摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育在教育對象、教育內(nèi)容及教育方法上存在較強(qiáng)的一致性和契合性。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入高校思政教育，不僅有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，還可以有效增強(qiáng)思政教育的感染力和趣味性，促使高校思政教育全面發(fā)揮思想引領(lǐng)作用和育人功能。新媒體時代的到來為大學(xué)生的交流互動提供了便利條件，但同時也影響著大學(xué)生的思想觀念和行為偏好。在這樣的情況下，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育的全面融合，有利于增強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同，完善大學(xué)生的人格。對此，高校與思政教育者需要明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的可行性，客觀分析新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實(shí)意義和重要作用，進(jìn)而充分發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢和功能作用，制定并踐行有效的優(yōu)化措施，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有效融合，以強(qiáng)化高校思政教育的實(shí)效性，確保人才培育質(zhì)量的不斷提升。文章運(yùn)用層進(jìn)式方法，闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育全面融合的可行性，分析新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的價值邏輯，進(jìn)而提出新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑，旨在為高校思政教育水平的提升提供借鑒，助力高素質(zhì)人才的全面培育。

關(guān)鍵詞：新媒體；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政教育；價值；路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）10-0184-03

基金項(xiàng)目：本論文為2018年度湖北省教育廳項(xiàng)目“依托武當(dāng)文化 創(chuàng)新教育體系”研究成果，項(xiàng)目編號：2018392

思政教育具有較好的文化傳承功能，依托對傳統(tǒng)文化的改造、創(chuàng)新和傳播，發(fā)揮著引領(lǐng)主流意識形態(tài)、規(guī)范社會公序良俗、抵制錯誤思想觀念等重要作用，因而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育具有較強(qiáng)的內(nèi)在一致性，兩者在新媒體時代的全面融合是高校踐行“立德樹人”根本任務(wù)的必然路徑。同時，新媒體的“野蠻生長”使多元文化的滲透得以加速，影響了大學(xué)生的“三觀”，弱化了大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同，因而亟須推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，充分發(fā)揮其在育人方面的引領(lǐng)功能，以增強(qiáng)高校思政教育的實(shí)效性和影響力。因此，充分發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢與功能優(yōu)勢，推動并實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的全面融合，已成為高校的當(dāng)務(wù)之急。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的價值契合

（一）教育對象維度

在教育對象方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育均強(qiáng)調(diào)對人格的塑造，兩者的價值目標(biāo)一致，即培育符合時代需求的理想人格主體。在傳統(tǒng)文化中，理想的人格主體是“君子”，傳統(tǒng)文化對人格塑造的過程，實(shí)際上就是對君子人格設(shè)計(jì)的過程。君子人格符合中華民族的文化屬性和意識形態(tài)，依托中國文化傳統(tǒng)和具體的社會道德規(guī)范得以形成[1]。而高校思政教育對人的培育實(shí)際上也是對人格長期的全面塑造，從本質(zhì)屬性上看，是“君子人格”的現(xiàn)代化在道德上的集中體現(xiàn)。

（二）教育內(nèi)容維度

在教育內(nèi)容方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育均以核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神為主，無論是古代還是現(xiàn)代，這三個方面始終是“立德樹人”的核心導(dǎo)向[2]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，天人合一、大道至簡、厚德載物等核心思想理念，保家衛(wèi)國、禮義廉恥、一諾千金等傳統(tǒng)美德，和而不同、以人為本、儉約自守等人文精神，在今天依舊被廣為稱頌，并始終是育人的關(guān)鍵內(nèi)容，是大學(xué)生堅(jiān)定文化自信與文化自覺的重要依托。

（三）教育方法維度

在教育方法上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育都以“文化滋養(yǎng)”作為主要抓手。隨著高校思政教育的改革與創(chuàng)新，生硬說教和理論灌輸?shù)姆椒ㄒ驯惶蕴?，取而代之的是以豐富的文化滋養(yǎng)人的心靈，使大學(xué)生依托道德理性開展自省自查，進(jìn)而在不斷的內(nèi)在超越中自覺樹立正確的思想價值觀[3]。而傳統(tǒng)文化的育人以耳濡目染和潛移默化為主要方式，力圖達(dá)到潤物細(xì)無聲的境界。因此，兩者在教育方法上殊途同歸。

二、新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于增強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同

在文化多元化發(fā)展的當(dāng)下，中西方文化的交融日益深化，一些西方思想和觀念容易對大學(xué)生的思想造成不良影響，甚至顛覆大學(xué)生的認(rèn)知，動搖大學(xué)生的理想信念[4]。新媒體具有即時性、共享性、開放性等特點(diǎn)，在新媒體的助推下，西方思想和文化在大學(xué)生中間傳播，并帶有較強(qiáng)的煽動性。在這樣的背景下，高校要想強(qiáng)化思政教育對大學(xué)生的管理，占領(lǐng)意識形態(tài)的高地，就需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，為高校思政教育注入豐富的資源和不竭動力，并發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論引導(dǎo)功能，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深厚底蘊(yùn)和悠久歷史激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，充分了解中華民族的文化基因和精神追求，進(jìn)而堅(jiān)定文化自覺與文化自信，堅(jiān)守主流意識形態(tài)。

（二）有利于堅(jiān)定大學(xué)生的思想價值觀

隨著新媒體時代的到來，新媒體成為大學(xué)生日常交流和獲取信息的主要渠道，然而新媒體空間充斥著大量良莠不齊的信息，這些內(nèi)容對是非鑒別能力和自控能力較差的大學(xué)生群體造成了不利影響，使大學(xué)生在思想價值觀方面出現(xiàn)了不良傾向[5]。在這樣的情況下，高校推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，可以有效強(qiáng)化思政教育的施教成果。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)其中的思想精華，可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；通過學(xué)習(xí)歷史，可以使大學(xué)生正確看待成敗與得失；學(xué)習(xí)儒家文化的“仁、義、禮、智、信”，可以使大學(xué)生養(yǎng)成“溫、良、恭、儉、讓”的優(yōu)秀品質(zhì)；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)倫理，能使大學(xué)生知廉恥、辨是非。如此，大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的新媒體空間可以自覺樹立正確的思想價值觀。

（三）有益于完善大學(xué)生的人格

新媒體的發(fā)展使信息傳播發(fā)生了革命性的變化，在為大學(xué)生提供便利的同時，也改變著大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣[6]。新媒體傳播場域具有較強(qiáng)的虛擬性、開放性和自由性，長時間沉溺其中，大學(xué)生群體將出現(xiàn)虛擬人格的特征，弱化了大學(xué)生的交際能力和價值判斷能力，“信息繭房”的惡性循環(huán)也束縛著大學(xué)生認(rèn)知水平的提升，最終影響大學(xué)生人格的完善。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人的自我審視和自我修養(yǎng)，因而推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，可以引導(dǎo)大學(xué)生在“吾日三省吾身”中，自覺抵御新媒體傳播場域中不良信息的侵?jǐn)_，并通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤，形成高尚的道德品格和正確的思維方式，進(jìn)而塑造完善的人格，為其今后的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑

（一）依托新媒體，構(gòu)建以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的教育平臺

新媒體的全面發(fā)展為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育創(chuàng)造了更多的可能性，將新媒體傳播場域作為載體，可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，構(gòu)建文化教育新平臺[7]。

對此，高校需要成立相應(yīng)的新媒體部門，通過對新媒體技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用，構(gòu)建以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的思政教育平臺，運(yùn)營模式和功能設(shè)置可以借鑒抖音、微博等當(dāng)下人氣較高的新媒體平臺，以提升教育平臺的吸引力[8]。內(nèi)容的規(guī)劃需要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將思政教育內(nèi)隱于傳統(tǒng)文化中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性教育功能，以使大學(xué)生在潛移默化中自覺樹立正確的思想價值觀。

對于學(xué)習(xí)安排，需要在平臺設(shè)置“學(xué)習(xí)記錄”功能，準(zhǔn)確記錄學(xué)生在平臺學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時間和內(nèi)容，并依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果由系統(tǒng)實(shí)施客觀評價，以此激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和能動性，使大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中主動反省自身并完善自我，達(dá)到高校思政教育的施教目的。

（二）整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)施“線上+線下”的思政教育模式

依托新媒體的信息優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢，可以全面改革傳統(tǒng)高校思政教育的施教內(nèi)容和施教手段，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入高校思政教育，并有效發(fā)揮育人功能提供便利條件。高校要充分利用新媒體的優(yōu)勢，挖掘內(nèi)含思政教育功能的傳統(tǒng)文化素材，并結(jié)合大學(xué)生較為關(guān)注的社會熱點(diǎn)、熱門事件、優(yōu)秀人物等信息內(nèi)容，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，以大學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，使之符合大學(xué)生在新媒體傳播場域中的行為偏好，以此增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的吸引力，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有效融合[9]。

同時，高校與思政教育者需要實(shí)施“線上+線下”的思政教育模式，依托新媒體技術(shù)，利用慕課、短視頻、直播等方式弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺樹立崇高的理想信念[10]。高校與教育者還要鼓勵、引導(dǎo)大學(xué)生積極參與寫春聯(lián)、踩高蹺、賽龍舟等傳統(tǒng)文化活動，并不失時機(jī)地在活動中借助傳統(tǒng)文化向?qū)W生講授思政教育內(nèi)容，使學(xué)生在輕松的實(shí)踐活動中得到思想上的引導(dǎo)和靈魂上的塑造，使高校思政教育實(shí)現(xiàn)真正的寓教于樂。

（三）發(fā)揮新媒體渠道作用，營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園人文環(huán)境

校園人文環(huán)境屬于無聲教育。在高校思政教育中，依托校園人文環(huán)境熏陶和感染大學(xué)生，在不知不覺中提升大學(xué)生的思想素養(yǎng)。高?？山柚旅襟w的渠道作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園人文環(huán)境，以有效推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有機(jī)融合[11]。在新媒體環(huán)境下，高校可以依托新媒體平臺打造不同類型的傳統(tǒng)文化場館，如網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化基地、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化博物館、網(wǎng)絡(luò)校史館等，依托新媒體技術(shù)全面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采和發(fā)展歷程，以此弘揚(yáng)民族特色文化，培育大學(xué)生的工匠精神和職業(yè)道德[12]。同時，高校與教育者需要借助電子宣傳欄、校園網(wǎng)等新媒體渠道，全方位弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神，將承載思政教育要素的傳統(tǒng)文化滲透于大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中[13]。此外，高校需要依托新媒體平臺舉辦以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的網(wǎng)絡(luò)校園競賽，使學(xué)生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中強(qiáng)化自身的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和頑強(qiáng)拼搏精神，以此推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校思政教育。

（四）踐行傳統(tǒng)文化教育理念，打造媒介素養(yǎng)過硬的思政教育隊(duì)伍

新媒體為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育提供了有效的載體、資源和渠道，但要在思政教育中踐行傳統(tǒng)文化教育理念，還需要從思政教育者本身入手。首先，高校需要建立健全思政教師培訓(xùn)機(jī)制，以教育推廣、課題研究、專題訓(xùn)練等模式使思政教師接受具體、深入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并在此基礎(chǔ)上熟練掌握新媒體技術(shù)，不斷提升思政教師的媒介素養(yǎng)，使其可以在教育內(nèi)容、形式、方法等各方面依托新媒體實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合[14]。其次，高校還需要堅(jiān)持“專職為主，兼職為輔”的原則，號召知名學(xué)者擔(dān)任兼職思政教師，使其依托新媒體平臺，以短視頻、在線直播等方式向大學(xué)生傳輸富含思政教育素材的傳統(tǒng)文化，促使大學(xué)生得到思想的升華和心靈的洗滌[15]。

四、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合是高校發(fā)揮育人功能的必要路徑，新媒體時代的到來為兩者的同頻共振提供了便利條件，但同時也使高校思政教育面臨諸多困境。對此，高校與思政教育者需要強(qiáng)化協(xié)同配合，堅(jiān)持“揚(yáng)長避短”的原則，從教育平臺、教育模式、教育環(huán)境、教育隊(duì)伍等方面入手，充分發(fā)揮新媒體的功能作用，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為強(qiáng)化高校思政教育影響力和實(shí)效性的不竭動力，以此提升大學(xué)生的思想水平和人文素養(yǎng)，全面優(yōu)化高校的人才培養(yǎng)模式。

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作者簡介 胡安怡，助教，研究方向：思想政治。