摘要：導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷是意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影學(xué)派的新銳力量，文章采用歸納分析法對(duì)其電影的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格進(jìn)行闡述。首先，朱塞佩·托納多雷的作品中呈現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)思考以及鮮明而獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格；其次，他的作品中蘊(yùn)含著超越普通寫(xiě)實(shí)手法的浪漫主義色彩，加之鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)的生動(dòng)而又真實(shí)的情感，這些都為觀眾勾勒出浪漫詩(shī)意與冷峻現(xiàn)實(shí)交織的極致篇章。文章對(duì)朱塞佩·托納多雷的“時(shí)空三部曲”之《西西里島的美麗傳說(shuō)》《天堂電影院》《海上鋼琴師》進(jìn)行研究，認(rèn)為托納多雷的電影從背景環(huán)境的詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)塑造、電影語(yǔ)言的浪漫與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等方面呈現(xiàn)出虛實(shí)、冷暖交織的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格，旨在提高觀眾對(duì)其電影風(fēng)格獨(dú)特性的認(rèn)知。托納多雷的電影具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)蘊(yùn)含著極具個(gè)人化的浪漫主義色彩，呈現(xiàn)出浪漫與現(xiàn)實(shí)相互交織，且以寫(xiě)實(shí)化為內(nèi)核、以詩(shī)意性為點(diǎn)綴的獨(dú)特寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格。文章著眼于電影與社會(huì)、電影與歷史，揭示托納多雷電影中濃郁的浪漫主義色彩。他將寫(xiě)實(shí)下的平民視角及意大利百年歲月中留下的各種歷史話題演繹得活靈活現(xiàn)、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，使一部又一部以西西里為背景的電影盡顯浪漫的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：朱塞佩·托納多雷；長(zhǎng)鏡頭；浪漫主義色彩；寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格；現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）10-0246-03

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)直屬高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“廣播電視編導(dǎo)專業(yè)本科生基本科研能力提升”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：GXKY22287

朱塞佩·托納多雷作為意大利“國(guó)寶”級(jí)導(dǎo)演，影片數(shù)量雖然不多，但每部作品都傾注了他的心血，其中最有名的便是“時(shí)空三部曲”[1]。這三部影片處處展現(xiàn)出托納多雷對(duì)故鄉(xiāng)西西里島的深厚情感。第一部作品《天堂電影院》和第三部作品《西西里的美麗傳說(shuō)》都以西西里島為拍攝地點(diǎn)，而《海上鋼琴師》的拍攝地點(diǎn)雖不在西西里島，但也通過(guò)主角1900與弗吉尼亞號(hào)航船共存亡的選擇隱喻了自己在精神上對(duì)家鄉(xiāng)故土的熱愛(ài)與堅(jiān)守。此外，由于受到意大利新現(xiàn)實(shí)主義流派認(rèn)為電影的本質(zhì)是寫(xiě)實(shí)這一觀念的影響，托納多雷在電影中無(wú)不展現(xiàn)出對(duì)真實(shí)的生動(dòng)還原以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。

一、托納多雷寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格形成的現(xiàn)實(shí)環(huán)境

“西西里島雖然是一座很小的島嶼，但是對(duì)于整個(gè)意大利來(lái)說(shuō)，它在其歷史、文化中的地位非常特殊。對(duì)我而言，它更像一個(gè)魔咒，我終其一生都無(wú)法擺脫?！盵2]西西里島的美毋庸置疑，而其對(duì)托納多雷的影響，促使他在電影中無(wú)數(shù)次描繪西西里真實(shí)的風(fēng)土人情，訴說(shuō)自己濃厚的愛(ài)意，并形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

（一）對(duì)西西里的故鄉(xiāng)情結(jié)

位于意大利南部的西西里島各種文化前后相繼，各種風(fēng)格多元碰撞，而生于斯、長(zhǎng)于斯的托納多雷，深受地理、人文環(huán)境底蘊(yùn)的浸染，其作品形成了獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格，更寄托了其難忘的童年回憶和濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)。也正是這份對(duì)回憶和故鄉(xiāng)訴不盡的癡戀，使托納多雷電影中的故事大多在西西里島展開(kāi)。這些作品通過(guò)真實(shí)的藝術(shù)視角平淡地講述著西西里島的輝煌與變遷，其獨(dú)樹(shù)一幟的鏡頭語(yǔ)言更是通過(guò)靈動(dòng)的西西里風(fēng)味展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象和他們?cè)谶@里經(jīng)歷的故事，并深刻詮釋著西西里的歷史和現(xiàn)實(shí)[3]。

在托納多雷的“時(shí)空三部曲”中，無(wú)論是通過(guò)帶有半自傳色彩的《天堂電影院》中，主人公托托一生的成長(zhǎng)與對(duì)夢(mèng)想的追逐來(lái)映照西西里島小鎮(zhèn)從落后走向復(fù)興的過(guò)程，還是《西西里的美麗傳說(shuō)》中，運(yùn)用大量真摯細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言將卡斯提庫(kù)托鎮(zhèn)如詩(shī)如畫(huà)般展現(xiàn)出來(lái)的用情至深[4]，又或是電影發(fā)生地離開(kāi)了西西里島的《海上鋼琴師》，主人公1900三次面對(duì)選擇而不下船的決定，都在一定程度上反映了托納多雷對(duì)于故鄉(xiāng)無(wú)論在何種抉擇之下都難以割舍的深情[5]。

（二）意大利新現(xiàn)實(shí)主義的影響

朱塞佩·托納多雷16歲時(shí)開(kāi)始涉足電影，初期主要拍攝一些紀(jì)錄片，在當(dāng)時(shí)意大利新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的強(qiáng)烈熏陶和影響下，這段工作經(jīng)驗(yàn)奠定了他在日后創(chuàng)作中所逐漸形成的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格。他的作品繼承了新現(xiàn)實(shí)主義電影的寫(xiě)實(shí)精髓，即以小人物的悲歡離合與生活的酸甜苦辣展現(xiàn)大背景下的時(shí)代映射，其鏡頭下的故事扣人心弦、蕩氣回腸，又無(wú)比震撼人心。如《西西里的美麗傳說(shuō)》便通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)這一大背景展現(xiàn)了瑪蓮娜的“美麗是一種原罪”的悲慘命運(yùn)，以及雷納多無(wú)法保護(hù)心愛(ài)之人的悲傷苦楚[6]。

二、托納多雷寫(xiě)實(shí)電影中呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)思考

朱塞佩·托納多雷作為意大利新現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，其電影作品中呈現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)思考。在他的“時(shí)空三部曲”中，平緩的敘事、客觀寫(xiě)實(shí)的畫(huà)面、扣人心弦的聲音，無(wú)不展現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解與觀照，還原了真實(shí)的人文及社會(huì)現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）畫(huà)面呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)思考

受新現(xiàn)實(shí)主義常用長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)空間真實(shí)感，并凸顯影片紀(jì)實(shí)主義美學(xué)的特性影響，托納多雷在電影中善用長(zhǎng)鏡頭營(yíng)造出寫(xiě)實(shí)表達(dá)，展示客觀的社會(huì)生活，同時(shí)他的鏡頭中蘊(yùn)含著獨(dú)特的浪漫情懷，這成就了他唯美的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格[7]。

《海上鋼琴師》便運(yùn)用許多長(zhǎng)鏡頭，將音樂(lè)、情節(jié)與長(zhǎng)鏡頭有機(jī)組合在一起，傳遞了綿延悠久的情感。如影片的最后，廢棄的弗吉尼亞號(hào)航船即將爆破，麥克斯在船內(nèi)用唱片機(jī)播放著1900唯一的唱片，渴望找到1900的身影，鏡頭隨著音樂(lè)的傾灑在弗吉尼亞號(hào)航船中移動(dòng)，從一邊到達(dá)另一邊，曾經(jīng)富麗堂皇的船艙如今已滿目瘡痍，觀眾也在長(zhǎng)鏡頭的視覺(jué)體驗(yàn)中肆意找尋、追憶曾經(jīng)的美好，直到1900出現(xiàn)在角落，并毅然決然地選擇留在船上。漫長(zhǎng)的鏡頭讓演員悲傷的情感達(dá)到了頂峰，也將船艙中二人離別的情緒渲染得無(wú)比濃厚，仿佛在吟唱一首傷感的離別詩(shī)。而其中對(duì)于一代傳奇的隕落以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)摧殘與迫害的隱喻，也展現(xiàn)出托納多雷的反戰(zhàn)思想以及極具人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)思考[8]。

此外，托納多雷還通過(guò)多樣化的景別展現(xiàn)自己的所思所想。在影片《西西里的美麗傳說(shuō)》中，他運(yùn)用了大量展現(xiàn)西西里島優(yōu)美景色的大景別與展現(xiàn)女主人公瑪蓮娜完美樣貌和身材的小景別相互交映的方法，似乎是有意識(shí)地把瑪蓮娜和西西里的這片土地緊密聯(lián)系起來(lái)，以瑪蓮娜之美展現(xiàn)西西里島之美，以瑪蓮娜之心靈展現(xiàn)西西里島之蘊(yùn)藏[9]。同時(shí)，瑪蓮娜在染完紅發(fā)走上街頭之后，托納多雷通過(guò)全景、中景、近景等幾個(gè)鏡頭細(xì)致入微地刻畫(huà)了瑪蓮娜的美麗，與瑪蓮娜身邊簇?fù)碇蜇澙坊蚣刀实拿婵仔纬甚r明的對(duì)比，反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)中社會(huì)的動(dòng)蕩不安和人性的罪惡狠毒，引發(fā)人們的無(wú)限沉思[10]。

（二）聲音呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)思考

聲音在托納多雷的電影中也占據(jù)著舉足輕重的地位，無(wú)論是耐人尋味的對(duì)白設(shè)計(jì)，還是扣人心弦的音樂(lè)選配，無(wú)不彰顯導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感悟和浪漫寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格基調(diào)，同時(shí)也使電影中的人物性格更為飽滿，情節(jié)發(fā)展更為深刻，是影片現(xiàn)實(shí)與浪漫交響的靈魂所在[11]。

托納多雷對(duì)于許多對(duì)白的設(shè)計(jì)別有深意，不僅促進(jìn)了情節(jié)的曲折發(fā)展、揭示了人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，也展現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的探究與考量[12]。正如《天堂電影院》中，對(duì)主人公托托來(lái)說(shuō)，電影放映員阿爾弗雷德亦父亦友，其在托托幼年、青年、中年三個(gè)階段面臨抉擇時(shí)與托托的對(duì)話，就像托托生命中的燈塔一般，為他指引方向，也改變了他的一生[13]。第一次對(duì)話發(fā)生在托托成為新天堂電影院的放映員后，想要放棄學(xué)業(yè)時(shí)開(kāi)心地問(wèn)：“因?yàn)槲矣泄ぷ髁?，所以也不需要上學(xué)了吧？”而阿爾弗雷德的回答是：“不，你一定要上學(xué)，這一切都只是暫時(shí)的，你不可能一輩子都像這樣！”他非常清楚，如果托托就此放棄學(xué)業(yè)，他的余生就很有可能和自己一樣，只能在狹小的放映室度過(guò)。第二次對(duì)話發(fā)生在青年托托服兵役回來(lái)以后，盡管阿爾弗雷德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念托托，甚至在托托服兵役期間不出門(mén)，也不與人講話，但是當(dāng)托托想要守護(hù)在他的身邊時(shí)，他決絕地推開(kāi)了托托，并告訴他“人人都有所追尋，每天待在這，就會(huì)把眼前的世界看作全世界，離開(kāi)這里，你還年輕，世界是你的”。于是托托離開(kāi)西西里前往羅馬闖蕩，并不負(fù)眾望成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演。正是這兩段對(duì)話改變了托托的人生方向，也道盡了關(guān)于愛(ài)與執(zhí)著的考量，以及有得必有失，想要獲得成功就必須割舍感情、付出代價(jià)的現(xiàn)實(shí)思考。這沉甸甸的思考不分膚色、不分國(guó)別，引發(fā)了每一個(gè)愛(ài)電影、懂電影，熱愛(ài)生活的觀眾共鳴。

三、托納多雷現(xiàn)實(shí)與浪漫交織的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格

法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無(wú)意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的”。從現(xiàn)實(shí)主義的方向上看，托納多雷的電影嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂噩F(xiàn)了意大利的整體時(shí)代環(huán)境和真實(shí)社會(huì)問(wèn)題。但是從浪漫主義的方向上看，在托納多雷的電影中，建立在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)懷舊意味的溫情表達(dá)以及對(duì)愛(ài)情的浪漫抒發(fā)也數(shù)不勝數(shù)[14]。

（一）寫(xiě)實(shí)化內(nèi)核

托納多雷的電影作品大多非常接近現(xiàn)實(shí)生活，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格。其作品中無(wú)論是對(duì)貼近故鄉(xiāng)西西里島的人文風(fēng)情和自然風(fēng)景的真實(shí)呈現(xiàn)，還是以時(shí)代為背景，在戰(zhàn)爭(zhēng)歷史下對(duì)反戰(zhàn)思想的表達(dá)，都是對(duì)寫(xiě)實(shí)內(nèi)核的最好印證。

反戰(zhàn)思想的表達(dá)，在托納多雷的“時(shí)空三部曲”中都有展現(xiàn)。例如《天堂電影院》雖然大主題講述的是成長(zhǎng)，但是通過(guò)主角托托的父親死于戰(zhàn)爭(zhēng)、缺失父愛(ài)這一故事情節(jié)的設(shè)置，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給每個(gè)家庭所帶來(lái)的難以彌補(bǔ)的傷害，可見(jiàn)導(dǎo)演對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深惡痛絕。而《海上鋼琴師》中則是通過(guò)特定的歷史與時(shí)間線呈現(xiàn)反戰(zhàn)思想的，如主角1900的出生指向的歷史事件便是19世紀(jì)末20世紀(jì)初由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的嚴(yán)重內(nèi)耗而導(dǎo)致的“意大利移民潮”，隨后便迎來(lái)了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，弗吉尼亞號(hào)航船甚至在戰(zhàn)火連天的二戰(zhàn)中被拉去做了醫(yī)療船。二戰(zhàn)過(guò)后，整個(gè)意大利社會(huì)動(dòng)蕩，傷痕累累，而主角1900也伴隨著弗吉尼亞號(hào)的爆破為這場(chǎng)亂世悲歌畫(huà)上了句號(hào)，隱喻戰(zhàn)爭(zhēng)給他個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的傷害。在《西西里的美麗傳說(shuō)》中，導(dǎo)演雖然并未用大篇幅展現(xiàn)二戰(zhàn)的慘烈和嚴(yán)酷，但以主人公瑪蓮娜的悲慘命運(yùn)將人性的丑陋與麻木無(wú)限放大，道盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，也表述了其對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷峻思考[15]。

（二）詩(shī)意化點(diǎn)綴

雖然托納多雷的電影以寫(xiě)實(shí)化為內(nèi)核，但電影中所呈現(xiàn)的獨(dú)特寫(xiě)實(shí)化風(fēng)格同樣離不開(kāi)詩(shī)意化的點(diǎn)綴，正所謂所有經(jīng)典電影中的浪漫主義情節(jié)都扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)推進(jìn)也需要通過(guò)詩(shī)意來(lái)潤(rùn)色。在《天堂電影院》中，雖然整體風(fēng)格平淡而寫(xiě)實(shí)，在影片前期，電影的放映歸教會(huì)管理，神父每每看見(jiàn)電影中浪漫的親吻畫(huà)面都要求剪掉，熱愛(ài)電影的主人公托托希望阿爾弗雷德可以將廢棄的膠片送給自己，卻遭到了阿爾弗雷德的拒絕，只說(shuō)“這些膠片會(huì)送給他，但現(xiàn)在要由自己保管”時(shí)并沒(méi)有給觀眾帶來(lái)任何心理上的感觸，但當(dāng)影片進(jìn)入尾聲，阿爾弗雷德將所有剪掉的親吻畫(huà)面做成合集送給托托時(shí)，阿爾弗雷德對(duì)托托深沉而又難以表達(dá)的愛(ài)在這一刻全部?jī)A瀉而出，全片所展現(xiàn)的浪漫基調(diào)以及詩(shī)意化點(diǎn)綴也瞬間升至頂峰。

四、結(jié)語(yǔ)

托納多雷鮮明而獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)與浪漫交織的寫(xiě)實(shí)化電影風(fēng)格的形成不是一蹴而就的，而是在沉淀與成長(zhǎng)中逐步完善直至成熟的。正如他的“時(shí)空三部曲”中最早的一部作品《天堂電影院》中雖然也有浪漫詩(shī)意的呈現(xiàn)，但風(fēng)格主體還是充滿懷舊意味和半自傳性質(zhì)的寫(xiě)實(shí)化敘事風(fēng)格；第二部作品《海上鋼琴師》則主要通過(guò)熾熱的浪漫主義色彩去呈現(xiàn)一些隱喻的現(xiàn)實(shí)；直到第三部作品《西西里的美麗傳說(shuō)》才繼承并結(jié)合了前兩部電影的寫(xiě)實(shí)與浪漫，使其浪漫與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格得以完全交織，在唯美動(dòng)感的鏡頭里，講述了一段寫(xiě)實(shí)的傳奇故事。

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作者簡(jiǎn)介 陳躍華，副教授，研究方向：電視畫(huà)面拍攝與編輯藝術(shù)。 張益寧，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。