［摘 要］ 音樂欣賞是錢仁康先生一生孜孜以求的目標(biāo)，傾注了他畢生的心血和熱情，《音樂欣賞講話》是其撰寫的重要藝術(shù)文化成果。作為一名著名的音樂理論學(xué)家，他對(duì)音樂的熱愛無人能及，其創(chuàng)作的很多作品中包含著對(duì)中西方音樂文化的深刻理解和拓展研究。通過錢仁康先生撰寫的《音樂欣賞講話》一書得出一些感悟，對(duì)于研究音樂藝術(shù)具有重要的參考價(jià)值。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 錢仁康；《音樂欣賞講話》；音樂審美

1947年，錢仁康致力于研究音樂欣賞工作，并編寫了多冊(cè)小學(xué)、中學(xué)音樂教材，為上海音樂教育協(xié)會(huì)進(jìn)會(huì)月刊《音樂與教育》撰寫文章?！兑魳沸蕾p講話》是錢仁康1956—1958年所著，相關(guān)內(nèi)容在當(dāng)時(shí)中央人民廣播電視臺(tái)中播講，為新中國建設(shè)初期的群眾做好了音樂欣賞啟蒙工作。同時(shí)，其撰寫的《怎樣欣賞音樂》也被廣泛傳播。在改革開放之際，國人對(duì)西方古典音樂的欣賞接受程度不斷提升，錢仁康撰寫的講稿對(duì)這一時(shí)期的藝術(shù)領(lǐng)域研究和學(xué)習(xí)具有重要價(jià)值，相關(guān)節(jié)目在全國各地進(jìn)行轉(zhuǎn)播和重播，十分受歡迎。1981年，應(yīng)廣大聽眾的要求，這些廣播稿被整理出版，標(biāo)志著《音樂欣賞講話》正式出版，出版后很快被一搶而空，此后還進(jìn)行了多次重印，至今已經(jīng)印刷多達(dá)20多次。就音樂欣賞活動(dòng)來看，這是一種審美活動(dòng)，音樂欣賞應(yīng)該包含三個(gè)主要階段：第一，官能欣賞；第二，感情欣賞；第三，理智欣賞。官能欣賞更多的是為了滿足聽覺需求，達(dá)到悅耳的效果。這種欣賞是表面的，而要實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)音樂作品深入全面的欣賞，從而獲得美的藝術(shù)享受，這是基于感官欣賞基礎(chǔ)的，需要進(jìn)入感情欣賞和理智欣賞的階段。所以對(duì)音樂作品的欣賞，應(yīng)該是從這三個(gè)方面同時(shí)開展的，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要欣賞者具備以下幾點(diǎn)基本知識(shí)：第一，把握音樂作品作者和作品的時(shí)代背景；第二，把握民族特征；第三，把握作者創(chuàng)作個(gè)性；第四，對(duì)標(biāo)題理解；第五，音樂語言的表現(xiàn)功能；第六，曲式和題材。這些對(duì)于音樂欣賞活動(dòng)有重要的指導(dǎo)作用。

一、作者背景簡(jiǎn)介

錢仁康（1914—2013），出生于江蘇無錫，是著名的音樂學(xué)家、音樂理論家。1941年畢業(yè)于上海國立音樂專科學(xué)校理論作曲組，任上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系系主任、博導(dǎo)，是中國第一位音樂學(xué)博士生導(dǎo)師，被譽(yù)為中國音樂學(xué)界的“泰山北斗”。錢仁康精通世界音樂文化，60多年來先后翻譯了800多首作品、編曲170余首，其中包括歌劇、鋼琴曲、電影插曲和合唱、獨(dú)唱歌曲等作品。

所以在《音樂欣賞講話》這本書中，他撰寫的內(nèi)容涉及面比較廣泛，對(duì)于中西音樂文化的研究也十分具體，對(duì)世界音樂文化的發(fā)展以及傳播做出了重大貢獻(xiàn)。在音樂欣賞的研究方面，他一直十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。20世紀(jì)80年代，上海人民廣播電臺(tái)的一檔節(jié)目中專門以錢仁康對(duì)音樂的分析為主題和內(nèi)容舉辦了音樂欣賞演講的專題，為廣大群眾普及音樂知識(shí)，也為電臺(tái)節(jié)目豐富和內(nèi)涵深化做出了貢獻(xiàn)，受到觀眾的喜愛。1980年1月，錢仁康針對(duì)《怎樣欣賞音樂》專題節(jié)目進(jìn)行講稿的撰寫，配合相關(guān)的音樂欣賞，受到了大眾的喜愛。上海人民廣播電臺(tái)創(chuàng)辦于1949年，正是中華人民共和國成立之初，電臺(tái)節(jié)目總體新穎、節(jié)目類型豐富，在我國擁有極大的影響力。《怎樣欣賞音樂》音樂節(jié)目播出之后，群眾的反映比較理想，所以在全國很多城市和地區(qū)都進(jìn)行了巡回講座，影響力非常大。

二、《音樂欣賞講話》概述

《音樂欣賞講話》包含的內(nèi)容十分多樣，其中關(guān)于中西方音樂知識(shí)、音樂片段欣賞等內(nèi)容眾多，還包含音樂美學(xué)和音樂哲理。相對(duì)而言，中國民族曲目?jī)?nèi)容相對(duì)少一些，但是對(duì)中國民歌的介紹和分析卻很詳盡，以一些地區(qū)經(jīng)典的民族歌曲為例，將中國民歌音樂藝術(shù)的魅力充分展現(xiàn)出來。而在西方音樂研究和分析上，書中設(shè)計(jì)的西方音樂曲目、題材等是非常全面且具體的，列舉的音樂體裁數(shù)量多達(dá)30多種，包含多種形式。例如：夜曲、無詞歌、船歌、變奏曲、諧謔曲、敘事曲、前奏曲與間奏曲、幻想曲和即興曲、隨想曲和狂想曲、搖籃曲、變奏曲、卡農(nóng)和賦格各種管弦樂曲、奏鳴曲、室內(nèi)樂、交響曲、標(biāo)題音樂、交響詩、清唱?jiǎng)?、康塔塔、歌劇等，?duì)于這些不同的音樂形式，書中給出的音樂內(nèi)容和特點(diǎn)等介紹也是十分詳盡的，能夠讓讀者領(lǐng)略不一樣的音樂藝術(shù)文化，進(jìn)而感受音樂藝術(shù)的魅力。

《音樂欣賞講話》中對(duì)于相關(guān)音樂的分析是十分清晰的，相關(guān)藝術(shù)形象也十分鮮明，這些藝術(shù)形象一般都具備基本的表象意義，且同時(shí)具備很高的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。如，在對(duì)一部歌劇的描述中，前面以一段序曲為開篇，序曲的作用是對(duì)樂曲的中心思想進(jìn)行表達(dá)，體現(xiàn)音樂家的音樂精神。序曲后，每個(gè)樂句表達(dá)的意圖都是清楚明了的，內(nèi)容也十分完整、詳細(xì)，能夠讓聽眾有身臨其境的聽覺感受，進(jìn)而在這一過程中完成音樂享受。

三、《音樂欣賞講話》解讀

閱讀《音樂欣賞講話》，會(huì)被其全面、系統(tǒng)的音樂知識(shí)系統(tǒng)所震撼。錢仁康多年以來一直用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛，踐行著嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的音樂欣賞觀。在進(jìn)行音樂欣賞文論的寫作中，他能夠隨手寫出經(jīng)典的論題，把握要點(diǎn)、立意獨(dú)特，在進(jìn)行音樂作品推介、人物生涯介紹、歌曲詞樂考究、樂曲聆聽評(píng)析、歷史事件復(fù)述、理論普及研究等方面，都能夠信手拈來、言之有物，且不會(huì)讓讀者覺得枯燥生硬，是一部真正有價(jià)值、系統(tǒng)的書籍。從他的選題來看，趣味性也是主要特征之一，在賞樂文的撰寫中，圍繞《杜鵑文學(xué)在音樂中的反映》對(duì)中西文化“杜鵑音樂藝術(shù)”進(jìn)行分類，常常讓讀者感到十分有趣，并為之驚嘆。而對(duì)于一些具有一定嚴(yán)肅性的論題，他也是巧妙地將自己的幽默融入其中，讓生硬枯燥的內(nèi)容變得十分有趣，轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單明了、通俗易懂的論題，例如《流傳到海外的第一首中國民歌——〈茉莉花〉》《貝多芬音樂作品中的民歌主題》等，這些文章論題簡(jiǎn)單明了、直入主題，通俗易懂、不失趣味，能夠吸引讀者開展一次輕松愉快的閱讀。

錢仁康的音樂分析是通達(dá)徹底的，是深入內(nèi)涵的，雖然從論題上來看，其對(duì)于音樂的論題表達(dá)是簡(jiǎn)單通俗的，但是通達(dá)透徹是其音樂分析的重要特征之一。就音樂欣賞活動(dòng)來看，如果僅僅是對(duì)音樂進(jìn)行記錄、對(duì)音樂形象進(jìn)行描繪、對(duì)音響聽覺進(jìn)行感受，配之以對(duì)作品和作家的部分背景介紹，但是對(duì)于音樂作品結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)作技法不做深入分析，這樣的欣賞是膚淺的、官能表面的，沒有上升到情感和藝術(shù)價(jià)值層面，也沒有真正觸及音樂藝術(shù)的核心本質(zhì)，即音樂美學(xué)。形式是藝術(shù)作品存在的主要方式之一，音樂形式是作曲家音樂詞匯以及創(chuàng)作手段有效規(guī)劃和安排的外在體現(xiàn)，作曲家的創(chuàng)意修辭觀也能夠從其中流露出來，且音樂形式本身也帶有一定的歷史和個(gè)人烙印。不同時(shí)期的音樂作品在特定的時(shí)代背景和作曲家個(gè)性化闡述中都會(huì)出現(xiàn)多種形式，也是音樂史學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。此外，音樂形式美也有其關(guān)鍵指標(biāo)，即體裁形式、曲式結(jié)構(gòu)、核心技法等，這些都能在一定程度上體現(xiàn)音樂作品的價(jià)值。還有一部分脫離傳統(tǒng)體裁和曲式的現(xiàn)代音樂作品，其本身也包含音樂寫作的三個(gè)本原特征，即音樂構(gòu)成要素、音樂的推進(jìn)方式以及音樂的結(jié)構(gòu)框架。如果刻意避免音樂結(jié)構(gòu)形式和技法特征，這樣很難真正體現(xiàn)音樂作品的理性智慧以及邏輯構(gòu)成，所以對(duì)音樂作品的質(zhì)量高下也很難真正做到準(zhǔn)確判斷，這不是正確的音樂創(chuàng)作和探索之路。

閱讀《音樂欣賞講話》，可以得出以下幾點(diǎn)感受：第一，在進(jìn)行一部音樂作品的欣賞中，應(yīng)該從其基本的規(guī)律出發(fā)，不斷豐富自身的音樂知識(shí)，提高音樂鑒賞水平與能力，確保欣賞效果能夠?qū)崿F(xiàn)。第二，鼓勵(lì)聽眾更多地接觸高雅的音樂作品，通過接觸音樂藝術(shù)來不斷提升藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的樂觀態(tài)度，讓他們?cè)趦?yōu)秀的音樂作品欣賞中有所收獲、有所感悟，真正享受音樂，懂得聆聽音樂，進(jìn)而融入音樂作品營造的意境中。第三，我們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)中西方音樂不同的優(yōu)勢(shì)和特色，通過音樂所詮釋的美學(xué)來不斷提升人們的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)他們精神世界的發(fā)展。

音樂欣賞作為一門課程，在各高校以及音樂專業(yè)學(xué)習(xí)中開展，不過這門課程規(guī)劃以及教材編寫具有一定難度，怎樣在海量的中西音樂作品中選擇優(yōu)秀經(jīng)典的作品作為欣賞對(duì)象是一門學(xué)問，而怎樣在有限的課程學(xué)習(xí)中確保學(xué)習(xí)全面也需要思考，怎樣讓音樂欣賞課程更加獨(dú)立且系統(tǒng)化等問題都需要解決，這也是研究音樂欣賞課程開發(fā)的重要問題。目前很多高校在音樂欣賞教學(xué)中，以中外音樂史為基礎(chǔ)進(jìn)行作曲家和作品賞析，這樣的音樂欣賞課程具備一定的系統(tǒng)性，但更多的是音樂史課程的附庸，課程的獨(dú)立性不足。由此來看，錢仁康的《音樂欣賞講話》在獨(dú)立性方面具有一定的規(guī)劃，其撰寫的《音樂欣賞講話》以及《怎樣欣賞音樂》等作品，音樂欣賞課程都是以音樂體裁發(fā)展為大綱，進(jìn)而帶動(dòng)音樂作品欣賞，體裁排列順序是從小到大，先通俗后高雅，多以大眾喜聞樂見的音樂作品為題材，十分親民，讓大眾能夠瞬間被吸引，這樣也可以更好地拉近大眾和音樂的距離，讓普通大眾也能夠真正理解和學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)，將音樂欣賞推廣到廣大人民群眾中，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也能夠帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，用高雅藝術(shù)來提升社會(huì)群眾的音樂修養(yǎng)和文化氣質(zhì)。

音樂的魅力是無窮無盡的，其能夠發(fā)揮的作用也是巨大的，音樂能夠讓人陶醉，帶動(dòng)人的情緒發(fā)展，讓人們?cè)谝魳返暮Ｑ笾嗅溽啵鼌s一切的煩惱和不快。《貝多芬鋼琴奏鳴曲》第14首《月光》三個(gè)樂章渲染了幽靜而深沉的夜色以及炙烈境界，體現(xiàn)了作曲家復(fù)雜的痛苦體驗(yàn)和內(nèi)心矛盾的沖突，內(nèi)心的感情溢于言表，只能通過旋律讓聽者了解作曲家內(nèi)心的感觸。

錢仁康的《音樂欣賞講話》打開了我們看世界音樂的眼睛，讓我們對(duì)音樂有更加全面深入的認(rèn)知和理解，也讓我們對(duì)音樂欣賞向著更高層次發(fā)展。在日常生活中進(jìn)行音樂欣賞，能夠提升我們的藝術(shù)品位，也能夠通過高雅藝術(shù)來修身養(yǎng)性，對(duì)于塑造人的氣質(zhì)、提升音樂藝術(shù)鑒賞能力都有重要作用。音樂欣賞作為生活中的美好部分，能夠讓生活變得更加多姿多彩。

四、總結(jié)

錢仁康的《音樂欣賞講話》是一部系統(tǒng)化、全面化的音樂欣賞著作，作品以體裁為綱，介紹了各種題材、各種風(fēng)格和各種形式的音樂作品。閱讀此書，可拓寬藝術(shù)視野，提高音樂欣賞水平。全書共分為表現(xiàn)手段、中國民歌、外國民歌、人聲的類別和組合、頌歌和抒情歌曲、敘事歌曲和表演唱、詼諧歌曲和諷刺歌曲、舞蹈歌曲和舞曲（上）（下）等二十一講內(nèi)容。研究這部作品，能夠開闊眼界，讓大家更好地接觸中西方的優(yōu)秀音樂文化，從音樂表層欣賞層面不斷深入到音樂的本質(zhì)中，體驗(yàn)音樂帶來的美好和享受，真正實(shí)現(xiàn)音樂欣賞的深層目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

張旭（1983—），女，漢族，甘肅蘭州人，本科，講師，研究方向：音樂表演。

作者單位：甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院