冉煒丹 金 芮

（喀什大學(xué),新疆喀什 844006）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100 周年大會上的講話中提到：“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！钡赖履７妒敲褡寰窈蜕鐣髁x核心價值觀的充分體現(xiàn)，是青年一代學(xué)習(xí)的榜樣，將道德模范引入高校思政課的教學(xué)，不僅是響應(yīng)時代號召，更是培養(yǎng)符合社會主義發(fā)展要求的時代新人的需要。

一、道德模范融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實邏輯

（一）學(xué)生對道德模范認(rèn)識的有待提高

當(dāng)代大學(xué)生在成長過程中受道德模范人物的影響是參差不齊的，對道德模范作用的認(rèn)知也是有明顯的差別的。首先，對道德模范的定義狹隘。通常情況下，將道德模范定義為具有廣泛社會影響力和貢獻(xiàn)的個人或集體，但廣義而言，只要是符合當(dāng)下時代對于道德的要求標(biāo)準(zhǔn)的人都能被稱為道德模范，不一定需要干出十分突出的大事。尤其是對于大學(xué)生而言，由于還未正式步入社會，對于普遍意義上所講的道德模范的共情能力不是很強(qiáng)，認(rèn)為他們所作出的事跡是十分遙遠(yuǎn)且巨大的，是自身目前難以企及的，很難感同身受。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識道德模范，從身邊看得見摸得著的人物或事件入手，以小見大，先努力達(dá)到以目前的認(rèn)知和水平能達(dá)到的道德高度，再不斷的層次遞進(jìn)，實現(xiàn)更高的道德追求。

（二）道德模范教育的方式單一

思政課做為高校學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的公共課，雖然普及面很廣，但是受重視程度還不夠高。思政課堂教學(xué)主要還是以老師講授為主，學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮得不夠，并且在上課的過程中對于這些道德模范的宣傳也大多停留在語言文字方面，不能在學(xué)生日常生活和言行上造成太大的影響，無法引起學(xué)生的共鳴，往往取得的教學(xué)效果也不是十分良好。這樣的道德模范教育的方式只注重形式，而忽視了學(xué)生的實際感受和體驗，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。除了思政理論課堂以外，高校對學(xué)生的道德模范教育多是直接采用簡單的報告會、自主線上學(xué)習(xí)、短期宣傳等形式，時間短暫且針對性不強(qiáng)，無法顧及學(xué)生的實際感受和需求。另外，在向道德模范人物學(xué)習(xí)時，多著眼于他們所取得的成績，往往只關(guān)注事件本身，而忽視了對道德模范內(nèi)在精神學(xué)習(xí)，忽視了探索道德模范內(nèi)在的人格魅力和價值觀，導(dǎo)致學(xué)習(xí)流于形式和說教。

（三）道德模范教育的機(jī)制欠缺

目前高校的思政課教育，很少有學(xué)校針對思政課甚至是針對道德模范教育采取相應(yīng)的教育機(jī)制，導(dǎo)致道德模范教育的成果流于形式，浮于表面。因此，需要有針對性機(jī)制對道德模范教育的學(xué)習(xí)進(jìn)行管理。其一，學(xué)習(xí)機(jī)制。高校要根據(jù)自己的實際情況和學(xué)生的特點，規(guī)定道德模范教育如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，以怎樣的方式開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的周期是多長，如何進(jìn)行激勵獎勵等等。其二，內(nèi)容選擇機(jī)制。道德模范教育就是要利用個體對道德模范人物的敬仰心理來激發(fā)學(xué)習(xí)模范并在實踐中將這種心理內(nèi)化的過程。相對于“言傳”，道德模范具有更好的“身教”作用。因此，對于道德榜樣的選取不僅僅局限于思政課教科書所涉及的事件和人物，應(yīng)該多途徑、多領(lǐng)域進(jìn)行展開，模范的選取可以是以道德為導(dǎo)向，也可以是以技能為導(dǎo)向，甚至可以是學(xué)生自主選擇的模范等等。其三，監(jiān)督機(jī)制。完善監(jiān)督機(jī)制是為了保證道德模范教育的有序進(jìn)行和成果的有效保存，監(jiān)督者可以是上級領(lǐng)導(dǎo)部門，也可以是教師，甚至學(xué)生之間也可以互相監(jiān)督。

二、道德模范融入高校思政課教學(xué)的實踐邏輯

（一）豐富模范教育內(nèi)容，提高學(xué)生精神境界

道德模范教育的內(nèi)容從本質(zhì)上講要體現(xiàn)社會主流意識和中國共產(chǎn)黨治國理政的理念，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的同時，也要體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神。道德模范教育既包括對理想信念的執(zhí)著追求精神，也包括埋頭苦干的奉獻(xiàn)精神，還包括臥薪嘗膽的奮斗精神以及銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神。這些精神不僅是模范人物共同的個性特征，更是新時代新征程下當(dāng)代青少年擔(dān)當(dāng)中國夢歷史使命必備的精神力量。

對學(xué)生道德模范教育應(yīng)主要包含四個方面的內(nèi)容。一是理想信念教育。新時代道德模范的理想信念是與社會主義價值觀和愛國主義精神深深聯(lián)系在一起的。學(xué)習(xí)道德模范，就是要引導(dǎo)學(xué)生把自己的自我價值的實現(xiàn)與祖國和人民的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，從自己做起，從點滴小事做起，把愛國之情、報國之志融入自己的學(xué)習(xí)生活中，融入自己的人生奮斗之中。二是愛崗敬業(yè)教育。大學(xué)生作為即將步入社會，進(jìn)入工作崗位的群體，擁有愛崗敬業(yè)精神是十分必要的，要引導(dǎo)學(xué)生把崇高的理想信念和道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體行動，落實到自己的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，始終秉承干一行，愛一行，專一行，精一行的精神。三是奉獻(xiàn)精神教育。改革開放以來，物質(zhì)化、功利化在社會上有廣泛的影響，也在一定程度上影響著青少年的價值取向。樹立服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，對青年一代的成長具有特別重要的意義。四是創(chuàng)新精神教育。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，要樹立創(chuàng)新意識，樹立積極向上的銳意進(jìn)取的奮進(jìn)意識，學(xué)習(xí)創(chuàng)新的技能，敢為人先，做引領(lǐng)時代發(fā)展的帶頭人。

（二）創(chuàng)新模范教育方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

道德教育必須與時俱進(jìn)，緊跟學(xué)生的思想步伐和時代的發(fā)展腳步，重視學(xué)生的認(rèn)知方式和表達(dá)方式，尊重學(xué)生的個性和差異，以便更好地激起學(xué)生的共鳴，提高道德教育的效果。創(chuàng)新道德模范教育的方式，需要從不同的學(xué)生群體、不同的年齡階段入手，理論和實踐相結(jié)合，靜態(tài)和動態(tài)相輔助，將以此尋求更好的教學(xué)效果。首先，尊重學(xué)生的個性和差異。不同的專業(yè)、性格、年齡、地區(qū)的學(xué)生對于道德模范教育的需求不同，所渴望的教育方式不同，在對學(xué)生進(jìn)行道德模范教育時，要首先了解學(xué)生的訴求，征求學(xué)生的意愿，再結(jié)合實際情況，采取學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行道德模范教育。其次，注重實踐教學(xué)。實踐是接受教育的最好方式，對學(xué)生進(jìn)行道德模范教育不能僅僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)將這種教育延伸到更廣闊的空間，組織學(xué)生到校內(nèi)思政基地或是當(dāng)?shù)夭┪镳^，紅色革命基地等進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，或是到敬老院當(dāng)志愿者，到交通路口當(dāng)交通勸導(dǎo)員等等，感受平凡人不平凡的力量，在加深對道德模范認(rèn)同的同時，自覺向道德模范靠攏，從而在潛移默化中規(guī)范自己的言行，努力提高自己的道德水平。

（三）完善模范教育機(jī)制，規(guī)范學(xué)生身體力行

高校思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，必須緊扣國家的教育方針，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)部署各方人力、物力和財力，整體布局，局部設(shè)計，在共建共享中形成全員、全過程、全方位育人的“大格局”。加強(qiáng)高校道德教育的目的是為了提高學(xué)生的道德水平，而學(xué)生作為道德評價的主體，需要身體力行，參與到道德教育的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。因此，為了進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生了道德教育，需要完善相應(yīng)的教育機(jī)制，促進(jìn)道德教育長效持續(xù)的發(fā)展和進(jìn)步。首先，在全面貫徹落實二十大精神和黨中央決策的前提下，成立學(xué)?！暗赖轮v堂”，建立道德模范學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)校分管德育的校長作為組長，以思政理論課教師作為主要小組成員，在全校建立“道德講堂”，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人”的形式，營造“講道德，做好人，樹新風(fēng)”的濃厚氣氛，統(tǒng)一協(xié)調(diào)部署全校的道德模范學(xué)習(xí)過程。其次，建立考核鼓勵機(jī)制。將“道德講堂”建立與班級文化建設(shè)聯(lián)系起來，與全校師生的道德發(fā)展結(jié)合起來，與構(gòu)建和諧校園結(jié)合起來，與黨和國家對于青少年的培育要求結(jié)合起來。把班集體和個人參加“道德講堂”的狀況作為學(xué)生個人、教師和班集體評先評優(yōu)的重要條件，納入學(xué)校各項考核體系當(dāng)中。最后，建立監(jiān)督保障機(jī)制。針對上述所提到的教育機(jī)制，采取針對性的監(jiān)督措施，成立監(jiān)督小組，爭取讓每一個學(xué)生都能達(dá)到基本的道德要求，努力成長為符合社會發(fā)展要求的“四有青年”。

三、道德模范融入高校思政課教學(xué)的價值邏輯

（一）培養(yǎng)健全人格

從我國大學(xué)生的人格發(fā)展?fàn)顩r來看，總體上是呈現(xiàn)積極、樂觀、向上的趨勢，但是也有極少一部分學(xué)生由于在成長道路上受到了一些不良影響，也會出現(xiàn)自私、貪婪、狹隘等不良的心理傾向，這些不良因素不僅不利于學(xué)生的個人成長，更是不利于整個國家青年一代的健康成長。而道德模范教育是促進(jìn)學(xué)生健康成長和培養(yǎng)健全人格的重要途徑。高校思政課所選取的道德模范，都是符合當(dāng)前社會主流意識形態(tài)要求的，絕大多數(shù)都是生活在我們周圍的鮮活人物，學(xué)生可以在道德模范們平凡的事跡中感受不平凡的力量，通過他們親身講解自己的經(jīng)歷，使得道德模范教育更有感染力和感召力，學(xué)生也更能感同身受，從而更加樂于效仿榜樣的高尚行為。用這樣的榜樣事例教育學(xué)生，更有利于加強(qiáng)大學(xué)生對道德模范的認(rèn)識，并在日后的日常生活中時刻注意自己的一言一行，與道德模范感同身受，在心理上拉近與道德模范的距離，從而更加努力向道德模范靠攏，樹立信心，相信自己通過努力也可以成為別人的榜樣，從而在潛移默化中不斷完善自己的人格。

（二）增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同

人無德不立，國無德不行。文化的核心層面是倫理道德，因而道德自信便成為了文化自信的內(nèi)在要求，我國要想建設(shè)成為文化強(qiáng)國和文化大國，就必須要提高國民整體素質(zhì)，加強(qiáng)道德文化建設(shè)。道德模范是符合當(dāng)代社會發(fā)展要求和時代潮流的先進(jìn)個人或集體，是社會和國家所推崇的，對道德模范的宣傳和認(rèn)可也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是對千百年來中華傳統(tǒng)道德的認(rèn)可。對大學(xué)生進(jìn)行道德模范教育也是對我們自己文化的自信和認(rèn)同，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受中華文化的魅力，在對道德模范的認(rèn)可當(dāng)中逐漸拓展成為對中華文化的認(rèn)可。道德軟實力是一個國家、民族、政黨道德文化自信的象征，道德文化自信是中華民族不斷建設(shè)和創(chuàng)新道德文化、提升道德軟實力、實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的精神根源。

（三）堅定社會主義核心價值觀

黨的十八大提出了社會主義核心價值觀，其中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為公民個人層面的道德價值準(zhǔn)則，是我們黨和國家在社會主義建設(shè)過程中對我們公民的個人要求。2014 年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出，“廣泛開展道德實踐活動，大力宣傳先進(jìn)典型，評選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、政黨先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣?！备咝Ｊ桥囵B(yǎng)人才的地方，青年一代是祖國的未來，高校學(xué)生作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的中堅力量，堅定社會主義核心價值觀是把高校學(xué)生培養(yǎng)成為德合格的社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求，而道德模范是社會主義價值觀的堅定信仰者和實施者，道德模范的品質(zhì)是符合社會主義核心價值觀的要求的，因此對道德模范的學(xué)習(xí)同時也是對青年學(xué)生社會主義核心價值觀的踐行過程。