楊義德

愛國主義教育一直是廣大教育工作者關(guān)注的話題。愛國主義教育的成效直接關(guān)系人才培養(yǎng)的方向與質(zhì)量，對國家未來的建設(shè)與發(fā)展有深遠的影響。習近平總書記格外關(guān)心和重視對青年學生群體的愛國主義教育，指出：“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家?！盵1]愛國主義教育的題材非常廣泛，相較而言，抗戰(zhàn)遺跡紀念設(shè)施在全國分布較廣，抗戰(zhàn)主題教育的素材俯拾即是，如何充分利用抗戰(zhàn)史跡資源實施愛國主義教育是擺在廣大教育工作者面前的一個課題。

一、新時代運用抗戰(zhàn)史跡資源實施愛國主義教育的價值意蘊

新時代在大學生中實施以抗戰(zhàn)史跡資源為主題的愛國主義教育具有多維價值屬性，對其進行全面客觀的分析有助于我們更好地認識和把握愛國主義教育。

（一）思想政治價值

運用抗戰(zhàn)史跡資源開展愛國主義教育的思想政治價值在于為新時代青年學生提供正確的方向指引。中華兒女經(jīng)過長達十四年的浴血奮戰(zhàn)，最終取得了全國抗日戰(zhàn)爭的全面?zhèn)ゴ髣倮?。習近平總書記指出：“中國人民抗日?zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡、光明和黑暗、進步和反動的大決戰(zhàn)。在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長。面對侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000 多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉?！盵2]牢記歷史方能開拓未來，抗戰(zhàn)史跡資源是幫助青年學生厚植愛國情、砥礪強國志、實踐報國行的精神調(diào)養(yǎng)源泉和品格塑造依托。當代青年肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的使命，就要有天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概和百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

（二）育人成長價值

大學生成才教育首先是成“人”教育。青年學生正處于“拔節(jié)孕穗期”，引導學生“扣好人生的第一顆扣子”，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀是教育工作者的神圣使命。針對當下部分大學生“佛系”“躺平”的心態(tài)實施入腦入心的愛國主義教育有助于其堅定愛國主義理想，樹立報效國家的志向，從而增強學習的原動力和內(nèi)驅(qū)力。長達十四年的抗日戰(zhàn)爭是愛國主義教育的寶貴題材，抗戰(zhàn)歌謠、詩詞、電影、話劇蘊涵深刻的文化認同和家國情懷，具有良好的育人功能，可以成為青年學子們討論、演講和吟誦的話題。在數(shù)字化時代背景下，育人環(huán)境有著高度的流動性和變化性，大學生通過視、聽、觸、感等多通道感知革命先輩尋求救國之道的艱辛與曲折，獲得豐富的學習體驗，繼而在學習體驗中樹立認真務(wù)實、積極樂觀的人生態(tài)度和高尚的人生目標，科學認識個人理想與社會理想的辯證關(guān)系，將個人的理想追求融入民族偉業(yè)當中，進而堅定民族自信、增強報效祖國的理想信念。

（三）經(jīng)濟推動價值

抗戰(zhàn)期間留下的紅色資源是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。各地充分利用抗戰(zhàn)史跡資源，大力發(fā)展紅色旅游，既豐富了民眾愛國主義教育的手段和內(nèi)容，又增加了經(jīng)濟發(fā)展的新亮點。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《2004—2010 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》《2011—2015 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》《2016—2020 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》等。與此同時，國家有關(guān)部門又制定發(fā)布了《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，其中涉及相關(guān)景點300 處。2023 年2 月國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》明確提出推動紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)紅色旅游融合發(fā)展示范區(qū)，支持中央和地方各類媒體通過新聞報道、公益廣告等多種方式宣傳推廣紅色旅游。包含抗戰(zhàn)遺跡在內(nèi)的紅色旅游日益受到國家的重視，也受到民眾的積極推崇。據(jù)文化和旅游部門相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2020 年我國紅色旅游出游人數(shù)超過1 億人次，“十三五”期間，紅色旅游在國內(nèi)旅游市場中維持11%以上的市場份額。[3]由此可見，包括抗戰(zhàn)史跡在內(nèi)的紅色旅游正在成為旅游行業(yè)的新熱點和推動國家經(jīng)濟高質(zhì)量增長的新引擎。

二、新時代運用抗戰(zhàn)史跡資源實施愛國主義教育的基本原則

（一）堅持愛國、愛黨與愛社會主義相統(tǒng)一的原則

習近平總書記在紀念五四運動100 周年大會上的重要講話指出：“當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！盵4]中國共產(chǎn)黨自成立以來一直帶領(lǐng)人民探索、堅持和發(fā)展社會主義。中國共產(chǎn)黨在救亡圖存的過程中，找到了只有社會主義才能救中國這條真理，在中國大地上建立起社會主義制度，領(lǐng)導全國人民為建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化強國而奮斗。新時代堅持黨的領(lǐng)導就是確立愛國主義的“領(lǐng)航者”，堅持社會主義道路就是確定愛國主義的“指南針”，堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是確保愛國主義的“助推器”。[5](p29-32)抗戰(zhàn)史跡資源是最生動的教材，運用抗戰(zhàn)史跡資源實施愛國主義教育是最有效的教育途徑，從抗戰(zhàn)史跡資源中挖掘愛國、愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一原則的歷史邏輯和文化脈絡(luò)，是新時代對愛國主義教育的要求，更是當代愛國主義教育的重要形式。

（二）堅持歷史性與時代性相統(tǒng)一的原則

愛國主義是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是中華民族復興的精神基石，其在不同歷史時期具有不同的內(nèi)涵意蘊?？谷諔?zhàn)爭時期打敗日本侵略軍、贏得世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利是當時愛國主義的根本要求；社會主義建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民建立社會主義制度、完成新中國第一個國民經(jīng)濟發(fā)展五年計劃是彼時愛國主義的具體實踐；堅持真理標準、堅持改革開放的基本國策是改革開放新時期愛國主義的歷史實踐?；仡欀袊话俣嗄陙淼陌l(fā)展歷程，從積貧積弱、備受欺凌到一步步站起來、富起來，每一步都印刻著無數(shù)革命先烈的不懈追求與卓絕奮斗，同時也記錄著中華民族熱愛和平的進步基因與優(yōu)良品質(zhì)。牢記抗戰(zhàn)歷史，弘揚抗戰(zhàn)精神，有利于增強民族憂患意識、凝聚民族團結(jié)精神，有利于我們保持頭腦清醒，意志堅定，朝著中華民族偉大復興中國夢奮勇向前。

（三）堅持時效性與長效性相統(tǒng)一的原則

愛國主義教育是一項系統(tǒng)而長期的社會工程，既要充分運用抗戰(zhàn)史跡資源這個教育載體，也要善于運用當前發(fā)生的重大事件和重要節(jié)點，兩者相結(jié)合，建立長效機制。

一方面注重時效性。當今紛繁復雜而又瞬息萬變的國內(nèi)外局勢蘊涵諸多愛國主義教育素材，及時捕捉和發(fā)掘這些事件中蘊含的愛國主義教育資源，可收到事半功倍的教育成效。未來五年的一些重要節(jié)點，如新中國成立75 周年、抗日戰(zhàn)爭勝利80周年、改革開放45 周年、香港回歸祖國30 周年、澳門回歸祖國25 周年等，都將為增強愛國主義的時效性提供生動具體的教育資源和寶貴的教育契機。

另一方面注重長效性。愛國主義教育是一項立足當代、放眼未來的長期工程，應(yīng)服務(wù)國家的長期發(fā)展戰(zhàn)略，因而必須構(gòu)建可持續(xù)、無斷點的愛國主義教育長效機制，確保愛國主義教育的可持續(xù)發(fā)展。首先要建構(gòu)以抗戰(zhàn)為主題的愛國主義教育的內(nèi)容體系，建立新時代愛國主義教育優(yōu)化創(chuàng)新的工作機制；其次要創(chuàng)新愛國主義教育的方法與模式，運用新技術(shù)、新方法、新思維實施愛國主義教育；最后要構(gòu)建學校、家庭、社會組織等主體實施愛國主義教育的協(xié)同機制，形成全社會共同重視、自覺參與愛國主義教育的立體育人矩陣，進而構(gòu)建全方位、全行業(yè)、全員參與的新時代愛國主義教育大格局。[6](p38-42)

三、高校運用抗戰(zhàn)史跡資源實施愛國主義教育的優(yōu)化策略

在國家深化教育改革的大背景下，遵循愛國主義教育的基本原則，積極探索愛國主義教育改革的相關(guān)理論，優(yōu)化實施路徑，日益得到學者們的一致關(guān)注。眾多學者從不同視角，借助不同的研究工具和方法，為愛國主義教育體系的構(gòu)建和實施提供了多元化的解決方案。在吸收和借鑒這些成果的基礎(chǔ)上我們引入目標分類法理論，對實施以抗戰(zhàn)為主題的愛國主義教育提供新的視角。

（一）增強教育目標的精準性

新形勢下實施愛國主義教育既要突出教育目的，也要講究科學方法。美國心理學家、教育家布盧姆于1956 年提出了教育目標分類法。根據(jù)其理論，教育目標可以分為認知、情意和動作技能三大領(lǐng)域。[7](p31-38)愛國主義教育的教學目標雖然不夠“顯性化”和“可視化”，但經(jīng)過“潤物細無聲”的感化和培育，最終也能形成一批看得見摸得著的成果。

當我們明確了愛國主義教育的基本內(nèi)容后，就要對其課程進行設(shè)計，通過一系列課內(nèi)課外的心理認知、情感體驗、理論講解、故事講述、實地參觀、視頻觀摩、答題互動、實踐創(chuàng)作等活動，讓學生從心理上共鳴、情感上共情、語言和行動上共振，再通過記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造這個循序漸進的認知過程，最終達成教育目標。

（二）增強教育內(nèi)容的體驗性

1999 年美國認知語言學家拉考夫和約翰森提出了具身認知理論。該理論的核心就是強調(diào)心智的具身性，即心智、理性能力有賴于身體的生理、神經(jīng)結(jié)構(gòu)及活動形式，有賴于身體與世界的相互作用。具身認知理論認為學習是全身心參與的過程，[8](p5-9)如人在忘情吟詩時就會出現(xiàn)渾然不覺地隨詩歌韻律而搖頭晃腦，在看到同胞被敵人活活刺死的時候情不自禁地表現(xiàn)出痛苦、啜泣，甚至痙攣等。具身認知理論對人類心理行為的研究特別是學習行為的研究提供了新的視角。在這一理論下，實施以抗戰(zhàn)為主題的愛國主義教育需要明確兩大任務(wù)。

1.構(gòu)建認知的適宜環(huán)境

由認知的體驗性可知，認知的內(nèi)容、過程、方式等皆與主體身心的嵌入緊密相關(guān)，當身體處于某種特定環(huán)境之中，其認知也會反饋至認知者所處的環(huán)境。教學的具身性讓教師和學生都特別重視身體在學習過程中的反饋與相互作用。當師生在影視作品中看到抗戰(zhàn)烽火歲月國土淪喪、婦女受辱、民眾遭難時義憤填膺、摩拳擦掌；在看到革命先烈面對敵人的槍口大義凜然、威武不屈之時，又會神情凝重、飽含熱淚。生動的場景再現(xiàn)和現(xiàn)場氛圍有利于師生感知、尊重并景仰革命先輩的犧牲價值、奮斗價值和信仰價值。環(huán)境可以誘導和引發(fā)學習者的思考，適宜的環(huán)境氛圍有利于學習者置身其中，進而實現(xiàn)情感交互作用。

教學環(huán)境的合理構(gòu)建應(yīng)該是師生身體得以釋放和實現(xiàn)教學過程具身化的前提條件，因此，必須打造具有審美體驗的教學環(huán)境。教室既是學生最主要的學習場所，也是教師進行課堂教學以及師生之間進行信息和情感交流的主要場所。思政課教室可以是普通教室，或者設(shè)在虛擬仿真實訓室、人工智能實訓室、校內(nèi)博物館等，也可以與當?shù)乜箲?zhàn)紀念館合作直接將課堂開設(shè)到紀念館中，恰到好處的教學環(huán)境有利于學生充分地理解和把握所學內(nèi)容。另外，班級文化、校園文化、社區(qū)文化、城市文化、區(qū)域文化等無形的文化環(huán)境也在潛移默化地影響學生。一些全國性和區(qū)域性紀念活動如盧溝橋事變紀念日、九一八事變紀念日、抗戰(zhàn)勝利紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日等等都可以營造良好的愛國主義教育氛圍。

2.保障認知的涉身狀態(tài)

認知源于身體感官的參與，也依賴于有機體的物理性。借助技術(shù)手段，打破時間和空間的界限，建立起學習者身體與學習環(huán)境的交互作用關(guān)系，正是新形勢下思政課所應(yīng)實現(xiàn)的一種體驗。

首先，精心選取、提煉、編輯和轉(zhuǎn)碼所要呈現(xiàn)的內(nèi)容。創(chuàng)作具有感染力和震撼力的“課堂劇本”，如將抗戰(zhàn)十四年劃分為“國土淪陷”“災(zāi)難深重”“浴血奮戰(zhàn)”“眾志成城”等不同主題，通過音頻、視頻、虛擬仿真等手段，展現(xiàn)一座座工廠、學校、碼頭、商店被摧毀、一個個無辜的生命倒在了槍口和炮火之下，再現(xiàn)生命之災(zāi)、人道之災(zāi)，再現(xiàn)趙一曼、劉胡蘭、狼牙山五壯士等的英勇之舉，重現(xiàn)“百團大戰(zhàn)”“平型關(guān)大捷”“血戰(zhàn)臺兒莊”的壯懷激烈，讓中華兒女英勇殺敵的壯烈意志和英雄豪情得以淋漓盡致地展現(xiàn)。

其次，創(chuàng)新呈現(xiàn)的方法與手段。讓學習者不再通過簡單的聆聽，而是通過感知來認知主題的內(nèi)容。復原性的場景再現(xiàn)、烈士遺物的藝術(shù)化展示、沉浸式的互動場景、智能化沙盤演示、5D 影像再現(xiàn)等方式的綜合呈現(xiàn)，營造多功能多感官的藝術(shù)敘事空間，多維度展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史，給學習者以身臨其境之感，產(chǎn)生強烈的心靈共鳴，從而更好地理解和認知那段血雨腥風的歷史，進而增強探究那段歷史的主動性。

（三）增強愛國主義教育成效的可量化性

愛國主義教育是一種“隱性”教育，但依然是可以評估的。規(guī)劃并擬定出具有可操作性的愛國主義教育成效評價指標，并接受社會的監(jiān)督是建立學校、家庭和社會組織三方評價機制的關(guān)鍵。

這種評價應(yīng)包含三個方面。首先，對學校制定的有關(guān)愛國主義教育的規(guī)章進行梳理和評估，比如對拾金不昧、見義勇為予以獎勵等；其次，對愛國主義在內(nèi)的思政課教學模式進行評價。由第三方機構(gòu)重點考查思政課目標在實踐中是否合理、是否圓滿達成、師生間交流是否順暢。最后，對學校思政課教學成果進行評價。在對教師的教學評價和學生的心理評價上，采用定量與定性相結(jié)合的綜合模式，并適當予以反饋，以實現(xiàn)愛國主義教育成效的最優(yōu)化。

愛國主義教育是一個永恒的思政課題，運用抗戰(zhàn)史跡資源實施愛國主義教育具有素材震撼、目標精準、意義深遠的特點。鑒于課題的時間所限，對于由家庭、學校和社會組織三方參與的愛國主義教育評價機制的構(gòu)建尚需有關(guān)方面的協(xié)調(diào)與配合，完善其評價機制也尚需時日檢驗。