陳戀

摘 要：定格動(dòng)畫是一種傳統(tǒng)動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作手法與二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫均有相通之處。定格動(dòng)畫可以由一位藝術(shù)家制作，也可以由多位藝術(shù)家共同制作，他們需要利用各自的專業(yè)技能，通過(guò)高精度的逐幀拍攝手法，將動(dòng)畫作品中的角色、道具、場(chǎng)景等元素拍攝定格，最后通過(guò)后期剪輯對(duì)大量而持續(xù)的拍攝記錄進(jìn)行處理和加工。研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外很多定格動(dòng)畫作品在故事或內(nèi)容上體現(xiàn)了東方美學(xué)中的“留白”“簡(jiǎn)素”“虛實(shí)相生”等審美理念，其內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：定格動(dòng)畫；東方美學(xué)；傳統(tǒng)文化

注：本文系教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（221005377102742）、黃岡師范學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目（2021CE44）階段性成果。

定格動(dòng)畫是一種以逐幀拍攝為制作原理的動(dòng)畫形式。創(chuàng)作者可以用不同的材料和工具制作出定格動(dòng)畫。首先將人或物體擺成各種造型，然后由攝影師進(jìn)行逐幀拍攝，從而記錄下每一個(gè)定格的瞬間，然后進(jìn)行后期剪輯制作，最后就能得到一個(gè)具有連續(xù)性的動(dòng)畫作品。與傳統(tǒng)動(dòng)畫片相比，定格動(dòng)畫具有很多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。定格動(dòng)畫的制作過(guò)程能夠使創(chuàng)作者對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或事物進(jìn)行長(zhǎng)久連續(xù)的觀察和欣賞，同時(shí)也可以使觀眾獲得更為不同的體驗(yàn)。定格動(dòng)畫按照主流材料的不同大致可劃分為5種類型，分別是黏土動(dòng)畫、偶動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、真人動(dòng)畫、實(shí)物動(dòng)畫[1]。

中國(guó)最早的定格動(dòng)畫片是由上海美術(shù)電影制片廠于1946年創(chuàng)作完成的《大鬧畫室》。《神筆馬良》《阿凡提的故事》《葫蘆兄弟》《孔雀公主》《曹沖稱象》等都是優(yōu)秀的定格動(dòng)畫。進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)產(chǎn)定格動(dòng)畫領(lǐng)域也取得了一定成績(jī)，如《囍廂記》《無(wú)二》《燈泡人》等。不僅我國(guó)的定格動(dòng)畫創(chuàng)作者們深入探索傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫中的運(yùn)用，很多其他國(guó)家的作品中也具備東方美學(xué)的特點(diǎn)。

隨著全球數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，在國(guó)外，雖然3D和CG技術(shù)對(duì)定格動(dòng)畫有一定程度的沖擊，但是定格動(dòng)畫的魅力依舊吸引了很多動(dòng)畫師。每年都有許多定格動(dòng)畫電影產(chǎn)生，商業(yè)模式更加成熟。然而，國(guó)內(nèi)定格動(dòng)畫的發(fā)展與之截然相反，3D動(dòng)畫占據(jù)了主要的動(dòng)畫市場(chǎng)，以至于定格動(dòng)畫發(fā)展市場(chǎng)狹窄，每年只有少量定格動(dòng)畫產(chǎn)生。雖然定格動(dòng)畫有其自身的獨(dú)特性，但是受制作成本高、拍攝周期長(zhǎng)、市場(chǎng)需求小、人才短缺等因素的影響，大多數(shù)動(dòng)畫師們只能望而卻步。定格動(dòng)畫這種傳統(tǒng)的動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)該得到傳承和創(chuàng)新。這就需要新一代年輕人投身到定格動(dòng)畫的創(chuàng)作中，從而激活現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的定格動(dòng)畫。

一、留白——東方美學(xué)的審美表達(dá)

留白是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種技法。該技法既可以運(yùn)用于書法、繪畫、雕刻等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，又可以運(yùn)用于文學(xué)、戲劇、電影等藝術(shù)形式中，其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)十分強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，而留白手法就是體現(xiàn)意境的一種藝術(shù)手法。

（一）留白的運(yùn)用

在作品《神筆馬良》中，馬良用手中的筆為人們展現(xiàn)了一幅美好的畫卷。畫面中有青山綠水，也有青山綠水之間的亭臺(tái)樓閣，還有一座山峰高高聳立，這座山峰是整個(gè)畫面中最大的留白。在馬良筆下的世外桃源中，人們可以自由地創(chuàng)作，自由地玩耍，彼此之間沒有任何交流。故事在留白中營(yíng)造出一種“天高海闊、物我兩忘”的意境，讓觀眾在想象的世界里感受到更多的自由和美好。又如在《葫蘆兄弟》中，葫蘆娃和爺爺一起生活在一個(gè)大葫蘆里，葫蘆里面什么也沒有，但葫蘆娃卻能很好地利用留白的空間來(lái)完成自己的使命。這兩段故事都以留白的形式營(yíng)造了一種“云淡風(fēng)輕、閑庭信步”的意境，觀眾可以盡情地通過(guò)想象將自己置身于留白中，從而盡情地欣賞這美妙的場(chǎng)景。

（二）留白的畫面呈現(xiàn)

留白，既可以指繪畫、書法等藝術(shù)形式中的留白，又可以指文學(xué)、戲劇、電影等藝術(shù)形式中的留白，它是對(duì)中國(guó)畫中“計(jì)白當(dāng)黑、以少勝多”等藝術(shù)技巧的繼承和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，通過(guò)留白，使觀眾充分發(fā)揮想象，體會(huì)作品所傳達(dá)出來(lái)的意境之美。在美國(guó)動(dòng)畫作品《久保與二弦琴》中，除了留白以外，動(dòng)畫還呈現(xiàn)出了另一種形式的意境——黑白?！毒帽Ｅc二弦琴》在回憶的部分采用黑白色調(diào)，通過(guò)留白的形式給觀眾一種朦朧的美感，再加上音樂的襯托，使這部電影所呈現(xiàn)出的畫面極具東方美學(xué)特色。在該影片的一個(gè)片段中，一個(gè)老人坐在窗前獨(dú)自彈奏著二弦琴，畫面中沒有任何其他背景信息，只有老人彈奏二弦琴的動(dòng)作以及他那平靜的表情，這也是一種留白。

（三）留白的思想意蘊(yùn)

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究意境，而留白是意境營(yíng)造的重要表現(xiàn)手法之一。在傳統(tǒng)繪畫中，畫家往往會(huì)用濃淡相宜的墨色來(lái)表現(xiàn)畫面，也就是中國(guó)畫中常說(shuō)的留白。而在動(dòng)畫作品中，留白是一種更具意味的表達(dá)方式。韋斯·安德森創(chuàng)作的《犬之島》通過(guò)一種暗色調(diào)的單一色彩風(fēng)格，使整部影片彌漫著一種淡淡的憂傷。這也映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和政治環(huán)境。影片利用配色間的相互對(duì)比和影響去表達(dá)角色情感。影片中使用最多的是白色，白色代表著純潔、正直、反動(dòng)、和平，其與紅色恰好相反。主人公阿塔里出場(chǎng)時(shí)便使用了白色配色，這也暗示了阿塔里是一個(gè)心中有愛且正直善良的小男孩，他心系狗狗，對(duì)狗狗們盡職盡責(zé)，與它們更像是朋友與伙伴的關(guān)系。色彩的選擇與人物性格及情感的表達(dá)息息相關(guān)，每個(gè)顏色的背后都有著不同的寓意。而韋斯·安德森正是利用了這點(diǎn)，使自己的電影在銀幕上大放異彩。在某種程度上，定格動(dòng)畫在現(xiàn)有技術(shù)的支持下，呈現(xiàn)在人們面前的作品是3D動(dòng)畫電影所無(wú)法比擬的，它更真實(shí)，畫面元素更豐富，空間更立體，定格動(dòng)畫電影的畫面具有它獨(dú)特的韻味[2]。

二、簡(jiǎn)素——傳統(tǒng)文化的審美意趣

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的簡(jiǎn)素美學(xué)以質(zhì)樸、含蓄、簡(jiǎn)潔的造型風(fēng)格為主要特征，其表現(xiàn)手法是在簡(jiǎn)潔的造型中體現(xiàn)豐富的視覺效果，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。定格動(dòng)畫作為一種獨(dú)立的動(dòng)畫類型，其造型設(shè)計(jì)同樣遵循著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的簡(jiǎn)素美學(xué)原則。在定格動(dòng)畫《阿凡提的故事》中，角色的造型以簡(jiǎn)潔為主，沒有過(guò)多的修飾和描繪，僅以簡(jiǎn)單的造型勾勒出其靈動(dòng)的形象，其形象特征并不明顯，但是觀眾卻能從中感受到一種“空”的意境，這種意境的營(yíng)造離不開導(dǎo)演豐富的想象力、精湛的技術(shù)和深厚的文化底蘊(yùn)。在人物造型方面，影片中的人物造型簡(jiǎn)潔、卡通，只有民族的裝飾。在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，影片中的人物造型以卡通表現(xiàn)為主，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們生活服飾、姿態(tài)、表情等細(xì)節(jié)特征的夸張，展現(xiàn)出人們內(nèi)心世界的真實(shí)情感。

（一）簡(jiǎn)素——造型簡(jiǎn)潔而傳神

在定格動(dòng)畫作品中，造型的簡(jiǎn)潔往往是其造型設(shè)計(jì)的一大特色。在《大魚海棠2》中，角色造型設(shè)計(jì)則更為復(fù)雜和夸張。主角們由原來(lái)單一、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的“三面體”造型發(fā)展為更豐富、更生動(dòng)的“四面體”造型，同時(shí)角色們還呈現(xiàn)出不同程度的情緒變化。如大魚海棠中主角們從一開始的平靜到最后的情緒爆發(fā)，體現(xiàn)出了主角們不同階段的豐富情感。此外，主角在不同場(chǎng)景下呈現(xiàn)出不同的表情和肢體語(yǔ)言，如在海底世界時(shí)，角色表情較為豐富、生動(dòng)，而在森林中表情較為單調(diào)。雖然角色造型較為復(fù)雜、夸張，但通過(guò)簡(jiǎn)素造型體現(xiàn)出了角色豐富且細(xì)膩的情感變化，展現(xiàn)出了角色自身獨(dú)特而豐富的情感世界。

（二）素簡(jiǎn)——造型簡(jiǎn)單而樸素

在傳統(tǒng)美學(xué)中，“素”指的是樸素、簡(jiǎn)單的事物，“簡(jiǎn)”指的以少勝多、以一當(dāng)十。在定格動(dòng)畫中，“素”指的是角色造型的簡(jiǎn)化和概括，以線條勾勒出角色的形象特征，使觀眾對(duì)角色有一個(gè)初步的了解。如在《山水情》中，少年和老人的角色造型簡(jiǎn)潔、線條流暢、富有表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的造型風(fēng)格。如在《中國(guó)奇譚》中，在人物造型上以簡(jiǎn)化線條勾勒出了更加豐富的面部表情和肢體語(yǔ)言，配角則主要是以線條勾勒出其復(fù)雜多變的身體和肢體語(yǔ)言。在這些復(fù)雜而夸張的人物造型中，并沒有體現(xiàn)出過(guò)多的表情和動(dòng)作變化，但是人們卻能夠清晰地感知到角色復(fù)雜而細(xì)膩的情感。同時(shí)，這種簡(jiǎn)約、樸素、內(nèi)斂、含蓄、抒情的藝術(shù)風(fēng)格也更符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中簡(jiǎn)素之美的審美特征。

（三）虛實(shí)相生——中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特意境

定格動(dòng)畫中的虛實(shí)相生是指在動(dòng)畫片中，鏡頭不斷地切換，用不同的鏡頭來(lái)呈現(xiàn)不同的角色和故事情節(jié)，使觀眾在不斷地切換中感受到故事情節(jié)發(fā)展的邏輯性與連貫性。在定格動(dòng)畫作品中，每一個(gè)鏡頭都是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)的，每一幀畫面都是精心打磨的，導(dǎo)演在有限的時(shí)間里展現(xiàn)了動(dòng)畫無(wú)限的藝術(shù)魅力。從東方美學(xué)的角度來(lái)看，定格動(dòng)畫中的虛實(shí)相生在表現(xiàn)形式上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和書法中的虛實(shí)相生、有無(wú)相生、虛實(shí)相成等美學(xué)理念進(jìn)行了創(chuàng)新性表達(dá)。在定格動(dòng)畫中，這些美學(xué)理念得到了充分體現(xiàn)。在《犬之島》這部動(dòng)畫作品中，導(dǎo)演在定格動(dòng)畫中將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技完美結(jié)合。有評(píng)論說(shuō)《犬之島》借用了許多東方元素，具有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。但這顯然只是用來(lái)點(diǎn)綴銀幕的異域元素而已，他們只看到了影片所呈現(xiàn)的表層現(xiàn)象。

（四）虛實(shí)相成——傳統(tǒng)哲學(xué)理念與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合

在《犬之島》這部定格動(dòng)畫作品中，導(dǎo)演巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)哲學(xué)理念，將傳統(tǒng)繪畫和書法中的虛實(shí)相生、有無(wú)相生、虛實(shí)相成等美學(xué)理念融入動(dòng)畫。定格動(dòng)畫中的陰影效果是將攝影布光直接投射到拍攝對(duì)象身上而即時(shí)產(chǎn)生的，其效果自然而合理。導(dǎo)演在創(chuàng)作這部動(dòng)畫片時(shí)，就是從傳統(tǒng)哲學(xué)理念出發(fā)，將虛實(shí)相生、有無(wú)相生、虛實(shí)相成的美學(xué)理念與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，將觀眾帶到動(dòng)畫片的世界中，使其感受到定格動(dòng)畫作品的獨(dú)特魅力。在《犬之島》中，導(dǎo)演在鏡頭語(yǔ)言、造型設(shè)計(jì)等方面充分發(fā)揮了現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中虛實(shí)相生、有無(wú)相生、虛實(shí)相成的美學(xué)理念與現(xiàn)代科技相結(jié)合，將觀眾帶到動(dòng)畫世界中。

三、“天人合一”——東方哲學(xué)的情感訴求

在傳統(tǒng)文化中，“天人合一”是一種追求和諧自然的理念。人與自然相互依存，人與社會(huì)相互影響，人與人之間的關(guān)系也是如此。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，“天”是最高的存在，“道”是萬(wàn)物的本質(zhì)所在。萬(wàn)物有靈，而人類作為萬(wàn)物之一也應(yīng)當(dāng)尊重自然、保護(hù)自然。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)思想在傳統(tǒng)動(dòng)畫中也有體現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念對(duì)動(dòng)畫有著深遠(yuǎn)的影響。日本動(dòng)畫作品《龍貓》就是以“人與自然”為主題的故事。宮崎駿創(chuàng)作的《龍貓》以簡(jiǎn)單的情節(jié)、樸素的語(yǔ)言講述了兩個(gè)孤獨(dú)的小女孩與龍貓之間的故事。這是一部關(guān)于童真和自然的作品，在影片中人們可以看到，即使是一只小小的龍貓也充滿了童心?！洱堌垺返墓适虑楣?jié)溫暖治愈，結(jié)局圓滿，通過(guò)這種溫馨、美好的故事情節(jié)來(lái)傳達(dá)和諧共生的道理，反映了人與自然相輔相成、相互依存、相互影響的思想。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)注重和諧與平衡，在現(xiàn)實(shí)生活中追求“天人合一”。在作品《小蝌蚪找媽媽》中，小蝌蚪從卵里孵化出來(lái)后一直尋找自己的媽媽，當(dāng)它找到媽媽時(shí)，青蛙媽媽對(duì)它說(shuō)：“孩子，你已經(jīng)不是那個(gè)小蝌蚪了，你已經(jīng)長(zhǎng)大了?！毙◎蝌铰犕旰蟛]有表現(xiàn)出任何情緒，只是靜靜地待在那里，似乎在思考著什么。青蛙媽媽接著說(shuō)：“我知道你已經(jīng)不是那條小蝌蚪了，但是你還是要長(zhǎng)大的，因?yàn)槟汩L(zhǎng)大后就會(huì)離開媽媽的懷抱，成為一只真正的青蛙?！痹搫?dòng)畫同樣也是通過(guò)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)傳遞出豐富的哲學(xué)思想。

四、結(jié)語(yǔ)

從近代的作品發(fā)展來(lái)看，我國(guó)曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量經(jīng)典的定格動(dòng)畫作品，但也出現(xiàn)了人才缺乏、創(chuàng)作模式單一等問(wèn)題。不可否認(rèn)的是，我國(guó)定格動(dòng)畫的發(fā)展有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其在借鑒國(guó)外定格動(dòng)畫經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更注重自身特色，并融入東方美學(xué)思想。中國(guó)動(dòng)畫中更多呈現(xiàn)的是制作工藝與傳統(tǒng)的人文精神，這些都是因?yàn)槊褡逦幕?rùn)不同而產(chǎn)生的不同的動(dòng)畫作品[3]。藝術(shù)可以激發(fā)創(chuàng)造力，但諸多曲高和寡的藝術(shù)形式不易被青少年所接受。定格動(dòng)畫則不然，它親切有趣，形式多樣，能迅速引起青少年的注意，從而借此激發(fā)青少年的無(wú)限潛能[4]。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)以《阿凡提的故事》為代表，學(xué)習(xí)新時(shí)代定格動(dòng)畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和風(fēng)格，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合。同時(shí)，我國(guó)定格動(dòng)畫應(yīng)立足本土文化，借鑒國(guó)外優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，以當(dāng)下大眾審美為目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)作。只有這樣，中國(guó)定格動(dòng)畫才能擁有更廣闊的發(fā)展空間和更高的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

黃岡師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院