□福建省廈門實(shí)驗(yàn)中學(xué) 郭煜文

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（下文簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）在課程理念中提到“堅(jiān)持校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園”。校園內(nèi)、社會(huì)中有很多教學(xué)資源可以利用，教學(xué)不應(yīng)囿于有限的時(shí)間和空間里，也不是只有大型的研學(xué)活動(dòng)才是學(xué)生走出去的唯一途徑，我們應(yīng)更好地利用校園內(nèi)現(xiàn)有資源重構(gòu)課堂時(shí)空，讓學(xué)生走出去，利用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)讓資源走進(jìn)來，打造開放的道法課堂。

一、研究背景

開放的課堂意味著教學(xué)形式的多樣化，給教學(xué)和師生帶來更多挑戰(zhàn)，若盲目地“行走”只會(huì)造成走馬觀花式的粗淺游獵，因此課前準(zhǔn)備顯得尤為重要。教師要通過精心的設(shè)計(jì)和論證，在引導(dǎo)學(xué)生自主思考和獨(dú)立思考的時(shí)候給予提示方法和步驟講解，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。一堂成熟的行走課堂必然是經(jīng)過反復(fù)打磨和修改的，倘若不經(jīng)過預(yù)設(shè)地將學(xué)生帶到課堂外，不僅無法收獲預(yù)期的效果，還可能一事無成，甚至造成安全事故。

《新課標(biāo)》在課程理念中提到“通過設(shè)置議題，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)”。筆者一開始讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自行設(shè)計(jì)想要探究的問題，但是在磨課的過程中發(fā)現(xiàn)本課授課對(duì)象為五年級(jí)的學(xué)生，雖然他們有一定的思考、判斷能力，但還不足以自己制訂調(diào)查的目的、對(duì)象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項(xiàng)等內(nèi)容。同時(shí)，筆者通過查看學(xué)生的調(diào)查表發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題設(shè)計(jì)較為淺顯，不具備議題的“思辨性”特征，沒有引發(fā)深度思考。因此，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生性格特征、擅長(zhǎng)領(lǐng)域等因素進(jìn)行提前分組，為各組提供不同的調(diào)查表。這些調(diào)查表都應(yīng)該是經(jīng)過反復(fù)打磨、精心設(shè)計(jì)的，由一些開放性問題引導(dǎo)學(xué)生合作探究。待多次體驗(yàn)該類型課程后，學(xué)生的探究能力得到提升，且積累了一定的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，教師方可嘗試放手，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)合作探究調(diào)查內(nèi)容等。

美國教育家希爾伯曼（C.E.Siberman）認(rèn)為，開放課堂是一種教學(xué)模式，包括空間上的靈活性，學(xué)生對(duì)活動(dòng)的選擇性，學(xué)習(xí)材料的豐富性，課程內(nèi)容上的綜合性，是更多的個(gè)人或小組教學(xué)，而不是大班教學(xué)。可以看出，開放理念下的課堂教學(xué)改變了“教室唯一、教材為主、教師主體”的封閉式教學(xué)模式，使課堂走向社會(huì)、內(nèi)容走向開放、學(xué)生主動(dòng)探索，實(shí)現(xiàn)“傳授——接受”教學(xué)模式向“問題——探究”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

筆者在此前的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有思政教師反饋，與低年級(jí)的學(xué)生相比，初高年級(jí)的學(xué)生似乎更難“觸動(dòng)”，現(xiàn)在的課堂學(xué)習(xí)模式更多的是教師播放精心篩選的視頻，學(xué)生觀看后回答教師的相關(guān)問題，但有部分學(xué)生在這樣的課堂中很難產(chǎn)生共鳴。高效的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)用貼近學(xué)生生活實(shí)際的例子來增強(qiáng)其感受，但是涉及“四史”教育的課程，因?yàn)橐恍v史事件和學(xué)生的實(shí)際生活相距遙遠(yuǎn)，有學(xué)生反映課堂教學(xué)猶如價(jià)值觀的強(qiáng)行灌輸，無法得到切實(shí)的情感共鳴。在這樣的前提下，筆者嘗試調(diào)動(dòng)學(xué)生的五感，以小組合作探究的方式讓學(xué)生走出去，讓資源走進(jìn)來，打造一堂開放的道法課堂。

二、重構(gòu)課堂時(shí)空，打造開放的道法課堂教學(xué)策略

（一）調(diào)動(dòng)五感，穿越時(shí)間體悟黨史

通過調(diào)動(dòng)五感，穿越時(shí)間，突破局限，能夠讓小學(xué)道德與法治中遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的黨史學(xué)習(xí)教育生動(dòng)化，使學(xué)生在生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)中樂于參與，增強(qiáng)其共情意識(shí)，提高其對(duì)知識(shí)的理解程度。

學(xué)生對(duì)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一革命道路十分陌生，我校京劇班的學(xué)生帶來的樣板戲《我們是工農(nóng)子弟兵》在視覺和聽覺上將學(xué)生帶入革命時(shí)期，唱詞中提到：“我們是工農(nóng)子弟兵來到深山，要消滅反動(dòng)派改地?fù)Q天。幾十年鬧革命南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨、毛主席指引我們向前。一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊。紅旗指處烏云散，解放區(qū)人民斗倒地主把身翻。人民的軍隊(duì)與人民共患難，到這里為的是掃平威虎山！”教師用“我們的工農(nóng)子弟兵為什么要來到深山？又為什么要與人民共患難？”兩個(gè)議題串聯(lián)本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

對(duì)于井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)以及井岡山革命精神，新時(shí)代的學(xué)生因?yàn)樯顥l件優(yōu)渥，有的難以理解當(dāng)時(shí)革命黨人的艱辛，為此教師可以將革命歌曲《毛委員和我們?cè)谝黄稹分械募t米飯、南瓜湯、野菜和干稻草都帶到課堂，讓學(xué)生嘗一嘗、聞一聞、摸一摸，調(diào)動(dòng)學(xué)生的味覺、嗅覺、觸覺，盡可能地走近歷史、感受歷史。值得一提的是，在詢問學(xué)生“南瓜湯好不好喝”“野菜和紅米飯好不好吃”的時(shí)候，學(xué)生提到“紅米飯和野菜不好吃，但是南瓜湯很好喝”。筆者在準(zhǔn)備食材的過程中也品嘗過，南瓜湯喝起來甜甜的，清新解膩，對(duì)于現(xiàn)在伙食不錯(cuò)的小學(xué)生來說確實(shí)味道不錯(cuò)，因此筆者并沒有為了灌輸價(jià)值觀和知識(shí)點(diǎn)、推進(jìn)教學(xué)而急于反駁這個(gè)答案，反而是對(duì)這個(gè)答案表達(dá)了自己的高度認(rèn)同。筆者讓學(xué)生再思考一個(gè)問題“如果讓大家每天都喝好喝的南瓜湯，大家愿意嗎？”這個(gè)時(shí)候有些學(xué)生起哄說愿意，但也有一些學(xué)生開始認(rèn)真思考并說道“雖然好喝，可是天天只吃這些一點(diǎn)營養(yǎng)都沒有，而且天天喝肯定會(huì)膩的。”

見學(xué)生已經(jīng)能設(shè)身處地將自己代入小戰(zhàn)士的生活中，筆者趁熱打鐵，繼續(xù)引導(dǎo)：“一年365天無論酷暑還是嚴(yán)寒，身上蓋著稻草睡覺，無論晴天還是雨天，每天都只能吃紅米飯、野菜，喝南瓜湯，當(dāng)時(shí)很多的小戰(zhàn)士和你們的年紀(jì)差不多，正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，大家有什么想對(duì)小戰(zhàn)士說的嗎？”這時(shí)很多學(xué)生的臉上已經(jīng)收起了玩笑的表情，開始認(rèn)真思索，仿佛那一個(gè)個(gè)臉色蠟黃的小戰(zhàn)士就站在他們面前，還有同學(xué)和同桌悄悄議論：“你說我們一個(gè)上午沒吃飯，最后一節(jié)課就餓得沒辦法集中注意力了，他們天天吃這些哪有力氣打仗呀？”“是呀，比起當(dāng)時(shí)的小戰(zhàn)士，我們現(xiàn)在能在這樣干凈敞亮的環(huán)境里學(xué)習(xí)真的太幸福了！”情感態(tài)度價(jià)值觀的生成在體驗(yàn)中自然而然生成，比父母和教師的苦口婆心更加震撼。

（二）行走課堂，延展空間合作探究

在多元開放的空間環(huán)境中，學(xué)生走出教室來到校園中，在更加寬廣的空間里，學(xué)生的真性情更容易得到調(diào)動(dòng)和釋放。同時(shí)，行走的課堂并不是走馬觀花式漫無目的地亂逛，而是帶著任務(wù)進(jìn)行小組探究。在較低年級(jí)的教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)調(diào)查表，通過層層遞進(jìn)的開放式問題引導(dǎo)學(xué)生參與思考、探討。在學(xué)生活動(dòng)時(shí)，教師可以適時(shí)提供要點(diǎn)，調(diào)整探究活動(dòng)的大方向，避免學(xué)生偏離方向或不假思索地復(fù)述資料，照本宣科。

筆者曾在上海的自然博物館被一位小學(xué)生“問路”，當(dāng)時(shí)他和同學(xué)手上拿著一張表格，大方地問我們“恐龍館怎么走”，在告知了路線后我們好奇地接過他的表格查看，原來他們的任務(wù)是根據(jù)自己的興趣愛好分成小組，選擇館內(nèi)某一類館藏進(jìn)行探究，并依據(jù)所采集到的信息進(jìn)行一次主題匯報(bào)。通過這次經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，行走的課堂不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究能力，還對(duì)提升學(xué)生的人際交往能力有很大的促進(jìn)作用。

人是在社會(huì)化的過程中獲得成長(zhǎng)的，行走課堂的設(shè)置符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)于學(xué)生融入社會(huì)具有很大的推進(jìn)作用。愛爾蘭詩人、散文家葉芝曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！痹谛抡n標(biāo)背景下，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，通過小組合作探究培養(yǎng)其邏輯思維和協(xié)作能力，提高其核心素養(yǎng)顯得尤為重要。

問題探究和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。新課程改革旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，校園教學(xué)資源并不像課堂上教師給一名學(xué)生回答一個(gè)答案——非常直截了當(dāng)?shù)囊粚?duì)一材料，而是有邏輯性的一套材料。我校黨史長(zhǎng)廊分為“新時(shí)代新思想”“黨的光輝歷程”“中國精神”三個(gè)板塊，各個(gè)板塊相互呼應(yīng)串起中國共產(chǎn)黨一路走來的重要時(shí)刻，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。學(xué)生發(fā)現(xiàn)在南昌起義展板中，并沒有提到南昌起義的結(jié)果，于是詢問老師，教師啟發(fā)學(xué)生通過前后的展板進(jìn)行推測(cè)。學(xué)生則根據(jù)井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立時(shí)間推測(cè)出南昌起義是“失敗的”，給出理由：因?yàn)椤叭绻晒α?，不?huì)這么快轉(zhuǎn)移到井岡山建立根據(jù)地，而是會(huì)繼續(xù)在南昌發(fā)展”。學(xué)生通過觀看黨史長(zhǎng)廊中的大事件，仿佛已經(jīng)化身為一個(gè)小小“謀士”，對(duì)于歷史事件也有了更深的了解和解讀。這是學(xué)生獨(dú)立思考、深度學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

當(dāng)身體無法到達(dá)，現(xiàn)在發(fā)達(dá)的科技力量也能助我們一臂之力。現(xiàn)今各式各樣的網(wǎng)上電子博物館已經(jīng)做得非常惟妙惟肖，展品清晰、解說專業(yè)，還免費(fèi)瀏覽，即使我們足不出戶也能身臨其境。教師可以在課堂上打開井岡山電子博物館，通過專業(yè)的解說讓學(xué)生明白毛澤東“上山”思想的由來，這比教師純語言的講解更加準(zhǔn)確生動(dòng)，引人入勝。同時(shí)這個(gè)展示也是一個(gè)契機(jī)，能讓學(xué)生明白網(wǎng)絡(luò)上有很多學(xué)習(xí)資源，大家可以在課后去聽、去看相關(guān)材料，更好地利用信息技術(shù)獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

（三）角色演繹，盤活課堂升華情感

黨史學(xué)習(xí)教育中如何將遠(yuǎn)離學(xué)生生活的黨史事件生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生更好地吸收黨史知識(shí)，加深理解和感悟，是黨史學(xué)習(xí)教育的重中之重。在引入京劇《我們是工農(nóng)子弟兵》唱段時(shí)，教師可以先介紹唱段背景：“以座山雕為首的匪幫在我軍的追剿下逃竄回威虎山，一路上燒殺搶掠，老百姓深受其苦?！痹侔缪菸臆妳⒅\長(zhǎng)，對(duì)“學(xué)生戰(zhàn)士”進(jìn)行動(dòng)員：“同志們，上級(jí)派我們來消滅盤踞在威虎山上的土匪，這伙頑匪和國民黨反動(dòng)派勾結(jié)，在這一帶橫行霸道，把老百姓都害苦了，所以我們一定要想盡辦法，攻下威虎山，消滅這伙土匪，大家有沒有信心？”意圖快速將學(xué)生思緒代入革命時(shí)代。但在第一次時(shí)效果不佳，學(xué)生代入感不強(qiáng)，后來，筆者特意借來演出戲服，換上后學(xué)生立刻進(jìn)入角色，來了興致。

筆者用黎冰鴻的油畫《南昌起義》巧妙地將學(xué)生帶回1927 年8 月1 日凌晨那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，但在行走課堂中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)：為什么書本上的插畫《南昌起義》和黨史長(zhǎng)廊上的油畫是不同的？雖然在備課時(shí)已經(jīng)十分細(xì)致，卻也沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)差別，趁著學(xué)生在自由探究，筆者立即運(yùn)用信息技術(shù)手段查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)這兩幅油畫是黎冰鴻在不同時(shí)期的創(chuàng)作，其中書中插畫為黎冰鴻1959年為中國革命博物館所作，黨史長(zhǎng)廊的那一幅則是1977年，為紀(jì)念南昌起義爆發(fā)暨建軍50周年，黎冰鴻應(yīng)邀為南昌八一起義紀(jì)念館重新創(chuàng)作的一幅《南昌起義》。

學(xué)生通過賞析對(duì)比黎冰鴻兩幅油畫的細(xì)微差異，深度剖析了起義前領(lǐng)導(dǎo)人和戰(zhàn)士們的動(dòng)作、表情，提出了一個(gè)問題：“為什么在起義前其中一幅油畫上的人物表情是微笑的、喜悅的，另一幅當(dāng)中的人物表情顯然更加符合史實(shí)？”教師通過查閱資料為學(xué)生做解析：因?yàn)榉N種原因，黨史長(zhǎng)廊這幅油畫表現(xiàn)的是黎明之后起義戰(zhàn)斗取得了勝利，大家在總指揮部歡慶的場(chǎng)景，所以畫上人物的表情是微笑的，喜悅的，甚至八一館一行人員都把這幅油畫的名字稱為《歡呼勝利》。

歷史是人創(chuàng)造的，在黨史教學(xué)課堂中，學(xué)生通過扮演關(guān)鍵事件中的歷史人物來揣測(cè)在當(dāng)時(shí)環(huán)境下該人物的立場(chǎng)和言行，以類似戲劇表演的形式開展教學(xué)，歷史上的“名人”在課堂中“復(fù)活”，充分活躍課堂氣氛，學(xué)生自然而然地代入角色、進(jìn)入情境，枯燥乏味的黨史教學(xué)也充滿趣味，學(xué)生對(duì)黨史知識(shí)的理解和感受也大大加深。在本課，學(xué)生通過猜測(cè)演繹南昌起義前一晚周恩來對(duì)戰(zhàn)士們的動(dòng)員，一個(gè)女生自告奮勇在臺(tái)上振臂高呼：“國民黨反動(dòng)派欺人太甚，傷害我們那么多的兄弟和無辜百姓，今天，就讓我們拿起武器，背水一戰(zhàn)，讓我們聯(lián)合起來，沖啊！”莫說學(xué)生，教師也深深感受到了在起義前戰(zhàn)士們視死忽如歸的斗爭(zhēng)決心。

通過幾個(gè)生動(dòng)形象的教學(xué)環(huán)節(jié)和自主探究活動(dòng)，學(xué)生已經(jīng)能夠較深刻地體會(huì)到革命精神，對(duì)比今天的幸福生活，學(xué)生能夠說出為什么新時(shí)代下我們依然要堅(jiān)持優(yōu)秀的革命精神，以及這些革命精神在我們的生活中幫助我們克服了哪些困難，更令人驚喜的是，有學(xué)生提到“我突然理解了爺爺奶奶為什么舍不得將剩菜剩飯倒掉，原來他們跟我們一樣大的時(shí)候都吃不飽。”

三、結(jié)語

一系列的探究和活動(dòng)讓情感升華自然發(fā)生，就像在黨史長(zhǎng)廊上有學(xué)生席地而坐為英雄的故事垂淚，但其他學(xué)生并沒有嘲笑而是在一旁也靜靜地看起了那個(gè)故事。不將知識(shí)點(diǎn)和情感單方面強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而是在行走的過程中慢慢滲透到學(xué)生的靈魂，這樣的黨史和道德與法治課堂更加觸動(dòng)人心。