江蘇省南京市揚子第二小學(xué) 陳 晨

語文課程作為一門“學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，是兼具“人文性”和“工具性”的基礎(chǔ)學(xué)科，在落實立德樹人的根本任務(wù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。語文課程的性質(zhì)也決定了語文在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、建立文化自信、培育時代新人、促進中國學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展等方面有著不可替代的作用?？梢哉f，育人是語文課程的終極目標。

低年級語文課堂是國家通用語言文字學(xué)習(xí)的啟蒙階段，也是育知識、育能力、育思維、育品格、育精神的啟程階段。如何在低年級語文課堂中充分發(fā)揮課程的育人功能，是當(dāng)前低年級語文課堂最根本也是最重要的使命。筆者結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標準(2022 年版）》中的要求，聚焦“文化”，把低年級語文教學(xué)與“文化”緊密關(guān)聯(lián)，讓文化成為語文課程育人的重要載體，成為語文課程育人的重要路徑。

一、“文化”育人：新時代語文課程的應(yīng)然使命

教育要“以文化人、以文育人”，把立德樹人作為教育的根本目標?？梢哉f，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人是新時代教育的使命。

（一）課程理念：確立文化在語文課程育人中的重要價值

《義務(wù)教育語文課程標準(2022 年版）》明確了育人在語文課程理念中的首要地位：立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能?？梢?，文化在語文課程育人中起著至關(guān)重要的作用。無論是育人途徑還是育人目標，都涵蓋文化、指向文化。因此，“文化”在語文課程育人中有著重大價值。

低年級語文教學(xué)作為語文課程“文化育人”的“始發(fā)站”，教師應(yīng)該在課堂中積極回應(yīng)時代的呼喚，將文化作為低年級語文教學(xué)重要的育人途徑。

（二）核心素養(yǎng)：揭示文化在語文課程育人中的最終指向

語文課程育人價值的實現(xiàn)，直接指向核心素養(yǎng)的培育。其中，文化自信是核心素養(yǎng)培育過程中，與“文化”關(guān)聯(lián)最為緊密的一點。通過文化育人，學(xué)生在語言文字的實踐活動中積累、建構(gòu)，并在真實的語言情境之中，提升對中華文化的認同感和對中華文化生命力的堅定信心。低年級是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的萌芽階段，教師應(yīng)該積極發(fā)掘教學(xué)文本背后的文化內(nèi)核，為學(xué)生拓寬文化視野、積淀文化底蘊打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）課程內(nèi)容：明確文化是語文課程育人的核心載體

新課標在課程內(nèi)容中提出以三種文化作為育人載體，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化作為語文課程文化育人的重要組成部分。縱觀新課標，三種文化的作用主要體現(xiàn)：一是語文核心素養(yǎng)的“排頭兵”。二是課程內(nèi)容主題的“主陣地”。語文課程內(nèi)容主題鮮明地列出三種文化，并指出三種文化占課程內(nèi)容總量的60%～70%。三是各類學(xué)段目標的“壓艙石”。

二、聚焦“文化”：低年級語文教學(xué)的育人路徑

筆者在以激發(fā)對語言文字的興趣，初步感知語言文字的優(yōu)美為主要教學(xué)目標的前提下，做出如下路徑探索。

（一）尋根：透析文本，尋找文化的內(nèi)核

從低年級語文教材編排的內(nèi)容來看，低年級語文教材安排了大量的與上述三種文化相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如革命文化代表篇目《吃水不忘挖井人》；還有社會主義先進文化代表篇目《雷鋒叔叔，你在哪里》；等等。

1.傳承“經(jīng)典文本”中的文化內(nèi)核

低年級語文教材中，有許多經(jīng)典文本篇目承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的重任。教師需要將中華民族對自然、對世界的認知和思考傳承給學(xué)生，這是中華民族的血脈與根源。

但有一部分經(jīng)典文本可能與學(xué)生的生活聯(lián)系得不夠緊密，距離學(xué)生生活的真實場景較遠，所以教師在教學(xué)中，要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生傳承經(jīng)典文本中的文化內(nèi)核打下堅實的基礎(chǔ)，讓這些經(jīng)典文本充分起到文化育人的作用。

如《吃水不忘挖井人》一課的教學(xué)，學(xué)生因為生活條件的優(yōu)越，以及故事發(fā)生年代的久遠，很難從吃水需要去很遠的地方去挑，以及毛主席親自帶領(lǐng)戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們挖井的情節(jié)中，感受到百姓的辛苦和領(lǐng)袖關(guān)愛群眾的精神，人民群眾熱愛領(lǐng)袖、知恩圖報的心情更是難以感受到。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生從自己生活中口渴難耐的真實感受出發(fā)，再到想象自己搬著重物上下樓的辛苦，從而聯(lián)系課文中沙洲壩老百姓缺水的艱難生活。教師再引導(dǎo)學(xué)生扣住課題中的“挖井”“不忘”兩個詞，填補文中空白：想一想挖井的過程，再想一想井挖好了，鄉(xiāng)親們再不用跑到很遠的地方挑水，大伙會紛紛說些什么呢？

經(jīng)典文本中的文化內(nèi)核雖離學(xué)生遙遠，但教師一定要在教學(xué)中不忘經(jīng)典文本中文化的根源，并通過適切的方法，將文化傳承給學(xué)生，達到以文化人、以文育人的效果。

2.滲透“生活文本”中的文化內(nèi)核

低年級語文教材中還有很大一部分課文與學(xué)生的生活息息相關(guān)。例如，《玲玲的畫》這篇短小精悍的故事傳遞的是中國人“塞翁失馬，焉知非?！钡臉酚^人生態(tài)度，以及遇事要積極動腦思考的處世哲學(xué)。這樣的故事如果不能與學(xué)生的生活形成有效關(guān)聯(lián)，故事終究只能是一個客體存在，無法起到育人的作用。因此，在《玲玲的畫》的教學(xué)的最后，教師一定要在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文明白相應(yīng)的道理后，再讓學(xué)生聯(lián)系生活，尋找生活中的相似事例，把這些文化內(nèi)核根植于學(xué)生的內(nèi)心。其實，對于二年級學(xué)生來說，找到與這個問題相關(guān)的恰當(dāng)?shù)氖吕欠浅ｋy的。因為既要滿足壞事變成好事，又要滿足肯動腦筋，這樣的事情在生活中并不太多。但只要學(xué)生舉出的事例，體現(xiàn)的是在遇到問題時積極動腦，想辦法解決，這篇文章的文化育人功能也就得到了體現(xiàn)。

（二）追源：辨析漢字，尋找文化的源頭

低年級語文教學(xué)中，識字、寫字承載著重要的文化育人職責(zé)。對于漢字的學(xué)習(xí)，既要知其然，更要知其所以然。所以，在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮文字的能量，引導(dǎo)學(xué)生辨析文字，在追尋漢字形成演變歷史的過程中，開啟識字寫字教學(xué)的育人之旅。

1.由漢字造字規(guī)律育人

語文教材在漢字造字規(guī)律梳理和總結(jié)方面做了很多板塊的設(shè)置。如二年級下冊語文園地三“我的發(fā)現(xiàn)”欄目中，學(xué)生在總結(jié)之前學(xué)習(xí)《中國美食》一課的經(jīng)驗后，就能輕松發(fā)現(xiàn)：與烹飪有關(guān)的字，偏旁通常都是“火”或者“灬”。觀察“心”和“忄”兩類字，總結(jié)出其大多都與心情、內(nèi)心情感相關(guān)，從而將這兩個部首源頭合二為一，明白漢字造字的規(guī)律。在這個過程中，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)，可以從字源的角度理解漢字。

在語文教材中，有很多這樣匠心獨運的識字設(shè)計。在實際教學(xué)中，教師要深度解讀教材，充分發(fā)揮這些板塊的教學(xué)價值，通過游戲、猜謎、表演等方式引領(lǐng)學(xué)生踏上有趣、充滿挑戰(zhàn)的漢字文化追源之旅。

2.由漢字的演變規(guī)律育人

如果運用得當(dāng)，漢字的演變規(guī)律也能成為文化育人的載體。例如，《玲玲的畫》中，教學(xué)生字“及”時，就可以將其融入課文語境中，幫助學(xué)生體會情感。

教師可以先出示“及”的古文字圖片并配上追跑游戲的圖片，引導(dǎo)學(xué)生先了解“及”字的本意是一只大手抓住了上面的人，意思是“追上，趕上”，再引導(dǎo)學(xué)生理解“來不及”就是趕不上。接著，引導(dǎo)學(xué)生扣住“來不及”這個詞，說一說玲玲為什么“來不及”了，讓學(xué)生通過聯(lián)系上下文，理解剩下的時間已經(jīng)不夠玲玲重新畫一張了，就叫“來不及”。此時，再把“來不及”放到語言情境中，學(xué)生自然能夠深刻地體會到玲玲的傷心。

這樣的隨文識字教學(xué)，將字義、詞義和文意關(guān)聯(lián)起來，從字源出發(fā)，理解字的意思，再將字帶入詞、將詞帶入語境，理解玲玲的心情。從結(jié)合字理識字，再到結(jié)合語境育人，漢字文化充分發(fā)揮了其育人功能。

（三）實踐：創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合生活的體驗

課堂教學(xué)要創(chuàng)設(shè)情境，在各種各樣的活動實踐中，促進學(xué)生的發(fā)展。教師要把學(xué)生引入人類和民族的文化歷史進程之中，建立起學(xué)生與文化的相遇和互動關(guān)系，對學(xué)生進行文化熏染，賦予學(xué)生文化啟迪。

1.創(chuàng)設(shè)情境，感受文化

在《田家四季歌》的教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生體會到農(nóng)民的辛苦呢？教師可以扣住“戴月光”這個詞，創(chuàng)設(shè)生活情境：

“月光是看得見摸不著的，此刻它就像一層銀紗，悄悄地披在農(nóng)民的肩上，為他們掃除一天的疲勞。雖然忙碌，但是從‘戴月光”這個詞我們卻能感受到勞動的快樂與滿足?！?/p>

教師通過入情入境的講述，帶著學(xué)生走進農(nóng)民勞作的場景，讓學(xué)生感受農(nóng)民伯伯在夏季時從早到晚、沒日沒夜地忙碌，理解農(nóng)民伯伯的辛苦，從而更進一步理解勞動的價值和意義，達到育人的目的。

2.躬行實踐，體驗文化

低年級語文課堂中的寫字教學(xué)也是一種育人的體現(xiàn)。學(xué)生在書寫實踐中，理解漢字的間架結(jié)構(gòu)，在筆畫的穿插、偏旁的避讓中體會中華民族的精神內(nèi)涵，不言不語，安安靜靜；教師在耐心的書寫姿勢糾正中，無聲育人。

低年級語文課堂中的文化育人的途徑絕不是單一割裂的，它們應(yīng)該多元融通，落實于每一課的教學(xué)中。育人內(nèi)容由知識傳遞，育人途徑應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在學(xué)生的言語實踐中，春風(fēng)化雨、潤物無聲。這樣的育人，自會觸及心靈，沁人肺腑，影響學(xué)生一生。