民群眾而言，社會(huì)生活以物質(zhì)生產(chǎn)為本，生產(chǎn)力是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用最為積極、最具革命意義的因素?？茖W(xué)技術(shù)作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力，是其最主要的標(biāo)志，是社會(huì)文明與進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。馬克思對(duì)科學(xué)技術(shù)所具有的巨大歷史作用有過(guò)精辟形象的總結(jié)，他認(rèn)為科學(xué)是“巨大的歷史杠桿”，是“最明顯的字面意義而言的革命力量”。在全球范圍內(nèi)面臨著百年不遇的巨變，科學(xué)技術(shù)應(yīng)該怎樣發(fā)展是我們需要深思的問(wèn)題。2020年11月10日，習(xí)近平總書記向博鰲亞洲論壇國(guó)際科技與創(chuàng)新論壇首屆大會(huì)開幕致賀信指出：“當(dāng)今世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，給人類發(fā)展帶來(lái)了深刻變化，為解決和應(yīng)對(duì)全球性發(fā)展難題和挑戰(zhàn)提供了新路徑?！?/p>

科學(xué)技術(shù)也是人類克服疾病最強(qiáng)有力的武器，面對(duì)頻發(fā)的公共衛(wèi)生安全事件，各國(guó)紛紛把力量集中在維護(hù)公共衛(wèi)生安全上，中國(guó)憑借研發(fā)能力與生產(chǎn)能力，對(duì)全球衛(wèi)生事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，為全球公共衛(wèi)生產(chǎn)品供應(yīng)所扮演的角色，揭開嶄新一頁(yè)。所有這些問(wèn)題說(shuō)明了，處置重要突發(fā)公共衛(wèi)生事件，關(guān)鍵是依靠科技，不斷加快技術(shù)攻關(guān)，增強(qiáng)戰(zhàn)略科技力量，實(shí)現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)向科技優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)科技能力向科研成果的轉(zhuǎn)化，掌握更加核心的技術(shù)，才可以拿出更多的硬核產(chǎn)品來(lái)佑護(hù)人們的生命健康，助推人類衛(wèi)生健康共同體建設(shè)。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，表明了人類改造自然能力的提高，意味著人類能夠創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財(cái)富，極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。然而，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到社會(huì)中，也帶來(lái)了某些負(fù)面影響，一方面，人們對(duì)于自然規(guī)律以及人與自然之間的關(guān)系缺乏了解，工業(yè)發(fā)展到今天，帶來(lái)了水、空氣等污染問(wèn)題，大規(guī)模開墾，過(guò)度放牧導(dǎo)致森林、草原生態(tài)破壞嚴(yán)重;轉(zhuǎn)基因食品安全性與基因治療、克隆技術(shù)應(yīng)用的范圍等，受到極大的重視;互聯(lián)網(wǎng)能夠快速、廣泛傳播了許多有用信息，但是網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題應(yīng)該引起重視，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到一定程度，就有可能侵犯國(guó)家安全、企業(yè)經(jīng)營(yíng)秘密和個(gè)人隱私;另一方面是特定社會(huì)制度，資本主義下，科學(xué)技術(shù)也可以是資產(chǎn)階級(jí)利用和壓迫工人階級(jí)的手段，并不完全是為了讓人們脫貧，促進(jìn)人們身心健康發(fā)展，所以科學(xué)技術(shù)有時(shí)候是“顯示出異己，敵對(duì)，統(tǒng)治等權(quán)力”的。唯物史觀主張我們必須正確的用好科學(xué)技術(shù)，首先就要有合理的社會(huì)制度保障科學(xué)技術(shù)的正確應(yīng)用，一直以來(lái)，科學(xué)技術(shù)都是為了人類社會(huì)健康發(fā)展而存在，使科技造福人類。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新階段的重要時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，必須堅(jiān)定不移地把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各領(lǐng)域和各個(gè)角落，努力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

三、構(gòu)建人與自然和諧共生的健康家園為人民健康事業(yè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)

人類社會(huì)的歷史發(fā)展和自然界息息相關(guān)，它是由與人類社會(huì)所處地理位置有關(guān)的各種自然條件之和組成，是人類賴以生存與發(fā)展的永恒、必備條件是人民生活、生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。自然環(huán)境中存在著各種生態(tài)因子，它們之間相互依存、相互制約，形成了一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。脫離了某種自然條件，人是不能生活，不能生產(chǎn)的，自然生態(tài)平衡在社會(huì)生活中起著不可忽視的作用。因此，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生已成為全人類共同的目標(biāo)。在生態(tài)環(huán)境惡化特別是世界發(fā)展不平衡不穩(wěn)定的今天，全球公共衛(wèi)生安全的形勢(shì)嚴(yán)重影響了人類生命健康底線。

馬克思主張對(duì)人與自然進(jìn)行物質(zhì)變換進(jìn)行合理規(guī)范，這種物質(zhì)變換以最對(duì)得起，最符合人的本性為前提。恩格斯還提出自然界對(duì)人的復(fù)仇以及人和自然界的和解。人類在面對(duì)自然時(shí)并不是消極的、無(wú)能為力的。因此，要實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，就要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。但是這不應(yīng)離開自然規(guī)律軌道而一味地發(fā)揮它，否則必然會(huì)受到大自然的復(fù)仇與懲罰。建設(shè)生態(tài)文明，這是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此必須樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在優(yōu)先位置，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。我們應(yīng)該從自身開始，關(guān)心生態(tài)環(huán)境，塑造綠色的、有生命的、生產(chǎn)和生活方式環(huán)境友好的自然生態(tài)環(huán)境，打造美麗中國(guó)，樹立正確自然觀，增強(qiáng)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)健康意識(shí)。國(guó)家主席習(xí)近平在2021年10月12日晚參加《生物多樣性公約》第15次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)，通過(guò)視頻形式發(fā)表了主旨演講強(qiáng)調(diào)：“人與自然應(yīng)和諧共生。當(dāng)人類友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的;當(dāng)人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰也是無(wú)情的。我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園?！?/p>

黨的十八大召開后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把生態(tài)文明建設(shè)融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，就是為了百姓的福祉、為了民族謀復(fù)興，這是一個(gè)時(shí)代的舉動(dòng)。十年來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)舉國(guó)上下堅(jiān)持不懈的努力，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)方式等有了很大改變，“綠水青山就是金山銀山”這一思想已經(jīng)深入人心，人與自然關(guān)系越來(lái)越融洽，到處都是青山綠水，碧空如洗，最后得益的是廣大群眾。中共中央宣傳部召開了“中國(guó)這十年”系列報(bào)道，生態(tài)環(huán)境部部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋在會(huì)上介紹了“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)”有關(guān)情況。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)模式。他指出：“黨的十八大以來(lái)這十年，是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最顯著的十年”。

四、堅(jiān)持和平發(fā)展道路為人民健康事業(yè)提供現(xiàn)實(shí)路徑

在有兩種或多種所有制形式并存的社會(huì)中，只要有私有制，便存在著階級(jí)與階級(jí)之間的分割。階級(jí)是一定生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)或主要方面，而國(guó)家則是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己利益的一種政治組織機(jī)構(gòu)，是對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系進(jìn)行管理的權(quán)力機(jī)關(guān)。因私有制而產(chǎn)生，并由此而導(dǎo)致階級(jí)矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)，給人類社會(huì)帶來(lái)極大的災(zāi)害。因此，如何認(rèn)識(shí)國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)重要而迫切的課題。馬克思、恩格斯是這樣說(shuō)的：“大工業(yè)首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)?！笔澜绺鱾€(gè)國(guó)家在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上才能真正緊密地聯(lián)系在一起，真正意義上的人類歷史是世界歷史。世界歷史是以資本主義為基礎(chǔ)的全球一體化進(jìn)程的結(jié)果。全世界有無(wú)數(shù)國(guó)家，這些國(guó)家并非大海中平行著無(wú)數(shù)船，卻是無(wú)數(shù)水手在同一艘世界船上并肩作戰(zhàn)。沒(méi)有民族和國(guó)家之間的相互依賴關(guān)系，也不可能產(chǎn)生出統(tǒng)一的世界市場(chǎng)。全世界只有整合成利益共同體，才能為人類命運(yùn)共同體的建設(shè)服務(wù)、為世界持久和平的建立創(chuàng)造先決條件。

中國(guó)是世界和平的建設(shè)者，將繼續(xù)努力迎接全球安全挑戰(zhàn)，改善全球安全治理作出貢獻(xiàn)?！凹核挥?，勿施于人”。在當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠單獨(dú)地解決好自己的安全形勢(shì)和利益訴求。中國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)遭受過(guò)國(guó)外侵略和壓迫的大國(guó)，深知和平之可貴。新中國(guó)成立以來(lái)，無(wú)論國(guó)際風(fēng)雨怎樣變遷，中國(guó)一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有加入也沒(méi)有形成軍事集團(tuán)，在世界和平與安全問(wèn)題方面創(chuàng)下了最杰出的記錄。正因如此，法國(guó)原總理拉法蘭這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)是當(dāng)今世界需要的一股和平的力量?！敝袊?guó)開創(chuàng)了世界先河，這是世界上唯一談到堅(jiān)持和平發(fā)展道路的國(guó)家，且為憲法所規(guī)定的國(guó)家，它還是5個(gè)核武器國(guó)家中唯一承諾不先使用核武器的國(guó)家。中國(guó)曾多次公開表態(tài)，中國(guó)絕不稱霸，從不膨脹也從不尋求勢(shì)力范圍的確立，絕不進(jìn)行軍備競(jìng)賽，絕不會(huì)對(duì)任何一個(gè)國(guó)家構(gòu)成威脅。這是一個(gè)偉大的民族對(duì)自身生存與發(fā)展負(fù)責(zé)任的態(tài)度，更是一種堅(jiān)定的信念和決心。2022年6月22日，習(xí)近平總書記出席金磚國(guó)家工商論壇啟動(dòng)儀式并發(fā)表主題演講：“歷史告訴我們，和平是人類共同事業(yè)，需要各方共同爭(zhēng)取和維護(hù)。只有人人都珍愛(ài)和平、維護(hù)和平，只有人人都汲取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才有希望。面對(duì)動(dòng)蕩不安的世界，我們要不忘聯(lián)合國(guó)憲章初心，牢記守護(hù)和平使命?！边@一講話，再次向全世界發(fā)出了堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)全球和諧穩(wěn)定的強(qiáng)烈信號(hào)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建和諧社會(huì)，根本是全體社會(huì)成員團(tuán)結(jié)努力追求公平正義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)要求。因此，他提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷，對(duì)如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出系統(tǒng)回答。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記表示，要毫不動(dòng)搖地把改善民生作為社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，努力解決人民群眾最為關(guān)心、最為直接、最為現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新階段的重要時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，必須堅(jiān)定不移地把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各領(lǐng)域和各個(gè)角落，努力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

五、結(jié)語(yǔ)

人民健康事業(yè)就是我們黨近百年來(lái)為之不懈努力并矢志不渝維護(hù)的偉大目標(biāo)。人民健康事業(yè)在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨，在科學(xué)技術(shù)革命的保證下，及本著人與自然的和諧相處，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值取向下，就是要立足于與中國(guó)的具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，而其對(duì)于歷史唯物主義世界觀，方法論的堅(jiān)持和創(chuàng)新，顯示出馬克思主義中國(guó)化的豐富性及其生機(jī)活力。

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