鮑曉宇 江蘇省蘇州中學(xué)校附屬蘇州灣學(xué)校

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出，核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?；诤诵乃仞B(yǎng)的方向，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)在初中美術(shù)課程教學(xué)中，要從創(chuàng)設(shè)情境、提升審美感知能力、重視教學(xué)評價、堅持五育融合與跨學(xué)科教學(xué)等方面進行探究實踐，以促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、情境創(chuàng)設(shè)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)中的重要性

（一）情境創(chuàng)設(shè)具有必要性

初中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐活動是以學(xué)習(xí)任務(wù)來體現(xiàn)的，學(xué)習(xí)任務(wù)的完成需要學(xué)生在特定情境中結(jié)合現(xiàn)實生活綜合運用所學(xué)知識、技能等完成項目或者解決問題。情境的創(chuàng)設(shè)有助于促進學(xué)生發(fā)揮想象，快速融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）情境創(chuàng)設(shè)具有目的性

由于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的不同，需要創(chuàng)設(shè)的情境也就不同。如在學(xué)習(xí)之初，教師需要吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的興趣，就要注重情境的引導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)過程中，如果要讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，就要創(chuàng)設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的情境，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的背景，更深刻地領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，提升自身的藝術(shù)審美和感知能力。特別是以問題為驅(qū)動的情境學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生深化藝術(shù)思想，加深藝術(shù)思考，不斷打開思路，在研究和解決問題的過程中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)［1］。

例如，在蘇少版美術(shù)八年級下冊《生活的藝術(shù)——中國工藝美術(shù)》一課的教學(xué)中，教師可以設(shè)置情境，以引導(dǎo)學(xué)生對陶和瓷進行區(qū)別來激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣，從陶器和瓷器的表面特點、胎質(zhì)、敲擊聲、材料、燒制溫度等方面分析二者的不同之處，讓學(xué)生了解瓷器是由陶器演變而來的，是對原材料的優(yōu)化選擇、工藝水平的不斷提升［2］。由于這個學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的物理、化學(xué)等學(xué)科知識，通過這樣的對比了解，學(xué)生的興趣被大大提升。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的過程中還能發(fā)現(xiàn)原來古人很早便能使科學(xué)技術(shù)服務(wù)于生活，使生活更便捷，如北宋定窯孩兒枕（見圖1）。情境的創(chuàng)設(shè)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，使課堂學(xué)習(xí)氛圍更濃厚、學(xué)習(xí)效率更高。

圖1 北宋定窯孩兒枕

二、在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)中提升學(xué)生的審美感知能力

隨著生活水平的提升，人們對美的藝術(shù)的審美感知能力也在不斷提升。審美感知能力的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)為教師引導(dǎo)學(xué)生運用感悟、討論、比較等方法分析、描述工藝美術(shù)作品的主要內(nèi)容和特點，了解中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的類別，從而了解我國不同歷史時期的工藝美術(shù)作品。由此可見，審美感知能力并不能僅僅停留在發(fā)現(xiàn)美的事物上，這一點也是過去許多人在理解中存在的誤區(qū)，大家認(rèn)為審美感知很簡單，然而事實上，審美并不是簡單地對事物的美或者丑的判斷，而是通過審美感知能力，讓學(xué)生更深刻地理解世界文化，增強包容心，提高學(xué)生對美術(shù)作品的感知能力［3］。

在教學(xué)中，教師可借助信息化教學(xué)設(shè)備和平臺開展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深度學(xué)習(xí)活動來培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。將信息技術(shù)應(yīng)用在傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的活動中，會促使學(xué)生接觸到更廣泛的信息元素，較好地提升學(xué)生的形象思維和抽象思維能力。同時，深度的學(xué)習(xí)活動，可以使學(xué)生在了解作者生平、創(chuàng)作背景等方面知識時，更深刻地把握作品傳遞出來的歷史元素、情感和價值觀等。

以蘇少版美術(shù)八年級下冊《生活的藝術(shù)——中國工藝美術(shù)》一課為例，本課屬于欣賞、評述的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在相當(dāng)長的時間里，漆器是中國藝術(shù)家追求藝術(shù)表現(xiàn)的重要領(lǐng)域，也是人類文明史上很重要、很直觀的文化遺產(chǎn)，甚至有很多還承載著人類的歷史。在教材中，從漢代的漆食案、唐代的金銀平脫古琴到宋代的云紋剔犀盒再到明代的描金藥盒都進行了詳細(xì)說明，特別是隨著時代的發(fā)展，漆器的裝飾性成為主要功能，將實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合使漆畫成為具有獨立審美價值的藝術(shù)作品（見圖2）。在欣賞教學(xué)中，教師要深入挖掘其所表達(dá)的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生了解漆器的更多知識，領(lǐng)悟藝術(shù)家的思想感情，利用網(wǎng)絡(luò)圖片、視頻、相關(guān)文本材料等資源，從理性入手到感性提升，引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞、感受、分析與討論，提高鑒賞中國漆器藝術(shù)的能力［4］。

三、教學(xué)評一體化在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)活動中的體現(xiàn)

教學(xué)評一體化的教學(xué)活動對于促進學(xué)生的發(fā)展具有積極的作用。在美術(shù)教學(xué)中，評價是檢驗、提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要方式和手段，美術(shù)活動、美術(shù)作品如果缺少了評價環(huán)節(jié)，那對于教學(xué)來說是不完整的，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果也會大打折扣。新課標(biāo)指出：要充分發(fā)揮評價的診斷、激勵和改善功能，促進學(xué)生全面發(fā)展。在過去的教學(xué)評價中，受功利性思想和實用性思想的影響，教學(xué)過程中存在過于重視實用性的評價，而忽視學(xué)生個體發(fā)展，輕視學(xué)生情感以及能力體現(xiàn)，以及對評價的目的不明、缺乏正確定位等問題。隨著教學(xué)改革的不斷推進，教學(xué)評一體化的重要性不容忽視，在教學(xué)實踐活動中，也有越來越多的教學(xué)評價被廣泛應(yīng)用，在一定程度上促進了學(xué)生的發(fā)展。有效的教學(xué)評價應(yīng)遵循以下幾方面原則：堅持素養(yǎng)導(dǎo)向，堅持以評促學(xué)，重視表現(xiàn)性評價，堅持多主體評價。認(rèn)識到評價原則后，要想提高評價的全面性、準(zhǔn)確性，我們還應(yīng)在評價內(nèi)容和評價主體上下功夫，讓評價內(nèi)容更豐富，以符合學(xué)情，充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生、家長等不同評價主體的作用，形成多方共同激勵的機制，加大學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的信心［5］。

以蘇少版美術(shù)八年級上冊中《藍(lán)白之美》一課為例，由于本課屬于設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域，所以引導(dǎo)學(xué)生動手創(chuàng)作是學(xué)習(xí)最重要的一個環(huán)節(jié)。創(chuàng)造應(yīng)有的放矢，前面的講解和分析環(huán)節(jié)也必不可少，在課堂教學(xué)中，教師以教材內(nèi)容為基，從藍(lán)印花布的豐富紋樣造型、形式特征、廣泛應(yīng)用到藍(lán)印花布（見圖3）的工藝過程，一步步啟發(fā)學(xué)生自主思考、激發(fā)想象力，結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代運用，讓學(xué)生形成創(chuàng)作思維。在評價過程中，教師應(yīng)首先面向全體學(xué)生進行評價，評價內(nèi)容一方面包括學(xué)生在創(chuàng)作作品中的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及本課中學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況等，另一方面還包括對作品的評價是否切合“形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一”的設(shè)計思想，設(shè)計中是否具備創(chuàng)意和創(chuàng)新，以及學(xué)生的動手制作能力等，同時評價反饋要及時，且具備一定的針對性。總體上來說，以鼓勵為主，還要指出學(xué)生在創(chuàng)作過程中存在的問題，這樣既能夠激發(fā)學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作的積極性，又能夠幫助學(xué)生改進在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的不足。

四、在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)中堅持五育融合，合理進行跨學(xué)科教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，還要堅持五育融合的教學(xué)理念，并合理進行跨學(xué)科的教學(xué)活動。五育融合指的是將五育的整體性、綜合性融入課程實施過程中，注重不同課程內(nèi)容與五育元素的聯(lián)系，以此來促進學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)階段，項目式學(xué)習(xí)和合作式學(xué)習(xí)對于跨學(xué)科的要求越來越多，美術(shù)作為藝術(shù)類的基礎(chǔ)學(xué)科，也已經(jīng)成為跨學(xué)科教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)。除了應(yīng)用于項目式的學(xué)習(xí)中，在日常教學(xué)中，教師也應(yīng)注重美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，尤其是與相關(guān)藝術(shù)、歷史等學(xué)科的聯(lián)系，并以此來拓展學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生通過不同的方面認(rèn)識事物［6］。

例如，在蘇少版美術(shù)八年級下冊《園林·探幽》一課教學(xué)中，教師結(jié)合人教版語文教材中《蘇州園林》一課，讓學(xué)生了解造園元素中的木雕（見圖4），并探尋其文化淵源，通過理解蘇州園林的藝術(shù)特質(zhì)和體悟其獨特的人文氣息，探尋中華傳統(tǒng)哲學(xué)理念和審美情趣對江南園林建造的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生從審美和文化兩個角度對蘇州園林形成新的認(rèn)識，充實學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，通過蘇州園林全景欣賞，從而引導(dǎo)學(xué)生在游園的過程中深入理解園林建造與文化藝術(shù)之間的有機結(jié)合。在最后的創(chuàng)作實踐活動中，用木刻的形式體會園林中的傳統(tǒng)建筑，深化對江南園林的審美體驗［7］。

五、結(jié)束語

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是當(dāng)下初中美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為初中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它具有提升個體藝術(shù)鑒賞水平，塑造學(xué)生優(yōu)秀品格和文化自信的重要價值，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重大影響。因此，未來還需要教師持續(xù)不斷地鉆研和學(xué)習(xí)，并進行積極的教學(xué)實踐活動，以推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的圖案、工藝、制作技巧和教學(xué)的結(jié)合，從實踐中總結(jié)和反思，以便進一步推進美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升和中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展。