文 潘 晶

中國工藝美術(shù)歷史悠久、品種繁多、技藝高超，蘊含著中國人民的智慧，融匯了中華民族特有的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，其以生動的神韻蜚聲國內(nèi)外，是世界文明寶庫中一顆璀璨的明珠。

真正的藝術(shù)總是在不可能中尋可能，在有限中求無限，在束縛中爭自由。歌德說過，巨匠在限制中表現(xiàn)自己。量料取材、因材施藝、好料精做、次料奇做、色料巧做，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作法則。如玉雕、木雕等工藝品，可欣賞、可把玩、可佩戴、可陳設(shè)、可裝飾，也承載著深厚的文化意蘊。對于工藝美術(shù)作品來說，初級審美看表象，只是看著好看或不好看；高級審美是不但發(fā)現(xiàn)了外在美，而且還能更好地去理解、去評價，達到高層次的精神滿足。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是材質(zhì)美、創(chuàng)意美、工藝美、造型美的完美結(jié)合，最后達到一種形式美的體現(xiàn)和文化意蘊的展示。人們慣用“技藝精湛”來形容工藝美術(shù)大師，這里包含了兩個方面——“技”與“藝”，即“技術(shù)”和“藝術(shù)”。任何藝術(shù)形式的“技”與“藝”都是不可分割的整體，既相互聯(lián)系又相互依存，技術(shù)是藝術(shù)的載體，藝術(shù)則通過技術(shù)來傳達。

任何一種工藝品，都必須通過某種技術(shù)對原料進行加工處理才能完成。根雕是最近于天然的藝術(shù)品，但同樣需要人們經(jīng)過技術(shù)加工處理才能表現(xiàn)其藝術(shù)情趣，才能成為一件完整的藝術(shù)作品。至于玉雕，更需要用繁雜的技術(shù)進行加工，才能創(chuàng)作出完美的玉雕作品。所以對于工藝美術(shù)來說，技術(shù)是根本、是基礎(chǔ)。但只憑借技術(shù)，還不足以塑造上乘的藝術(shù)品。好的工藝美術(shù)作品之所以被稱為藝術(shù)品，主要在于它有很高的藝術(shù)欣賞價值。

現(xiàn)代的加工技術(shù)便利快捷，只有采用最恰當(dāng)?shù)男问?，充分完善地體現(xiàn)制作者所要表達的主題思想，將技術(shù)和藝術(shù)融為一體，才能使最終的藝術(shù)品在藝術(shù)上感染人。技術(shù)可以繼承，可以由師傳徒，甚至可以原原本本地記載下來，世代相傳。藝術(shù)也可以繼承，但僅能繼承其規(guī)律、法則，而不能照搬照抄、生吞活剝。然而，提高藝術(shù)水平比提高技術(shù)水平更難，需要付出的努力更多。藝術(shù)水平與制作者的思想意識、文化修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)、審美觀念、生活閱歷以及倫理道德、個人情操、性格特征、靈感悟性等都有密切的關(guān)系?？梢哉f技術(shù)靠勤奮，藝術(shù)靠天賦。但所謂天賦并不是天生的，而是上述因素的綜合產(chǎn)物，只有掌握藝術(shù)法則和藝術(shù)規(guī)律，才能觸類旁通、舉一反三，才能成為技藝精湛的名家高手。