○ 河北大學(xué)教育學(xué)院 吳洪成 鄧 倩

贊皇縣位于河北省西南部，太行山中段東麓。清雍正二年（1724 年），贊皇縣設(shè)復(fù)初書院。一如其院名，復(fù)初書院的辦學(xué)特色具有哲學(xué)意味，層次規(guī)格及功能作用較為完善，大有超出縣屬書院常態(tài)水平之態(tài)勢(shì)。

一、復(fù)初書院的創(chuàng)辦

清政府從雍正時(shí)期放開對(duì)書院的禁令，實(shí)施所謂“興建書院，興學(xué)育才”的文教政策。此后，書院數(shù)量開始劇增，規(guī)模不斷擴(kuò)展。清代河北地方官員對(duì)書院表現(xiàn)出格外的熱心，并給予了大力支持。清乾隆十六年（1751 年），贊皇縣知縣黃崗竹捐資在縣文昌閣舊基（祭祀“文昌”“六星”之所）創(chuàng)立復(fù)初書院。

黃崗竹來到贊皇縣任職后，注意到與各地興辦書院的熱潮相反，贊皇縣境內(nèi)教育發(fā)展緩慢，尚未創(chuàng)立書院。于是，他捐資選址于文昌閣興辦復(fù)初書院，“垣其四面，而敞之以門，既因閣之修，辟其東為講堂，而更翼以兩廂四間?！睍赫嫉啬媳?5 丈5 尺，東西10 丈2 尺，院內(nèi)有東西廂房、耳房共6 處。院內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，坐擁寶鏡般清透的池塘，花木生機(jī)勃勃，清香四溢，蘊(yùn)含著濃郁的典雅氣息。自此，復(fù)初書院與贊皇縣縣學(xué)一道，成為縣內(nèi)童生的教育機(jī)構(gòu)。

黃崗竹對(duì)書院取名“復(fù)初”，蘊(yùn)含著理學(xué)天理之性的追求和至善之境的意味。他對(duì)“復(fù)初”二字加以理學(xué)視角的分析：一是文學(xué)詩(shī)歌中滲透理學(xué)，“仰而鳶飛，俯而魚躍，日與天光云影徘徊，而藏修游息于其中者，方日就月將，從容以圖，各復(fù)其初”；二是儒學(xué)學(xué)術(shù)史嬗變中理學(xué)思想的呈現(xiàn)：“余于斯書院之成，而本朱子第一義注疏，為額其門曰‘復(fù)初’。”由此得知，復(fù)初書院是以理學(xué)教育為核心的義理學(xué)派書院，符合清政府尊崇程朱理學(xué)，推行八股取士的文教取向。

二、復(fù)初書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)

復(fù)初書院的創(chuàng)建是在清政府官員的大力支持下一力促成的，其后續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)也深受政府蔭蔽。由于其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不只依靠政府資助，還來源于社會(huì)各界人士的捐助，因此，復(fù)初書院是一所官辦民助性質(zhì)的學(xué)府。

贊皇縣知縣黃崗竹率先垂范，在捐出自身部分俸祿的同時(shí)，廣泛宣傳動(dòng)員士紳富戶，捐錢銀、田產(chǎn)、地畝，用于創(chuàng)建復(fù)初書院、增修文昌閣及購(gòu)置藏書。在此之后的贊皇縣歷任知縣大都多方籌措募集經(jīng)費(fèi)，支持復(fù)初書院的發(fā)展。嘉慶元年（1796 年），時(shí)任知縣蕭蔚源劃定黃沙嶺、段嶺口、虎寨口、紙糊套四處官山歸復(fù)初書院所有，用以出租生息，作為書院經(jīng)費(fèi)。

道光十二年（1832 年），覺羅錫齡受命贊皇縣知縣，他為了籌措書院經(jīng)費(fèi)，除社馬得錢若干外，又將以往所積余的錢款捐給書院，發(fā)商生息，充作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。同治十三年（1874 年），知縣史賡云出資購(gòu)置十畝田地，每年所收租谷作為山長(zhǎng)束脩及書院教師的一部分薪金。

在復(fù)初書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源中，官紳捐助所占比例很大，為書院常規(guī)教育活動(dòng)及辦學(xué)質(zhì)量提供了充分的保障。實(shí)際上，紳民捐資興學(xué)與清政府政策引導(dǎo)緊密相關(guān)。特別是贊皇縣政府將四處官山劃歸復(fù)初書院，更是書院官學(xué)化特征的體現(xiàn)。政府為書院提供經(jīng)費(fèi)，為書院發(fā)展提供物質(zhì)保障，同時(shí)又起到了控制書院、推行教化、拉攏民心、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。

三、復(fù)初書院的管理和教學(xué)

贊皇縣復(fù)初書院設(shè)山長(zhǎng)一名、教師若干名，負(fù)責(zé)向?qū)W生講解儒家各種經(jīng)典。山長(zhǎng)要主持書院一切教務(wù)，同時(shí)也是書院學(xué)術(shù)帶頭人、主講者，屬書院的核心人物。書院山長(zhǎng)、教師均由紳董（相當(dāng)于現(xiàn)在的董事會(huì)）從科甲出身的離職官員和鄉(xiāng)間品學(xué)兼優(yōu)的博學(xué)者中禮聘，且需由縣府審核、批準(zhǔn)，并下文任命，登記造冊(cè)。

復(fù)初書院的招生對(duì)象以具備基礎(chǔ)教育水平的生童為主。生童入院必須經(jīng)過入院考試，考中者方可參加書院求學(xué)課試。在復(fù)初書院肄業(yè)的生童，分為“正課生童”和“附課生童”兩種。“正課生童”是正式的，又分為“內(nèi)課生童”和“外課生童”兩種?！皟?nèi)課生童”住院就讀，供給全部伙食；“外課生童”走讀，只享受官課期間的伙食供給?！案秸n生童”是旁聽生，求學(xué)期間無任何待遇。

復(fù)初書院的生徒絕大多數(shù)是以科舉為目的入院學(xué)習(xí)，書院也抱著為生徒的科舉之途服務(wù)的宗旨來進(jìn)行日常講學(xué)訓(xùn)練及規(guī)章管理。所以，雖然復(fù)初書院的教學(xué)方法偏向于學(xué)生獨(dú)立鉆研，然而，教學(xué)內(nèi)容仍然以傳授儒家經(jīng)典、宋明理學(xué)為主，側(cè)重道德修養(yǎng)的熏陶。書院中教師向生徒講授八股文的模式、章法技巧、發(fā)表觀點(diǎn)和議論的尺度以及考官的喜好等，這便是人們常說的“制藝”“時(shí)文”。

四、復(fù)初書院的楹聯(lián)和藏書

復(fù)初書院的楹聯(lián)營(yíng)造出濃厚的人文意境，其內(nèi)容或?yàn)橹螌W(xué)之方，或?yàn)樾奚碇?，或?yàn)樘幨乐?。?fù)初書院內(nèi)半亭閣聯(lián)為：“畢離六府猶親，分野求賢，世卜其間必有；奎當(dāng)五星復(fù)聚，同方應(yīng)運(yùn)，人知何處得來。”這里以天文星象之說喻指書院的教學(xué)目的在于啟迪生徒，培養(yǎng)圣賢。亭聯(lián)稱：“如許行生總把無言錯(cuò)過；不多飛躍姑從有象參來?！贝箝T聯(lián)則是：“泓起四龍來向禹門深遂，山回五馬與登周道坦平?！泵鞔_告知學(xué)生，追求卓越和提高自身境界于書院求學(xué)中能夠?qū)崿F(xiàn)。書院講堂也有一聯(lián)，其中提及儒家道統(tǒng)心脈“危微精一”，以潛移默化的形式將“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”這十六字看作心心相傳的個(gè)人道德修養(yǎng)和治國(guó)原則。

無書則難以成書院。贊皇縣復(fù)初書院的藏書主要來源，一是官府置備圖書，由官府動(dòng)用公銀為書院添購(gòu)書籍，充實(shí)藏書；二是社會(huì)各界人士包括地方紳士、書院山長(zhǎng)、生徒，甚至平民百姓等捐贈(zèng)圖書。

官府用勸捐所得錢款置備圖書，這在《贊皇新建復(fù)初書院碑記》中有所提及：“實(shí)權(quán)輿于諸生各捐廩祿一季，而一時(shí)踴躍樂助，多自十金以上，少至百錢而止，法得悉書。”光緒十六年（1890年），時(shí)任縣令盧靖，“每念寒唆，節(jié)縮求學(xué)，得書不易之苦，有余慨焉”，捐資購(gòu)書數(shù)萬卷藏于文昌閣復(fù)初書院。復(fù)初書院擁有如此豐富多樣的藏書，成為其進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)不可或缺的重要條件。這在縣級(jí)書院的教學(xué)設(shè)施中當(dāng)屬佼佼者，非常突出。

光緒三十年（1904 年），贊皇縣時(shí)任知縣奉清末“新政”時(shí)期改書院為學(xué)堂的詔令，將復(fù)初書院改建為贊皇縣官立高等小學(xué)堂。至此，復(fù)初書院被廢止。自創(chuàng)建至結(jié)束，復(fù)初書院歷經(jīng)154 年的歲月沉淀，其中所蘊(yùn)含的精神與底蘊(yùn)，仍需加以挖掘和珍視，藉以書寫當(dāng)今中國(guó)教育現(xiàn)代化的河北新篇章。