［摘 要］ 以紅色戲曲創(chuàng)作和地方特色為著力點(diǎn)，以大型原創(chuàng)黃梅戲《旗映牯牛降》為例，重點(diǎn)分析紅色戲曲中從英雄人物到普通人物的書寫、從群體群像到個體個人的描繪以及將紅色題材與地域特色相融合，展現(xiàn)革命先烈的英勇事跡，體現(xiàn)紅色精神內(nèi)涵。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 黃梅戲；紅色戲曲；地方特色；《旗映牯牛降》

在現(xiàn)代戲曲創(chuàng)作中，紅色題材占據(jù)很大比重。從20世紀(jì)30年代開始，紅色題材的戲曲作品不斷涌現(xiàn)。京劇《江姐》《紅燈記》《沙家浜》等紅色經(jīng)典珠玉在前，黃梅戲《黨的女兒》《不朽的驕楊》等劇目緊隨其后，構(gòu)成紅色經(jīng)典戲曲的譜系傳承。近年來各類紅色題材劇目如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，如何充分利用紅色資源，傳承紅色基因，讓紅色題材戲劇和地方特色找到合適的融合點(diǎn)，讓黃梅戲從劇種的識別度提升到地域的識別度，避免同質(zhì)化、空洞化和概念化的創(chuàng)作，這是新時(shí)期戲曲創(chuàng)作的一個全新命題。

“紅色題材戲曲是中國戲曲豐富多彩的題材表達(dá)中的重要組成部分，是深入表達(dá)革命文化的重要成果，有效地推進(jìn)完整而多元的中國戲曲藝術(shù)體系的建構(gòu)。也正是基于舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的成功，紅色題材戲曲的藝術(shù)批評也能夠展示出更趨深刻的理論思辨，無論是從主題表達(dá)的豐富還是舞臺創(chuàng)造的多元，抑或是人性在革命題材中的深刻挖掘，都顯示出理論與實(shí)際的契合，這對于建設(shè)具有民族特性的中國話語體系，無疑具有重要作用?！保?］結(jié)合池州市當(dāng)?shù)刂匾包c(diǎn)牯牛降的大型原創(chuàng)紅色題材黃梅戲《旗映牯牛降》，參加了第九屆中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演和安徽省新創(chuàng)優(yōu)秀劇目展演，這部戲在黃梅戲中融入牯牛降的地域特色，展現(xiàn)了革命先烈的英勇事跡，體現(xiàn)了紅色精神內(nèi)涵。這部大型黃梅戲，在人物塑造、細(xì)節(jié)描寫和藝術(shù)特色上都有一定的可取之處。

一、從英雄人物到普通人物的書寫

根據(jù)地方史料記載，方志敏在1934年率領(lǐng)北上抗日先遣隊(duì)來到柯村。由于先遣隊(duì)在譚家?guī)X戰(zhàn)斗中失利，紅軍的傷亡很多，傷員多達(dá)3000余人，其中重傷員130多人。他們在這里建立皖南紅軍總醫(yī)院與敵人進(jìn)行激烈的斗爭。

大型原創(chuàng)紅色題材黃梅戲《旗映牯牛降》講述的就是方志敏在皖南斗爭的這段歷史。在日本帝國主義加緊擴(kuò)大對中國的侵略，國民黨軍隊(duì)也開始對中央蘇區(qū)以重兵實(shí)施“圍剿”的危難時(shí)刻，方志敏奉黨中央和毛主席之命，率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍第十軍團(tuán)北上抗日先遣隊(duì)，在國民黨軍布下天羅地網(wǎng)的大“圍剿”中浴血奮戰(zhàn)，迅速挺進(jìn)皖南，以牯牛降為中心開辟革命根據(jù)地。紅軍所到之處，沿途大力宣傳和積極推動抗日救亡運(yùn)動，贏得了群眾的大力支持。面對敵人的通緝懸賞，方志敏改名換姓深入群眾，在當(dāng)?shù)叵破鹆烁锩窢幍男赂叱?。在懲匪反霸、打擊國民黨反動勢力方面，以空前凌厲的態(tài)勢向前推進(jìn)，大長了革命群眾志氣，滅了反動派的威風(fēng)。通過因勢利導(dǎo)，促進(jìn)了黨組織的蓬勃發(fā)展，革命武裝隊(duì)伍不斷壯大，真實(shí)再現(xiàn)了紅軍部隊(duì)與當(dāng)?shù)乩习傩哲娒駡F(tuán)結(jié)如一家的魚水深情，同時(shí)也體現(xiàn)了軍民聯(lián)合共同辦醫(yī)救死扶傷的人道主義精神。皖南紅軍總醫(yī)院的創(chuàng)辦也開創(chuàng)了土地大革命戰(zhàn)爭時(shí)期皖南革命根據(jù)地創(chuàng)辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)的先例，醫(yī)院先后治愈了一批又一批的傷病員，為革命保存了有生力量，保留下革命的火種。紅十軍依托牯牛降的深山老林，以險(xiǎn)峻的山勢為屏障，開展游擊戰(zhàn)與敵人周旋，掌控?cái)城椋藬持苿?，大大地調(diào)動和鉗制了國民黨軍隊(duì)，減輕了國民黨軍隊(duì)對中央革命根據(jù)地的壓力，積極協(xié)助配合中央紅軍主力粉碎敵人的大“圍剿”，有力策應(yīng)了中央紅軍長征，為中國革命的成功做出了不朽的貢獻(xiàn)。

《旗映牯牛降》這部戲曲作品共有“激戰(zhàn)譚家?guī)X”“建立根據(jù)地”“除霸快民心”“情系傷病員”“巧過封鎖線”“旗映牯牛降”六場，以方志敏在皖南石臺牯牛降一帶建設(shè)革命根據(jù)地為主線，通過打倒惡霸、建衛(wèi)生站、運(yùn)糧上山、擊退敵軍等情節(jié)全方面塑造了方志敏同志的英勇機(jī)智形象。在這部戲中，方志敏無疑是核心人物，在推動劇情發(fā)展和矛盾沖突上起著重要作用。北上抗日先遣隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是方志敏，在牯牛降山下的譚家?guī)X遭遇國民黨炮火襲擊后指揮隊(duì)伍繼續(xù)戰(zhàn)斗的也是方志敏，無論是人物形象還是軍事指揮，方志敏的英雄形象始終展現(xiàn)在觀眾眼前，這種英雄人物塑造起來容易樣板化和形式化，在舞臺上容易形成一個標(biāo)簽式的人物。對此，如何破除英雄主義的窠臼，讓劇情有溫度、讓人物有層次，這一點(diǎn)在紅色戲曲創(chuàng)作中顯得尤為重要。《旗映牯牛降》在人物設(shè)置上，沒有把方志敏這個英雄臉譜化處理，而是抓住他作為革命者與同志們的革命友誼以及與百姓之間的魚水關(guān)系加以重點(diǎn)表現(xiàn)，讓人感到方志敏不僅僅是一位偉大的革命英雄，還是一位有血有肉的革命人物。

在第一場“激戰(zhàn)譚家?guī)X”中，方志敏看到戰(zhàn)士抬著傷員，主動解下自己的披風(fēng)蓋在傷員身上。這一細(xì)節(jié)的處理，一下子增加了人物的親切感，讓觀眾對這個人物的印象不再有陌生感。在第二場“建立根據(jù)地”中，方志敏同游擊隊(duì)隊(duì)長洪英子去尋找可以安置傷員的金竹洞，攀巖扯藤，終于在牯牛降中找到。天降大雨，方志敏對著綿綿雨水心事重重。一方面他為找到藏身之處而高興：“大雨驟來漫山崗/天設(shè)巖洞避洪荒/牯牛降果然是天然屏障/有利我保存實(shí)力避短揚(yáng)長/金竹洞隱蔽幽深安然無恙/正適合紅軍將士休整養(yǎng)傷/多虧了帶路的洪隊(duì)長/終尋到這休養(yǎng)生息發(fā)展革命的好地方?！绷硪环矫嫠譃楦锩艽臁⑶巴疚床范皭潱骸耙蝗荷倌昀?，保家衛(wèi)國扛鋼槍/奮不顧身，槍林彈雨渾身是傷/我也是父母生父母養(yǎng)/我也有妻兒和高堂/星星之火在中華大地燃放/誓要把子弟兵帶回父母身旁/敵寇火焰正囂張/現(xiàn)在缺衣又少糧/前途漫漫雨里闖/帶領(lǐng)部隊(duì)去北方?！眻?jiān)定的革命信念，為人子、為人夫、為人父的一腔深情，讓這位革命先烈的形象得以豐滿。

二、從群體群像到個體個人的描繪

皖南的座座高山，永遠(yuǎn)是革命前輩和先烈們的豐碑。閃光的革命歷史不僅印記在我們的腦海中，這熠熠光芒將永遠(yuǎn)引導(dǎo)我們前進(jìn)。作為一部大型黃梅戲，《旗映牯牛降》這樣的宏大題材怎樣在舞臺的有限空間中，在兩個小時(shí)左右的時(shí)長中，完成整個故事的敘述和呈現(xiàn)，演出樣式是決定性的關(guān)鍵。大氣、正氣、靈氣是《旗映牯牛降》想傳達(dá)給觀眾的總體感官印象。

《旗映牯牛降》中塑造了40多個人物形象，在這個龐大的群體中，有沉著冷靜的蘇維埃政府主席寧春生、英勇無畏的紅軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長匡龍海、熱情潑辣的皖南紅軍總醫(yī)院護(hù)士長盧薺兒、兇狠狡猾的地主土豪胡云田……各色人物在舞臺上的戲份不能平分秋色，也不能作為簡單的龍?zhí)住Ｓ兄饔写?、有輕有重的處理，是這部大戲的關(guān)鍵所在。在群體群像的描繪下，整場劇目的人物塑造除了臺詞之外，還要讓音樂和唱腔有機(jī)統(tǒng)一。唱腔的發(fā)展，在正確體現(xiàn)唱詞內(nèi)容的同時(shí)，必須以黃梅戲劇種的本體特征為前提?，F(xiàn)在，隨著影視及多媒體的發(fā)展和普及，人們對表演藝術(shù)不斷有新的欣賞要求，虛假、概念、做作越來越為觀眾所不屑。

在群體人物中，群體的角色成分和表演時(shí)長不如主角的空間大，導(dǎo)致群體成了配角和人物板，人物沒有了個性，更加不會引起觀眾的共鳴。在《旗映牯牛降》中，整場戲的設(shè)計(jì)注重考慮戲曲演員怎樣運(yùn)用戲曲的表演技巧來塑造現(xiàn)代人物，以真實(shí)為依據(jù)，摒棄笨重、煩瑣、不方便表演的制作，強(qiáng)調(diào)演出空間的可操作性。比如，一位革命老母親盧大娘，她和女兒及村里的一批姑娘們給隊(duì)伍送野菜、草藥，并且想讓小女兒去參軍。方志敏得知盧大娘的大兒子已經(jīng)為革命犧牲，二女兒盧薺兒也入了黨，堅(jiān)決不肯收她的小女兒。此時(shí)，盧大娘熱淚盈眶，雖然承受著喪子之痛，但仍然對革命抱有希望，她也不希望自己的孩子在牯牛降中避世不出。盧大娘母親的形象立在舞臺上，讓人不僅為她喪子之痛而落淚，也為她支持革命的大義所折服。革命群眾的支持，從側(cè)面反映出中國共產(chǎn)黨革命的正義性。民間醫(yī)生張茅山，雖然身在草莽，卻心系國家和人民，偷偷把能救命的藥金雞納霜藏起來，匿名給共產(chǎn)黨送過去且不取分文。在未過門的兒媳婦盧薺兒帶著喬裝打扮成商人的方志敏來買藥時(shí)他堅(jiān)決不賣。就算盧薺兒以不要彩禮要草藥作為條件，張茅山依舊堅(jiān)決不給。方志敏佩服張茅山的氣概，在交談中，說出了自己紅軍的身份，也得知張茅山就是偷偷給紅軍送藥的老先生。張茅山獻(xiàn)藥給紅軍，最終也加入隊(duì)伍中為戰(zhàn)士們治病療傷。這些小人物把名利看得輕，把家國看得重。如果主要人物是月亮，他們就是閃亮的群星，讓整部戲光彩奪目?！斑@部戲在人物塑造上可稱作是苦心孤詣，不僅讓方志敏的形象高大偉岸，也讓配角們頭腦靈活、思想崇高、行為合乎邏輯。建立革命根據(jù)地并不是完全依靠方志敏一人的力量，更是要軍民配合、團(tuán)結(jié)一心。沒有群策群力，是不能將共產(chǎn)黨的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的。共產(chǎn)黨依靠的一直是人民的力量，這也是這部戲劇要傳達(dá)給我們的最核心的紅色精神?！保?］獨(dú)木不成林，一部戲曲不能靠一個主要人物支撐，就像革命事業(yè)不能靠一兩個人完成一樣。群眾的力量是偉大的，群體的形象也是不可磨滅的。在紅色題材的戲曲中，如何讓劇目有溫情、觀眾有共鳴，單靠主要人物的形象塑造遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要對次要人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫和細(xì)致處理，豐富藝術(shù)手段，為主要人物添彩，為故事發(fā)展助力。

三、將紅色題材與地域特色相融合

牯牛降林壑優(yōu)美、溪水潺潺，這里也是革命老區(qū)。《旗映牯牛降》不僅從劇名上突出牯牛降這個地名，還在劇中突出當(dāng)?shù)氐淖T家?guī)X、皖南總醫(yī)院和金竹洞等具體景點(diǎn)，這些景點(diǎn)至今仍在。

牯牛降地理位置好，山高林密、山勢險(xiǎn)峻、易守難攻，便于與敵人周旋，也便于開展游擊戰(zhàn)。1934年10月，為反抗日本帝國主義的侵略，沖破國民黨對中央蘇區(qū)的“圍剿”，由方志敏率領(lǐng)的北上抗日先遣隊(duì)向皖南進(jìn)發(fā)，在牯牛降山下的譚家?guī)X和甲子嶺遭遇國民黨軍78師、88師襲擊，雙方展開了激烈的戰(zhàn)斗。譚家?guī)X是《旗映牯牛降》故事的發(fā)生地，也是歷史上一個重要的革命事件點(diǎn)。這里曾烽煙彌漫、炮火連天、槍聲不斷……在皖南紅軍總醫(yī)院的舊址墻上，至今還可見“創(chuàng)建根據(jù)地，抗日打蔣匪；擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立新政權(quán)”“熱烈歡迎紅軍北上抗日先遣隊(duì)”等標(biāo)語。這些標(biāo)語是先烈們從河里撿來黑色的石頭放在石板上錘碎、搗細(xì)，然后放在木桶里攪和，再用箬殼葉扎成的簡易大毛筆寫成的。它們能耐風(fēng)雨侵蝕，保存時(shí)間長，所以至今可見。劇中描寫的金竹洞被青藤古木掩蓋，傳聞明末清初抗清英雄吳應(yīng)箕率兵抗擊清兵時(shí)曾在金竹洞里休養(yǎng)和鑄造兵器。方志敏一行不畏崎嶇，翻過崇山峻嶺，越過荊棘叢林，從巉巖下探路，向幽壑邊問津，終于找到了金竹洞，而這個洞也為革命戰(zhàn)士提供了養(yǎng)傷庇護(hù)之所?！暗赜蛭幕厣黾恿水?dāng)?shù)赜^眾的代入感，也拓展了外地觀眾對于石臺縣民俗文化的認(rèn)識。它在戲中并未孤立存在，而是融合得恰到好處，又十分自然，與劇情結(jié)構(gòu)邏輯相輔相成、互為依托、環(huán)環(huán)相扣，是該戲中必不可少的組成部分?！保?］ 事實(shí)上，《旗映牯牛降》中出現(xiàn)的地域文化是一個現(xiàn)實(shí)性的文化符號，不僅記錄著革命歷史，而且還傳遞著精神內(nèi)涵。

黃梅戲是中國五大戲曲劇種之一，在講述中國故事、傳播愛國精神方面有著至關(guān)重要的作用?！镀煊酬襞＝怠吩诔华?dú)白上努力向皖南地方方言靠近，在舞臺設(shè)計(jì)上盡量體現(xiàn)皖南風(fēng)土人情，讓觀眾身臨其境，和演員一起重溫那段難忘的歲月。在結(jié)構(gòu)上，《旗映牯牛降》作為一部紅色題材的大型原創(chuàng)作品，在處理地域文化符號的時(shí)候，并不是宣傳冊式的推介，而是借助戲曲的獨(dú)特形式和魅力，通過戲曲的審美特質(zhì)來演繹黃梅戲的獨(dú)特內(nèi)涵，體現(xiàn)紅色精神和革命意識?！镀煊酬襞＝怠芬跃o張的故事情節(jié)、優(yōu)美的黃梅戲唱腔，融入地域文化特色，讓觀眾在欣賞劇目的同時(shí)對當(dāng)?shù)氐奈幕袧撘颇牧私??！啊镀煊酬襞＝怠吩趧∏檠堇[上未采用大多數(shù)戲曲劇目所常見的線性結(jié)構(gòu)，而是以塊狀故事的串聯(lián)組合完成敘事。這種方式很新穎，且容量大、人物多，六場六個故事，全景式地講述了革命先驅(qū)這一段艱難而光榮的鐵血?dú)q月，在讓觀眾看懂、理解，并由此產(chǎn)生對革命先驅(qū)的崇敬景仰之心這一點(diǎn)上，劇作者的創(chuàng)作意圖是較好地達(dá)到了?！?/p>

綜上所述，《旗映牯牛降》作為一部紅色題材戲曲，從展現(xiàn)英雄人物、描繪群體群像到結(jié)合地域特色上，總體上做到了簡潔而不單調(diào)，空靈而不直白，傳統(tǒng)而又現(xiàn)代，守正而又創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ ［3］崔昕怡.于細(xì)微處顯真章：評《旗映牯牛降》的藝術(shù)特色［J］.黃梅戲藝術(shù)，2021（3）：42-43.

作者簡介：

王光龍（1988—），男，漢族，安徽壽縣人，碩士，池州市創(chuàng)作研究室（市美術(shù)館）編劇，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和戲劇文學(xué)。

作者單位：池州市創(chuàng)作研究室（市美術(shù)館）