李 揚(yáng)

凡是一種思想或者理論具有歷史穿透力、創(chuàng)新引領(lǐng)力和理論闡釋力，必然要以其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)作為堅(jiān)實(shí)基石和鮮明標(biāo)識(shí)。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，以原創(chuàng)性新論斷新觀點(diǎn)標(biāo)注了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義文化理論的嶄新高度。習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是放眼全球、立足中國(guó)，應(yīng)時(shí)代之變遷、領(lǐng)時(shí)代之先聲、立時(shí)代之潮頭，努力實(shí)現(xiàn)“精神上的獨(dú)立自主”的邏輯表征和理論結(jié)晶。只有深刻理解把握習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，才能更好地堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。

打造屬于我們、屬于這個(gè)時(shí)代的新概念新范疇新表述，是習(xí)近平文化思想的一個(gè)重要理論價(jià)值。通過初步梳理和歸納，習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，主要集中體現(xiàn)在五個(gè)方面：

——堅(jiān)定文化自信。2014 年2 月24 日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次明確提出“文化自信”。2016 年6 月28 日，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次指出，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信，是一面精神旗幟，奠定了習(xí)近平文化思想的理論前提。

——堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。2021年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話中，首次正式提出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步闡述“兩個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵。今年6 月2 日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記從五個(gè)方面闡明“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，指出這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！皟蓚€(gè)結(jié)合”相輔相成、相互作用、相互成就，特別是“第二個(gè)結(jié)合”，是又一次思想解放?！敖Y(jié)合”不是“拼盤”，而是“化學(xué)反應(yīng)”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。黨的二十大召開之后，習(xí)近平總書記在考察河南殷墟博物館時(shí)指出，“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。這提出了“中華民族現(xiàn)代文明”的概念。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記正式將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明確立為新時(shí)代新的文化使命的重要內(nèi)容。中華民族現(xiàn)代文明既傳承中華文明突出特性和中華民族精神，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和文明發(fā)展趨勢(shì)，是一種全新的文明形態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為新時(shí)代文化發(fā)展提供了方向指引，既彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的文明理想、文明追求，又凝聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量，激發(fā)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

——提出全球文明倡議。

2023 年3 月15 日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，提出了“全球文明倡議”。這為“人類向何處去”這一世界之問、歷史之問、時(shí)代之問提供了中國(guó)答案。習(xí)近平總書記在精心布局中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的同時(shí)，也在積極謀劃人類文明發(fā)展，提出具有原創(chuàng)性的全球文明倡議，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！白鹬厥澜缥拿鞫鄻有浴薄昂霌P(yáng)全人類共同價(jià)值”“重視文明傳承和創(chuàng)新”“加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”，既是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明基礎(chǔ)，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求。將全球文明倡議與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體結(jié)合起來(lái)考察，才能深刻理解全球文明倡議的理論創(chuàng)新和實(shí)踐意義。

——探索人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記在今年兩會(huì)參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！苯衲?月，習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)由衷贊嘆：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向?！边@一論述突破了就文化談文化的局限，以更高站位、更寬視野將文化發(fā)展置于高質(zhì)量發(fā)展的語(yǔ)境下理性思考。文化與經(jīng)濟(jì)從來(lái)是相輔相成、相互作用的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而文化發(fā)展則賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展深厚的人文價(jià)值。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟思在于不斷實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化，突出以人的發(fā)展為核心的價(jià)值歸宿。

走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。習(xí)近平文化思想的諸多原創(chuàng)性觀點(diǎn)、論斷和論述，正是我們自己的理論與實(shí)踐雙向賦能、緊密聯(lián)系的結(jié)晶體，以其豐富的思想含量、實(shí)踐容量和創(chuàng)新能量極大地發(fā)展了馬克思主義文化理論，彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量、實(shí)踐力量。

堅(jiān)守好“魂脈”和“根脈”。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)“魂脈”，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)魂和根。我們既沒有丟了科學(xué)理論的“老祖宗”，也沒有丟了民族文化的“老祖宗”，而是立足守住本和源、魂和根，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，進(jìn)而聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)、新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

體現(xiàn)歷史主動(dòng)和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了事關(guān)我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列重大課題。比如，怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的重大問題?；谥袊?guó)式現(xiàn)代化“是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物”這一判斷，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，著力推動(dòng)中華文明重?zé)s光。不僅如此，文化自信、“兩個(gè)結(jié)合”、人文經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的重要指向和邏輯機(jī)理，都體現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的歷史主動(dòng)精神、非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)。

彰顯鮮明實(shí)踐特質(zhì)。習(xí)近平文化思想來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興波瀾壯闊的實(shí)踐，在實(shí)踐中形成，在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中升華。習(xí)近平總書記提出文化自信，指引我們深刻體認(rèn)到這是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信；“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨在治國(guó)理政中，因敬畏歷史、敬畏文化而深悟出一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一新的文化生命體的“大道之行”；得益于中華文明探源工程取得的豐碩成果，讓我們更懂得“何以中國(guó)”，更清楚古為今用，更堅(jiān)定地朝著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的目標(biāo)篤行?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平文化思想是以發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，從發(fā)展著的實(shí)踐探尋更高質(zhì)量發(fā)展的“文”治之道，始終保持著理論的前瞻性、現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性。