王海峰

（常州大學(xué)周有光文學(xué)院，江蘇 常州 213159）

2023 年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)深入實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)，以數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖是指將鄉(xiāng)村規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、文旅資源、環(huán)境生態(tài)等村情村貌通過(guò)數(shù)字化處理后與鄉(xiāng)村地理節(jié)點(diǎn)進(jìn)行綁定，形成以地理位置為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)圖表、現(xiàn)實(shí)圖像、音頻文字等疊加的立體化地圖圖層，集展示、導(dǎo)覽、治理等功能于一體，具有可視化、動(dòng)態(tài)化與互動(dòng)化的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村地圖長(zhǎng)期隱沒(méi)在公眾視野中，早在10 多年前，就有學(xué)者發(fā)出“被城市地圖怠慢的鄉(xiāng)村”[1]的呼聲。村莊在傳統(tǒng)的地圖上往往只是一個(gè)小圓點(diǎn)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)也只不過(guò)是一個(gè)小圓圈，再無(wú)其他鄉(xiāng)村內(nèi)容要素顯示，而鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的出現(xiàn)在很大程度上改變了鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)地圖中的失語(yǔ)狀態(tài)。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖既呈現(xiàn)了新時(shí)代蓬勃發(fā)展的新鄉(xiāng)村實(shí)踐，又建構(gòu)了具有獨(dú)特性、在地性的以人為中心的“地方”，使鄉(xiāng)村進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，具有重要的媒介價(jià)值。

1 重塑作為“地方”的鄉(xiāng)村：鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的媒介價(jià)值

“地方”既是一個(gè)地理概念，又是生活其中的人們的文化與情感載體，往往包括“區(qū)位、場(chǎng)所、地方感”[2]?！皡^(qū)位”即“地點(diǎn)”，是人生存的位置；“場(chǎng)所”是具體的生存環(huán)境；“地方感”則是人的身份認(rèn)同與情感依附。由此，“地方”的概念側(cè)重于人地關(guān)系基礎(chǔ)上的主體與生存空間的情感聯(lián)結(jié)，并體現(xiàn)人在其中的主體性尺度。

1.1 鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的出場(chǎng)

正如費(fèi)孝通先生所言,“鄉(xiāng)土社會(huì)是富于地方性的”[3]。一直以來(lái)，無(wú)論在文學(xué)藝術(shù)話語(yǔ)中，還是在媒介話語(yǔ)中，鄉(xiāng)村總以“地方”的形象出現(xiàn)，“占據(jù)主流之位的‘地方/鄉(xiāng)村’想象方式，幾乎仍然是許多研究者不言自明、未經(jīng)反思的認(rèn)知視野”[4]。在現(xiàn)代化語(yǔ)境中，鄉(xiāng)村作為“城市—鄉(xiāng)村”話語(yǔ)體系中的一個(gè)范疇，是現(xiàn)代性想象與城市文明他者視角審視下的“地方”。實(shí)際上，鄉(xiāng)村既不是城市的背面，也不是城市的復(fù)制品或補(bǔ)充版，而是有著自身獨(dú)特性和主體性的地域綜合體。隨著全球化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、資本流動(dòng)和大眾文化等快速滲入社會(huì)的各個(gè)角落。鄉(xiāng)村的差異化存在方式容易被全球化的單一性所掩蓋，成為被遮蔽的“地方”。鄉(xiāng)村自身的主體話語(yǔ)在大多時(shí)候隱沒(méi)在他者中心話語(yǔ)背后。

面對(duì)這種狀態(tài)，一方面，鄉(xiāng)村具有“地方”的獨(dú)特性，本身就有著對(duì)抗某種中心的力量。在空間生產(chǎn)中處于邊緣的“地方”，在與中心空間的互動(dòng)中也試圖解構(gòu)中心，并重構(gòu)新的“地方”。另一方面，新技術(shù)與新媒介的出現(xiàn)，如“三農(nóng)”短視頻、鄉(xiāng)村直播等為鄉(xiāng)村提供了自我展現(xiàn)、表達(dá)與形塑的機(jī)遇。特別是在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興與數(shù)字技術(shù)下沉的新背景下，一個(gè)能夠再造、抵達(dá)并引導(dǎo)人回到“地方”的媒介景觀被生產(chǎn)出來(lái)，即鄉(xiāng)村數(shù)字地圖出現(xiàn)。

1.2 鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的媒介價(jià)值

數(shù)字地圖是傳統(tǒng)地圖的數(shù)字化存在和數(shù)字化表現(xiàn)形式，它的信息采集、地圖應(yīng)用及傳播過(guò)程均通過(guò)數(shù)字化手段完成。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖在參與鄉(xiāng)村建設(shè)中扮演著新基建的作用，它既是鄉(xiāng)村變遷的記錄者，又是鄉(xiāng)村建設(shè)成就的展示者，還是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的賦能者，成為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要手段，有著重要的媒介意義。

近年來(lái)，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)受到高度重視，《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022-2025 年）》《數(shù)字鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)指南》等多個(gè)文件，從政策上提出要深入實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景研發(fā)推廣，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)應(yīng)用，推進(jìn)智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖迎來(lái)全新的發(fā)展機(jī)遇?！敖刂?022 年8 月，互聯(lián)網(wǎng)地圖新增鄉(xiāng)村地名達(dá)414.2 萬(wàn)條，超200 萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村、超2 億人受益?！盵5]從形式上看，數(shù)字鄉(xiāng)村地圖包括鄉(xiāng)村規(guī)劃地圖、影像實(shí)景地圖、風(fēng)景旅游地圖、美麗鄉(xiāng)村地圖等多個(gè)主題，涵蓋鄉(xiāng)村規(guī)劃樣貌與發(fā)展現(xiàn)狀、位置地形、風(fēng)景風(fēng)物、人文遺產(chǎn)等多個(gè)方面；從生產(chǎn)要素來(lái)看，它將數(shù)字技術(shù)工具、數(shù)字技術(shù)終端、社交媒體等融為一體，構(gòu)成從制圖到使用這一過(guò)程中的共生關(guān)系。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖能夠?qū)⒁曈X(jué)、聲音、場(chǎng)景、體感等綜合運(yùn)用起來(lái)，滿足用戶的觀看、想象、體驗(yàn)、社交等需求，真正融區(qū)位、場(chǎng)所與地方感于一體，從而重新建構(gòu)起前現(xiàn)代社會(huì)的“地方”意蘊(yùn)，還原“地方”的本來(lái)面貌，重塑作為“地方”的可及的鄉(xiāng)村。

2 再造“地方”：鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的內(nèi)容生產(chǎn)

“地圖術(shù)對(duì)人們的生活空間的再造功能要超過(guò)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射功能?！盵6]鄉(xiāng)村數(shù)字地圖既是鄉(xiāng)村空間的圖像化載體，又是鄉(xiāng)村精神的導(dǎo)覽。其內(nèi)容生產(chǎn)建構(gòu)了包含當(dāng)下實(shí)踐與未來(lái)愿景的鄉(xiāng)村新圖景，以多維視角激活了鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特性；以多元主體的人地互動(dòng)，使鄉(xiāng)村地理空間活化并轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗胤健?；以媒介呈現(xiàn)與在地體驗(yàn)相結(jié)合，將鄉(xiāng)村從文學(xué)、影視作品乃至短視頻中呈現(xiàn)的“媒介地方感”，還原為真實(shí)可感的“現(xiàn)實(shí)地方感”，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村從地理空間到社會(huì)認(rèn)知空間的屬性轉(zhuǎn)變。

2.1 區(qū)位凸顯：“地方”獨(dú)特性的發(fā)現(xiàn)

首先，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖使村莊獲得地圖上的具名意義。2021 年，民政部門與數(shù)字地圖商家展開(kāi)合作，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村地名信息服務(wù)提升行動(dòng)，將鄉(xiāng)村地名上圖，大量鄉(xiāng)村地名、鄉(xiāng)村居民點(diǎn)進(jìn)入數(shù)字地圖POI（信息點(diǎn)）數(shù)據(jù)庫(kù)，能夠被精準(zhǔn)檢索到，由此也引發(fā)帶“土味”的鄉(xiāng)村地名在互聯(lián)網(wǎng)上的討論熱潮，如“宇宙地鎮(zhèn)”“火星村”等。鄉(xiāng)村的具名，既是外界了解鄉(xiāng)村的具象化位址的入口，又是鄉(xiāng)村對(duì)外交往形成“地方”歸屬感的出口。

其次，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖以多維視角發(fā)現(xiàn)此前被忽視的風(fēng)景，將此地與此物、此景聯(lián)系起來(lái)，反映出基于特定位址的“地方”獨(dú)特性。新的數(shù)據(jù)采集方式，如無(wú)人機(jī)航拍，能夠發(fā)現(xiàn)并記錄此前較少人涉足的地理風(fēng)景。地理風(fēng)景與高清拍攝技術(shù)相結(jié)合形成的數(shù)字影像地圖、實(shí)景地圖、風(fēng)景旅游地圖等，再通過(guò)720 度全景VR展示出來(lái)，無(wú)論是在手機(jī)移動(dòng)端還是電腦端，用戶都能夠在線瀏覽，以俯瞰的視角重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村。由此，鄉(xiāng)村及其風(fēng)景重新被看見(jiàn)。如蕪湖鄉(xiāng)村文旅數(shù)字地圖（見(jiàn)圖1）,以5G+VR 實(shí)景內(nèi)構(gòu)架為原型，采用手繪地圖與小程序相結(jié)合的形式。不同于傳統(tǒng)電子地圖的風(fēng)格，數(shù)字化處理后的手繪地圖更加生動(dòng)形象，加之友好的互動(dòng)操作界面,整個(gè)地圖具有融技術(shù)與藝術(shù)于一體的特點(diǎn)。同時(shí)，3D 環(huán)繞音頻、實(shí)地實(shí)景圖片、介紹性文字被嵌入手繪地圖中，用戶點(diǎn)擊交互操作界面即可進(jìn)入不同層級(jí)的專題性地圖中。在層級(jí)地圖界面（見(jiàn)圖2），既有對(duì)于鄉(xiāng)村集體活動(dòng)空間與文化景觀的標(biāo)注,以及相對(duì)應(yīng)的音頻介紹、全景高清實(shí)景圖展示，又有游覽路線推薦和當(dāng)?shù)孛朗?、農(nóng)家活動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)所的鏈接等，通過(guò)數(shù)字化形式多維度、全方位地展現(xiàn)鄉(xiāng)村好風(fēng)景。重慶自2013 年起開(kāi)始制作“每周一圖”，迄今已將菜花、香椿、柑橘等鄉(xiāng)村風(fēng)景風(fēng)物、美麗鄉(xiāng)村旅游等內(nèi)容搬上數(shù)字地圖。在浙江開(kāi)展的高德地圖興農(nóng)行動(dòng)“農(nóng)物探索計(jì)劃”將鄉(xiāng)村地標(biāo)品牌、旅游線路等融入數(shù)字地圖，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品IP 建設(shè)。這些鄉(xiāng)村數(shù)字地圖一改鄉(xiāng)村在各種媒介中的傳統(tǒng)形象，以全景高清影像地圖、高精度地圖和各類型專題地圖呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨(dú)特、真實(shí)、精致、靚麗的一面。

圖1 蕪湖鄉(xiāng)村文旅數(shù)字地圖主界面截圖

圖2 蕪湖鄉(xiāng)村文旅數(shù)字地圖層級(jí)界面截圖

2.2 場(chǎng)所活化：“地方”精神性的重塑

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村地圖將村鎮(zhèn)地名進(jìn)行簡(jiǎn)單標(biāo)注，較少體現(xiàn)出地圖與當(dāng)?shù)厝藗兩钪g的聯(lián)系。而鄉(xiāng)村數(shù)字地圖在內(nèi)容生產(chǎn)上將場(chǎng)所與人的關(guān)系考慮進(jìn)來(lái)，體現(xiàn)場(chǎng)所中人的主體性，從而將作為地理空間的場(chǎng)所活化為帶有鄉(xiāng)村精神的“地方”?！皥?chǎng)所精神”這個(gè)概念，意味著將當(dāng)?shù)厝斯灿械奈幕洃浥c生活情感注入場(chǎng)所空間中，使場(chǎng)所獲得一種帶有某種氣氛與靈韻的精神屬性。具體到鄉(xiāng)村數(shù)字地圖生產(chǎn)中，鄉(xiāng)村場(chǎng)所的標(biāo)注、規(guī)劃與設(shè)計(jì)等將人的地理情感與文化記憶融入數(shù)字地圖，重塑了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的“地方”。

鄉(xiāng)村數(shù)字地圖生產(chǎn)的多元主體，包括主流媒體、當(dāng)?shù)卮迕?，以及助力鄉(xiāng)村建設(shè)的社會(huì)主體等。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖在規(guī)劃時(shí)，應(yīng)突出村民主體地位及鄉(xiāng)村差異化、多樣化的面貌，通過(guò)三維規(guī)劃地圖將村民過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)生活格局的演變發(fā)展清晰呈現(xiàn)出來(lái)。一些鄉(xiāng)村還利用調(diào)研App 和意見(jiàn)征集系統(tǒng)，促使村民自發(fā)反饋意見(jiàn)，參與到村莊規(guī)劃中。這樣既回應(yīng)了當(dāng)下蓬勃的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，又延續(xù)了文化傳統(tǒng)，因?yàn)槲幕偸歉街趫?chǎng)所空間之上。最為重要的是，鄉(xiāng)村發(fā)展未來(lái)愿景的設(shè)計(jì)想象和主動(dòng)塑造依托著不斷更新的規(guī)劃地圖，鄉(xiāng)村的情感生產(chǎn)即鄉(xiāng)愁，被制造并延續(xù)下來(lái)，適時(shí)地將國(guó)家宏大敘事與地方情感敘事融為一體，“鄉(xiāng)愁地圖”“歸鄉(xiāng)地圖”“足跡地圖”等多種主體參與生產(chǎn)的數(shù)字地圖陸續(xù)出現(xiàn)。四川省巴中市制作的“巴山鄉(xiāng)愁地圖”，將地理風(fēng)光、文化遺存、新居產(chǎn)業(yè)、鄰里生活、古樹(shù)名木等鄉(xiāng)村風(fēng)貌通過(guò)3D實(shí)景漫游數(shù)字系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，“讓‘望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁’成為永遠(yuǎn)不變的情懷，為人們留下一份可知、可感、可觸摸、可追憶的關(guān)于故鄉(xiāng)、故土、故人的文化念想”[7]。2023年春節(jié)，自然資源部四川基礎(chǔ)地理信息中心與新聞媒體合作推出的“歸鄉(xiāng)地圖”，吸引數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)友參與互動(dòng)。近年來(lái)，在各地圖平臺(tái)上由用戶自主生成的返鄉(xiāng)“足跡地圖”受到歡迎，這是一種由網(wǎng)友主動(dòng)參與生產(chǎn)、進(jìn)行個(gè)性化定制的H5 形式地圖。網(wǎng)友將鄉(xiāng)村的地標(biāo)場(chǎng)所或自己的居所進(jìn)行標(biāo)記，使家鄉(xiāng)場(chǎng)所與外地生活場(chǎng)所之間的足跡形成軌跡。用戶通過(guò)手機(jī)可以清晰看到家鄉(xiāng)的變化，用戶之間還能產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)一種溫馨、溫暖之感。由此，通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)于人地互動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)化，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖完成了鄉(xiāng)村的“地方”意義的精神性重塑，為鄉(xiāng)村地理空間賦予情感、文化與記憶的內(nèi)涵。

2.3 地方感制造：從媒介地方感到現(xiàn)實(shí)地方感

在全球化語(yǔ)境中，鄉(xiāng)村可能在流動(dòng)空間中逐漸弱化差異性，獨(dú)立性、個(gè)性化的地方風(fēng)格讓位于標(biāo)準(zhǔn)化、同一化的現(xiàn)代城市與工業(yè)話語(yǔ)體系，地方的界限逐漸模糊。原因在于大眾媒介對(duì)于場(chǎng)所的生產(chǎn)與傳播往往是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，用戶在遠(yuǎn)程觀看、線上打卡等媒介實(shí)踐和體驗(yàn)中所獲得的是媒介地方感，缺少具身的在地體驗(yàn)與實(shí)踐，從而使得建立在地方區(qū)位獨(dú)特性與場(chǎng)所活化基礎(chǔ)上的地方感難以形成。

數(shù)字地圖在以表征性符號(hào)形象地呈現(xiàn)地理空間的同時(shí)，能夠彌補(bǔ)人們?nèi)粘；顒?dòng)范圍局限的不足，從此種意義上說(shuō)“數(shù)字地圖確實(shí)增強(qiáng)了我們的行動(dòng)能力”[8]。從鄉(xiāng)村獨(dú)特性的另一種視角呈現(xiàn)，到鄉(xiāng)村場(chǎng)所精神性與情感性的塑造，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖提供了一種吸引人接近鄉(xiāng)村的可能。另外，鄉(xiāng)村旅游地圖、風(fēng)景地圖、美食地圖、民俗文化地圖等嵌入手機(jī)或其他技術(shù)終端，利用導(dǎo)航功能將用戶引導(dǎo)至目的地，提供了一種進(jìn)入鄉(xiāng)村的路徑。傳統(tǒng)地圖往往忽視地方特色資源的標(biāo)注，或者沒(méi)有提供導(dǎo)入的路徑，而鄉(xiāng)村數(shù)字地圖將用戶身體經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)與地圖本身相結(jié)合，地方意象與地方感得以形成。在鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)程中，用戶使用地圖后上傳的個(gè)性化數(shù)據(jù)又促成地圖內(nèi)容的更新。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖不僅僅是一種媒介或工具，而成為用戶使用時(shí)的一種環(huán)境。當(dāng)數(shù)字地圖上的一個(gè)個(gè)地名出現(xiàn)在用戶眼前時(shí)，會(huì)使人產(chǎn)生一種超越感官的情感沖動(dòng)，這就是鄉(xiāng)村數(shù)字地圖與用戶共同制造出的現(xiàn)實(shí)地方感。

3 回到“地方”：鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的傳播圖景

基于地圖的認(rèn)知引導(dǎo)功能，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖在用戶的使用過(guò)程中成為傳播鄉(xiāng)村信息的有效途徑，實(shí)現(xiàn)用戶對(duì)于鄉(xiāng)村的新認(rèn)知。以“人—物—地”關(guān)聯(lián)為核心，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖在服務(wù)性、社交化場(chǎng)景應(yīng)用中，更好地滿足了人的發(fā)展需求，重新構(gòu)建起新型的人地聯(lián)結(jié)，促進(jìn)用戶對(duì)于鄉(xiāng)村的全面認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)使人回到作為“地方”的鄉(xiāng)村的傳播效果。

3.1 深觸“地方”：新型人地聯(lián)結(jié)形成地方依戀

“戀地情結(jié)”這個(gè)概念，用來(lái)指人與地方形成的一種特殊的情感依賴關(guān)系。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖以“地圖+”模式構(gòu)建數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用生態(tài)，包括鄉(xiāng)村治理、文旅融合、鄉(xiāng)村規(guī)劃、農(nóng)業(yè)發(fā)展等，其功能從工具、媒介逐步被擴(kuò)展到鄉(xiāng)村服務(wù)性場(chǎng)景中，而這些場(chǎng)景的應(yīng)用又反過(guò)來(lái)豐富和完善著數(shù)字地圖。

鄉(xiāng)村數(shù)字地圖在鄉(xiāng)村建設(shè)場(chǎng)景中扮演著智慧大腦的角色。作為首批國(guó)家數(shù)字鄉(xiāng)村試點(diǎn)縣，浙江省德清縣開(kāi)發(fā)使用的鄉(xiāng)村“數(shù)字一張圖”系統(tǒng)（見(jiàn)圖3），將農(nóng)業(yè)、村情、自然文化資源、經(jīng)濟(jì)管理等多個(gè)專題嵌入其中。用戶利用手勢(shì)、觸控和語(yǔ)音等交互方式，使地圖的移動(dòng)和縮放在平面與立體之間實(shí)現(xiàn)切換，以單個(gè)或多個(gè)層級(jí)的地圖疊加，展示符合用戶需求的場(chǎng)景內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人與場(chǎng)景的互動(dòng)。鄉(xiāng)村的服務(wù)需求、緊急情況等也可及時(shí)定位發(fā)現(xiàn)并得到解決，它“不僅是一張電子地圖，也是觸達(dá)鄉(xiāng)村各角落的物聯(lián)感知網(wǎng)”[9]。此外，如廣州市美麗鄉(xiāng)村地圖展示系統(tǒng)加入了對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行評(píng)分與建議的功能，用戶可在系統(tǒng)中對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)價(jià)，并發(fā)表自己的意見(jiàn)。鄉(xiāng)村數(shù)字電商地圖、文旅地圖則將各個(gè)鄉(xiāng)村連接為數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)集群、文旅產(chǎn)業(yè)集群，如“樂(lè)清電商地圖”可通過(guò)“掃一掃”進(jìn)入，用戶既可查看鄉(xiāng)村電商產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，又可直接導(dǎo)航至一個(gè)個(gè)“淘寶村”；高德地圖與浙江省橫一村合作的橫一數(shù)字鄉(xiāng)村，通過(guò)一張張地圖將鄉(xiāng)村之間、村民與游客之間連接起來(lái)，再通過(guò)平臺(tái)引流，將游客引導(dǎo)至村里，形成了村與村之間的良性互動(dòng)。鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的索引功能促使鄉(xiāng)村對(duì)接數(shù)字產(chǎn)業(yè)化新業(yè)態(tài)，通過(guò)多重交互應(yīng)用場(chǎng)景深度介入鄉(xiāng)村實(shí)踐，深刻改變了人與人、人與物、物與物，以及人與地方之間的聯(lián)系。這種新型的人地聯(lián)結(jié)使鄉(xiāng)村變得立體可感，鄉(xiāng)村更好地滿足了人的發(fā)展需求，人與鄉(xiāng)村也建立起地方依戀的關(guān)系。

圖3 浙江省德清縣鐘管鎮(zhèn)鄉(xiāng)村數(shù)字地圖（來(lái)自新華社客戶端）

3.2 回到“地方”：鄉(xiāng)村數(shù)字地圖塑造鄉(xiāng)村全面認(rèn)同

“地方認(rèn)同是自我認(rèn)同的一部分”[10]，它產(chǎn)生于地方依戀形成之后，其實(shí)質(zhì)是建立在人對(duì)于地方心理依戀之上的文化歸屬感。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖提供給用戶沉浸式的使用體驗(yàn)，通過(guò)社交化、共享性的場(chǎng)景應(yīng)用將用戶凝聚起來(lái)，由此形成用戶對(duì)于鄉(xiāng)村的全面認(rèn)同。

首先，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖以高清立體的數(shù)字化呈現(xiàn)方式，將鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)為獨(dú)特性的鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)村未來(lái)規(guī)劃展示為意向性的鄉(xiāng)村，在交互性的查看場(chǎng)景中將看得見(jiàn)的現(xiàn)在與可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)顯示給用戶，促進(jìn)用戶形成對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展的自信心與自豪感。其次，鄉(xiāng)村數(shù)字地圖將鄉(xiāng)村的公共空間、文化遺產(chǎn)與民俗節(jié)慶等挖掘出來(lái)，并通過(guò)綜合運(yùn)用聲音、文字、圖片及影像等形式進(jìn)行數(shù)字化，延續(xù)了鄉(xiāng)村文化記憶，用戶可直接線上“云游”鄉(xiāng)村獲得直觀體驗(yàn)。如百度地圖上線的“時(shí)光機(jī)里看家鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓用戶通過(guò)供應(yīng)商提供的定格風(fēng)景及其他用戶拍攝的實(shí)時(shí)風(fēng)景實(shí)現(xiàn)時(shí)光機(jī)“云回家”。鄉(xiāng)村數(shù)字旅游地圖將人投入到具體的鄉(xiāng)村場(chǎng)景中，兼具田園親切感、歷史懷舊感與現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感，鄉(xiāng)村建設(shè)中體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)的一致性。游客將鄉(xiāng)村旅游的良好體驗(yàn)反饋到地圖上，并在社交媒體上分享出去，引發(fā)更多人的共鳴，從而獲得一種社群化身份，成功將鄉(xiāng)村外來(lái)人的身份轉(zhuǎn)化為認(rèn)同者身份。另外，鄉(xiāng)村原住民或在外游子基于鄉(xiāng)村數(shù)字地圖的社交化傳播，引起一種文化與情感上的歸屬感。以數(shù)字航拍地圖與鄉(xiāng)跡地圖為主要內(nèi)容的村圖云網(wǎng)站，擁有網(wǎng)絡(luò)端、公眾號(hào)及二維碼接入途徑，同時(shí)開(kāi)放了各種主體注冊(cè)參與并上傳地圖的功能。用戶可上傳自己拍攝制作的地圖，也可點(diǎn)贊、評(píng)論別人的作品，在一些地圖中可以看到“這是我的家”“那是我的記憶”等評(píng)論。數(shù)字地圖的社交化場(chǎng)景傳播，為鄉(xiāng)村地理空間賦予多樣的情感、文化意義，形成人對(duì)于鄉(xiāng)村的全面認(rèn)同。

鄉(xiāng)村數(shù)字地圖作為鄉(xiāng)村圖像化、影像化的媒介形式，是構(gòu)成鄉(xiāng)村敘事與形象傳播的重要組成部分。其內(nèi)容生產(chǎn)與傳播圖景，重新將人與鄉(xiāng)村關(guān)系中的區(qū)位、場(chǎng)所、地方感融于一體，并賦予作為“地方”的鄉(xiāng)村以情感與認(rèn)同，從而將鄉(xiāng)村重新“地方”化。隨著鄉(xiāng)村數(shù)字地圖功能的不斷豐富和完善，其在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的作用與價(jià)值也會(huì)愈加凸顯。